Гуанчи были коренными жителями испанских Канарских островов , расположенных в Атлантическом океане примерно в 100 километрах (60 миль) к западу от современного Марокко и побережья Северной Африки . [1] Островитяне говорили на языке гуанчей , который , как полагают, был связан с берберскими языками материковой части Северной Африки; язык вымер в 17 веке , вскоре после колонизации островов.
Считается, что гуанчи могли прибыть на архипелаг где-то в первом тысячелетии до нашей эры . Гуанчи были единственным коренным народом, который, как известно, жил в регионе Макаронезийского архипелага до прибытия европейцев . Нет никаких признанных доказательств того, что другие архипелаги Макаронезийского архипелага ( Острова Зеленого Мыса, Мадейра и Азорские острова ) были заселены.
После начала испанского завоевания Канарских островов , начавшегося в начале 15 века , многие местные жители были убиты испанцами или умерли от воздействия новых патогенов во время социальных потрясений. [2] [3] [1] В конце концов, все оставшиеся в живых были ассимилированы в новое испанское население и связанную с ним культуру. [4] Элементы их изначальной культуры сохранились в канарских обычаях и традициях, таких как сильбо ( свистящий язык острова Ла Гомера ), а также некоторая лексика канарского испанского языка . Некоторые ученые классифицировали уничтожение народа и культуры гуанчей как пример колониального геноцида . [2]
В 2017 году первый полногеномный анализ данных этнической группы гуанчей подтвердил североафриканское происхождение, генетически наиболее схожее с древними североафриканскими берберскими народами материковых африканских пустынь. [5]
Термин guanachinet на языке коренного населения буквально переводится как «человек Тенерифе » (от Guan = человек и Achinet = Тенерифе). [1] По словам Хуана Нуньеса де ла Пеньи , кастильцы изменили его на «гуанчи». [6] Хотя этимологически это древний термин, специфичный для Тенерифе, слово «гуанчи » в настоящее время в основном используется для обозначения доиспанских коренных жителей всего архипелага. [7]
Генетические и лингвистические данные показывают , что североафриканские народы внесли значительный вклад в аборигенное население Канарских островов, в частности, после опустынивания Сахары (после 6000 г. до н. э. ). Существуют связи между языком гуанчей и берберскими языками Северной Африки, особенно при сравнении систем счисления . [8] [9] Исследования генетики популяции гуанчей привели к выводу, что они имеют общее происхождение с берберскими народами, которые иммигрировали из Западной Сахары . [5] [10] [11]
Острова посещались многими другими народами и представителями далеких цивилизаций в течение зарегистрированной истории; нумидийцы , финикийцы и карфагеняне знали об островах и часто посещали их, [12] включая экспедиции, отправленные из Могадора Джубой . [ 13 ]
На основании римских артефактов , найденных на острове Лансароте и около него , римляне посещали Канарские острова во время своей оккупации материковой части Северной Африки между 1-м и 4-м веками нашей эры ; найденные артефакты показывают, что римляне вели торговлю с народом острова. Однако нет никаких доказательств того, что они когда-либо селились на Канарских островах или вторгались на них. [14] Археология Канарских островов, по-видимому, отражает различные уровни технологий, причем предметы сильно отличаются от неолитической культуры, с которой столкнулись испанцы во время своего завоевания.
Ученые полагают, что первоначальное заселение островов людьми, вероятно, привело к вымиранию уникально приспособленных эндемичных видов , таких как рептилии и млекопитающие, демонстрирующие островной гигантизм ; одним из примеров считается Canariomys bravoi , вымершая гигантская крыса Тенерифе.
Плиний Старший , римский автор и военачальник, опираясь на рассказы Юбы II (древнего царя Мавритании ), утверждал, что мавританская экспедиция на острова около 50 г. до н. э . обнаружила руины больших зданий, хотя и без какого-либо населения. [15] Если этот рассказ точен, он может означать, что гуанчи были не единственными жителями или первыми; [1] в качестве альтернативы, это может означать, что мавританская экспедиция не исследовала острова тщательно. [ требуется ссылка ]
Тенерифе, в частности археологические раскопки Пещеры гуанчей в Икод-де-лос-Винос , предоставили доказательства обитания, датируемые VI веком до н. э . Это основано на анализе керамики и гончарных артефактов, которые были найдены внутри пещеры. [16]
Исторически гуанчи были первыми жителями Тенерифе. Их население, по-видимому, жило в относительной безвестности и изоляции вплоть до времени кастильского завоевания (ок. XIV в. ); генуэзские , португальские и кастильские корабли могли посещать архипелаг и раньше с торговыми целями, начиная со второй половины VIII в . Испанцы постепенно стали применять термин «гуанчи» к коренным народам всех семи Канарских островов, [1] причем те, что жили на Тенерифе, были самыми важными или могущественными.
То, что осталось от их языка, гуанчей, — несколько выражений, слов и собственные имена древних вождей, которые до сих пор носят некоторые семьи [1], — демонстрирует положительное сходство с берберскими языками. [8] [9] Первое достоверное описание языка гуанчей было предоставлено генуэзским исследователем Николозо да Рекко в 1341 году вместе с переводом чисел, используемых островитянами.
По данным европейских летописцев, гуанчи не обладали системой письма во время завоевания; их потенциальная система письма могла выйти из употребления, или ее аспекты были просто упущены из виду колонизаторами. Надписи, глифы, наскальные рисунки и резьба встречаются довольно часто по всему архипелагу. Петроглифы, приписываемые другим средиземноморским цивилизациям , также были найдены на некоторых островах. В 1752 году Доминго Вандевалле , военный губернатор Лас-Пальмаса , [1] рискнул исследовать петроглифы. Акилино Падрон, священник в Лас-Пальмасе, каталогизировал надписи в Эль-Хулане, Ла-Кандии и Ла-Калете, все на Эль-Йерро . В 1878 году доктор Рене Верне обнаружил наскальные рисунки в оврагах Лас-Балос, которые напоминали ливийское [1] или нумидийское письмо, датируемое временем римской оккупации или более ранним. В других местах обнаружена ливийско-берберская письменность .
Географические отчеты Плиния Старшего и Страбона упоминают острова Счастливые , но ничего не сообщают об их населении.
Отчет о популяции гуанчей, возможно, был сделан около 1150 года нашей эры арабским географом Мухаммедом аль-Идриси в « Нузхатул Муштак» , книге, которую он написал для короля Сицилии Роджера II . Аль-Идриси сообщает о путешествии в Атлантический океан, совершенном мугарраринами («искателями приключений»), семьей андалузских мореплавателей из Лиссабона . Единственная сохранившаяся версия этой книги, хранящаяся в Национальной библиотеке Франции и впервые переведенная Пьером Амеде Жобером , сообщает, что, достигнув области «липких и вонючих вод», мугаррарины двинулись обратно и сначала достигли необитаемого острова ( Мадейра или Йерро ), где они нашли «огромное количество овец, мясо которых было горьким и несъедобным». Они «продолжили путь на юг» и достигли другого острова, где вскоре были окружены барками и доставлены в «деревню, жители которой часто были светловолосыми с длинными и льняными волосами и женщинами редкой красоты». Среди жителей деревни один говорил по-арабски и спросил их, откуда они пришли. Тогда король деревни приказал им вернуть жителей деревни на континент. Там они были удивлены, увидев радушный прием берберов. [17]
Помимо чудесного и причудливого содержания этой истории, этот рассказ предполагает, что гуанчи имели спорадические контакты с населением с материка. Аль-Идриси описал мужчин гуанчей как высоких и с красновато-коричневым цветом лица. [18]
В течение XIV века гуанчи, как предполагается, имели другие контакты с балеарскими мореплавателями из Испании. Это основано на балеарских артефактах, найденных на нескольких Канарских островах. [ необходима цитата ]
Кастильское завоевание Канарских островов началось в 1402 году экспедицией Жана де Бетанкура и Гадифера де ла Саля на остров Лансароте. Гадифер вторгся на Лансароте и Фуэртевентуру.
Остальные пять островов сопротивлялись. Следующими пали Эль-Йерро и популяция бимбаче , затем Ла-Гомера, Гран-Канария, Ла-Пальма и в 1496 году Тенерифе.
В первой битве при Асентехо (31 мая 1494 г.), названной Ла-Матанса (резня), гуанчи устроили засаду кастильцам в долине и убили многих. Выжил только один из пяти кастильцев, включая лидера Алонсо Фернандеса де Луго .
Луго позже вернулся на остров с союзом королей южной части острова. Он победил гуанчей в битве при Агуэре . Северные менсеятос или провинции пали после второй битвы при Асентехо с поражением преемника Бенкомо , Бентора, менсея Таоро — что сейчас является долиной Оротава — в 1496 году.
Различные ученые использовали термин «геноцид» для описания завоевания Канарских островов. [2] [19] [20] Мохамед Адикхари утверждает, что Канарские острова были ареной «первого в Европе колониального геноцида заморских поселенцев», и что массовые убийства и порабощение коренных жителей, наряду с принудительной депортацией, сексуальным насилием и конфискацией земли и детей, представляли собой попытку «уничтожить полностью» народ гуанчей. [2] Тактика, использовавшаяся на Канарских островах в 15 веке, послужила моделью для иберийской колонизации Америки. [2] [19]
Родной язык гуанчей теперь известен только по нескольким предложениям и отдельным словам, дополненным несколькими топонимами. Многие современные лингвисты предполагают, что он принадлежит к берберской ветви афразийских языков . [8] [9] [21]
Однако, хотя в языке гуанчей есть узнаваемые берберские слова (особенно касающиеся сельского хозяйства), никаких берберских грамматических изменений не выявлено; существует большой запас слов, которые вообще не имеют никакого сходства с берберскими. [22]
Другие сильные сходства с берберскими языками отражены в их системе счета, в то время как некоторые авторы предполагают, что канарская ветвь могла быть родственной ветвью сохранившихся континентальных берберских языков, отделившись на раннем этапе развития языковой семьи и до terminus post quem , давшего начало протоберберскому языку. [23]
Мало что известно о религии гуанчей. Существовала общая вера в верховное существо, называемое Ачаман на Тенерифе, Акоран на Гран-Канарии, Эраоранхан на Йерро и Абора на Ла-Пальме. Женщины Йерро поклонялись богине по имени Монейба . Согласно традиции, мужские и женские боги жили в горах, с которых они спускались, чтобы услышать молитвы людей. На других островах туземцы почитали солнце , луну , землю и звезды . Вера в злого духа была общей. Демон Тенерифе назывался Гуайота и жил на вершине вулкана Тейде , который был адом под названием Эчейде ; [1] на Тенерифе и Гран-Канарии мелкие демоны принимали форму диких черных мохнатых собак, называемых Хуканчас [24] на первом и Тибиценас [25] на втором, которые жили в глубоких пещерах гор, появляясь ночью, чтобы нападать на скот и людей.
На Тенерифе также поклонялись Магеку (богу Солнца) и Чаширакси (богине-матери). Во времена засухи гуанчи перегоняли свои стада на освященные земли, где ягнят отделяли от матерей , веря, что их жалобное блеяние растопит сердце Великого Духа. [1] Во время религиозных праздников враждебность приостанавливалась, от войны до личных ссор.
На островах были найдены идолы , в том числе идол Тары ( Музей Канарио , Лас-Пальмас-де-Гран-Канария ) и Гуатимака (Археологический музей Пуэрто-де-ла-Крус на Тенерифе). Но гораздо больше фигур было найдено в остальной части архипелага.
Большинство исследователей сходятся во мнении, что гуанчи совершали свои обряды на открытом воздухе, под священными деревьями, такими как сосна или драго , или около священных гор, таких как гора Тейде , которая, как считалось, была обителью дьявола Гуайота . Гора Тейде была священной для аборигенов гуанчей и с 2007 года является объектом Всемирного наследия . Но иногда гуанчи совершали обряды в пещерах, как в «Пещере Ачбинико» на Тенерифе. До 20-го века на Канарских островах (особенно на севере Тенерифе) были люди, называемые «Анимерос». Они были похожи на целителей и мистиков с синкретическими верованиями, сочетающими элементы религии гуанчей и христианства. Как и в других странах, близких к островам (например, марабуты из Магриба ), анимерос считались «людьми, благословленными Богом». [26]
У гуанчей были жрецы или шаманы , которые были связаны с богами и имели иерархическую структуру:
Beñesmen или Beñesmer был праздником сельскохозяйственного календаря гуанчей (гуанчский новый год), который проводился после сбора урожая, посвященного Чаширакси (15 августа). В это время гуанчи делились молоком, гофио , овечьим или козьим мясом. В настоящее время это совпадает с паломничеством в базилику Девы Канделарии (покровительницы Канарских островов).
Среди культурных событий можно отметить значительные следы аборигенных традиций на праздниках и в нынешнем рельефе Ромерии в Гуимаре ( Тенерифе ) и спуске Рамы в Агаэте (Гран-Канария). [30]
Мумификация не была широко распространена на островах, но была высоко развита, в частности, на Тенерифе . На Гран-Канарии в настоящее время ведутся дебаты об истинной природе мумий древних жителей острова, поскольку исследователи отмечают, что не было никакого реального намерения мумифицировать умерших и что хорошая сохранность некоторых из них обусловлена скорее факторами окружающей среды. [31] На Ла-Пальме они сохранились благодаря этим факторам окружающей среды, а на Ла-Гомере и Эль-Йерро существование мумификации не подтверждено. На Лансароте и Фуэртевентуре эта практика исключена.
Гуанчи бальзамировали своих мертвецов; многие мумии были найдены в состоянии крайней сухости, каждая весом не более 3 кг (7 фунтов). Говорят, что две почти недоступные пещеры в вертикальной скале у берега в 5 км (3 милях) от Санта-Крус на Тенерифе все еще содержат останки. Процесс бальзамирования, по-видимому, различался. На Тенерифе и Гран-Канарии труп просто заворачивали в козьи и овечьи шкуры, в то время как на других островах для сохранения тела использовали смолистое вещество, которое затем помещали в труднодоступную пещеру или хоронили под курганом . [32] Работа по бальзамированию была зарезервирована для особого класса, при этом женщины ухаживали за женскими трупами, а мужчины — за мужскими. Бальзамирование, по-видимому, не было универсальным. [1]
В Museo de la Naturaleza y el Hombre ( Санта-Крус-де-Тенерифе ) выставлены мумии коренных жителей Канарских островов.
В 1933 году был обнаружен крупнейший некрополь гуанчей на Канарских островах в Учове в муниципалитете Сан-Мигель-де-Абона на юге острова Тенерифе. Это кладбище было почти полностью разграблено; по оценкам, в нем находилось от 60 до 74 мумий. [33]
Хотя об этой практике у них известно немного, было показано, что они совершали как жертвоприношения животных , так и человеческие жертвоприношения . [34]
На Тенерифе во время летнего солнцестояния гуанчи убивали скот и бросали его в огонь в качестве жертвоприношения богам. [34] Бетанкур Альфонсо утверждал, что козлят привязывали за ноги живыми к столбу, чтобы боги могли слышать их блеяние. Вероятно, что животных приносили в жертву и на других островах. [34]
Что касается человеческих жертвоприношений, на Тенерифе существовал обычай бросать живого ребенка с Пунта-де-Раска на восходе солнца в день летнего солнцестояния. Иногда эти дети приезжали со всех уголков острова, даже из отдаленных районов Пунта-де-Раска . Из этого следует, что это был распространенный обычай острова. [34] На этом острове известны и другие человеческие жертвоприношения, связанные со смертью короля, когда взрослые мужчины бросались в море. Бальзамировщики, изготовлявшие мумии гуанчей, также имели привычку бросаться в море через год после смерти короля. [34]
На Гран-Канарии были найдены кости детей, смешанные с ягнятами и козлятами , а на Тенерифе были найдены амфоры с останками детей внутри. Это предполагает другой вид ритуального детоубийства, нежели те, которые были выброшены за борт. [35]
Детские жертвоприношения наблюдались и в других культурах, особенно в Средиземноморье — Карфагене (ныне Тунис ), Угарите (ныне Сирия) , на Кипре и Крите . [35]
Политические и социальные институты гуанчей различались. На некоторых островах, таких как Гран-Канария, преобладала наследственная автократия по материнской линии, [36] на других правительство было выборным . На Тенерифе вся земля принадлежала королям, которые сдавали ее в аренду своим подданным. [1] На Гран-Канарии самоубийство считалось почетным, и всякий раз, когда назначался новый король, один из его подданных охотно отдавал дань уважения этому случаю, бросаясь с обрыва. [1] [37] На некоторых островах практиковалось полиандрия ; [1] на других островах они были моногамными . Оскорбление женщины вооруженным мужчиной предположительно считалось тяжким преступлением. [1] Любой обвиняемый в совершении преступления должен был явиться на публичный суд в Тагороре, публичный суд, где обвиняемые выносили приговор после суда.
Остров Тенерифе был разделен на девять небольших королевств ( menceyatos ), каждое из которых управлялось королем или менсеем . Менсей был верховным правителем королевства, и время от времени между различными королями проводились встречи. Когда кастильцы вторглись на Канарские острова, южные королевства присоединились к кастильским захватчикам, обещая им более богатые земли на севере; кастильцы предали их, в конечном итоге одержав победу в битвах при Агуэре и Асентехо .
На Тенерифе великий менсей Тинерфе и его отец Сунта правили объединенным островом, который впоследствии был разделен на девять королевств детьми Тинерфе.
Гуанчи носили одежду, сделанную из козьих шкур или сотканную из растительных волокон, называемых тамаркос, которые были найдены в гробницах Тенерифе. Они любили украшения и ожерелья из дерева, кости и ракушек, выполненные в разных дизайнах. Бусины из обожженной земли, цилиндрические и всевозможных форм, с гладкими или полированными поверхностями, в основном окрашенные в черный и красный цвет, были довольно распространены. Доктор Рене Верне предположил, что предметы, которые кастильцы называли пинтадерами , предметы в форме печатей из обожженной глины, использовались в качестве сосудов для раскрашивания тела в различные цвета. Они изготавливали грубую керамику , в основном без украшений или украшали ее, делая углубления ногтями.
Оружие гуанчей, адаптированное к островной среде (используя дерево, кость, обсидиан и камень в качестве основных материалов), с более поздним влиянием средневекового европейского оружия. Основное вооружение на нескольких островах включало дротики длиной от 1 до 2 м (известные как Банот на Тенерифе); круглые полированные камни; копья; булавы (распространенные на Гран-Канарии и Тенерифе, и известные как Магадо и Сунта , соответственно); и щиты (маленькие на Тенерифе и размером с человека на Гран-Канарии, где они были известны как Тарья , сделанные из дерева Драго и расписанные геометрическими фигурами). После прибытия европейцев знать гуанчей с Гран-Канарии, как известно, владела большими деревянными мечами (больше, чем европейский двуручный тип), называемыми Магидо , которые, как говорили, были очень эффективны как против пехоты, так и против кавалерии. Оружие из дерева закалялось огнем. Это вооружение обычно дополнялось обсидиановым ножом, известным как Табона .
Жилища располагались в естественных или искусственных пещерах в горах. В районах, где пещерные жилища были невозможны, они строили небольшие круглые дома и, по словам кастильцев, практиковали грубую фортификацию.
Maca-Meyer et al. 2003 извлекли 71 образец мтДНК из гуанчей, захороненных на многочисленных Канарских островах (ок. 1000 г. н.э.). Было обнаружено, что исследованные гуанчи имеют наиболее близкое генетическое родство с современными марокканскими берберами , жителями Канарских островов и испанцами . Они несли значительное количество материнской гаплогруппы U6b1 . U6b1 встречается с очень низкой частотой в Северной Африке сегодня, и было высказано предположение, что более поздние события значительно изменили генофонд берберов. Авторы исследования предположили, что гуанчи произошли от мигрантов с материковой части Северной Африки, связанных с берберами, и что гуанчи внесли 42–73% в материнский генофонд современных жителей Канарских островов. [38]
Фрегель и др. 2009a извлекли 30 образцов Y-ДНК из гуанчей Канарских островов. Они принадлежали к отцовским гаплогруппам E1a* (3,33%), E1b1b1a* (23,33%), E1b1b1b* (26,67%), I* ( 6,67%), J1* (16,67%), K* , P* (3,33%) и R1b1b2 (10,00%). E1a*, E1b1b1a* и E1b1b1b* являются распространенными линиями среди берберов, и их высокая частота среди гуанчей считалась доказательством того, что они были мигрантами из Северной Африки. R1b1b2 и I* очень распространены в линиях в Европе, и их умеренная частота среди обследованных мужчин гуанчей, как предполагалось, была результатом доисторического потока генов из Европы в регион через Средиземноморье . Было обнаружено, что мужчины гуанчи внесли меньший вклад в генофонд современных жителей Канарских островов, чем женщины гуанчи (как и следовало ожидать, учитывая чрезвычайно кровавое завоевание островов). Гаплогруппы, типичные для гуанчей, были обнаружены с высокой частотой в Латинской Америке , что позволяет предположить, что потомки гуанчей играли активную роль в испанской колонизации Америки . [39]
Фрегель и др. 2009b извлекли мтДНК 30 гуанчей из Ла-Пальмы (Бенахоаритас). Было обнаружено, что 93% их гаплогрупп мтДНК имеют западноевразийское происхождение, в то время как 7% имеют африканское происхождение к югу от Сахары . Около 15% их западноевразийских материнских линий специфичны для Европы и Ближнего Востока , а не для Северной Африки, что позволяет предположить, что бенахоаритас частично произошли от любого из этих регионов. Было обнаружено, что у обследованных бенахоаритас высокие частоты материнских гаплогрупп U6b1 и H1-16260 . U6b1 не была обнаружена в Северной Африке, в то время как H1-16260 встречается «крайне редко». Результаты показали, что североафриканская популяция, от которой произошли бенахоаритас и другие гуанчи, была в значительной степени заменена последующими миграциями. [40]
Перейра и др. 2010 изучают происхождение материнской гаплогруппы U6 , характерной для гуанчей. Было высказано предположение, что U6 была принесена в Северную Африку кроманьоноподобными людьми с Ближнего Востока во время верхнего палеолита , которые, вероятно, были ответственны за формирование иберомаврской культуры. [41] Было также высказано предположение, что материнская гаплогруппа H1, также часто встречающаяся среди гуанчей, была принесена в Северную Африку во время голоцена мигрантами из Иберии, которые, возможно, участвовали в формировании капсийской культуры . [41] В дальнейшем исследовании Сечер и др. 2014 предположили, что U6 была принесена в Левант из Центральной Европы в верхнем палеолите людьми ориньякской культуры, образовавшими левантийскую ориньякскую культуру (ок. 33000 г. до н. э.), чьи потомки затем распространили U6 в рамках ремиграции в Африку. Предполагается, что U6b1a был занесен на Канарские острова во время первой волны заселения гуанчами, в то время как U6c1, как предполагается, был занесен во время второй волны. [42]
Фрегель и др. 2015 г. исследовали мтДНК гуанчей острова Ла-Гомера (Gomeros). Было обнаружено, что 65% обследованных гомеро являются носителями материнской гаплогруппы U6b1a. Гомеро, по-видимому, произошли от самой ранней волны поселенцев на Канарских островах. Материнские гаплогруппы T2c1 и U6c1 могли быть введены во второй волне колонизации, затронувшей другие острова. Было отмечено, что 44% современных гомерцев являются носителями U6b1a. Было установлено, что гомерцы имеют наибольшее количество предков гуанчей среди современных канарцев. [43]
Ордоньес и др. 2017 г. исследовали останки большого количества гуанчей Эль-Йерро ( бимбаче ), захороненных в Пунта-Асуль, Эль-Йерро (ок. 1015–1200 гг. н. э.). 16 извлеченных образцов Y-ДНК принадлежали к отцовским гаплогруппам E1a (1 образец), E1b1b1a1 (7 образцов) и R1b1a2 (R1b-M269) (7 образцов). [44] Все извлеченные образцы мтДНК принадлежали к материнской гаплогруппе H1-1626 . Бимбаче были идентифицированы как потомки первой волны поселенцев гуанчей на Канарских островах, поскольку у них не было отцовских и материнских линий, идентифицированных с гипотетической второй волной. [45]
Родригес-Варела и др. 2017 исследовали atDNA 11 гуанчей, похороненных на Гран-Канарии и Тенерифе. Все 3 извлеченных образца Y-ДНК принадлежали к отцовской гаплогруппе E1b1b1b1a1 (E-M183), в то время как 11 извлеченных образцов mtDNA принадлежали к материнским гаплогруппам H1cf , H2a , L3b1a (3 образца), T2c12 , U6b1a (3 образца), J1c3 и U6b. [46] Было установлено, что исследованные гуанчи были генетически схожи между 7 и 11 веками нашей эры и что они продемонстрировали наиболее близкое генетическое родство с современными североафриканцами, «но с тенденцией (особенно для лиц с Гран-Канарии) занимать пространство за пределами современной северо-западной африканской вариации, ближе к европейцам». Доказательства подтверждают идею о том, что гуанчи произошли от бербероподобного населения, которое мигрировало с материковой части Северной Африки. Среди современных популяций гуанчи также оказались генетически схожими с современными сардинцами . Некоторые модели обнаружили, что гуанчи более тесно связаны с современными сардинцами, чем с современными североафриканцами. Было установлено, что они являются носителями родословной ранних европейских земледельцев (EEF), которая, вероятно, распространилась в Северную Африку из Иберии во время неолита или, возможно, и позже. [47] Также было обнаружено, что один гуанчи имел родословную, связанную с европейскими охотниками-собирателями, что предоставило дополнительные доказательства доисторического потока генов из Европы. Было подсчитано, что современные жители Канарских островов получают 16–31% своей atDNA от гуанчей. Кроме того, согласно анализу фенотипа, эти образцы гуанчей имели светлую и среднюю кожу, темные волосы и карие глаза. [5]
Фрегель и др. 2018 исследовали останки на поздненеолитическом местечке Келиф-эль-Боруд , Марокко (ок. 3780–3650 до н. э.). Люди Келиф-эль-Боруд были смоделированы как в равной степени происходящие от людей, захороненных на неолитических местах Ифри-н-Аммар , Марокко (ок. 5325–4786 до н. э.) и в пещере Эль-Торо , Испания (ок. 5280–4750 до н. э.). Таким образом, было установлено, что Келиф-эль-Боруд несли 50% родословной EEF, которая могла распространиться с культурой кардиальной керамики из Иберии в Северную Африку во время неолита. После людей Келиф-эль-Боруд в регион из Иберии могли быть принесены дополнительные европейские предки людьми культуры колоколовидных кубков . Было обнаружено, что гуанчи генетически очень похожи на народ Келиф-эль-Боруд. [48] В обзоре 2020 года Фрегель и др. определили европейское происхождение бронзового века у гуанчей, что можно объяснить «наличием керамики колоколовидных кубков в археологических записях Северной Африки», а также наблюдением определенной примеси, «возможно, связанной с транссахарскими миграциями». [49]
Фрегель и др. 2019 г. исследовали мтДНК 48 гуанчей, захороненных на всех островах Канарского архипелага. Было обнаружено, что они несли материнские линии, характерные для Северной Африки, Европы и Ближнего Востока, причем наиболее распространенными были евразийские линии, сосредоточенные вокруг Средиземноморья. Было высказано предположение, что некоторые из этих евразийских гаплогрупп прибыли в регион через миграции в эпоху халколита и бронзового века из Европы. Было обнаружено, что генетическое разнообразие было самым высоким на Гран-Канарии, Тенерифе и Ла-Пальме, в то время как Лансароте, Фуэртевентура и особенно Ла-Гомера и Эль-Йерро имели низкое разнообразие. Были обнаружены значительные генетические различия между гуанчами западных и восточных островов, что подтвердило идею о том, что гуанчи произошли от двух различных волн миграции. Было сочтено значимым, что 40% всех исследованных гуанчей до сих пор принадлежали к материнской гаплогруппе H. [ 50]
_of_haplogroup_H1_in_western_Eurasia_and_North_Africa..png/1280px-Spatial_frequency_distribution_(%)_of_haplogroup_H1_in_western_Eurasia_and_North_Africa..png)
Серрано и др. 2023 проанализировали данные по всему геному 49 особей гуанчи, чья родословная была смоделирована как включающая в себя 73,3% марокканского позднего неолита , 6,9% марокканского раннего неолита, 13,4% немецкой культуры колоколовидных кубков и 6,4% мота , в среднем. Родословная немецкой культуры колоколовидных кубков достигла 16,2% и 17,9% в образцах с Гран-Канарии и Лансароте соответственно. [51]
Что касается митохондриальной ДНК, материнские линии характеризуются преобладанием североафриканских линий, за которыми следуют европейские и, наконец, в небольшом проценте южнее Сахары. Согласно различным исследованиям, проценты следующие:
Исследование 2018 года, в котором приняли участие 400 взрослых мужчин и женщин со всех островов, за исключением Ла-Грасиоса, изучало связь генетического разнообразия канарцев с более распространенными сложными заболеваниями на архипелаге. Оно выявило, что ДНК канарцев демонстрирует отличительную генетику, обусловленную такими переменными, как географическая изоляция островов, адаптация к окружающей среде и историческое смешение доиспанского населения архипелага (из Северной Африки) с европейскими и южными африканцами. В частности, исследование показало, что канарское население на аутосомном уровне на 75% состоит из европейцев, на 22% из североафриканцев и на 3% из южных африканцев. [55]
В таблице ниже показаны геномные пропорции североафриканского и южнее Сахары населения по островам. [56]
Главные и наиболее значимые археологические памятники на каждом острове: [57]
Многие музеи островов обладают коллекциями археологических материалов и человеческих останков из доисторического периода и истории архипелага Канарских островов. Некоторые из наиболее важных:
В 2001 году в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна ( Тенерифе ) была основана Церковь народа гуанчи ( Iglesia del Pueblo Guanche ) — неоязыческое движение с несколькими сотнями последователей. [58] [59]
Гуанчи, коренной язык Канарских островов, как правило, считается берберским языком.
