«Ночь без конца: судьба евреев в оккупированной немцами Польше» (первоначально опубликованная на польском языке под названием « Dalej jest noc: losy Żydów w wybranych powiatach okupowanej Polski »), под редакцией историка Яна Грабовского и социолога Барбары Энгелькинг , представляет собой двухтомное исследование. опубликовано на польском языке в 2018 году Польским центром исследований Холокоста в Варшаве, Польша . В книге на основе тематического анализа рассматривается история евреев во время Холокоста в девяти сельских районах Генерал-губернаторства, находящегося под управлением Германии. Англоязычная версия была опубликована издательством Indiana University Press в сентябре 2022 года. [1]
Исследование объемом 1600 страниц, являющееся результатом исследований, проведенных в 2012-2017 годах, [2] было опубликовано в 2018 году в двух томах. В нем описывается жизнь евреев в девяти избранных районах оккупированной немцами Польши времен Второй мировой войны , в основном в Генерал-губернаторстве . В нем рассказывается о стратегиях выживания евреев и их отношениях с другими группами населения и с правительственными учреждениями, управляемыми Германией. «Dalej jest noc» состоит из девяти глав, каждая из которых посвящена Kreishauptmannschaft или довоенному польскому уезду ( повяту ). Девять глав и их авторы:
Авторы организуют свои главы по-разному – одни в хронологическом порядке, другие по конкретным вопросам. Исследование посвящено 1942–1943 годам, когда немцы ликвидировали большую часть еврейских гетто. [4] Он включает девять карт, библиографию, биографические и географические указатели , глоссарий сокращений и краткие биографии авторов. Некоторые главы содержат собственную библиографию и приложения.
Литературный критик Бет Холмгрен писала, что «Dalej jest noc» - это «очень подробный, систематически организованный, основанный на данных анализ того, как и кем был совершен Холокост в девяти отдельных польских уездах». [5] Инго Лузе, историк из Института современной истории в Мюнхене , сказал, что книга развенчивает мнение о том, что поляки-неевреи помогали евреям в массовом порядке или, в худшем случае, были вынуждены быть свидетелями. Он заявляет, что книга будет иметь ценность в течение многих лет и для многих исследователей. [4] Историк Стефан Ленштадт отнесся к книге с меньшим энтузиазмом: хотя он был впечатлен широтой исследований и подробностей и сказал, что она новаторская, стимулирующая и допускает «очень увлекательные интерпретации», он нашел книгу «намеренно политической». и пришел к выводу, что у него есть некоторые методологические проблемы и что он непреднамеренно размывает ответственность Германии за Холокост, не включая соответствующие описания деятельности Германии. [6]
Историк Яцек Хробачинский пишет, что исследование основано на тщательном анализе источников. Он отмечает имена преступников и соучастников – лиц, завладевших еврейской собственностью – и участие польской голубой полиции , Баудиенста , пожарных команд и военной охраны. Хробачинский утверждает, что исследование важно для деконструкции некоторых политических мифов и пропаганды в польских исторических трудах, журналистике, церковных заявлениях и политике. Он заключает, что эти два тома представляют собой «солидное и надежное исследование». [7] Каролина Копровска [ кто? ] называет ее уникальной книгой, имеющей как четкую научную цель, так и политическое послание, занимая четкую позицию в продолжающейся в Польше дискуссии об исторических отношениях Польши и евреев. Она похвалила книгу за ее надежную методологию, акцент на микроистории и демонстрацию различий в местных особенностях еврейской жизни, что, по ее словам, позволило авторам нарисовать картину местной жизни, которую невозможно полностью обобщить. в разных сообществах. Она отметила, что в книге, однако, может отсутствовать всеобъемлющее методологическое заключение и что в ней не делается попытка создать новую великую теорию польско-еврейской военной истории. [8] Историк Адам Копчевски аналогичным образом похвалил использование «впечатляющего набора источников», включая материалы различных организаций, а также польских и еврейских свидетелей, доступ к которым был получен в архивах Польши, Израиля , США , Германии . , Украины , Белоруссии и России , что, как он утверждал, помогло им «разработать исчерпывающую картину ранее недостаточно изученного этапа Холокоста польских евреев». Копчевски также приветствовал методологию исследования, надеясь, что она будет в дальнейшем принята в предметных исследованиях. [9]
Литературовед Иоанна Токарска-Бакир , анализировавшая раздел Бельского уезда, сказала, что, хотя она была впечатлена объемом работы, выложенной в публикацию, она не согласилась с выводом Энгелькинга о том, что антисемитизм в Бельском уезде «был скорее этнологический и религиозный, а не политический или экономический характер». Она также усомнилась в различении Энгелькинга между поведением местных крестьян и местной шляхты (аристократии), заявив, что источники, которые она использовала, и знание местности не оправдывают таких выводов. [10]
Многие ученые, связанные с Институтом национальной памяти (IPN), подвергли книгу резкой критике, в частности, Томаш Доманьский опубликовал 72-страничную рецензию, за которой последовало 110-страничное опровержение ответов отдельных авторов. [11] Другие историки сочли свою критику политически мотивированной, ненаучной и незначительной; обвиняя рецензентов IPN в том, что они придерживаются «критического» подхода, который предполагает тщательное изучение каждой сноски и утверждений на предмет потенциальных ошибок, они рассматривали свою полемику как инструмент для популяризации правой концепции польской истории, в которой поляки не несут никакой вины в отношении преследование евреев во время нацистского режима, поскольку они, в худшем случае, просто выполняли приказы и сопротивлялись всем критическим повествованиям. [11] [12] [13] [14] [15] [16]
В польском издании книги говорится, что Эдвард Малиновский, солтыс (старшина) польской деревни Малиново , был ответственен за гибель десятков евреев, скрывавшихся от немцев во время Второй мировой войны. В 2019 году его племянница Филомена Лещиньская утверждала, что Малиновский, наоборот, помогал евреям, рискуя своей жизнью и жизнью своей семьи. [17] С помощью Польской лиги против диффамации (RDI), которая предоставила ей адвоката, она подала иск против профессоров Энгелькинга и Грабовского, редакторов книги, в Варшавский окружной суд за якобы клевету на Малиновского. [14] Ее адвокат возражал против нескольких предложений и сноски, [a], за которую истцы требовали 100 000 злотых в качестве компенсации и публичных извинений. [18] Энгелькинг заявила, что она просто сообщила мнение свидетеля, отвергая любые правонарушения с ее стороны [19] и опубликовала свой подробный ответ на обвинения и судебный процесс на сайте Польского центра исследований Холокоста . [20]
Иск был встречен осуждением со стороны зарубежных исследователей. Официальный израильский мемориал Холокоста Яд Вашем заявил: «Судебные разбирательства против ученых, изучающих Холокост, из-за их исследований несовместимы с принятыми нормами академических исследований и равнозначны нападкам на усилия по созданию полной и сбалансированной картины истории Холокоста». [21] [22] Зигмунт Стемпиньский , директор музея «Полин» , сказал, что «[] участие в этом судебном процессе организации, сильно субсидируемой из государственных средств, [может] легко быть истолковано как форма цензуры и попытка отпугнуть ученых от публикации результатов своих исследований из-за страха перед судебным иском и последующими дорогостоящими судебными разбирательствами». [23] Центр Симона Визенталя и Европейская инфраструктура исследования Холокоста также не одобрили иск. [24] [25] Роберт Блобаум предположил, что иск имел очевидную поддержку со стороны правительства. [26] [б]
В феврале 2021 года Варшавский окружной суд признал авторов виновными в клевете и обязал Грабовского и Энгелькинга извиниться за свои претензии в отношении Малиновского, но не обязал их выплачивать компенсацию, посчитав, что их ошибка не была преднамеренной. [14] [28] Грабовский и Энгелькинг обжаловали приговор в Апелляционном суде в Варшаве, который отменил решение суда низшей инстанции и снял с них все обвинения. Апелляционный суд решил, что иное решение будет представлять собой недопустимое посягательство на академическую свободу . [29] Филомена Лещиньска, главный истец, умерла в октябре 2021 года; на ее похоронах присутствовали некоторые местные и центральные правительственные чиновники, в том числе Ян Дзедзичак , чиновник канцелярии премьер-министра Польши, ответственный за вопросы польской диаспоры , и глава Семятыцкого уезда . [30]
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь ){{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )