Геше Келсанг Гьяцо ( тибетский : བཀལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། , Wylie : bskal bzang rgya mtsho ; 4 июня 1931 — 17 сентября 2022) был буддийским монахом , учителем медитации , ученым и писателем. [1] Он был основателем и духовным руководителем New Kadampa Tradition-International Kadampa Buddhist Union (Function), зарегистрированной некоммерческой современной буддийской организации, которая вышла из школы/линии Гелугпа. У них есть 1300 центров по всему миру, включая храмы, городские храмы и ретритные центры, которые предлагают доступный подход к древней мудрости. [2]
Геше Келсанг Гьяцо родился 19 июля 1931 года в Янчо Танг, Западный Тибет, и получил имя Лобсанг Чупонпа. В восемь лет он присоединился к монастырю Нгамринг Джампа Линг, где был рукоположен в монахи-послушники и получил монашеское имя «Келсанг Гьяцо», что означает «Океан удачи». [nb 1] Он «продолжал обучение в Сера, одном из великих монастырей доминирующей в Тибете школы Гелуг. Он обучался традиционному методу интенсивного схоластического обучения и дебатов и учился на степень геше, высшую степень в буддийской учености». [4] [5]
После побега в Индию через Непал во время исхода тибетцев в 1959 году , Келсанг Гьяцо остановился в монастырском учебном центре, созданном в форте Букса в Западной Бенгалии, Индия . Все, что он привез с собой, это два буддийских писания — « Руководство Шантидевы по образу жизни бодхисаттвы» и текст Чже Цонкапы . В 1971 году индийское правительство пожертвовало большие участки земли в Южной Индии общине в изгнании, где были основаны отдельные монастыри. [6] [7] В это время Келсанг Гьяцо покинул монастырь в Буксе и отправился в Массури (горная станция в индийском штате Уттаракханд ), где он преподавал и занимался интенсивным медитационным ретритом в течение шестнадцати лет. [8] В то время Кельсанг Гьяцо был, как говорит Дэвид Кей, «по всем данным, очень уважаемым ученым и медитатором» в тибетском сообществе изгнанников. [9] Он провел большую часть своего времени в Индии в ретрите: «в течение следующих двух десятилетий он провел длительные периоды в ретрите в предгорьях Гималаев». [4]
В 1976 году по предложению Далай-ламы Келсанг Гьяцо был приглашен ламой Тубтеном Еше через их общего духовного наставника Триджанга Ринпоче стать постоянным учителем в главном центре ФПМТ , Институте Манджушри в Улверстоне, Камбрия , Англия . [10] : 129 В 1991 году после трехлетнего ретрита в Тарпаланде, Дамфрис , он основал NKT-IKBU . Он ушел с поста генерального духовного директора NKT-IKBU в августе 2009 года, но продолжал писать книги и практические материалы. [4]
Решение Ламы Еше пригласить своего бывшего одноклассника [11] : 136 стать постоянным учителем в Институте Манджушри ФПМТ в Англии было принято Далай -ламой . [9] Он прибыл в августе 1977 года и дал свое первое учение по Ламриму 10 сентября. [ 12]
Под духовным руководством Келсанга Гьяцо Институт Манджушри «стал процветающим учебным и ретритным центром». [13] Келсанг Гьяцо преподавал Общую программу в Манджушри с 1977 по 1987 год. [14] В то время программу обучения на степень геше преподавали Джампа Текчок, а затем Кончог Цеванг (1982–1990). (В 1990 году программа обучения на степень геше в Институте Манджушри была отменена, как и в большинстве других центров ФПМТ, где она была создана. [15] )
13 октября 1983 года Келсанг Гьяцо стал натурализованным гражданином Великобритании. [16]
В 1979 году Келсанг Гьяцо открыл буддийский учебный центр ( Центр Мадхьямака в Йоркшире ) под духовным руководством своего учителя Его Превосходительства Триджанга Ринпоче . Геше Келсанг Гьяцо получил разрешение обновить представление дхармы (учения буддизма), чтобы сделать его понятным и доступным для западных учеников. [ требуется ссылка ]
В 1987 году Келсанг Гьяцо отправился на 3-летний ретрит в Международном ретритном центре Тарпаланд в Дамфрисе , Шотландия . Во время своего ретрита он написал пять книг и заложил основы NKT-IKBU. [10] : 130 После завершения своего ретрита в первые месяцы 1991 года Келсанг Гьяцо объявил о создании NKT-IKBU, событие, которое его ученики отметили в журнале NKT-IKBU Full Moon как «чудесное событие в истории Буддадхармы». [17] С тех пор NKT-IKBU разрослась и теперь включает в себя 1300 центров по всему миру, большинство из которых в основном учебные и медитационные центры, некоторые в основном ретритные центры и шесть традиционных храмов для мира во всем мире.
Учения Келсанга Гьяцо имеют практический акцент на учениях, основанных на Ламриме, Лоджонге и Махамудре .
Уотерхаус прокомментировал, что «Он преподает на английском языке с сильным тибетским акцентом. Он — обаятельный персонаж, на которого приятно смотреть; миниатюрный, со слегка опущенными глазами, которые оглядывают его, когда он идет или учит своих преданных учеников». [11] : 137 Спэнсвик замечает, что «многие из тех, кто слышит, как он говорит, поражаются его мудрости и искренности». [18]
В основе NKT-IKBU лежат три учебные программы: общая программа, базовая программа и программа подготовки учителей.
По словам NKT-IKBU, «цель состоит не в том, чтобы предлагать западную форму буддизма, а в том, чтобы сделать традиционный буддизм Гелугпа доступным для западных людей». [19] Чтобы достичь этого, Келсанг Гьяцо самостоятельно выучил английский язык.
Кей говорит, что последователи NKT-IKBU практикуют исключительно свою традицию, «избегая эклектики ». [20] «Консервативное и традиционное представление буддизма» Кельсанга Гьяцо привлекательно для западных людей, которые «желают осмысленной альтернативы духовному плюрализму ». [10] : 151 Согласно Кельсангу Гьяцо в «Понимании ума » :
Каждый Учитель и каждая традиция имеют немного другой подход и используют разные методы. Практики, которым учит один Учитель, будут отличаться от тех, которым учит другой, и если мы попытаемся объединить их, мы запутаемся, у нас появятся сомнения и мы потеряем направление. Если мы попытаемся создать синтез разных традиций, мы уничтожим особую силу каждой из них и останемся только с мешаниной, которую мы сами создали, что станет источником путаницы и сомнений. [21]
Поэтому Келсанг Гьяцо учил в «Великой сокровищнице заслуг» , что наиболее эффективный способ духовного прогресса — это «следовать одной традиции чисто — полагаясь на одного Учителя, практикуя только его учения и следуя его Защитнику Дхармы. Если мы смешиваем традиции, возникает много препятствий, и нам требуется много времени, чтобы достичь реализаций». [22]
Геше Келсанг был известен как приверженец практик Дордже Шугдена , что привело его к конфликту с тибетским политическим истеблишментом». [23]
В 1996 году его обвинили в вопиющей клевете на Далай-ламу, что привело к его исключению из монастырского университета Сера Дже в Индии. [24] [25]
Новая традиция Кадампа создает современную благоприятную среду для тех, кто искренне желает углубить свою преданность буддизму, приняв монашеский сан.
Келсанг Гьяцо основал Новую традицию Кадампа, «чтобы принести чистые буддийские учения на Запад», [26] где он будет обучать в равной степени четыре типа учителей: монахов, монахинь, мирян и мирянок. [27] Центры Дхармы NKT-IKBU представляют собой смешанные сообщества мирян и рукоположенных практикующих, которые все занимаются по одним и тем же программам обучения. Он также способствовал развитию местных учителей на их родном языке. [28] Это отход от большинства тибетских буддийских центров, где монахи имеют приоритет над мирянами, монахи имеют приоритет над монахинями, а тибетцы имеют приоритет над западными людьми.
В учении под названием « Подготовка к получению квалификации учителя Дхармы » Келсанг Гьяцо объяснил, откуда пришли учителя NKT-IKBU:
Нам нужны квалифицированные Учителя. Новая традиция Кадампа не может купить квалифицированных Учителей, и мы не можем приглашать их извне. Нам нужны Учителя, которые могут преподавать двенадцать текстов, которые мы выбрали в качестве объектов изучения в Программе подготовки учителей и Базовой программе. Другие Учителя не могут преподавать эти книги, потому что они их не изучали и у них нет передач. Поэтому квалифицированные Учителя в Новой традиции Кадампа могут прийти только из наших собственных учеников. [29]
В августе 2009 года он добровольно ушел с поста Генерального духовного директора NKT-IKBU в рамках демократической системы преемственности, которую он установил во «Внутренних правилах» NKT-IKBU. [30]
Келсанг Гьяцо занимался медитационным ретритом и продолжал писать книги по Дхарме, чтобы сохранить и продвигать буддизм Кадампы Чже Цонкапы в соответствии с наставлениями Триджанга Ринпоче . [31] По словам Ричарда Спэнсвика, «с тех пор, как он поселился в монастыре Конисхед , Келсанг работал над созданием полного набора наставлений для западных людей, желающих встать на путь просветления». [32] Продолжая эту задачу, в январе 2010 года была выпущена новая книга под названием « Современный буддизм: Путь мудрости и сострадания » , а ее устная передача была дана Келсангом Гьяцо на фестивале NKT-IKBU осенью 2010 года. [33]
Кельсанг Гьяцо не появлялся на публике с октября 2013 года до своей смерти в сентябре 2022 года. NKT заявил, что он «находился в строгом отступлении». [34]
19 сентября 2022 года NKT объявила о смерти достопочтенного Геше Келсанга Гьяцо Ринпоче (которая произошла двумя днями ранее) на своем веб-сайте и в социальных сетях. В их заявлении говорится:
«17 сентября наш самый драгоценный Духовный Наставник Достопочтенный Геше Келсанг Гьяцо Ринпоче показал способ мирного перехода в ясный свет». [35]
Сообщество Кечара Форест Ретрита и приезжая сангха из монастырей Шар Гаден, Серпом, Пхелгьелинг и Сегью провели пуджу Лама Чопа и возложили множество свечей, посвященных скорейшему возвращению достопочтенного Геше-ла: «Установив Новую Традицию Кадампа, достопочтенный Геше Келсанг Гьяцо стал духовным отцом для десятков тысяч людей по всему миру. Истинный мастер Кадампа, Геше-ла посвятил всю свою жизнь поддержанию чистых традиций Дже Цонкапы и Дордже Шугдена, и его вклад в линию не имеет себе равных в последнее время». [36]
В ответе по электронной почте сотрудник NKT сообщил, что Келсанг Гьяцо находится на пенсии, «находится в строгом ретрите», и недоступен для интервью.)
