Монтегю Родс Джеймс OM FBA (1 августа 1862 – 12 июня 1936) был английским ученым -медиевистом и автором , который был проректором Королевского колледжа в Кембридже (1905–1918) и Итонского колледжа (1918–1936), а также вице-канцлером Кембриджского университета (1913–1915). Научные работы Джеймса по-прежнему высоко ценятся, [1] но его больше всего помнят за его истории о привидениях , которые многие критики и авторы считают лучшими на английском языке и оказавшими большое влияние на современный ужас . [2] [3]
Джеймс изначально читал рассказы друзьям и избранным студентам Итона и Кембриджа в качестве рождественского развлечения, и они получили более широкое внимание, когда были опубликованы в сборниках « Истории о привидениях антиквара» (1904), «Еще истории о привидениях антиквара» (1911), «Худой призрак и другие» (1919), «Предупреждение любопытным и другие истории о привидениях» (1925) и сборнике в твердом переплете «Собранные истории о привидениях М. Р. Джеймса» (1931). Джеймс опубликовал еще три рассказа до своей смерти в 1936 году, а семь ранее неопубликованных или незаконченных рассказов появились в сборнике «Ведьма Фенстантона и другие: М. Р. Джеймс в привидениях и ученых» (1999), все из которых были включены в более поздние сборники.
Джеймс переопределил историю о привидениях для нового века, отказавшись от многих формальных готических клише своих предшественников, и известен тем, что использовал реализм и сухой юмор для обоснования историй и контраста со сверхъестественными элементами. Он известен как создатель «антикварной истории о привидениях» и «отец народного ужаса » за то, как его сюжеты и персонажи опирались на его собственные научные интересы в древнем фольклоре и сельских пейзажах Восточной Англии . [4] [5] Эта связь продолжалась и в 21 веке из-за многочисленных адаптаций его историй , которые сделали его, по словам критика Джона Дира, «популярным писателем народного ужаса». [6]
Джеймс родился в доме священника в Гуднстоуне, Дувр , Кент , Англия, хотя его родители имели связи с Олдебургом в Саффолке . Его отцом был Герберт Джеймс, евангельский англиканский священник, а его мать, Мэри Эмили ( урожденная Хортон), была дочерью морского офицера. [7] У него было два старших брата, Сидней и Герберт (по прозвищу «Бер»), и старшая сестра, Грейс. [7]
Сидни Джеймс позже стал архидьяконом Дадли . С трех лет (1865) до 1909 года домом Джеймса, если не всегда его резиденцией, был приходской дом в Грейт-Ливермире , Саффолк. [7] Ранее это был дом детства другого выдающегося антиквара Саффолка, Томаса Мартина из Пэлгрейва (1696–1771). Несколько историй о привидениях Джеймса происходят в Саффолке, включая « О, свистни, и я приду к тебе, мой мальчик » ( Феликстоу ), « Предупреждение любопытному » (Олдборо), «Крысы» и « Виньетка » (Грейт-Ливермир).
В сентябре 1873 года он прибыл в качестве пансионера в школу Темпл-Гроув в Ист-Шине , на западе Лондона, одну из ведущих подготовительных школ для мальчиков того времени. [8]
С сентября 1876 года по август 1882 года он учился в Итонском колледже , [9] где, как он утверждает, в 1879 году он перевел Книгу Варуха с ее оригинального эфиопского языка. [10] Он прожил много лет, сначала как студент (1882–1885), [11] затем как преподаватель и проректор , в Королевском колледже в Кембридже , [12] где он также был членом Питт-клуба . [13]
Университет предоставляет декорации для нескольких его рассказов. Помимо средневековых сюжетов, Джеймс часто путешествовал по Европе, включая памятный тур 1884 года по Франции на трехколесном велосипеде Cheylesmore , [14] изучал классику и очень успешно появился в постановке пьесы Аристофана « Птицы » с музыкой Хьюберта Перри . Его актерские способности также были очевидны, когда он читал свои новые истории о привидениях друзьям на Рождество. [ требуется ссылка ]
Джеймс наиболее известен своими историями о привидениях, но его работа как ученого-медиевиста была потрясающей и остается высокоуважаемой в научных кругах. Действительно, успех его историй был основан на его таланте и знаниях антиквара. Его открытие фрагмента рукописи привело к раскопкам в руинах аббатства в Бери-Сент-Эдмундс , Западный Саффолк, в 1902 году, в ходе которых были заново обнаружены могилы нескольких аббатов двенадцатого века, описанные Джослин де Брейклонд (современным летописцем), которые были утеряны после роспуска монастырей . [16] [17]
Он дважды занимал должность преподавателя библиографии имени Сандарса , выступая с докладами «Рукописи в Кембридже» в 1902 году и «Иллюстрация Ветхого Завета с XIV по XVI век» в 1923 году. [18]
В 1911 году он опубликовал подробное описание скульптурных потолочных выступов монастырей собора Нориджа. Оно включало рисунки всех выступов в северной аллее, выполненные CJW Winter. [19] Его издание латинской агиографии Этельберта II Восточно-Английского , короля и мученика, [20] остается авторитетным.
Он каталогизировал многие рукописные библиотеки колледжей Кембриджского университета . Среди других его научных работ, он написал «Апокалипсис в искусстве» , который разместил рукописи английского Апокалипсиса в семьях. Он также перевел апокрифы Нового Завета и внес вклад в Encyclopaedia Biblica (1903). Его способность легко относиться к своим знаниям очевидна в его Suffolk and Norfolk (Dent, 1930), в котором большая часть знаний представлена в популярной и доступной форме, и в Abbeys . [21]
Он также многого добился во время своего руководства Музеем Фицуильяма в Кембридже (1893–1908). [22] Ему удалось заполучить большое количество важных картин и рукописей, включая известные портреты Тициана .
Джеймс был проректором Итонского колледжа с 1918 по 1936 год. [4] В 1930 году он был награжден Орденом «За заслуги». Он умер в 1936 году (в возрасте 73 лет) и был похоронен на городском кладбище Итона .
Истории о привидениях Джеймса были опубликованы в серии сборников: « Истории о привидениях антиквара» (1904), «Еще истории о привидениях антиквара» (1911), «Худой призрак и другие» (1919) и «Предупреждение любопытным и другие истории о привидениях» (1925). Первое собрание в твердом переплете появилось в 1931 году. Многие из историй были написаны как рождественские развлечения и читались вслух друзьям. Эта идея была использована BBC в 2000 году, когда они сняли, как Кристофер Ли читает истории Джеймса в освещенной свечами комнате в Королевском колледже .
Джеймс усовершенствовал метод повествования, который с тех пор стал известен как джеймсовская история. Классическая джеймсовская история обычно включает в себя следующие элементы:
По словам Джеймса, история должна «поставить читателя в положение, когда он скажет себе: «Если я не буду очень осторожен, со мной может произойти что-то подобное!» [23] Он также усовершенствовал технику повествования о сверхъестественных событиях посредством намеков и предположений, позволяя читателю заполнять пробелы и сосредотачиваясь на обыденных деталях обстановки и персонажей, чтобы придать ужасающим и странным элементам большую рельефность. Он подытожил свой подход в предисловии к антологии «Призраки и чудеса» : «Два самых ценных ингредиента в создании истории о привидениях, на мой взгляд, — это атмосфера и умело спланированное крещендо. ... Итак, давайте познакомимся с актерами спокойно; увидим, как они занимаются своими обычными делами, не тревожимые дурными предчувствиями, довольные своим окружением; и в эту спокойную обстановку пусть зловещая вещь высунет свою голову, сначала незаметно, а затем все настойчивее, пока не завладеет сценой». [24]
Он также отметил: «Другим необходимым условием, по моему мнению, является то, что призрак должен быть злобным или отвратительным: дружелюбные и полезные призраки прекрасно подходят для сказок или местных легенд, но я не вижу никакой пользы в вымышленной истории о привидениях». [23]
Несмотря на его предположение (в эссе «Истории, которые я пытался написать»), что писатели используют сдержанность в своей работе, многие рассказы Джеймса описывают сцены и образы дикого и часто тревожного насилия. Например, в «Потерянных сердцах» подростков-подростков забирает зловещий любитель оккультизма, который вырезает их сердца из еще живых тел. В эссе 1929 года Джеймс заявил:
Сдержанность может быть старой доктриной для проповеди, но с художественной точки зрения я уверен, что она разумна. Сдержанность способствует эффекту, вульгарность его портит, а в большинстве недавних рассказов вульгарности много. Они также приплетают секс, что является фатальной ошибкой; секс достаточно утомителен в романах; в рассказе о привидениях или как основа рассказа о привидениях я его не терплю. В то же время не будем мягкими и унылыми. Злоба и ужас, сияние злых лиц, «каменная усмешка неземной злобы», преследующая формы во тьме, и «протяжные, далекие крики» — все на месте, как и капля крови, пролитой с обдуманностью и тщательно сдержанной; суматоха и валяние, с которыми я слишком часто сталкиваюсь, просто напоминают методы М. Г. Льюиса . [25]
Хотя сюжеты такого рода не были откровенно сексуальными, они воспринимались как непреднамеренные метафоры фрейдистского толка . Биограф Джеймса Майкл Кокс в книге «MR James: An Informal Portrait» (1983) писал: «Не нужно быть профессиональным психоаналитиком, чтобы рассматривать истории о привидениях как некое освобождение от сдерживаемых чувств». Рецензируя эту биографию ( Daily Telegraph , 1983), романист и автор дневников Энтони Пауэлл , учившийся в Итоне под руководством Джеймса, заметил: «Я сам слышал, что предполагалось, что любовные похождения Джеймса (конечно, платонические) на самом деле было интересно наблюдать». Пауэлл имел в виду отношения Джеймса с учениками, а не со сверстниками.
Другие критики увидели в работах Джеймса сложные психологические подводные течения. Его авторское отвращение к тактильному контакту с другими людьми было отмечено Джулией Бриггс в книге « Ночные посетители: взлет и падение английской истории о привидениях» (1977). Как написал Найджел Нил в предисловии к изданию Folio Society « Истории о привидениях М. Р. Джеймса» , «В эпоху, когда каждый человек сам себе психолог, М. Р. Джеймс выглядит как богатый и многообещающий материал. ... Должно быть, были времена, когда было трудно быть Монти Джеймсом». Или, другими словами, «Хотя Джеймс вызывает в воображении странных зверей и сверхъестественные проявления, шокирующий эффект его историй обычно сильнее всего, когда он имеет дело с физическим увечьем и ненормальностью, обычно набросанными самым легким пером». [26]
Помимо написания собственных рассказов, Джеймс поддерживал творчество Шеридана Ле Фаню , которого он считал «абсолютно первоклассным писателем историй о привидениях» [27] , редактируя и снабжая вступлениями к «Призраку мадам Кроул» (1923) и «Дядюшке Сайласу» (1926).
Заявления Джеймса о его реальных убеждениях относительно призраков неоднозначны. Он писал: «Я отвечаю, что готов рассмотреть доказательства и принять их, если они меня удовлетворят». [28]
Джеймс придерживался строго традиционных взглядов на литературу. В дополнение к историям о привидениях, он также любил читать произведения Уильяма Шекспира , детективные рассказы Агаты Кристи и произведения Чарльза Диккенса и П. Г. Вудхауза . [29] Он не любил большую часть современной литературы, резко критиковал работы Олдоса Хаксли , Литтона Стрейчи и Джеймса Джойса (которого он называл «шарлатаном» и «проституткой жизни и языка»). [7] [8] [29] Он также поддержал запрет романа Рэдклиффа Холла 1928 года о лесбиянстве « Колодец одиночества» , заявив: «Я считаю, что книга мисс Холл о контроле над рождаемостью или о какой-то родственной теме, не так ли? Мне трудно поверить, что это хороший роман или что его подавление наносит какой-либо ущерб литературе». [29]
Когда он был студентом в King's, Джеймс выступал против назначения Томаса Генри Хаксли на должность проректора Итона из-за агностицизма Хаксли ; позже он сам стал проректором Итона. [8] В своей дальнейшей жизни Джеймс проявлял мало интереса к политике и редко говорил на политические темы. Однако он часто выступал против движения за ирландское самоуправление , [7] и в своих письмах он также выражал неприязнь к коммунизму . [8] Его друг AC Benson считал его «реакционером» и «противником современности и прогресса». [8]
Лавкрафт был поклонником творчества Джеймса, восхваляя его рассказы как вершину жанра рассказов о привидениях в своем эссе « Сверхъестественный ужас в литературе » (1927). [30] Другим известным поклонником Джеймса в жанре ужасов и фэнтези был Кларк Эштон Смит , который написал эссе о нем. [31] Майкл Сэдлер описал Джеймса как «лучшего писателя рассказов о привидениях, которого когда-либо создавала Англия». [32] Марджори Боуэн также восхищалась его работой, называя его рассказы о привидениях «высшим искусством MR James». [33] Мэри Баттс , другой поклонник, написала первое критическое эссе о его работе «Искусство Монтегю Джеймса» в февральском номере London Mercury за 1934 год . [34] Мэнли Уэйд Уэллман высоко ценил его художественную литературу. [35] В «The Great Railway Bazaar » Пол Теру называет « The Mezzotint » «самой пугающей историей, которую я знаю». В своем списке «13 самых ужасающих историй ужасов» TED Klein поместил « Casting the Runes » Джеймса на первое место. [36] EF Bleiler заявил, что Джеймс «по мнению многих, является выдающимся современным писателем сверхъестественной фантастики», и он описал Ghost Stories of an Antiquary как «одну из знаковых книг в истории сверхъестественной фантастики» и охарактеризовал истории в других сборниках Джеймса как «первоклассные истории» и «превосходные истории». [37] Рут Ренделл также выразила восхищение работой Джеймса, заявив: «Есть некоторые авторы, которых хотелось бы никогда не читать, чтобы иметь радость от прочтения их впервые. Для меня М. Р. Джеймс — один из них». [32] Дэвид Лэнгфорд описал Джеймса как автора «самого влиятельного канона историй о привидениях 20-го века». [38]
Сэр Джон Бетджеман во введении к книге Питера Хейнинга о Джеймсе показывает, какое влияние на него оказало творчество Джеймса:
В 1920 году я был новичком в школе Дракона в Оксфорде , тогда называвшейся Lynam's, директором которой был CC Lynam, известный как «Шкипер». Он одевался и выглядел как старый Морской Солт, и своим грубым голосом рассказывал нам истории при свете костра в комнате для мальчиков вечером, когда все огни были выключены, и он стоял спиной к огню. Я помню, что он рассказывал истории так, как будто они произошли с ним самим. ... это были лучшие истории, которые я когда-либо слышал, и они пробудили во мне интерес к старым церквям, загородным домам и Скандинавии, который не затмил даже великий Ганс Христиан Андерсен .
Позже Бетджеман обнаружил, что все эти истории были основаны на рассказах М. Р. Джеймса.
Сверхъестественная фантастика Х. Рассела Уэйкфилда находилась под сильным влиянием работ Джеймса. [39] Большое количество британских писателей намеренно писали истории о привидениях в стиле Джеймса; эти писатели, иногда называемые «Бандой Джеймса», [38] включают А. Н. Л. Манби , Э. Г. Суэйна , «Ингульфуса» (псевдоним сэра Артура Грея , 1852–1940), Эмиаса Норткота [40] и Р. Х. Молдена , хотя некоторые комментаторы считают, что их истории уступают историям самого Джеймса. [4] [41] Хотя большинство ранних писателей-джеймсианцев были мужчинами, было несколько известных женщин-писателей, писавших такие произведения, включая Элеанор Скотт (псевдоним Хелен М. Лейс, 1892–1965) в рассказах из ее книги «Randall's Round » (1929) [42] и Д.К. Бростер в сборнике « Couching at the Door: Strange and Macabre Tales» (1942). [42] LTC Rolt также смоделировал свои истории о привидениях по мотивам работ Джеймса, но, в отличие от других писателей-джеймсианцев, помещал их в промышленные места, такие как шахты и железные дороги. [42] [43]
Истории Джеймса продолжают оказывать влияние на многих современных великих писателей о сверхъестественном, включая Стивена Кинга (который обсуждает Джеймса в научно-популярной книге 1981 года Danse Macabre ) и Рэмси Кэмпбелла , который редактировал Meddling with Ghosts: Stories in the Tradition of MR James и написал рассказ «The Guide» в память о нем. [44] Автор Джон Беллэрс отдал дань уважения Джеймсу, включив элементы сюжета, заимствованные из историй о привидениях Джеймса, в несколько своих собственных детских детективов. Несколько романов Джонатана Эйклиффа , включая «Шепоты в темноте» и «Матрица», написаны под влиянием работ Джеймса. [42] Эйклифф/Макейон получил докторскую степень по персидским исследованиям в Королевском колледже в Кембридже. Это делает трех авторов историй о привидениях из Королевского колледжа (Джеймс, Манби и Эйклифф).
Рассказ Г. Рассела Уэйкфилда « Он приходит и проходит мимо! » (1928) является данью уважения рассказу Джеймса «Кастинг рун». [45]
Рассказ о привидениях У. Ф. Харви «Анкардинская скамья» (1928) также является данью уважения творчеству Джеймса, которым Харви восхищался. [46]
Композитор Кайхосру Шапурджи Сорабджи написал две пьесы для фортепиано, связанные с Джеймсом: Quaere reliqua hujus materiei inter secretiora (1940), вдохновленная «Графом Магнусом», и St. Bertrand de Comminges: «He was laughing in the tower» (1941), вдохновленная «Альбомом каноника Альберика».
Роман Джеральда Херда «Черный Лис» , опубликованный в 1950 году, представляет собой оккультный триллер, вдохновленный «Скамьями Барчестерского собора». [42]
Роман Кингсли Эмиса 1969 года «Зеленый человек» отчасти является данью уважения историям Джеймса о привидениях. [42]
В период с 1976 по 1992 год Шейла Ходжсон написала и спродюсировала для BBC Radio 4 серию пьес, в которых М. Р. Джеймс был представлен как автор дневника серии вымышленных историй о привидениях, в основном вдохновленных фрагментами, упомянутыми в его эссе «Истории, которые я пытался написать». Они включали «Шепот на ухо» (октябрь 1976 г.), «Поворот, поворот, поворот» (март 1977 г.), «Взгляд назад» (22 сентября 1977 г.), « Вот я, где ты?» (29 декабря 1977 г.), «Эхо из аббатства» (21 ноября 1984 г.), «Магнит» (19 апреля 1989 г.) и «Крюк» (15 апреля 1992 г.). Дэвид Марч играл Джеймса во всех пьесах, кроме последних двух, в которых главную роль сыграл Майкл Уильямс . Радиостанция Raidió Teilifís Éireann также транслировала «Попутчиков » с Эйденом Греннеллом в роли Джеймса 20 февраля 1994 года. [47] Все рассказы позже появились в сборнике Ходжсона «Попутчики и другие истории о привидениях» ( Ash-Tree Press , 1998).
На Рождество 1987 года на Radio 4 транслировалась пародия Стивена Шеридана на Джеймса « Зубы аббата Томаса». В главных ролях снимались Альфред Маркс (в роли аббата Томаса), Роберт Батерст , Дениз Коффи , Джонатан Адамс и Билл Уоллис .
В 1989 году Рэмси Кэмпбелл опубликовал рассказ «The Guide», в котором антиквар отправляется в жуткое путешествие к разрушенной церкви после прочтения заметок на полях в путеводителе Джеймса по Саффолку и Норфолку . В 2001 году Кэмпбелл отредактировал антологию Meddling with Ghosts: Stories in the Tradition of MR James .
Писатель Джеймс Хайнс написал обновленную версию «Кастинга рун» в своем сборнике рассказов 1997 года « Публикуй и погибни» .
В 2003 году на Radio 4 транслировался «Дом на краю света» Стивена Шеридана. Подражание работам Джеймса, оно содержало многочисленные отголоски его историй, предлагая вымышленный рассказ о том, как он заинтересовался сверхъестественным. Старшего Джеймса играл Джон Роу , а младшего Джеймса — Джонатан Кибл.
«Ужасные рассказы дядюшки Монтегю» Криса Пристли (2007) — это сборник историй о привидениях, на которые Джеймс оказал влияние по настроению, атмосфере и тематике, как следует из названия.
В 2008 году английский экспериментальный неофолк- дуэт The Triple Tree, в состав которого входят Тони Уэйкфорд и Эндрю Кинг из Sol Invictus , выпустил альбом Ghosts, на котором все песни, кроме трёх, были основаны на историях Джеймса. [48] Одна из песен, «Three Crowns» (основанная на рассказе «A Warning to the Curious»), также появилась в сборнике John Barleycorn Reborn (2007). [49]
Роман Хелен Грант «Стеклянный демон» (2010) был вдохновлен «Сокровищем аббата Томаса». [50]
В феврале 2012 года британская психоделическая группа The Future Kings of England выпустила свой 4-й альбом Who Is This Who Is Coming , основанный на песне Джеймса « Oh, Whistle, and I'll Come to You, My Lad» . Это инструментальное произведение, которое воссоздает историю от начала до конца, а треки плавно перетекают друг в друга, образуя непрерывное музыкальное произведение.
23 февраля 2012 года Королевская почта выпустила марку с изображением Джеймса в рамках серии «Британцы за выдающиеся заслуги». [51]
В 2013 году в лондонском Fan Museum состоялись два представления пьесы Эдриана Дрю «Законы теней» о М. Р. Джеймсе. Действие пьесы происходит в комнатах Джеймса в Кембриджском университете и повествует о его отношениях с коллегой Э. Ф. Бенсоном и молодым художником Джеймсом Макбрайдом. [52]
9 января 2019 года в третьем эпизоде седьмого сезона программы BBC One «Отец Браун » под названием «Свисток в темноте» персонаж профессор Роберт Уайзман читает сборник рассказов о привидениях М. Р. Джеймса и позже предполагает, что свисток, находящийся у него, — это тот, который описан в рассказе Джеймса « О, свисти, и я приду к тебе, мой мальчик » .
Комик и писатель Джон Финнемор — поклонник историй о привидениях М. Р. Джеймса. [53] Его радиоскетч-сериал «Сувенирная программа Джона Финнемора» , впервые транслировавшийся в 2011 году, представляет собой повторяющегося персонажа-рассказчика (выдуманную версию Финнемора), который рассказывает небылицы, отчасти вдохновленные историями о привидениях М. Р. Джеймса. Во время трансляции девятого сезона в 2021 году, которая претерпела изменение формата из-за пандемии коронавируса , Освальд «Дядя Ньют» Найтингейл, аналогичный персонажу рассказчика Финнемора, встречает М. Р. Джеймса во время Рождества 1898 года в качестве маленького мальчика, который продолжает рассказывать ему историю о Розовом саде . Позже в жизни дяди Ньюта (или ранее в сериале) он рассказывает итерацию указанной истории, нянчась с Деборой и Майрой Уилкинсон.
В 2022 году британская пост-панк -группа Funboy Five выпустила «Kissing the Ghost of MR James» [54] и «A Warning to the Curious (Disturbed Mix)» [55] , ремикс песни, основанной на истории Джеймса, которая впервые появилась в их релизе 2019 года An Autumn Collection . [56]
Произведения М. Р. Джеймса неоднократно адаптировались для радио и телевидения, а в 1957 году вышла экранизация романа Жака Турнёра «Кастинг рун» под названием «Ночь демона» (в США — « Проклятие демона» ).
Сила письма М. Р. Джеймса стала эталоном, по которому оцениваются все современные истории о привидениях.
первый сборник
«Истории о привидениях антиквара
» был опубликован с большим успехом Эдвардом Арнольдом в 1904 г., за ним последовало несколько не менее знаменитых томов, утвердивших его в качестве выдающегося писателя жанра, до сих пор, возможно, непревзойденного.
Г-Н Джеймс стал популярным писателем-фольклористом в жанре ужасов для телевидения благодаря «Историям о привидениях на Рождество».
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Данные из Викиданных