Гёбекли Тепе ( турецкий : [ɟœbecˈli teˈpe ] , [2] « Пузатый холм » ; [3] курдский : Гире Миразан или Ксирабрешке [4] ) — археологический памятник эпохи неолита в юго-восточной Анатолии в Турции. Поселение было заселено с ок. 9500–8000 гг . до н.э. , [5] во время докерамического неолита . Он известен своими большими круглыми сооружениями с массивными каменными колоннами — старейшими известными мегалитами в мире . Многие из этих колонн украшены антропоморфными деталями, одеждой и скульптурными рельефами диких животных, что дает археологам редкую информацию о доисторической религии и особой иконографии того периода. Телль высотой 15 м (50 футов) и площадью 8 га (20 акров) густо покрыт древними домашними постройками [6] и другими небольшими постройками, карьерами и каменными цистернами эпохи неолита, а также некоторыми следами деятельность более поздних периодов.
Это место было впервые использовано на заре периода неолита в Юго-Западной Азии , который ознаменовал появление старейших постоянных человеческих поселений в мире. Доисторики связывают эту неолитическую революцию с появлением сельского хозяйства, но расходятся во мнениях относительно того, привело ли сельское хозяйство к оседлости людей или наоборот. Гёбекли-Тепе, монументальный комплекс, построенный на вершине скалистой вершины горы, без каких-либо явных свидетельств сельскохозяйственного земледелия, сыграл заметную роль в этих дебатах.
Текущие археологи интерпретируют Гёбекли-Тепе как поселение, основываясь на недавних находках, таких как внутренние постройки и особенности, сооружения для водоснабжения и неолитические инструменты, связанные с домашним использованием. [7] Первоначальный археолог Клаус Шмидт описал это место как святилище , используемое группами кочевых охотников-собирателей с обширной территории, с небольшим количеством постоянных жителей или вообще без них. [1]
Никакое окончательное назначение мегалитических ограждений не было определено; Шмидт описал их как «первые в мире храмы», которые были намеренно и ритуально засыпаны. Однако недавние стратиграфические исследования показали, что они были заполнены оползнями склонов, а иногда после этого ремонтировались и модифицировались. [8]
Впервые это место было отмечено во время обследования в 1963 году. Шмидт осознал его значение в 1994 году и в следующем году начал там раскопки. После его смерти в 2014 году работа продолжилась в рамках совместного проекта Стамбульского университета , музея Шанлыурфы и Немецкого археологического института под руководством турецкого доисторика Нечми Карула. В 2018 году Гёбекли-Тепе был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , признав его выдающуюся универсальную ценность как «одно из первых проявлений рукотворной монументальной архитектуры». [9] По состоянию на 2021 год [обновлять]раскопано менее 5% территории. [10]
Гёбекли-Тепе расположен на Таш-Тепелере («Каменные холмы»), у подножья Таврских гор . [11] Он выходит на Харранскую равнину и истоки реки Балих , притока Евфрата . [11] Сайт представляет собой телл (искусственный курган), расположенный на плоском известняковом плато. [12] На севере плато соединено с соседними горами узким мысом. Во всех остальных направлениях хребет круто спускается в склоны и крутые обрывы. [13]
Как и большинство памятников докерамического неолита (PPN) в регионе Урфа, Гёбекли-Тепе был построен на высокой точке на краю гор, что давало ему как широкий вид на равнину внизу, так и хорошую видимость с равнины. [14] Это место также дало строителям хороший доступ к сырью: мягкой известняковой скале, из которой был построен комплекс, и кремню, из которого можно было сделать инструменты для обработки известняка. [14]
Раскопки проводились на южном склоне телла, к югу и западу от шелковицы , которая отмечает исламское паломничество , [15] , но археологические находки происходят со всего плато. Команда также нашла множество остатков инструментов. На западном откосе обнаружена небольшая пещера, в которой найден небольшой рельеф с изображением быка . Это единственный рельеф, найденный в этой пещере. [16]
Гёбекли-Тепе был построен и заселен в самом раннем периоде неолита Юго-Западной Азии , известного как докерамический неолит (PPN, ок. 9600–7000 до н.э. ). [17] Начиная с конца последнего ледникового периода , PPN знаменует собой «начало деревенской жизни», [18] создавая самые ранние свидетельства существования постоянных человеческих поселений в мире. [18] [19] Местами элементы деревенской жизни появились еще за 10 000 лет до эпохи неолита, [20] [21] и переход к сельскому хозяйству занял тысячи лет, с разными темпами и траекториями в разных регионах. [22] [23] Археологи делят докерамический неолит на два подпериода: докерамический неолит A (PPNA, ок. 9600–8800 до н.э. ) и докерамический неолит B (PPNB, ок. 8800 и 7000 до н.э. ). . [19] Самые ранние этапы строительства Гёбекли-Тепе были приурочены к PPNA; более поздние этапы PPNB. [24]
Деревни ППН состояли в основном из скоплений домов из камня или сырцового кирпича , [18] , но иногда также из значительных памятников и больших зданий. [19] К ним относятся башня и стены в Телль-эс-Султане (Иерихон), а также большие, примерно одновременные круглые здания в Гёбекли-Тепе, Невали Чори , Чайёню , Вади Фейнан 16, Джерф эль-Ахмар , Телль 3 апреля, и Тепе Азиаб. [25] Археологи обычно связывают эти структуры с общественной деятельностью, которая, вместе с общественными усилиями, необходимыми для их строительства, помогала поддерживать социальные взаимодействия в сообществах PPN по мере их роста. [26]
Традиция Т-образных столбов, наблюдаемая в Гёбекли-Тепе, уникальна для региона Урфа, но встречается на большинстве объектов PPN. [27] К ним относятся Невали Чори, Хамзан Тепе, [28] Карахан Тепе , [29] Харбецуван Тепеси, [30] Сефер Тепе, [27] и Таслы Тепе. [31] Другие каменные стелы — без характерной Т-образной формы — были задокументированы на современных объектах дальше, в том числе в Чайёню, Кермез Дере и Гусир Хёюк. [32]
.Во времена оккупации Гёбекли-Тепе климат в этом районе был теплее и влажнее, чем сегодня. [12] Он был окружен открытыми степными лугами, [12] с обильными дикими злаками, включая однозерновое зерно , пшеницу и ячмень , [33] и стадами пасущихся животных, таких как дикие овцы , дикие козы , газели и лошадиные . [34] Большие стада джейранов , возможно, проходили мимо этого места во время сезонных миграций. [35] Нет никаких свидетельств наличия поблизости лесных массивов ; [12] 90% древесного угля, полученного на месте, было получено из фисташковых или миндальных деревьев. [36]
Археологи уже давно связывают появление этих поселений с неолитической революцией — переходом от охоты и собирательства к сельскому хозяйству — но расходятся во мнениях относительно того, привело ли освоение земледелия к оседлости людей, или же оседлость привела к тому, что люди начали заниматься земледелием. [37] Несмотря на название, неолитическая революция в Юго-Западной Азии была «затяжной и локально изменчивой». [38]
Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что жители Гёбекли-Тепе были охотниками-собирателями , которые дополняли свой рацион ранними формами домашних зерновых и жили в деревнях, по крайней мере, часть года. Такие инструменты, как точильные камни, ступки и пестики, найденные на этом месте, были проанализированы и позволяют предположить значительную переработку зерновых. Археозоологические данные намекают на «масштабную охоту на газелей в период с середины лета до осени». [39]
Деревня получала питьевую воду через систему сбора дождевой воды , состоящую из вырезанных каналов [40] , которые питали несколько цистерн , вырезанных в скале под участком, [41] которые могли вмещать не менее 150 кубических метров (5300 куб. футов) воды. [39] [42] Кроме того, местный уровень грунтовых вод мог быть выше, активируя родники ближе к месту, которые сегодня бездействуют. [43]
Радиоуглеродное датирование показывает, что самые ранние обнаженные постройки в Гёбекли-Тепе были построены между 9500 и 9000 годами до нашей эры , ближе к концу периода докерамического неолита А (PPNA). [8] [24] Это место было значительно расширено в начале 9-го тысячелетия до нашей эры и оставалось в использовании примерно до 8000 года до нашей эры , или, возможно, немного позже (ранний докерамический неолит B , PPNB). [24] Есть свидетельства того, что небольшие группы людей вернулись жить среди руин после того, как неолитические постройки были заброшены. [24]
Первоначально Шмидт датировал это место PPN на основании типов найденных там каменных орудий , считая дату PPNA «наиболее вероятной». [44] Установление его абсолютной хронологии заняло больше времени из-за методологических проблем. [45] [46] Хотя первые две радиоуглеродные даты были опубликованы в 1998 году, [47] эти и другие образцы из заполнения структуры датированы концом 10-го и началом 9-го тысячелетия – на 500–1000 лет позже, чем ожидалось для PPNA. сайт. [45] Команда Шмидта объяснила несоответствие в свете своей теории о том, что этот материал был привезен на место из других мест, когда оно было заброшено, и поэтому не отражал фактическое использование сооружений. [45] [46] Вместо этого они обратились к новому методу датировки органического материала, сохранившегося в штукатурке на стенах сооружения, в результате чего были получены даты, более соответствующие заселению PPNA, в середине или даже начале 10-го тысячелетия до нашей эры . [48] [49] [8] Последующие исследования привели к значительному пересмотру хронологии Шмидта, включая отказ от гипотезы о том, что заполнение построек было привезено откуда-то еще, и признание того, что на прямые даты на гипсе влияют старые эффект дерева . [50] Вместе с новыми радиоуглеродными датами это установило, что абсолютная хронология этого места приходится на период с 9500 по 8000 год до нашей эры – поздние PPNA и PPNB. [1] [51]
Предварительная, ныне заброшенная, [52] стратиграфическая модель Клауса Шмидта состояла из трех архитектурных слоев. Большие круглые ограждения были отнесены к слою III и датированы 10 тысячелетием до нашей эры (PPNA). Меньшие прямоугольные структуры и заброшенность территории были отнесены к слою II в 9 тысячелетии до нашей эры (от начала до середины ППНБ). Слой I включал всю постнеолитическую деятельность вплоть до современной поверхности. [8]
Пересмотренная хронология состоит из восьми этапов, охватывающих не менее 1500 лет. В нем подробно описана история больших круглых вольеров, включая события, которые привели к их изменению или заброшению, а также эволюцию окружающих их жилых построек. [53]
Первые круглые соединения появляются примерно во второй половине 10-го тысячелетия до нашей эры . Их диаметр составляет от 10 до 30 м (от 33 до 98 футов). Их наиболее примечательной особенностью является наличие Т-образных известняковых колонн, равномерно расположенных внутри толстых внутренних стен, сложенных из необработанного камня. На данный момент обнаружено четыре таких круглых структуры. Геофизические исследования показывают, что их еще 16, вмещающих до восьми столбов каждый, всего около 200 столбов. Плиты были транспортированы из ям с коренной породой, расположенных примерно в 100 м (330 футов) от вершины холма, при этом рабочие использовали кремневые острия, чтобы прорезать коренную породу известняка. [55] Столбы являются старейшими известными мегалитами в мире. [56]
Две более высокие колонны стоят лицом друг к другу в центре каждого круга. Были ли у кругов крыша, неизвестно. В интерьере встречаются каменные скамейки, предназначенные для сидения. [57] Многие из столбов украшены абстрактными , загадочными пиктограммами и резными рельефами животных. Пиктограммы могут представлять собой общепонятные священные символы, известные из наскальных рисунков эпохи неолита в других местах. На рельефах изображены млекопитающие: львы, быки, кабаны, лисы, газели и ослы; змеи и другие рептилии; членистоногие , такие как насекомые и паукообразные; и птицы, особенно стервятники. В то время, когда здание было построено, окружающая местность, вероятно, была покрыта лесами и могла поддерживать такое разнообразие дикой природы, прежде чем тысячелетия человеческих поселений и земледелия привели к условиям, близким к Пыльному котлу, преобладающим сегодня. [58] Стервятники также занимают видное место в иконографии Чатал-Хююка и Иерихона .
В искусстве Гёбекли-Тепе появилось несколько человекоподобных фигур. Однако на нижней половине некоторых Т-образных колонн вырезаны человеческие руки, что наводит на мысль археолога Шмидта, что они предназначены для изображения стилизованных тел людей (или, возможно, божеств). Набедренные повязки появляются на нижней половине нескольких колонн. Горизонтальная каменная плита наверху, по мнению Шмидта, символизирует плечи, что позволяет предположить, что фигуры остались безголовыми. [59] Неизвестно, предназначались ли они для того, чтобы служить суррогатными поклонниками, символизировать почитаемых предков или представлять сверхъестественные антропоморфные существа.
Некоторые полы этого, самого старого слоя, сделаны из терраццо (обожженной извести); другие представляют собой скалу, на которой с горельефом были вырезаны пьедесталы, на которых удерживалась пара больших центральных колонн. [60] Радиоуглеродное датирование указывает на построение этих ранних кругов ок. 9000 год до нашей эры .
Более поздние ограждения имели прямоугольную форму, возможно, для более эффективного использования пространства по сравнению с круглыми конструкциями. Их часто связывают с возникновением эпохи неолита, [61] но здесь также присутствуют Т-образные столбы, главная особенность более старых оградок, указывая на то, что постройки продолжали выполнять ту же функцию в культуре, [62 ] во время докерамического неолита B (PPNB). В нескольких смежных прямоугольных комнатах без дверей и окон полы из полированной известки напоминают полы римских терраццо. Радиоуглеродное датирование дало даты между 8800 и 8000 годами до нашей эры . [63] Несколько Т-образных столбов высотой до 1,5 метров занимают центр помещения. Пара, украшенная свирепыми львами, является причиной названия «здание со львиным столбом», под которым известен их вольер. [64]
Ограждения, расположенные на высоте более 10 метров (33 фута) ниже самых высоких участков поселения, в период оккупации Гёбекли-Тепе несколько раз подвергались оползням склонов. [65] Особенно серьезный случай произошел в конце раннего ППНБ. в результате чего корпус D был затоплен обломками бытовых построек и отложениями, включая захоронения и отложения мусора . Это нанесло серьезный ущерб ограждению, что потребовало проведения ремонтных и стабилизирующих работ. Позже, на этапе строительства 5, были возведены террасные стены, вероятно, для предотвращения ущерба от таких событий в будущем. Эти меры, однако, оказались тщетными, когда второй крупный оползень, вероятно, привел к тому, что ограждение было заброшено на этапе 6 строительства, примерно в конце 9-го тысячелетия до нашей эры. Похожая участь постигла и другие вольеры, что могло привести к строительству новых вольеров на их месте. [53]
Ранее предполагалось, что большие ограждения были намеренно засыпаны, и эта интерпретация вышла из моды после смерти Клауса Шмидта. [66]
На самом раннем этапе оккупации рядом с большими вольерами строились округло-овальные жилые постройки, что указывает на (полу) оседлый образ жизни. С течением времени эти здания приобретали прямоугольную форму. На заключительном этапе заселения были возведены лишь небольшие постройки. [53]
Шмидт предположил, что до того, как были обнаружены какие-либо захоронения, могилы могли располагаться в нишах за стенами круглого здания. [58] В 2017 году на этом месте были обнаружены фрагменты человеческих черепов с надрезами, что интерпретировалось как проявление широко распространенного неолитического культа черепа. [17] Специальная подготовка человеческих черепов в виде оштукатуренных человеческих черепов известна с периода докерамического неолита B в таких местах, как Айн-Маллаха , Телль-эс-Султан (также известный как Иерихон ) и Ифтахель . [ нужна цитата ]
На западном краю холма была найдена фигура, похожая на льва. В этом районе чаще встречаются обломки кремня и известняка. Поэтому было высказано предположение, что это могла быть какая-то скульптурная мастерская. [67] С другой стороны, неясно, как классифицировать три фаллических изображения с поверхности южного плато. Они находятся недалеко от карьеров классических времен, что затрудняет их датировку. [16]
Помимо телла, имеется врезанная платформа с двумя гнездами, в которых могли бы удерживаться колонны, и окружающая их плоская скамейка. Эта платформа соответствует самым старым частям телла. Продолжая шаблон наименования, он называется «комплекс E». Из-за сходства с культовыми постройками Невалы Чори его также называли «Храмом Скалы». Его пол был тщательно высечен в скале и отшлифован, что напоминает терраццо более молодых комплексов Гёбекли-Тепе. Непосредственно к северо-западу от этой области находятся две ямы, похожие на цистерны, которые, как полагают, являются частью комплекса E. В одной из этих ям есть штырь высотой со стол, а также лестница с пятью ступенями. [68]
Самый верхний слой телля является самым мелким, но на него приходится самый длинный отрезок времени. Он состоит из рыхлых отложений, образовавшихся в результате эрозии и практически непрерывного использования холма в сельскохозяйственных целях с тех пор, как он перестал действовать как церемониальный центр.
Примерно в начале 8-го тысячелетия до нашей эры Гёбекли-Тепе потерял свое значение. Появление сельского хозяйства и животноводства привнесло новые реалии в жизнь людей в этом районе, и «зоопарк каменного века», по-видимому, потерял все значение, которое он имел для старых собирательных сообществ региона.
Плато Гёбекли-Тепе, на котором расположено, сформировалось в результате эрозии и разработки карьеров , начиная с эпохи неолита. В южной части плато есть четыре канала длиной 10 метров (33 фута) и шириной 20 сантиметров (7,9 дюйма), которые интерпретируются как остатки древнего карьера, из которого были взяты прямоугольные блоки. Возможно, они связаны с квадратным зданием по соседству, от которого сохранился только фундамент. Предположительно, это остатки римской сторожевой башни , входившей в состав Лимеса арабского , хотя это предположение. [69] Большинство сооружений на плато, по-видимому, являются результатом неолитических карьеров, причем карьеры использовались в качестве источников огромных монолитных архитектурных элементов. Их профили были выдолблены в скале, а отдельные блоки затем извлечены из каменного насыпи. [69] Было выявлено несколько карьеров, где производились круглые заготовки. Их статус карьеров подтвердила находка куска размером 3х3 метра на юго-восточном склоне плато. Однозначно неолитом являются три Т-образных столба, которые еще не были извлечены из скалы. Самый крупный из них расположен на северном плато. Он имеет длину 7 м (23 фута), а ширину головы 3 м (10 футов). Его вес может составлять около 50 тонн. Два других незавершенных столба лежат на южном плато. [ нужна цитата ]
Археологи расходятся во мнениях относительно того, сколько труда потребовалось для строительства этого места. Шмидт утверждал, что «работа по добыче, транспортировке и возведению тонн тяжелых, монолитных и почти всегда хорошо подготовленных известняковых столбов [...] была не под силу нескольким людям». [70] Используя эксперименты Тура Хейердала с моаи Рапа -Нуи в качестве ориентира, он подсчитал, что в перемещении одних только столбов должны были участвовать сотни людей. [43] Согласно этим экспериментам, для вырезания одного моаи такого же размера, как Т-образный столб из Гёбекли-Тепе, потребовалось бы 20 человек в год, а для перевозки на 15 км — 50–75 человек в неделю. [71] Команда Шмидта также процитировала отчет 1917 года о строительстве мегалита на индонезийском острове Ниас , на которое ушло 525 человек в течение трех дней. [43] [71] Эти оценки подтверждают их интерпретацию того, что объект был построен большой рабочей силой-нерезидентом, [72] по принуждению или соблазнению небольшой религиозной элиты. [73] [74] Однако, по другим оценкам, всего 7–14 человек могли сдвинуть столбы с помощью веревок, воды или другой смазки, используя методы, используемые при строительстве других памятников, таких как Стоунхендж . [43] Эксперименты в самом Гёбекли-Тепе показали, что все открытые в настоящее время конструкции ППНБ могли быть построены 12–24 людьми менее чем за четыре месяца, что позволило бы потратить время на добычу камня, сбор и приготовление еды. [75] Считается, что эти оценки рабочей силы находятся в пределах возможностей одной большой семьи или деревенской общины в эпоху неолита. [43] Они также соответствуют количеству людей, которые могли бы комфортно находиться внутри одного из зданий одновременно. [76]
По словам Хаклая и Гофера, корпуса B, C и D изначально планировались как единый иерархический комплекс, образующий равносторонний треугольник . [77]
Гёбекли-Тепе усеян кремневыми артефактами, от вершины хребта до склонов. [78] Найденный комплекс орудий напоминает комплекс других стоянок докерамического неолита (поселений) Северного Леванта. [79]
В 1963 году было обнаружено более 3000 неолитических орудий, подавляющее большинство из которых — кремень превосходного качества, и лишь несколько — обсидиан . Наиболее распространенными типами инструментов были нуклеусы , различные лезвия, отщепы , скребки , резцы и наконечники снарядов . [80]
При раскопках Пространства 16, небольшого здания, примыкающего к корпусу D, было обнаружено почти 700 инструментов. Чаще всего встречались ретушированные изделия, за ними следовали скребки, перфораторы и изделия с блеском . Также присутствовали тяжелые инструменты, резцы и микролиты . [81]
Каменные столбы в оградах Гёбекли-Тепе имеют Т-образную форму, как и другие памятники докерамического неолита в этом регионе. [82] Однако, в отличие от этих других мест, многие из столбов вырезаны – обычно с низким рельефом , хотя иногда и с высоким рельефом. На большинстве резных фигурок изображены животные, в основном змеи, лисы и кабаны, но также газели, муфлоны (дикие овцы), онагры , утки и стервятники. Насколько их можно идентифицировать, животные являются самцами и часто изображаются в агрессивной позе. [83] [84]
Также изображаются абстрактные формы, в основном вертикальный или горизонтальный Н-образный символ, а также полумесяцы и диски. Изображения людей редки; Столб 43 в корпусе D представляет собой обезглавленного мужчину с эрегированным фаллосом . Однако Т-образная форма самих столбов антропоморфна : стержень — это тело, а вершина — голова. Это подтверждается тем, что некоторые столбы включают, помимо рельефов животных, резьбу рук, кистей и набедренных повязок . [85]
Два центральных столба занимали особое место в символической архитектуре оградок. Те, что в Корпусе D, представляют собой людей с руками, поясом и куском ткани, скрывающим гениталии. Пол изображенных людей не может быть четко идентифицирован, хотя Шмидт предположил, что это двое мужчин, поскольку пояса, которые они носят, являются мужским атрибутом того периода. Существует только одно достоверное изображение женщины, изображенной обнаженной на плите. [85]
Шмидт и зооархеолог Йорис Петерс утверждают, что разнообразие фауны, изображенной на колоннах, означает, что они, вероятно, не отражают единую иконографию. Они предполагают, что, поскольку многие из изображенных животных являются хищниками, камни, возможно, предназначались для предотвращения зла посредством той или иной формы магического изображения или служили тотемами . [86]
В сооружениях Гёбекли-Тепе также обнаружено несколько резных камней меньшего размера, которые обычно нельзя отнести к тому или иному периоду. Иконография этих предметов аналогична иконографии колонн, в основном изображающих животных, но также и людей, опять же преимущественно мужчин. [87] [88]
В одном из сооружений был обнаружен «тотемный столб», относящийся к раннему ППНБ. В собранном виде он имеет высоту 192 сантиметра (6,30 фута) и диаметр 30 сантиметров (0,98 фута). На нем изображены три фигуры (сверху вниз): хищник (медведь или крупный кошачий) с отсутствующей головой, шеей и руками человека; еще одна фигура без головы с человеческими руками, вероятно, мужского пола; и третья фигура с уцелевшей головой. Змеи вырезаны с обеих сторон. [89]
По мнению Клауса Шмидта, Гёбекли-Тепе был горным святилищем каменного века. [ нужна цитата ] Он предположил, что это центральное место культа мертвых и что резные животные находятся там для защиты мертвых. [ нужна цитата ] Разделанные кости, найденные в большом количестве от местной дичи, такой как олени, газели, свиньи и гуси, были идентифицированы как отходы от еды, добытой и приготовленной или иным образом приготовленной для прихожан. [90] Зооархеологический анализ показывает, что газели присутствовали в регионе только сезонно, что позволяет предположить, что такие события, как ритуалы и пиры, вероятно, были приурочены к периодам, когда доступность дичи была на пике. [35] Шмидт рассматривал строительство Гёбекли-Тепе как вклад в дальнейшее развитие городской цивилизации. [91]
Шмидт также размышлял о системах верований групп, создавших Гёбекли-Тепе, на основе сравнений с другими святынями и поселениями. Он предположил шаманские практики и предположил, что Т-образные колонны представляют собой человеческие формы, возможно, предков, тогда как он видел, что полностью выраженная вера в божества развилась лишь позже, в Месопотамии , и была связана с обширными храмами и дворцами. Это хорошо согласуется с древним шумерским верованием о том, что земледелие, животноводство и ткачество были принесены к человеку со священной горы Экур , населенной божествами Аннуна , очень древними божествами без индивидуальных имен. Шмидт определил эту историю как первобытный восточный миф, сохранивший частичную память о зарождающемся неолите. [92] Очевидно, что животное и другие изображения не указывают на организованное насилие, то есть нет изображений охотничьих набегов или раненых животных, а резьба на колоннах обычно игнорирует дичь, от которой зависело общество, например, оленей, в пользу грозных существ, таких как львы, змеи, пауки и скорпионы. [58] [93] [94] Развивая интерпретацию Шмидта о том, что круглые ограждения могут представлять собой святилища, семиотическая интерпретация Георгиу рассматривает иконографию Гёбекли-Тепе как космогоническую карту, которая связывала бы местное сообщество с окружающим ландшафтом и космосом. [95]
Предположение о том, что это место имело строго культовое назначение и не было заселено, также было оспорено предположением, что эти строения служили большими общественными домами, «в некотором роде похожими на большие дощатые дома северо-западного побережья Северной Америки с их впечатляющими столбы для домов и тотемные столбы ». [43] Неизвестно, почему каждые несколько десятилетий существующие столбы закапывали и заменяли новыми камнями как часть меньшего концентрического кольца внутри старого. [96] По словам Реми Хадада, в последние годы «интерпретативный энтузиазм, направленный на то, чтобы рассматривать Гёбекли-Тепе как региональный церемониальный центр, где периодически сходятся кочевые народы, уступает место видению, которое больше соответствует тому, что известно о других крупных Стоянки докерамического неолита, где сосуществуют ритуальные и светские функции». [97] Например, обнаружение бытовых построек и систем сбора дождевой воды заставило пересмотреть повествование о «храме». [1]
До того, как его задокументировали археологи, холм Гёбекли-Тепе, известный на курдском языке как Гире Миразан или Херабрешк, считался священным местом. [98] [99]
Археологический объект был впервые отмечен в ходе исследования , проведенного Стамбульским университетом и Чикагским университетом в 1963 году . принял верхние части Т-образных столбов за могильные указатели. [102] Холм долгое время находился под сельскохозяйственной обработкой, и поколения местных жителей часто перемещали камни и складывали их в кучи, что могло нарушать верхние слои территории. В какой-то момент были предприняты попытки разбить некоторые столбы, предположительно фермеры, которые приняли их за обычные большие камни. [58]
В октябре 1994 года немецкий археолог Клаус Шмидт , ранее работавший в Невалы Чори , искал доказательства наличия подобных мест в этом районе и решил повторно изучить место, описанное чикагскими исследователями в 1963 году. [58] [103] Расспрашивая в близлежащих деревнях о холмах с кремнем, [103] Махмут и Ибрагим Йылдыз, фермеры, владевшие землей, привели его в Гёбекли-Тепе. [99] Махмут Йылдыз и его отец ранее обнаружили находки во время пахоты там, о чем они сообщили в местный музей. [99] Обнаружив подобные структуры в Невалы Чори, Шмидт признал возможность того, что каменные плиты были не могильными указателями, как предполагал Бенедикт, а вершинами доисторических мегалитов . В следующем году он начал раскопки и вскоре обнаружил первую из огромных Т-образных колонн. [58] В конечном итоге он нашел только три гробницы на самой восточной группе холмов, которые были местом паломничества. [104] Йылдыз продолжал работать на раскопках и охранять это место. [99]
Шмидт продолжал руководить раскопками на этом месте от имени Музея Шанлыурфы и Немецкого археологического института (DAI) до своей смерти в 2014 году. С тех пор исследования DAI на этом месте координирует Ли Клэр. [105] [1] По состоянию на 2021 год [обновлять]работа над сайтом ведется совместно Стамбульским университетом, музеем Шанлыурфы и DAI под общим руководством Нечми Карула. [106] [107] Недавние раскопки были более ограниченными, чем раскопки Шмидта, с упором на подробную документацию и сохранение уже обнаженных территорий. [107]
В 2018 году Гёбекли-Тепе был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , признав его выдающуюся универсальную ценность как «одного из первых проявлений рукотворной монументальной архитектуры». [9] По состоянию на 2021 год [обновлять]раскопано менее 5% территории. [10]
Реставрационные работы на этом месте вызвали споры в 2018 году, когда Чигдем Кёксал Шмидт, археолог и вдова Клауса Шмидта, заявила, что ущерб был причинен в результате использования бетона и «тяжелого оборудования» при строительстве новой дорожки. В Министерстве культуры и туризма ответили, что бетон не использовался и никакого ущерба не было. [108]
СМИ, связанные с Гёбекли-Тепе, на Викискладе?
.jpg/1280px-G%C3%B6beklitepe_Building_C_5372_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Vulture_Stone,_Gobekli_Tepe,_Sanliurfa,_South-east_Anatolia,_Turkey_(cropped).jpg)
