Гиппалектрион , или hippalektryon ( греч . ἱππαλεκτρυών ), — тип фантастического гибридного существа из древнегреческого фольклора ; полуконь ( передняя часть) и полупетух ( задняя часть), включая хвост, крылья и задние ноги. Его цвет варьируется от желтого до красноватого. В настоящее время не известно ни одного мифа, связанного с ним.
Самое древнее изображение, известное в настоящее время, датируется IX веком до н. э., и этот мотив становится наиболее распространенным в VI веке, особенно в вазовой живописи , а иногда и в виде статуй, часто изображаемых с всадником. Он также изображен на некоторых денежных знаках. Несколько литературных произведений V века упоминают зверя, в частности Эсхил и Аристофан , который использовал его как одно из своих любимых оскорблений.
Точная функция гиппалектриона остается загадкой; как апотропейное и профилактическое животное, оно могло быть посвящено Посейдону и защищать корабли. Другие исследования интерпретируют его как гротескное чудовище для развлечения детей или простой фантастический декоративный элемент без какой-либо определенной функции.
Термин hippalectryon , также транскрибируемый как hippalektryon, происходит непосредственно от древнегреческого « ἱππαλεκτρυών », сложного слова, которое включает ἵππος ( híppos , «лошадь»), и ἀλεκτρυών ( alektryốn , «петух»). [1] Таким образом, это имя является простым описанием гибридного существа. [2] Название, по-видимому, впервые было использовано Эсхилом в « Мирмидонянах » ; [3] [4] комическое использование, сделанное Аристофаном, предполагает, что к концу V века большинство жителей Афин никогда не слышали об этом существе. [5]
В «Птицах » Аристофан описывает гиппалектриона как желтоперое, неуклюжее на вид существо. [6] Внешний вид существа соответствует известным художественным представлениям. Он включает переднюю часть лошади, включая голову, холку и передние ноги; задняя часть — как у петуха, включая крылья, хвост и ноги.
В тексте, приписываемом Гесихию Александрийскому, упоминаются три различных типа гиппалектрионов: гигантский петух; гигантский стервятник; и существо, похожее на грифонов , изображенное на тканях из Персии. [6] Некоторая путаница могла возникнуть, поскольку в некоторых текстах гиппалектрионы также упоминаются как простые лошади, герб или морские чудовища. [2] До Эсхила не было никакого конкретного термина, относящегося к изображениям гиппалектрионов. [7]
Древнейшим известным изображением гиппалектриона является аскос из Кносса , датируемый IX веком до н. э. [6]
Гиппалектрионы стали распространенной темой в период с 575 по 480 гг. до н. э. [6], часто изображаясь с безоружным всадником, как правило, молодым мальчиком. [5]
Этот мотив, возможно, не является древнегреческим изобретением: анализ работ Аристофана предполагает, что он мог возникнуть на Ближнем Востоке, а костюмы, которые носили люди, изображенные на керамике с гиппелектрионами, кажутся азиатскими, [2] хотя этот конкретный момент является предметом споров. [6]
Гиппалектрионы изображены почти исключительно [5] на чернофигурных вазах из Аттики [1] и могут представлять собой альтернативное изображение Пегаса [1] .
Гибриды — популярная и распространенная тема в архаичной греческой скульптуре и вазописи. [5] Большинство гибридов, по-видимому, попали в Грецию с Востока, хотя ни одного раннего изображения гиппалектриона в древнеегипетском или ближневосточном искусстве пока не обнаружено. [5]
Гиппалектрионы были найдены на гравированных камнях позднего периода Древнего Египта . Хотя они отличаются от аттических и ионических изображений VI века, на них изображены голова лошади, а также ноги и хвост петуха. [7]
Пять монет с изображением гиппалектиона или, возможно, Пегаса были найдены в 1868 году в сокровищнице Вольтерры среди 65 очень старых денежных знаков.
Согласно исследованию « Лягушек » Аристофана , гиппалектрионы часто изображались на щитах. Была найдена краснофигурная ваза с изображением Афины, размахивающей щитом с гиппалектрионом; эта тема, вероятно, имела апотропеические и профилактические свойства. [6] Петухи являются профилактическими, поскольку они являются символом солнечной силы [8] , которая своим пением на рассвете обращает демонов в бегство. [7] Лошади, особенно крылатые, являются погребальным символом, поскольку они направляют души умерших. [7] Гротескный и уродливый гибрид предположительно вызывал смех, тем самым отгоняя зло. [7]
Гиппалектрион, описанный в «Мирмидонянах » Эсхила , вероятно, был вылеплен в память о высоком подвиге на море. В «Лягушках » Аристофан утверждает, что этот мотив изображался на галерах в древние времена, что указывает на то, что ему могли приписывать магическую силу защиты кораблей. [7]
Гиппалектрионы не связаны ни с одним известным мифом или легендой. [2] Как следствие, они почти не упоминаются греческими авторами. [5]
Эсхил первым упоминает их: в «Мирмидонянах » он описывает корабль с «огненным конем-шантеклером» [7] .
Фигура гиппелектриона изображена на корабле Протесилая: можно увидеть кропотливую работу, проделанную над росписью (...)
Гиппалектрион — одно из любимых оскорблений Аристофана. [9] Он использует его в «Мире» (421 г. до н. э.), «Птицах» (414 г.) и в «Лягушках» (405 г.), где Дионис и Еврипид высмеивают Эсхила за упоминание этого слова. [7] Кроме того, он упоминает, что в его время (конец V в. до н. э.) большинство жителей Афин никогда не слышали о гиппалектрионах. [5]
В самом деле, я гораздо толще становлюсь, проводя лето таким образом, чем наблюдая за проклятым капитаном с его тремя перьями и его военным плащом поразительного малинового цвета (он называет его настоящим сардийским пурпуром), который он заботливо красит в битве шафраном из Кизика; затем он первый убегает, потрясая своими перьями, как большой желтый гарцующий петух .
Мир [5]
Разве это не самый бесценный дар из всех — быть крылатым? Посмотрите на Диитрефа!(18) Его крылья были всего лишь плетеными, и все же он избрал себя Филархом, а затем Гиппархом; из никого он поднялся до славы; теперь это лучший позолоченный петух своего племени.
Птицы [6]
AESCH. Это был знак, тупой ты болван, на котором были выгравированы корабли.
ДИО Я полагаю, что это был Эриксис, сын Филоксена.
ЭВР. Неужели петух должен быть задействован в трагической пьесе?
AESCH. Ты, враг богов и людей, какова была твоя практика, скажи мне на милость?
ЭВР. В моих пьесах, клянусь Зевсом, нет ни коня-петуха , ни козла-оленя, а ведь именно такие фигуры изображены на мидийских гобеленах.
Лягушки [7]
Круговая затяжка:
Едем на рысистом коне
К перевалу Банбери
Чтобы увидеть старушку
Скачем на белом коне;
Кольца на ее пальцах,
Колокольчики на ее пальцах ног
У нее будет музыкаКуда бы она ни пошла.
