В индуизме Дакша ( санскрит : दक्ष , букв. «способный, ловкий или честный» IAST : Dakṣa , [2] ) — один из праджапати , агентов творения, а также божественный царь-риши. Его иконография изображает его как человека с коренастым телом и красивым лицом или головой козла.
В Ригведе Дакша является адитьей и связан со священническими навыками. [3] В эпосах и пуранических писаниях он является сыном бога-творца Брахмы и отцом многих детей, которые стали прародителями различных существ. Согласно одной легенде, обиженный Дакша провел яджну ( огненное жертвоприношение) и намеренно не пригласил свою младшую дочь Сати и ее мужа Шиву . В Линга-пуране за оскорбление Шивы во время этого события, которое заставило Сати в ярости совершить самосожжение, он был обезглавлен Вирабхадрой , слугой Шивы. Позже он был воскрешен с головой козла. Многие Пураны утверждают, что Дакша возродился в Прачетасе в другой Манвантаре (эпохе Ману ).
Значение слова «Дакша» (दक्ष) — «способный», «эксперт», «искусный» или «честный». [4] [5] Согласно Бхагавата-пуране , Дакша получил это имя, потому что был экспертом в зачатии детей. [6] Слово также означает «подходящий», «энергичный» и «огонь». [4] У Дакши также есть другое имя «Кан». [7]
Дакша упоминается в древнем писании Ригведа (2-е тысячелетие до н. э.), где он описывается как Адитья («сын богини Адити ») и особенно ассоциируется с искусными действиями жертвователей. [8] Позже в Брахманах (900 г. до н. э. - 700 г. до н. э.) он отождествляется с божеством-творцом Праджапати . [9] [10] Ключевые элементы Дакши, включая его яджну и голову барана, которая позже стала ключевой чертой в пуранической иконографии, впервые встречаются в Тайттария Самхите. [9] [11] Эпосы — Рамаяна и Махабхарата — также упоминают Дакшу. Большинство историй о Дакше встречаются в Пуранах (3-й - 10-й век н. э.). [11] [10]
Эпос Махабхарата описывает Дакшу и его жену, появляющихся из правого и левого больших пальцев бога-творца Брахмы соответственно. [7] [12] Согласно Матсья Пуране , Дакша, Дхарма, Камадева и Агни родились из правого большого пальца, груди, сердца и бровей Брахмы соответственно. Согласно многим текстам, включая Бхагавата Пурану , Дакша рождается дважды — сначала как Манасапутра (созданный разумом сын) Брахмы, а затем как сын Прачетаса и Мариши. [7] [13] В отличие от более поздних пуранических мифов, Риг Веда утверждает, что Дакша и богиня Адити появляются друг из друга, таким образом, он является и ее сыном, и отцом. [8]
Согласно многим пураническим писаниям, Дакша женился на Прасути в своем первом рождении и на Асикни во втором рождении. [14] Прасути описывается как дочь Сваямбхувы Ману , от которого у Дакши было 16, 24 или 60 дочерей (в зависимости от источника писания). [10] [15] [16] Асикни (также упоминаемая как Панчаджани и Вирани) является дочерью другого Праджапати по имени Вирана (или Панчаджана). Дакша был делегирован Брахмой, чтобы заселить мир; он продолжал создавать богов, мудрецов, асуров, якшей и ракшасов из ума, но не смог добиться дальнейшего успеха. [7] [b] После успешного покаяния в Виндхьях бог Вишну даровал Асикни в жены и призвал его вступить в половой союз. [7] [17] [18]
Согласно Пуранам, Дакша и Асикни сначала произвели пять тысяч сыновей, которые были известны как Харьяшвы . Они были заинтересованы в заселении Земли, но по совету Нарады занялись открытием мирских дел вместо этого и больше не вернулись. Брахма утешил опечаленного Дакшу после этой потери. Дакша и Асикни снова произвели еще тысячу сыновей ( Шабалашвов ), которые имели похожие намерения, но были убеждены Нарадой в тех же результатах. Разгневанный Дакша проклял Нараду быть вечным скитальцем. [7]
Пуранические писания различаются по числу дочерей Дакши. Они были замужем за разными божествами, мудрецами и царями и стали прародителями различных видов существ. [7]
Согласно «Махабхарате» ( Харивамсе ) , « Деви Бхагавата-пуране» , «Брахма-вайварта-пуране» и «Вишну-пуране» , Дакша стал отцом 60 дочерей от Асикни: [7]
Число дочерей Дакши от Прасути варьируется — в Вишну-пуране упоминается 24 дочери , [19] [7] в то время как в Линга-пуране и Падма-пуране перечисляются 60 дочерей. [20] Все дочери Прасути олицетворяют добродетели ума и тела. [20] Имена этих дочерей и их супругов, согласно Вишну-пуране, следующие:
Наряду с этими дочерьми, богиня любви Рати также считается потомком Дакши. Шива-пурана и Калика-пурана повествуют, что она появилась из пота Дакши после того, как Брахма попросил его представить жену богу любви Каме . [21]
Пураны изображают Дакшу ответственным за убывающую и растущую Луну. Бог луны Чандра женился на двадцати семи дочерях Дакши, который представляет двадцать семь Накшатр (или созвездий). Среди них Чандра благоволил Рохини и проводил большую часть своего времени с ней . Остальные 26 сестер стали ревновать и жаловались отцу. Дакша сначала пытался убедить Чандру, но, увидев, что его усилия бесплодны, он проклял лунное божество, чтобы оно заболело и потеряло свою яркость. Поскольку Чандра был также богом растительности, растительность начала умирать. Дэвы успокоили Дакшу, и по их просьбе он сказал Чандре, что тот будет страдать от своей болезни каждые две недели и постепенно выздоравливать. Это приводит к убыванию и растущей луне каждый месяц. [7] В другой версии, именно бог Шива (муж Сати) частично вылечил болезнь Чандры. [22]
Дакша Яджна считается важным поворотным моментом в создании и развитии ряда сект в индуизме. История описывает обстоятельства, которые заменили Сати на Парвати как супругу Шивы и позже привели к истории Ганеши и Картикеи .
Одной из дочерей Дакши, часто называемой самой младшей, была Сати, которая всегда хотела выйти замуж за Шиву. Дакша запретил ей это, но позже неохотно разрешил, и она вышла замуж за Шиву.
Однажды Дакша организовал Брихаспатиштава Яджну и намеренно не пригласил Шиву и Сати. Несмотря на то, что Шива отговаривал ее, говоря ей не идти на церемонию, проводимую Дакшей, куда ее муж и она не были приглашены, родительская связь заставила Сати проигнорировать общественный этикет и желания мужа. Сати пошла на церемонию одна. Дакша пренебрежительно отнесся к ней и оскорбил ее перед гостями. Сати, не в силах вынести дальнейших оскорблений, бросилась в жертвенный огонь и сожгла себя. [23] Шива, узнав об ужасном инциденте, в гневе призвал Вирабхадру и Бхадракали , вырвав прядь волос и ударив ею по земле. Вирабхадра и бхутаганы двинулись на юг и разрушили все помещения. Дакша был обезглавлен, а место ритуала было опустошено во время буйства. [24] Бхригу , главный жрец Яджны, призвал Рибху сражаться с Ганами, но первый был привязан к столбу, а его борода была насильно оторвана. Согласно Хорасу Хейману Уилсону , руки Вахни были отрезаны, глаза Бхаги были вырваны, Пуше были сломаны зубы, булава Ямы была сломана, носы богинь были отрезаны, Сому избивали, в то время как Яджнешвара , Индра Сваямбхува Манвантары , пытался сбежать в форме оленя, но был обезглавлен. Дакша также пытался сбежать, но Вирабхадра схватил его и отрубил ему голову (некоторые легенды говорят, что он оторвал голову Дакше собственными руками). Голову бросили в огонь, и Вирабхадра вернулся в Кайласу вместе со своими ордами.
Позже Шива был умиротворен. Он простил Дакшу и воскресил его, но с головой козла. [25] Бхригу и другим были возвращены их соответствующие части. С Вишну в качестве главного жреца Дакша предложил часть подношений Шиве, и жертвоприношение было успешно завершено.
Медиа, связанные с Дакшей на Wikimedia Commons