Гурджары из Латы , также известные как Гурджары из Нандипури или Бхарух Гурджары , были династией, которая управляла регионом Лата (ныне Южный Гуджарат , Индия) как феодатор различных династий с ок. 580 г. н.э. – ок. 738 год н.э.
Вся доступная информация о Бхарухе Гурджарас исходит из медных пластин , [1] все они получены из Южного Гуджарата. Как и дары современных Чалукьев, все подлинные медные пластины датируются эпохой Трайкутаки, которая начинается в 249–50 гг. н. э. Столицей Гурджара, по-видимому, был Нандипури или Нандор, современный Нандод около Бхаруча . Два из их даров содержат Nāndīpurītaḥ, что означает «из Нандипури», фраза, которая, кажется, показывает, что названное место было столицей, поскольку в других дарах Гурджара встречается слово vāsaka или лагерь. [2]
Эти медные знаки ограничивают обычную территорию Гурджара районом Бхаруча между реками Махи и Нармада , хотя временами их власть распространялась на север до Кхеды и на юг до реки Тапти . [2]
Хотя Гурджары занимали значительную территорию в Южном Гуджарате, их таблички, похоже, показывают, что они не были независимыми правителями. Общие титулы - либо Самадхигата-панчамахашабада "Тот, кто достиг пяти великих титулов", либо Саманта Феодатор. В одном случае Джаябхата III, который, вероятно, был могущественным правителем, назван Самантадхипати Владыкой Феодаторов. Трудно сказать, какому сюзерену эти Бхарух Гурджары признали верность. В последнее время они, похоже, приняли Чалукьев на юге в качестве своих повелителей. Но в течение большей части своего существования они, возможно, были вассалами династии Майтрака . [2]
Происхождение династии неизвестно. Вероятно, они произошли от соседней династии, Гурджарасов Мандора или Бхинмала. [3]
Дар [4], предоставленный Нирихуллакой, вождем лесного племени в нижней долине Нармады, показывает, что к концу шестого века н. э. этот регион был занят лесными племенами, которые признали верховенство династии Калачури ; факт, который объясняет использование эры Чеди или Трайкутаки в Южном Гуджарате. Нирихуллака упоминает с уважением царя Шанкарана, отождествляемого с Шанкараганой (ок. 575-600 гг. н. э.) из династии Калачури , и завоевание Гурджара должно было произойти после этой даты. Другой дар, [5] представляющий собой лишь фрагмент и не содержащий имени царя, но который на основании даты ( Самват 346 = 594–5 гг. н. э.) и стиля может быть с уверенностью отнесен к династии Гурджара, показывает, что Гурджары обосновались в стране в течение нескольких лет после вероятной даты правления Шанкараганы. [2]
Еще более близкое приближение к дате завоевания Гурджара предлагается по изменению титулов Дхарасены I из династии Майтрака , который в своих дарах Самвата 252 [6] (571 н. э.) называет себя Махараджей, в то время как в своих дарах 269 и 270 [7] (588 и 589 н. э.) он добавляет титул Махасаманты, что указывает на подчинение какой-то иностранной державе между 571 и 588 н. э. Кажется весьма вероятным, что эта власть была властью Гурджаров из Бхинмала; и что их успехи, следовательно, имели место между 580 и 588 н. э. или около 585 н. э. [2]
Вышеупомянутый анонимный дар 346 года (594–95 гг. н. э.) от Санкхеды с большой вероятностью приписывается Дадде I., который, как известно из двух даров Кхеда его внука Дадды II. (ок. 620–650 гг. н. э.) [8] , «искоренил нага», которые могут быть теми же лесными племенами, которыми правил Нирихуллака (возможно, позднее представленными наикдами Панчмахалов и талабдами или местными жителями Бхаруча). [2]
Северная граница королевства Дадды, похоже, была Виндхья , поскольку дар 380 г. (628–29 г. н. э.) говорит, что земли, лежащие у подножия Виндхьи, были для его удовольствия. В то же время, по-видимому, часть, по крайней мере, Северного Гуджарата управлялась Махасаманта Дхарасеной из династии Майтрака, который в 270 г. до н. э. (589–90 г. н. э.) даровал деревню в ахаре (провинции) Кхетака (Кхеда). [9] О Дадде всегда говорят как о Саманте, что показывает, что пока он был жив, его территория оставалась частью королевства Гурджара Бхинмал. Впоследствии Северный Гуджарат попал в руки царей Малава, которым он принадлежал во времена Хиуэн Цяна (ок. 640 г. н. э.). В записях Цяна упоминается По-лу-ка-ча-по (Бхаригукаччапа или Бхригукачча, т. е. Бхаруч ). Дадда I упоминается в двух дарах Кхеда своего внука как поклоняющийся солнцу: фрагментарный дар 346 г. (594–95 г. н. э.), который ему приписывают, не содержит никаких исторических подробностей. [10] [2] [11]
На смену Дадде I пришел его сын Джаябхата I, который упоминается в дарах Кхеды как победоносный и добродетельный правитель, и, судя по его титулу Витарага Бесстрастный, был религиозным принцем. [2]
Джаябхату I сменил его сын Дадда II, носивший титул Прашантарага , Успокоивший Страсти. Дадда был дарителем двух даров Кхеда 380 (628–29 н. э.) и 385 (633–34 н. э.), а также была записана часть дара, сделанного его братом Ранаграхой в 391 году (639–40 н. э.). [12] Оба дара Кхеда относятся к дарению деревни Сиришападрака (Сисодра) в вишайе Акрурешвара ( Анклешвар ) некоторым брахманам Джамбусара и Бхаруча. В даре Ранаграхи название деревни потеряно. [2]
Собственные дары Дадды II описывают его как достигшего пяти великих титулов и восхваляют его в общих чертах: и он, и его брат Ранаграха подписывают свои дары как преданные поклонники солнца. Дадда II возглавляет генеалогию в более позднем даре 456 г. (704–5 гг. н. э.), [13] в котором говорится, что он защитил «владыку Валабхи [Дхрувасену II], который был побежден великим владыкой прославленным Харшадевой». Упомянутым событием, должно быть, была какая-то экспедиция Харши из Канауджа ( династия Вардхана ) (607–648 гг. н. э.), возможно, кампания, в которой Харша был побежден на Нармаде Пулакешином II из династии Чалукья (которая имела место до 634 г. н. э.). Защита, предоставленная королю Валабхи, возможно, упоминается в дарах Кхеда в упоминании «чужестранцев, просителей и людей в беде». Если это так, то поражение Валабхи произошло до 628–29 гг. н. э., даты самого раннего из даров Кхеда. С другой стороны, процитированная фраза никоим образом не является решающей, и тот факт, что во времена Хиуэн Цзяна Дхрувасена II из Валабхи был зятем сына Харши, делает маловероятным, что Харша должен был воевать с ним. Из этого следует, что упомянутая экспедиция могла иметь место в правление Дхарасены IV, который мог быть сыном Дхрувасены от другой жены, а не внучки Харши. [2] [14] [15] [11] [16]
К правлению Дадды II относится сообщение Хиуэн Цяна о королевстве Бхарух (ок. 640 г. н. э.). Он говорит: «Вся их прибыль от моря» и описывает страну как соленую и бесплодную, что все еще верно для больших участков на западе и двенадцать столетий назад, вероятно, было состоянием гораздо большей территории, чем в настоящее время. Хиуэн Цяна не говорит, что Броач был подчинен какому-либо другому королевству, но из того факта, что Дадда носил пять великих титулов, ясно, что он был просто вассалом. В этот период ценный порт Бхарух, из которого они получали всю свою прибыль, был призом, за который боролись все соседние державы. Вместе с окружающей страной Лата, Бхаруч подчинился Пулакешину II. (610–640 гг. н. э.), [17] впоследствии он мог пасть под властью царей Малавы, которым во времена Хиуэн Цзяна (640 г. н. э.) принадлежали как Кхеда (К'и. э.-ч'а), так и Анандапура ( Ваднагар ); позже он был подчинен Валабхи, поскольку Дхарасена IV сделал дар в Бхаруче в VS 330 (649–50 гг. н. э.). [18] [2]
Знание о более поздних Гурджарах получено исключительно из двух даров Джаябхаты III, датированных соответственно 456 (704–5 гг. н. э.) и 486 (734–5 гг. н. э.) [19] Последний из этих двух даров несовершенен, сохранилась только последняя пластина. Более ранний дар 456 (704–5 гг. н. э.) показывает, что в течение полувека после правления Дадды II династия перестала называть себя Гурджарами и приняла пураническую родословную, прослеживаемую от Карны из Махабхараты . Он также показывает, что начиная с Дадды III семья была шиваитами, а не солнцепоклонниками. [2]
Преемником Дадды II стал его сын Джаябхата II, которого описывают как воинственного принца, но никаких исторических подробностей о нем не сохранилось. [2]
Сын Джаябхаты, Дадда III Бахусахайя описывается как ведущий войны с великими царями востока и запада (вероятно, Малавой и Валабхи). Он получил титул Бахусахайя за проявленную доблесть своего оружия в боях с сюзереном востока и запада. Он был шиваитом. Как и его предшественники, Дадда III не был независимым правителем. Он мог претендовать только на пять великих титулов, хотя не дано никаких намеков на то, кто был его сюзереном. Его непосредственным начальником, возможно, был Джаясимхаварма, который получил провинцию Лата от своего брата Викрамадитьи I из династии Чалукья . [20] [2] [21] Во время своего правления Джаясимхаварма победил Ваджаду между реками Махи и Нармада. Ваджада может быть другим именем Дадды III или другой царь с таким же именем вторгся в его государство и был побежден Джаясимхавармой. [11] [16]
Сыном и преемником Дадды III был Джаябхата III, два дара которого 456 (704–5 гг. н. э.) и 486 (734–5 гг. н. э.) [22] должны относиться соответственно к началу и концу его правления. Он получил пять великих титулов и, следовательно, был вассалом, вероятно, Чалукьев: но его титул Махасамантадхипати подразумевает, что он был важным вождем. Его восхваляют в неопределенных выражениях, но единственное историческое событие, упомянутое в его дарах, — это поражение правителя Майтраки из Валабхи, отмеченное в даре 486 (734–5 гг. н. э.). Упомянутым царем Майтраки должен быть Шиладитья IV (691 г. н. э.). [2]
Джаябхата III наследовал Ахироле. Он правил до 720 г. н.э. [11]
На медной пластине сына Ахирола Джаябхаты IV говорится, что он победил арабов, сражавшихся за халифат Омейядов , в Валабхи , столице его вероятных повелителей, Майтраков, в 735-36 годах н. э. Он принял титул Махасаманрадхипати . Он должен был быть вассалом правителя Майтраков Шиладитьи IV или Шиладитьи V, поскольку он помогал своему сюзерену Майтракам в битве. Маджумдар предположил, что он мог помогать как вассал Чалукьев. [16] [23] [11] Бхаруч, возможно, был окончательно разрушен арабами, а княжество Гурджара захвачено ими. Арабы были жестоко разбиты и отброшены губернатором Чалукьев Аваниджанашраей Пулакешиным в 738-39 годах в Навсари . Он мог присоединить королевство Гурджара к территории Чалукья после изгнания арабов. [24] В качестве альтернативы государство могло быть поглощено Дантидургой из династии Раштракута . [2] [16]
Правители до Дадды III поклонялись Сурье (солнцу), но после Дадды III их стали называть Шайвой . [2] Джаябхата I и Дадда II в своих грантах получили эпитеты «Витарага» и «Прасантарага» - слова, которые указывают на то, что они, возможно, покровительствовали джайнизму, хотя сами не были обращенными. [16]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)