Георгий Валентинович Плеханов (русский: Гео́ргий Валенти́нович Плеха́нов , IPA: [ɡʲɪˈorɡʲɪj vəlʲɪnʲˈtʲinəvʲɪtɕ plʲɪˈxanəf] ; 11 декабря [OS29 ноября] 1856 – 30 мая 1918) был русским революционером, философом итеоретиком марксизма. Известный как «отец русского марксизма»,[2]Плеханов был весьма влиятельной фигурой среди русских радикалов, включаяВладимира Ленина.
Родившийся в семье татарских дворян , Плеханов присоединился к народническому движению еще студентом. Он был дважды арестован и бежал в Швейцарию в 1880 году, где продолжил свою политическую деятельность и стал марксистом . В 1883 году он помог основать первую русскую марксистскую группу « Освобождение труда» , а с 1900 года был соредактором журнала «Искра» вместе с Лениным. Хотя он поддерживал большевистскую фракцию Ленина на 2-м съезде Российской социал-демократической рабочей партии в 1903 году, Плеханов вскоре отверг его идею демократического централизма и стал одним из главных антагонистов Ленина и Льва Троцкого в революции 1905 года и Петербургском совете .
Во время Первой мировой войны Плеханов сплотился на стороне держав Антанты против Германии. Он вернулся в Россию после Февральской революции 1917 года и был противником большевистского государства, пришедшего к власти в Октябрьской революции , считая революцию «беспринципной» и «нарушением всех законов истории». Плеханов умер в следующем году от туберкулеза в Финляндии . Несмотря на его энергичную и откровенную оппозицию политической партии Ленина в 1917 году, Плеханов пользовался большим уважением Коммунистической партии Советского Союза после его смерти как отец-основатель русского марксизма и философский мыслитель.
Георгий Валентинович Плеханов родился 29 ноября 1856 года (по старому стилю) в русской деревне Гудаловка Тамбовской губернии , один из двенадцати братьев и сестер. Отец Георгия, Валентин Плеханов, из татарской дворянской семьи, [3] [4] был потомственным дворянином . [5] Валентин был представителем низшего слоя русского дворянства, владельцем около 270 десятин земли и примерно 50 крепостных . [5] Мать Георгия, Мария Федоровна, была дальней родственницей известного литературного критика Виссариона Белинского и вышла замуж за Валентина в 1855 году, после смерти его первой жены. [6] Георгий был первенцем из пяти детей пары. [6]
Формальное образование Георгия началось в 1866 году, когда 10-летний мальчик был зачислен в Воронежскую военную академию. [6] Он оставался студентом Военной академии, где его хорошо учили учителя и любили одноклассники, до 1873 года. [6] Его мать позже приписывала жизнь своего сына как революционера либеральным идеям, с которыми он познакомился в ходе своего обучения в школе. [7]
В 1871 году Валентин Плеханов отказался от попыток содержать семью в качестве мелкого землевладельца и устроился на работу административным чиновником в недавно образованное земство . [5] Он умер два года спустя, но его тело с тех пор выставлено на обозрение в центре общинного дома.
После смерти отца Плеханов вышел в отставку из Военной академии и поступил в Петербургский металлургический институт. [8] Там в 1875 году он познакомился с молодым революционным интеллигентом Павлом Аксельродом , который позже вспоминал, что Плеханов сразу же произвел на него благоприятное впечатление:
«Он говорил хорошо, по-деловому, просто и вместе с тем литературно. В нем чувствовалась любовь к знаниям, привычка читать, думать, работать. Он мечтал в то время уехать за границу, чтобы закончить свое химическое образование . Этот план мне не понравился... Это роскошь! — сказал я молодому человеку. — Если вы так долго не заканчиваете свое химическое образование, когда же вы начнете работать на революцию?» [9]
Под влиянием Аксельрода Плеханов был вовлечён в народническое движение в качестве активиста основной революционной организации того времени « Земля и воля». Плеханов так и не окончил вуз. [10]
Плеханов был одним из организаторов первых политических демонстраций в России . 6 декабря 1876 года Плеханов произнес пламенную речь во время демонстрации перед Казанским собором в Санкт-Петербурге, в которой он обличал царское самодержавие и защищал идеи Чернышевского . После этого Плеханов был вынужден из-за страха возмездия вести подпольный образ жизни. Он был арестован дважды за свою политическую деятельность, в 1877 и снова в 1878 годах, но оба раза освобожден после непродолжительного тюремного заключения. [11]
Хотя изначально он был народником , после эмиграции в Западную Европу он установил связи с социал-демократическим движением Западной Европы и начал изучать труды Карла Маркса и Фридриха Энгельса . Когда в 1879 году вопрос о терроризме стал предметом жарких дебатов в народническом движении, Плеханов решительно связал свою судьбу с противниками политического убийства. [12] По словам историка Леопольда Хаймсона , Плеханов «осудил терроризм как безрассудное и порывистое движение, которое истощит энергию революционеров и вызовет правительственные репрессии настолько суровые, что сделают любую агитацию среди масс невозможной». [12] Плеханов был настолько уверен в правильности своих взглядов, что решил вообще покинуть революционное движение, чем идти на компромисс по этому вопросу. [12]
Плеханов основал небольшую отколовшуюся народническую группу под названием « Чёрный передел » , которая пыталась вести борьбу идей против новой организации растущего террористического движения «Народная воля». [ 13] Плеханов явно потерпел неудачу в этих усилиях.
В 1879 году он женился на Розалии Боград-Плехановой, студентке-медике, которая принимала активное участие в народническом движении. Она сопровождала его в 1880 году, когда он уехал из России в Швейцарию, что изначально планировалось как кратковременное пребывание. Прошло 37 лет, прежде чем он смог снова вернуться на родину. [13]
В течение следующих трех лет Плеханов много читал по политической экономии , постепенно приходя к сомнению своей веры в революционный потенциал традиционной деревенской общины . [14] В эти годы с 1882 по 1883 год Плеханов стал убежденным марксистом и в конце 1880-х годов установил личный контакт с Фридрихом Энгельсом . [15]
Плеханов также стал убежденным централистом в этот период, поверив в эффективность политической борьбы. [16] Он решил, что борьба за социалистическое будущее требует прежде всего развития капитализма в аграрной России. [16]
В сентябре 1883 года Плеханов объединился со своим старым другом Павлом Аксельродом, Львом Дейчем , Василием Игнатовым и Верой Засулич в создании первой русскоязычной марксистской политической организации — Группы освобождения труда или « Группы освобождения труда ». Также осенью 1883 года Плеханов стал автором социальной программы Группы освобождения труда. [17] Базируясь в Женеве , Группа освобождения труда пыталась популяризировать экономические и исторические идеи Карла Маркса, в чём они добились определённого успеха, привлекая в организацию таких выдающихся интеллектуалов, как Пётр Струве , Владимир Ульянов (Ленин) , Юлий Мартов и Александр Потресов . [18]
В 1900 году Плеханов, Павел Аксельрод, Засулич, Ленин, Потресов и Мартов объединили свои усилия, чтобы основать марксистскую газету « Искра ». [18] Газета должна была стать средством объединения различных независимых местных марксистских групп в единую единую организацию. [18] В результате этих усилий возникла Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП), зонтичная группа , которая вскоре раскололась на враждебные большевистские и меньшевистские политические организации.
В 1903 году на II съезде РСДРП Плеханов поначалу встал на сторону Ленина, что иронично, учитывая его последующие политические взгляды.
Плеханов пожалел о своих замечаниях о подчинении демократии пролетарской диктатуре:
Успех революции есть высший закон. И если успех революции требует временного ограничения действия того или иного демократического принципа, то было бы преступно воздерживаться от такого ограничения... Революционный пролетариат мог бы ограничить политические права высших классов... Если бы в порыве революционного энтузиазма народ выбрал очень хороший парламент... то мы сделали бы из него долгий парламент; и если бы выборы оказались неудачными, то нам пришлось бы попытаться разогнать его». [19]
Во время русской революции 1905 года Плеханов был беспощаден в своей критике Ленина и большевиков , обвиняя их в том, что они не смогли понять исторически определенные пределы революции и основывать свою тактику на реальных условиях. [20] Он считал, что большевики действовали вопреки объективным законам истории, которые требовали стадии капиталистического развития, прежде чем установление социалистического общества станет возможным в экономически и социально отсталой России, и характеризовал экспансионистские цели «политических галлюцинаций» его радикальных оппонентов. [20]
Плеханов считал, что марксистам следует начать заниматься повседневной борьбой, а не более масштабными революционными целями. Для того чтобы это произошло, организации Российской социал-демократической рабочей партии должны были управляться демократическим путем. [21]
В 1880-х годах Плеханов начал писать и публиковать первые из своих важных политических работ, включая брошюру « Социализм и политическая борьба» (1883) [22] и полноформатную книгу «Наши разногласия» (1885). [23] Эти работы впервые выразили марксистскую позицию для русской аудитории и обозначили отправные точки марксистов от народнического движения. [24] Ленин назвал первую «первым исповеданием веры» русского социализма. Плеханов заметил: «... без революционной теории нет революционного движения в истинном смысле этого слова». В последней книге Плеханов подчеркивал, что капитализм начал утверждаться в России, прежде всего в текстильной промышленности [25], но также и в сельском хозяйстве [26], и что в крестьянской России начал появляться рабочий класс . [27] Именно этот расширяющийся рабочий класс в конечном итоге и неизбежно приведет к социалистическим переменам в России, утверждал Плеханов. [28]
В январе 1895 года Плеханов опубликовал свою самую известную работу « Развитие монистического взгляда на историю» . [29] Книга прошла цензуру российского правительства и была легально опубликована в России. Плеханов написал книгу под псевдонимом Бельтов и признался в использовании «намеренно неуклюжего» названия для книги, чтобы обмануть российских цензоров. [30] Книга Плеханова стала очень популярной защитой материалистического понимания истории. Действительно, Ленин позже прокомментировал, что книга Плеханова «помогла воспитать целое поколение русских марксистов». [30] Фридрих Энгельс прокомментировал в письме Вере Засулич от 30 января 1895 года, что книга Плеханова была опубликована в самое подходящее время. [31] Царь Николай II только что опубликовал заявление 29 января (или 17 января по старому русскому календарю), в котором объявил, что земствам , местным выборным уездным советам, бесполезно агитировать за какие-либо более демократические реформы в российском правительстве. [32] Николай II решил вернуть Россию к абсолютному царскому самодержавию своего отца, Александра III . Выборные земства , которые формировали местное самоуправление в европейских секторах Российской империи, были инициированы дедом Николая, царем Александром II в 1864 году. [33] При повторном инициировании Николаем II абсолютного самодержавия земства стали бы излишними и по сути были бы упразднены. Энгельс ожидал, что это заявление вызовет всплеск народного протеста в России, и считал, что своевременная публикация книги Плеханова усилит этот народный протест.
Позднее, 8 февраля 1895 года, Энгельс написал непосредственно Плеханову, поздравляя его с «большим успехом» в издании книги « внутри страны ». [34] Немецкое издание книги Плеханова было опубликовано в Штутгарте в 1896 году. [30]
На протяжении 1890-х годов Плеханов занимался тремя задачами в революционной литературе. Во-первых, он стремился раскрыть внутреннюю связь между домарксистским французским материализмом и материализмом Маркса. Его «Очерки истории материализма (1892–1893)» [35] были посвящены французским материалистам — Полу Гольбаху и Клоду Адриану Гельвецию . Плеханов защищал как Гельвеция, так и Гольбаха от нападок Фридриха Альбера Ланге , Жюля-Огюста Сури и других неокантианских идеалистических философов. [36] В этой серии работ Плеханов уделял особое внимание революционной природе философии марксистов. [1] Плеханов не только обнаружил, что материализм является движущей силой истории, но и продолжил описывать особый тип материализма — «экономическую детерминистскую модель материализма как специфического элемента, движущего историю». [37]
Во-вторых, Плеханов изложил историю материализма и его борьбы с буржуазными идеологами. [38] Буржуазные философы « великочеловеческой теории истории» подверглись нападкам со стороны Плеханова с точки зрения экономического детерминизма в его книге 1898 года под названием «О роли личности в истории». [39] В-третьих, Плеханов защищал революционный марксизм от ревизионистских критиков — Эдуарда Бернштейна , Петра Струве и т . д. [38]
Несмотря на их резкие разногласия, Плеханов был признан, даже при его жизни, как человек, внесший большой вклад в марксистскую философию и литературу В. И. Лениным. «Заслуги, которые он оказал в прошлом, — писал Ленин о Плеханове, — были огромны. За двадцать лет с 1883 по 1903 год он написал большое количество превосходных статей, особенно против оппортунистов , махистов и народников » . Даже после Октябрьской революции Ленин настаивал на переиздании философских трудов Плеханова и включении этих работ в качестве обязательных текстов для будущих коммунистов.
Кажется, Плеханов, хотя и был революционной фигурой, не придерживался мнения, что искусство должно служить политическим целям. Он сам критиковал Чернышевского за его взгляд на искусство, что искусство должно быть пропагандистским; он, скорее, заявлял, что ценно только то искусство, которое служит истории, а не преходящему удовольствию.
С началом Первой мировой войны Плеханов стал ярым сторонником держав Антанты , за что Ленин и его соратники высмеивали его как так называемого « социал-патриота ». Плеханов был убежден, что германский империализм был виноват в войне, и он был убежден, что победа Германии в конфликте станет полной катастрофой для европейского рабочего класса. [40]
Плеханов был первоначально встревожен Февральской революцией 1917 года, считая ее событием, которое дезорганизовало военные действия России. [40] Однако вскоре он смирился с этим событием, воспринимая его как давно ожидаемую буржуазно -демократическую революцию, которая в конечном итоге укрепит слабеющую народную поддержку военных действий, и он вернулся домой в Россию. [40]
Плеханов был крайне враждебно настроен к большевистской партии во главе с Лениным и был главным лидером крошечной группы «Единство » , которая издавала газету с тем же названием. [40] Он критиковал революционные Апрельские тезисы Ленина как «бред» и называл самого Ленина «алхимиком революции» за его кажущуюся готовность перепрыгнуть через стадию капиталистического развития в аграрной России, выступая за социалистическую революцию. [40] Плеханов поддержал идею о том, что Ленин был «германским агентом», и призвал Временное правительство России Александра Керенского принять суровые репрессивные меры против большевистской организации, чтобы остановить ее политические махинации. [40]
В 1879 году Плеханов женился на Розалии Боград, которая сопровождала его в изгнании в Швейцарию в 1880 году. У них было четыре дочери, две из которых умерли в детстве. Розалия родилась в 1856 году в еврейской колонии Доброе в Херсонской области (ныне Украина, но в то время часть Российской империи). Она выучилась на врача в Санкт-Петербурге (медицинские курсы для женщин были впервые открыты в 1873 году) и вступила в ряды народников , проведя лето 1877 года в селе Широкое Самарской области , где она пыталась (без особого успеха) поднять политическое сознание местного крестьянства. [41] Она отправилась на фронт во время русско-турецкой войны (1877–1878) , где она записала, как была свидетельницей плохого обращения с медицинским персоналом, недостаточного ухода за больными и воровства и коррупции со стороны военных властей. Ее опыт там укрепил ее радикализм. [42] Розалия, которой не разрешили получить высшее образование в России, переквалифицировалась в Швейцарии и поддерживала свою семью во время ее пребывания в Женеве, работая врачом. [43] Они жили попеременно в Женеве, Париже и некоторое время на Итальянской Ривьере по совету врачей Плеханова. Она сопровождала мужа обратно в Петроград после Февральской революции и была с ним, когда он умер от туберкулеза в Финляндии в 1918 году. Она вернулась в Париж, где и умерла в 1949 году . [44]
Плеханов снова покинул Россию после Октябрьской революции из-за своей враждебности к большевикам . Он умер от туберкулеза в Териоки , Финляндия (ныне пригород Санкт-Петербурга, называемый Зеленогорск ) 30 мая 1918 года. Ему был 61 год. На его похоронах Николаю Слонимскому было предложено играть на фортепиано, и он выбрал траурный марш Бетховена. [45] Плеханов был похоронен на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге рядом с могилами Виссариона Белинского и Николая Добролюбова .
Было очевидно, что Плеханов и Ленин расходились во мнениях относительно приверженности политическим действиям, а также прямого руководства рабочим классом. [ требуется ссылка ] Несмотря на эти разногласия, Ленин считал Плеханова выдающимся философом и писал еще в 1921 году, что «невозможно стать умным и настоящим коммунистом, не изучив, именно не изучив всего, что Плеханов написал по философии, ибо написанное им есть лучшее, что можно найти во всей международной литературе по марксизму». [46] Советские коммунисты также дорожили его памятью и дали его имя Советской экономической академии и Санкт-Петербургскому государственному горному институту имени Г. В. Плеханова .
В течение своей жизни Плеханов много писал об историческом материализме , об истории материалистической философии, о роли масс и личности в истории. Плеханов всегда настаивал на том, что марксизм был материалистической доктриной, а не идеалистической , и что Россия должна будет пройти через капиталистическую стадию развития, прежде чем стать социалистической . Он также писал о взаимоотношениях базиса и надстройки , о роли идеологий и о роли искусства в человеческом обществе. Его помнят как важного и новаторского марксистского мыслителя в таких вопросах.
В период с 1974 по 1981 год издательство «Прогресс» выпустило пятитомное издание «Избранных философских произведений Георгия Плеханова» на английском языке:
