Христиане в Сирии составляли около 10% довоенного сирийского населения. [1] [2] Крупнейшей христианской конфессией страны является Греческая православная церковь Антиохии , [3] [4] за ней следуют Маронитская церковь и Ассирийская церковь Востока ; [4] Считается, что в городах Дамаск и Алеппо проживает наибольшее количество христиан в Сирии . В стране проживает небольшое меньшинство протестантов . [5]
В период позднего османского правления большой процент сирийских христиан эмигрировал из Сирии, особенно после кровавой цепочки событий, направленных против христиан, в частности, в 1840 году, резни 1860 года и ассирийского геноцида . По словам историка Филипа Хитти , в период с 1899 по 1919 год в США прибыло около 900 000 сирийцев (более 90% из них — христиане). [6] К сирийцам относятся историческая Сирия или Левант, включающий Сирию, Ливан, Иорданию и Палестину. Сирийские христиане, как правило, относительно богаты и высокообразованы . [7]
По данным католической благотворительной группы Aid to the Church (ACN), число христиан, проживающих в Сирии, по оценкам, сократилось с 1,5 миллиона (10% населения) в 2011 году до примерно 300 000 (менее 2%) в 2022 году. Это связано с масштабной эмиграцией христиан в Европу, вызванной ухудшением условий жизни, вызванным гражданской войной . [8] По оценкам Госдепартамента США , по состоянию на 2022 год сирийские христиане составляют 2,5-3% от общей численности населения Сирии. [9]
До 2011 года христианское население Сирии составляло 10% сирийского населения. [1] Оценки числа христиан в Сирии в 2022 году варьируются от менее 2% до примерно 2,5% от общей численности сирийского населения. [4] [10]
Большинство сирийцев являются членами либо Греческой православной церкви Антиохии (700 000), либо Сирийской православной церкви . Подавляющее большинство католиков принадлежит к Мелькитской греко-католической церкви . Другие восточно-католические церкви включают Маронитскую церковь , Сирийскую католическую церковь , Армянскую католическую церковь , Халдейскую католическую церковь ; есть также небольшое количество католиков Латинской церкви . Остальные относятся к восточным общинам , существовавшим в Сирии с самых первых дней христианства, когда все христиане были частью Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Основные восточные группы:
Расколы, которые привели к возникновению многих сект, были результатом политических и доктринальных разногласий. Чаще всего обсуждалась доктрина о природе Христа. В 431 году несториане были отделены от основной части Церкви из-за их веры в двойственный характер Христа, т.е. как, ипостась ), человека Иисуса и божественного Логоса. Следовательно, согласно несторианскому верованию, Мария была матерью не Бога, а только человека Иисуса . Халкидонский собор , представлявший основное течение христианства, в 451 году подтвердил двойственную природу Христа в одном лице; Таким образом, Мария была матерью одного человека, мистически и одновременно человеческого и божественного. Миафизиты учили, что Логос принял образец человечества как Свой собственный в одной природе . Они были предшественниками нынешних Сирийской и Армянской православных церквей.
К тринадцатому веку произошел разрыв между восточным или греческим христианством и западным или латинским христианством. Однако в последующие века, особенно во время крестовых походов, некоторые восточные церкви исповедовали власть папы в Риме и вступили или вновь подтвердили общение с католической церковью. Сегодня называемые восточно-католическими церквями, они сохраняют особый язык, каноническое право и литургию.
Крупнейшей христианской конфессией в Сирии является Греческая Православная Церковь Антиохии (официально называемая Православным Патриархатом Антиохии и всего Востока), также известная как Мелькитская церковь после христианских расколов V и VI веков, в которой ее духовенство оставалось верным Восточно-римский император (« мелек ») Константинополя .
Приверженцы этой конфессии обычно называют себя « Рум », что на арабском языке означает «восточные римляне» или «азиатские греки» . В этом конкретном контексте термин «Рум» используется вместо « Юнанийюн », что означает «европейские греки» или ионийцы на классическом арабском языке . Название «греческий» относится к греческой литургии койне , используемой в их традиционных молитвах и священнических обрядах.
Члены общины иногда также называют себя «мелькитами», что буквально означает «сторонники императора» на семитских языках — ссылка на их прошлую верность римскому и византийскому имперскому правлению. Но в современную эпоху это обозначение чаще используется последователями местной мелькитской католической церкви .
Сирийцы из греческой православной общины также присутствуют в провинции Хатай на юге Турции (граничащей с Северной Сирией) и хорошо представлены в сирийских диаспорах Бразилии, Аргентины, Мексики, США, Канады и Австралии.
Традиционное христианство в Сирии представлено также восточными православными общинами, принадлежащими в первую очередь древней Сирийской Православной Церкви , а также Армянской Апостольской Церкви .
Сирийская православная церковь — крупнейшая группа восточно-православных христиан в Сирии. Сирийская православная или якобитская церковь, литургия которой ведется на сирийском языке , была отделена от любимой церкви Византийской империи (восточного православия) из-за халкидонского спора.
Армянская Апостольская церковь является второй по величине группой восточно-православных христиан в Сирии. Он использует армянскую литургию, и его доктрина является миафизитской (а не монофизитской, что является ошибочным термином, используемым или использовавшимся халкидонскими католиками и халкидонскими православными).
.jpg/1280px-Saint_Elijah_Maronite_Cathedral,_Aleppo_(4).jpg)
Из восточно-католических церквей самой старой является маронитская , связанная с Римом, по крайней мере, с двенадцатого века. Их статус до этого неясен: некоторые утверждают, что изначально они придерживались монофелитской ереси вплоть до 1215 года, тогда как Маронитская церковь утверждает, что всегда была в союзе с Римом. Литургия ведется на арамейском (сирийском) языке. Антиохийский Патриархат никогда не признавал взаимное отлучение Рима и Константинополя 1054 года, поэтому канонически он все еще находился в союзе с обоими. После спорных патриарших выборов в 1724 году она разделилась на две группы: одна в союзе с Римом, а другая с Константинополем. Термин «мелькит» используется в основном по отношению к мелькитской греко-католической церкви . Как и ее сестринская церковь, Греческая православная церковь Антиохии («Восточно-православная»), католики-мелькиты, как греческие, так и арабские, в своей форме литургии . Большинство из 375 000 католиков Сирии принадлежат к Мелькитской греко-католической церкви, остальные — члены Латинской церкви, маронитов (52 000), армянских или сирийских обрядов.
На папский престол вступили семь пап из Сирии. [11] [12] Многие из них жили в Италии . Папа Григорий III , [13] [14] был последним папой, родившимся за пределами Европы, до Франциска (избранного в 2013 году).
В Сирии также проживает меньшинство протестантов . Протестантизм был привнесен европейскими миссионерами , и небольшое количество сирийцев являются членами протестантских конфессий. Агентство диаспоры « Густав -Адольф-Верк» (GAW) как протестантская церковь в Германии активно поддерживает преследуемых христиан-протестантов в Сирии посредством проектов помощи. [16] По оценкам исследования 2015 года, около 2000 мусульман обратились в христианство в Сирии, большинство из них принадлежат к той или иной форме протестантизма. [17]
По одной из оценок, сделанных Элизабет Гранли из Университета Осло , около 1920 сирийских друзов обратились в христианство , [18] согласно тому же исследованию, христиане друзов (друзы, обращенные в христианство ) до сих пор считают себя друзами , [18] и утверждают, что что нет никакого противоречия между тем, чтобы быть друзом и быть христианином . [18]
Число христиан в Сирии является спорным на протяжении многих десятилетий. Официальной переписи населения по вопросам религии в Сирии не проводилось с 1960-х годов.
Дамаск был одним из первых регионов, принявших христианство во время служения Святого Петра . В Дамаске было больше христиан, чем где-либо еще. С военной экспансией исламской империи Омейядов в Сирию и Анатолию немусульмане , сохранившие свою родную веру , были обязаны платить налог ( джизью ), эквивалентный исламскому закяту , и им было разрешено владеть землей; однако они не имели права на исламское социальное обеспечение, как мусульмане. [24]
В Дамаске по-прежнему проживает значительная часть христиан, некоторые церкви есть по всему городу, но особенно в районе Баб Тома (« Ворота Фомы» на арамейском и арабском языках ). Мессы проводятся каждое воскресенье, а государственным служащим предоставляется выходной по воскресеньям утром, чтобы они могли посещать церковь, хотя воскресенье в Сирии является рабочим днем. В школах в районах, где преобладают христиане, суббота и воскресенье являются выходными, тогда как официальные сирийские выходные приходятся на пятницу и субботу.
.jpg/1280px-Al-Khandaq_Street,_Aleppo_(03).jpg)
Христиане участвуют во всех аспектах сирийской жизни, а сирийские христиане относительно богаты и более образованы , чем другие сирийские религиозные группы. [7] Следуя традициям Павла , который практиковал свою проповедь и служение на рынке , сирийские христиане участвуют в экономике, академической, научной, инженерной, художественной и интеллектуальной жизни, развлечениях и политике Сирии . Многие сирийские христиане являются менеджерами и директорами государственного и частного секторов, а некоторые являются местными администраторами, членами парламента и министрами в правительстве. Ряд сирийских христиан также являются офицерами вооруженных сил Сирии. Они предпочитали смешиваться с мусульманами, а не формировать общехристианские отряды и бригады, и вместе со своими соотечественниками-мусульманами воевали против израильских сил в различных арабо-израильских конфликтах 20-го века. Помимо своей повседневной работы, сирийские христиане также участвуют в волонтерской деятельности в менее развитых районах Сирии. В результате другие сирийцы обычно рассматривают сирийских христиан как актив для более широкого сообщества. В сентябре 2017 года депутат Хаммуда Саббаг , сирийский православный христианин и член партии Баас , был избран спикером парламента, набрав 193 голоса из 252. [25]
Сирийские христиане более урбанизированы , чем мусульмане; многие живут в Дамаске , Алеппо , Хомсе , Хаме или Латакии или их окрестностях . В 18 веке христиане в Алеппо были относительно богаче мусульман. [26] [27] Сирийские христиане имеют свои собственные суды, которые рассматривают гражданские дела, такие как брак, развод и наследование, на основе библейских учений.
Конституция Сирии гласит, что президент Сирии должен быть мусульманином; [4] это произошло в результате народного требования во время написания конституции. Однако Сирия не исповедует государственную религию.
31 января 1973 года Хафез аль-Асад ввел в действие новую конституцию (после прихода к власти в результате военного переворота в 1970 году), что привело к национальному кризису. В отличие от предыдущих конституций, эта не требовала, чтобы президент Сирии был исповедующим ислам, что привело к ожесточенным демонстрациям в Хаме , Хомсе и Алеппо, организованным «Братьями-мусульманами» и улемами . Они назвали Асада «врагом Аллаха» и призвали к джихаду против его правления. [28] Роберт Д. Каплан сравнил приход Асада к власти с «еврейским царем в России – беспрецедентное событие, шокирующее суннитское большинство населения, которое монополизировало власть на протяжении многих столетий». [29]
Правительство пережило серию вооруженных восстаний исламистов , в основном членов Братьев-мусульман, с 1976 по 1982 год .
В 2023 году страна получила 2 балла из 4 по свободе вероисповедания, [30] при этом правительство контролировало назначение мусульманских религиозных лидеров, ограничивало прозелитизм, запрет на обращение мусульман и активные террористические угрозы.
В том же году страна заняла 12-е место в мире по сложности для христианина. [31]
Христиане распространились по всей Сирии и имеют значительное население в некоторых городах/районах; важные города/районы:
Сирийские христиане, как и их сограждане, сильно пострадали от гражданской войны в Сирии . Согласно сирийскому законодательству, все сирийские мужчины совершеннолетнего возраста, имеющие братьев, имеют право на военную службу , в том числе христиане. [35] [36]
Христианское население Сирии значительно сократилось из-за отъезда многих христиан из страны в разгар гражданской войны в Сирии . [37] За первые пять лет после начала гражданской войны в Сирии в 2011 году по крайней мере половина сирийских христиан покинула страну, [2] [38] но по мере того, как в 2017 году ситуация начала стабилизироваться после недавних успехов армии, После возвращения электричества и воды во многие районы и возвращения стабильности во многие регионы, контролируемые правительством, некоторые христиане начали возвращаться в Сирию, особенно в город Хомс . [39] [40] [41] Ассирийская демократическая организация (ADO), ассирийская оппозиционная группа, связанная с Сирийской национальной революционной коалицией (SNRC), подсчитала, что примерно две трети сирийских христиан покинули страну к 2021 году. По оценкам, к 2021 году страну покинули примерно две трети сирийских христиан. также подтверждено другими христианскими организациями в Сирии. [42]
Во время гражданской войны в Сирии несколько атак со стороны ИГИЛ были направлены против сирийских христиан, в том числе взрывы в Эль-Камышлы в 2015 году и взрывы в Камышлы в июле 2016 года . В январе 2016 года ополченцы YPG совершили внезапное нападение на ассирийские контрольно-пропускные пункты в Камышлы, на территории с преобладанием ассирийцев, убив одного ассирийца и ранив троих других. [43] [44] С начала гражданской войны в Сирии в 2011 году было разрушено более 120 церквей и христианских культовых сооружений. [45] В ноябре 2021 года армянская католическая церковь мучеников в центре Ракки была восстановлена при помощи финансовой помощи. группа под названием «Свободные рейнджеры Бирмы». [46] [47]
После визита в Сирию для участия в конференции, на которой собрались представители сирийских церквей и НПО, работающих с ними в стране, Регина Линч, директор проекта « Помощь нуждающейся церкви» , описала сложную ситуацию, в которой оказались местные общины: но добавил, что «для многих христиан война оказала положительное влияние на веру и, несмотря ни на что, дала Церкви возможность воплотить в жизнь свое учение о милосердии и прощении». [48]
Видные христианские деятели были вовлечены в революционную деятельность сирийской оппозиции ; посредством мирных демонстраций, а также вооруженного сопротивления . После того, как жестокие репрессии, начатые режимом Асада, переросли в гражданскую войну, многие христиане стали волонтерами в различных гуманитарных организациях, таких как Сирийская гражданская оборона . На протяжении всей гражданской войны члены христианских общин и религиозных центров подвергались нападениям либо со стороны проасадовских сил, либо со стороны ополченцев, связанных с оппозиционными группами. [49] [50] По состоянию на 2019 год около 61% церквей, пострадавших в ходе гражданской войны в Сирии, стали объектами нападения баасистских сил . Из 124 задокументированных случаев насилия в отношении христианских религиозных центров в период с 2011 по 2019 год; 75 нападений были совершены боевиками, лояльными режиму Асада , и 33 - различными фракциями оппозиции . [51] [52] [53]
Различные правозащитные организации раскритиковали режим за умышленные крупномасштабные нападения на христианские церкви и аресты христианских граждан. [54] В апреле 2013 года Йоханна Ибрагим , архиепископ Сирийской православной церкви в Алеппо, осудил сирийских военных за неизбирательные нападения на сирийские города и гражданские районы; обвиняя правительство Баас в том, что оно спровоцировало эмиграцию трети сирийских христиан. [50] [55] Через неделю после публикации заявления архиепископ был похищен и остается насильственно исчезнувшим , предположительно по приказу режима Асада. [50] [56] Баасистский режим также принял дискриминационный закон о воинской повинности, который позволяет правительственным властям конфисковывать имущество сирийцев и их семей, обвиняемых в уклонении от призыва в армию . Закон непропорционально нацелен против суннитских и христианских семей по всей Сирии, которые составляют подавляющее большинство сирийских беженцев . [4]
По различным данным, общая численность сирийских христиан, проживающих в Сирии, сократилась с 1,5 миллиона до 2011 года до примерно 300 000 по состоянию на 2022 год (менее 2% населения). Спад произошел , главным образом, не из-за преследований со стороны ИГ в 2014-2017 годах, а из-за крупномасштабной эмиграции коренных христиан из-за последующего ухудшения условий жизни в раздираемой войной стране. Многие сельские и молодые христиане рассматривают эмиграцию в Европу как способ расширить возможности карьерного роста в сфере образования и трудоустройства, а также улучшить перспективы для своих семей. [56] [57] [8]
«Церковь Леди Мира» в Хомсе подверглась семи нападениям, все со стороны сил сирийского режима, а «Церковь Святой Таклы» в пригороде Дамаска подверглась четырем нападениям. и все они также были осуществлены силами сирийского режима.
Христианское население может быть значительно меньше из-за того, что христиане бегут из страны во время продолжающейся гражданской войны.
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)В сообщениях также говорилось, что власти использовали сектантство, включая политизацию религии, как «стратегию выживания».. Правозащитные организации сообщили, что режим намеренно разрушал церкви и задерживал по меньшей мере сотни людей. христианских граждан.