Густав -Адольф-Верк ( GAW ) — это общество под крышей Евангелической церкви Германии (EKD), целью которого является помощь слабым сестринским церквям и общинам. Он отвечает за работу EKD с диаспорой в сотрудничестве с самой EKD, ее церквями- членами и общинами. Организация начинала с акцента на диаспору, но в настоящее время имеет отдельные филиалы по всему миру. Организация в Австрии до сих пор называется « Густав-Адольф-Ферейн» , что также было первоначальным названием в Германии. Другие термины, используемые для GAW в прошлом, включают Союз Густава Адольфа , Gustav-Adolf-Stiftung и Evangelischer Verein der Gustav-Adolf-Stiftung .
_-_Nationalmuseum_-_18031.tif/lossy-page1-1280px-Death_of_King_Gustav_II_Adolf_of_Sweden_at_the_Battle_of_L%C3%BCtzen_(Carl_Wahlbom)_-_Nationalmuseum_-_18031.tif.jpg)
Битва при Лютцене (1632 г.) — решающее сражение Тридцатилетней войны . Это была победа протестантов, но она стоила жизни одному из самых важных лидеров протестантского союза, Густаву Адольфу из Швеции , из-за чего протестантская кампания позже потеряла направление. На следующий день после битвы рядом с местом падения Густава-Адольфа был установлен гранитный валун. Над этим «шведским камнем» (нем. Schwedenstein ) в 1832 году был воздвигнут чугунный навес , а рядом 6 ноября 1907 года была освящена часовня, построенная Оскаром Экманом, гражданином Гетеборга ( ум. 1907). [1] [2] Павшего короля поминают каждый год в Швеции, в День Густава Адольфа, 6 ноября, с выпечкой Густава Адольфа .
Впервые о проекте создания такого общества заговорили в связи с празднованием двухсотлетия битвы при Лютцене 6 ноября 1632 года. Было согласовано предложение о сборе средств на строительство более крупного памятника Густаву Адольфу . [3] Существующий мемориал, простой камень на перекрестке, где умер король, пользовался большой популярностью среди местных жителей (и некоторых газет), которые не хотели, чтобы его заменили более помпезной статуей. [ нужна цитата ] Тогда суперинтендант Гроссманн предположил, что лучшим памятником великому поборнику протестантизма будет создание союза для пропаганды его идей. [3] Он быстро завоевал популярность. Гроссманн и другие люди того времени видели в Густаве Адольфе символ религиозной свободы и самоопределения. Было полезно поставить перед Мемориалом Густава Адольфа новую цель. До основания GAW, в начале 1830-х годов, Гроссманн занимался проблемами протестантской общины во Флайсене (ныне Плесна , Чехия). Католическая (австрийская) администрация запугивала местную общину и, например, запретила местным жителям посещать церковные службы и школы соседнего Бад-Брамбаха, как и раньше.
Использование фонда поначалу было не очень успешным, поскольку не позволяло иметь очень активное членство. В течение нескольких лет общество было ограничено в своей территории и деятельности, практически ограничиваясь Лейпцигом и Дрезденом . [3] Когда Карл Циммерман , пастор и журналист из Дармштадта, использовал фестиваль Реформации в 1841 году, чтобы через публичное обращение основать ассоциацию в поддержку диаспоры, он вообще не упомянул GAW. Циммерманн (1803–1877), придворный проповедник в Дармштадте, сумел мобилизовать более широкую аудиторию.
Два основателя и соответствующие организации нашли способ объединить оба проекта. В 1843 году во Франкфурте-на-Майне состоялось общее собрание , на котором были представлены не менее двадцати девяти отраслевых ассоциаций ( vereine ), принадлежавших всем частям Германии, кроме Баварии и Австрии . [3]
Отсутствие позитивного вероучения заставляло многих наиболее строгих протестантских церковников сомневаться в полезности союза, а более строгие лютеране всегда держались в стороне от него. На генеральном съезде, состоявшемся в Берлине в сентябре 1846 г., возник острый внутренний спор по поводу приема кенигсбергского делегата Юлиуса Руппа (1809-1884), который в 1845 г. был лишен прав за публичное отречение от Афанасийского Символа веры и стал одним из основателей «Свободные общины»; и одно время казалось вероятным, что общество полностью распадется. С другой стороны, сопоставимое критическое отношение GAW к римскому католицизму было разделено широкой аудиторией, [3] выраженное в более позднем «Культуркампфе» , а также в отношениях с Австрией и Францией.
На фоне политических революций 1848 года все движение пришло в застой; но в 1849 году другой общий съезд (седьмой), состоявшийся в Бреслау , показал, что, хотя общество за это время потеряло как членство, так и доходы, оно все еще обладало значительной жизнеспособностью. С этого дня «Густав-Адольф-Ферейн» стал более определенно «евангелистским» по своему тону, чем раньше; и под руководством Карла Циммермана оно значительно увеличилось как в численности, так и в богатстве. К тому времени оно уже построило более 2000 церквей и оказало помощь примерно в два миллиона фунтов стерлингов (цифра XIX века) более чем 5000 различным общинам. [3]
Помимо влияния на поддержание протестантизма во враждебных регионах, не может быть сомнения, что союз оказал большое влияние, помогая различным протестантским церквям Германии осознать масштаб и ценность их общих интересов. [3] GAW начал свою работу рано (в 1851 году) с привлечением женских ассоциаций и публичных лекций. De:Protestantenpatent, признание протестантов в Австрии в 1861 году позволило распространиться на Австрию, членство в GAW австрийских протестантов является и было сравнительно высоким.
Под руководством Ганса Гербера (1934–1944), первого юриста и одного из немногих непрезидентов с небогословским прошлым, Густав Адольф Верк был сравнимо близок к режиму и Deutsche Christen. de:Герхард Хайнцельман сменил его в 1944 году. Он был более либеральным членом неогуманистической организации de: Spirituskreis и, подобно Эрнсту Вагнеру, одним из основателей ХДС, немецких христианских демократов. Первое собрание GAW после Второй мировой войны состоялось в Фульде , конфликт между Востоком и Западом привел к разделению Касселя в 1963 году и Лейпцига, работавших по принципу «Кассель получил деньги, Лейпциг - традицию». [4] GAW пыталась сохранить свою сплоченность, несмотря на факт отделения Германии. Однако, когда Йоханнес Хоффманн стал первым «восточным» президентом, политический раскол вынудил создать две организации, начиная с 1971 года. интегрировали организацию. В 1994 году, в связи с 400-летием короля Густава, шведская королевская семья посетила GAW в Лейпциге. [5] Восприятие неполиткорректности названия привело к некоторой внутренней критике: в настоящее время организация использует GAW в качестве своего бренда. Текущий подход заключается в том, чтобы заинтересовать церкви протестантской диаспоры по всему миру. GAW также взаимодействует с иммигрантами из таких регионов в качестве возможных посланников в их родных странах.
GAW сыграла важную роль в объединении различных протестантских взглядов в единое народное движение различных конфессий немецкого протестантизма. Это ограничивает сотрудничество и помощь членам Leuenberger Konkordie ( Сообщества протестантских церквей в Европе ) и его филиалов по всему миру.
С 2011 года GAW начал налаживать партнерские отношения, например, с «Содружеством евангелических церквей Ближнего Востока» (FMEEC), а также с GEKE в Египте и Сирии, но также ведет переговоры с пресвитерианской церковью на Кубе (сравните религию на Кубе). Куба , с другой стороны, может прекратить нынешнее сотрудничество с Болгарским евангелическим альянсом, поскольку в его состав входят различные церкви, помимо структуры Лойенберга. [6] Что касается Французской протестантской федерации, GAW ограничивает свое сотрудничество этими членами. которые входят в соглашение Лойенбергера 2015 года, впервые будет включать проект на Кубе, поскольку ГСА предусматривает строительство общественного дома в Гаване . Различные текущие проекты служат христианам-протестантам, находящимся под угнетением , что касается Евангелической церкви Египта (сравните с преследованием). копты ) и христианство в Сирии , большая часть бюджета включает образовательные задачи [6] .
В 2015 году GAW назначила на должность своего первого президента-женщину и вторую из Вюртембергской Ландескирхе Габриэле Вульц. Вульц намерен обеспечить осведомленность о темах диаспоры в различных частях EKD. [7]
