Дэвид Элрой или Алруи ( арабский : داود ابن الروحي , [1] курдский : داود ئەلۆی , иврит : דָּוִד אַלְרוֹאִי , фл. 1160), также известный как Ибн ар-Рухи и Давид Эль-Давид были еврейскими претендентами на Мессию, родившимися в Амадии , Ирак, под именем Менахем бен Соломон ( иврит : מְנַחֵם בֵּן שְׁלֹמֹה ). Дэвид Элрой изучал Тору и Талмуд под руководством Хасдая- экзиларха и Али, главы Академии в Багдаде . [2] Он также был сведущ в мусульманской литературе и был известен как волшебник.
Халифат во времена Альроя находился в хаотическом состоянии. Крестовые походы вызвали общее состояние беспорядков и ослабление власти султанов Малой Азии и Персии . Непокорные вожди создали небольшие независимые государства, и на всех мужчин старше пятнадцати лет были наложены высокие подушные налоги. [ 3]
Давид Алрой возглавил восстание против сельджукского султана Муктафи и призвал еврейскую общину следовать за ним в Иерусалим , где он станет их царем и освободит евреев из рук мусульман. Алрой набрал сторонников в горах Чафтана и отправил письма в Мосул , Багдад и другие города, провозглашая свою божественную миссию. Он родился Менахемом бен Соломоном, но принял имя «Давид Алрой» («Алрой», возможно, означает «вдохновленный»), когда начал утверждать, что он Мессия. [4]
Он смог убедить многих евреев присоединиться к нему, и вскоре у Элроя появилось значительное количество последователей. Он решил атаковать цитадель своего родного города Амадия и приказал своим сторонникам собраться в этом городе, с мечами и другим оружием, скрытым под их одеждами, и дать в качестве предлога для своего присутствия их желание изучать Талмуд . [ 5]
Дальнейшие события неизвестны, поскольку источники о жизни Альроя рассказывают разные истории, в которых события переплетаются с легендами. Считается, что Альрой и его последователи были побеждены, а Альрой был казнен. Несмотря на смерть Альроя, еврейские общины в Иране, особенно в Тебризе , Хое и Мараге, продолжали считать Давида Альроя своим мессией, согласно математику и историку Аль-Самавалю аль-Магриби . [6]
Вениамин Тудельский рассказывает, что новости о восстании Альроя достигли ушей султана , который послал за ним. «Ты царь иудеев?» — спросил мусульманский правитель, на что Альрой ответил: «Я». [7] После этого султан бросил его в тюрьму в Табаристане . Три дня спустя, когда султан и его совет были заняты рассмотрением восстания Альроя, он внезапно появился среди них, чудесным образом сбежав из тюрьмы. Султан тут же приказал снова арестовать Альроя; но, используя магию, он сделался невидимым и покинул дворец. Ведомые голосом Альроя, султан и его вельможи последовали за ним к берегу реки, где, сделав себя видимым, он пересек воду на шали и с легкостью сбежал. В тот же день он вернулся в Амадию , путешествие, которое обычно занимало десять дней, и рассказал эту историю своим последователям.
Султан пригрозил предать мечу евреев своего владения, если Альрой не сдастся, и еврейские власти в Багдаде оказали давление на Альроя, чтобы тот отказался от своих мессианских устремлений. Из Мосула к нему также обратились Заккай и Иосиф Барихан Альфалах, лидеры еврейской общины; но все было тщетно. Правитель Амадии, Саиф ад-Дин, подкупил своего тестя, чтобы тот убил его, и восстание было прекращено. Евреям Персии было очень трудно умиротворить гнев султана, и они были вынуждены выплатить большую контрибуцию.
Смерть Альроя не полностью разрушила веру в его миссию. Два самозванца прибыли в Багдад и объявили, что в определенную ночь им всем было приказано начать полет по воздуху из Багдада в Иерусалим, а тем временем последователи Альроя должны были передать свое имущество в руки этих двух посланников от своего мертвого лидера. В течение многих лет после этого секта менахемитов, как их называли, продолжала чтить память Альроя.
Основным источником сведений о жизни Альроя являются «Путешествия» Вениамина Тудельского . [8] Эту версию в основных чертах поддерживает Соломон ибн Верга в своей книге «Шебет Йехуда» . [9] Ибн Верга утверждает, ссылаясь на авторитет Маймонида , что когда его попросили привести доказательства того, что он действительно был Мессией, Альрой (или Давид Эль-Давид, как его называют Ибн Верга и Давид Ганс в своей книге «Цемах Давид» ) ответил: «Отрубите мне голову, и я буду жить». Давид Ганс, Гедалия ибн Яхья (в своей книге «Шалшелет ха-Каббала» ), который называет его Давидом Альмусаром, и р. Иосиф бен Исаак Самбари тесно следуют версии Вениамина Тудельского. [10] Имя Менахем ибн Альрухи («вдохновленный») и заключительный эпизод самозванцев Багдада взяты из современной хроники отступника Самуила ибн Аббаса. [11] Имя Менахем (т.е. утешитель) было распространенным мессианским наименованием. Имя Альрой, вероятно, идентично с Альрухи. [12]
Премьер-министр Великобритании Бенджамин Дизраэли написал в 1833 году роман «Удивительная история Элроя», основанный на истории Дэвида Элроя и его восстании.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Alroy, or Alrui, David". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.