Дарады были древним народом, который жил к северу и северо-западу от долины Кашмира . Это королевство идентифицируется как регион Гилгит , в регионе Гилгит-Балтистан (часть древнего Балористана [1] [2] ) вдоль реки Синдху или Инд . Их часто называют вместе с камбоджами . Герой Пандавов Арджуна посетил эту страну Дарадов во время своей северной военной кампании, чтобы собрать дань для жертвоприношения Раджасуя Юдхиштхиры . Страна Дарада также упоминается в Раса Ратна Самуччая , книге, посвященной Расашастре
Все вышеприведенные ссылки помещают Дарадов в Уттарапатхе в качестве соседей Камбоджей Кашмира - Нуристана .
Сабха Парва из Махабхараты свидетельствует, что Арджуна возглавил экспедицию дигвиджай против Кашмиров , Урсов, Абхисаров, Синхапуров, Сухмасов, Дарадов, Камбоджей , Бахликов , Лохов, Ришиков и Парама Камбоджей и т. д. [5]
Дрона Парва из Махабхараты свидетельствует, что Кришна победил Дарадов вместе с Ангой , Вангой , Магадхой , Каши , Косалой , Ватсой, Гаргой, Карушей, Пундрой, Аванти , Дасеркой, Кашмирой , Урсой, Мадугалами, Камбоджасами , Писачами, Малавами, Саками , Яванами. и т. д. [6]
Дарады вместе со многими другими племенами с северо-запада, включая Бахлика, Кираты, Пехлевы, Парады, Камбоджи, Шаки, Яваны, Тригарты, Кшудраки, Малавы, Анги, Ванги и т. д., присоединились к Юдхиштре на его церемонии Раджасуя и принесли ему многочисленные подарки. [7]
Дарады также участвовали в войне Курукшетры между Кауравами и Пандавами. Они по-разному перечислены среди Саувир, Бахликов, Шаков, Яванов, Пахлавов, Парадов, Кекаев, Камбодж, Мадрасов, Млеччхов, северных и западных племен и т. д. [8]
В «Брахманда-пуране» говорится о лошадях из страны Дарада. [9]
Дарады упоминаются вместе с Шаками , Яванами , Парадами и Камбоджами в Брихатсамхите Варахамихиры VI века н. э. [10] Они также упоминаются вместе с Абхисарами в том же тексте как живущие на границе Кашмира . [11]
Дарады упоминаются в тибетской хронике Дпаг-бсам-льон-бзах ( «Великолепная Кальпа-Вркша ») вместе с такими людьми, как яваны , камбоджи , тукхары , гуны , хасы и т. д. [12]
Согласно древнему тексту Раджатарангини из Калханы , санскритскому тексту с севера, царь Лалитадитья Муктапида из Кашмира берется за подчинение соседних стран. Он отправляет военную экспедицию в регион к северу от Кашмира и сначала сражается с камбоджами [ 13] и лишает их лошадей. Сразу после камбодж он встречает тукхаров . Тукхары не дают ему сражаться, но убегают, даже бросая своих лошадей в поле. [14] Затем Лалитадитья встречает бхауттов в Балтистане в западном Тибете к северу от Кашмира, [15] затем дардов в Каракоруме / Гималаях , [16] валукамбудхи [17] и затем он сталкивается со стрираджьей , [18] уттаракуру [19] и прагджьотишей соответственно .
Калхана называет нескольких правителей Дарады: Акаламангала , во время правления Ананты Кашмирского , с 1028 по 1063 гг. н. э., [20] Видьядхара Шахи во время правления Харсы, 1089–1101 гг. н. э., [21] Джагаддала во время правления Уччалы, с 1101 по 1111 гг. н. э., [22] Манидхара во время правления Суссалы, с 1112 по 1120 гг. н. э. [23] ) и Ясодхара во время правления Джаясимхи, с 1128 по 1149 гг. н. э. [24]
Три надписи на скалах вдоль рек Инд и Гилгит в южных пределах Каракорума содержат самые ранние эпиграфические ссылки на царей Дарада. Первая надпись найдена на скалах, где современная дорога между Гилгитом и Скарду пересекает реку Гилгит, по мосту, известному как мост Алам, который теперь называется мостом Фархад. Надпись сделана на бедном кхароштхи , и Фуссман прочитал «дарадарая», что означает «царь Дарад». [25] Вторая надпись найдена на террасе Чилас, недалеко от деревни Чилас вдоль реки Инд, к югу от слияния рек Гилгит и Инд. Она написана шрифтом брахми . Хинубер опубликовал транслитерацию srir daranmaharajavaisrava , которую он интерпретирует как daran-maharaja «великий царь Дарана» или «великий царь Дарад» (1989:57-8). Третья надпись находится сразу под мостом Талпан через реку Инд на стороне Талпан моста. Она также написана шрифтом брахми. Хинубер публикует транслитерацию daratsu maharaja sri vaisravanasena ssatrudamanah , которую он переводит как «Славный Вайшраванасена, покоритель врагов, великий царь в стране Дарад» (1989:59). Хинубер интерпретировал эти надписи на языке брахми как относящиеся к тому же царю Вайараванасене и датирует их 4 или 5 веками н. э. Он отмечает, что этот царь «является вторым старейшим царем Дарад, известным по имени, которому предшествует только дарадарайя, упомянутый на мосту Алам в надписи на кхароштхи» (1989:59). Эти надписи, по-видимому, являются единственной известной самоссылкой на народ Дарада.
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )