stringtranslate.com

Святые Косма и Дамиан

Мемориальная доска святым Косьме и Дамиану в Будапеште

Косма и Дамиан ( арабский : قُزما ودميان , латинизированный :  Qozma wa Dimyān ; греческий : Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός ; латынь : Cosmas et Damianus ; ок.  3 века - ок.  287 или ок.  303 г. н.э.) были двумя арабскими врачами. и раннехристианские мученики . [3] [4] Они практиковали свою профессию в морском порту Эгей , затем в римской провинции Киликия . [5]

Косма и Дамиан были братьями-близнецами, родившимися в третьем веке в Аравии, которые приняли христианство и практиковали медицину и хирургию бесплатно. Это привело к тому, что их прозвали anargyroi (от греческого Ἀνάργυροι , «бессребреники» или « бессребреники »); этим они привлекли многих к христианской вере. [6] По общему мнению, они излечивали слепоту, лихорадку, паралич и, как сообщается, изгнали змею. Они были арестованы Лисием, губернатором Киликии (современная Чукурова, Турция) во время гонений Диоклетиана из-за своей веры и славы целителей. Император Диоклетиан , который поддерживал поклонение олимпийским богам, издал ряд указов, осуждавших христиан с целью искоренения христианства из Римской империи. [7]

Жизни

Святой Косма и Святой Дамиан , Джерард Сегерс , XVII век, Частная коллекция, США

Ничего не известно об их жизни, кроме того, что они приняли мученическую смерть в Сирии во время гонений императора Диоклетиана . Согласно христианским традициям, братья-близнецы родились в Аравии и стали искусными врачами. [8]

Саладино д'Асколи, итальянский врач XV века, утверждает, что средневековый электуарий , пастообразная масса, состоящая из лекарства, смешанного с сахаром и водой или медом, пригодная для приема внутрь, [9] известная как опопира, [10] сложное составное лекарство, используемое для лечения различных заболеваний, включая паралич, была изобретена Козьмой и Дамианом. [11]

Во время гонений Диоклетиана Косма и Дамиан были арестованы по приказу префекта Киликии , некоего Лисия, который больше неизвестен, который приказал им под пытками отречься. Однако, согласно легенде, они остались верны своей вере, выдержав повешение на кресте, побивание камнями, расстреливание стрелами и, наконец, казнь через обезглавливание . Анфим, Леонтий и Евпрепий, их младшие братья, которые были неразлучны с ними на протяжении всей жизни, разделили с ними мученичество. [5]

Почитание

Косма и Дамиан чудесным образом пересаживают черную ногу эфиопа на белое тело пациента.
Реликварий (1400/1420) в церкви Св. Михаила в Мюнхене , содержащий предполагаемые черепа Космы и Дамиана. В монастыре Бедных Кларисс в Мадриде также есть два черепа, предположительно принадлежащие Косме и Дамиану.
Папа Феликс IV дарит святым Косме и Дамиану базилику , которую он им перепосвятил .

Почитание Космы и Дамиана быстро распространилось за пределы Константинополя; рассказы об их мученичестве были переписаны различными авторами, такими как Андрей Критский , Петр Аргосский , Феодор II Ласкарис и некий Максим около  1300 года . Легенды сохранились также на сирийском, коптском, грузинском, армянском и латинском языках. [12]

Еще в IV веке церкви, посвященные святым-близнецам, были основаны в Иерусалиме , Египте и Месопотамии . Преданность двум святым быстро распространилась как на Востоке, так и на Западе. Феодорит записывает разделение их предполагаемых мощей. Их мощи, считавшиеся чудотворными, были захоронены в городе Кирр в Сирии. Церкви были построены в их честь архиепископом Проклом и императором Юстинианом I (527–565), который роскошно восстановил город Кирр и посвятил его близнецам, но привез их предполагаемые мощи в Константинополь . [8]

Там, после своего исцеления, приписываемого заступничеству Космы и Дамиана, Юстиниан в благодарность также построил и украсил их церковь в Константинополе, [8] и она стала знаменитым местом паломничества. В Риме Папа Феликс IV (526–530) переосвятил Библиотеку Мира ( Bibliotheca Pacis ) как базилику Санти Космы и Дамиана на Форуме Веспасиана в их честь. Церковь была значительно перестроена, но по-прежнему славится своими мозаиками шестого века, иллюстрирующими святых.

То, что, как говорят, является их черепами, почитается в монастыре Лас-Дескальсас-Реалес Кларисс в Мадриде , где они находятся с 1581 года, дар Марии, дочери императора Карла V. Ранее они были перевезены из Рима в Бремен в X веке, а оттуда в Бамберг . Другие черепа, которые, как говорят, принадлежат им, были обнаружены в 1334 году Бурхардом Греллем , архиепископом Бременским . Он «лично «чудесным образом» извлек мощи святых врачей Космы и Дамиана, которые, как утверждается, были замурованы и забыты в хоре Бременского собора» . [13]

В честь возвращения архиепископ и капитул устроили пир на Пятидесятницу 1335 года, когда мощи были перенесены со стены в более достойное место. [14] Грелль утверждал, что это были те самые мощи, которые архиепископ Адальдаг привез из Рима в 965 году. Главный строитель собора Иоганн Хемелинг изготовил раку для мощей, которая была закончена около  1420 года . Рака, сделанная из резного дубового дерева, покрытого позолотой и прокатным серебром, считается важной средневековой золотой работой. [15]

В 1649 году Бременский капитул, к тому времени лютеранский, продал раку без голов Максимилиану I Баварскому . Две головы остались в Бремене и перешли во владение небольшой римско-католической общины. С 1934 по 1968 год они экспонировались в церкви Святого Иоганна, а в 1994 году были захоронены в склепе. [16] Сейчас раку можно увидеть в иезуитской церкви Святого Михаила в Мюнхене . По крайней мере с 1413 года другая предполагаемая пара черепов святых хранится в соборе Святого Стефана в Вене. Другие реликвии принадлежат церкви Сан-Джорджо Маджоре в Венеции .

Мученичество святых Косьмы и Дамиана, Фра Анджелико ( Лувр , Париж)

Близнецы-мученики призываются в Каноне Мессы [8] в молитве, известной как Communicantes (от первого латинского слова молитвы): «В общении со всей Церковью они почитают превыше всех других память славной Приснодевы Марии, Матери нашего Бога и Господа Иисуса Христа, затем блаженного Иосифа, мужа Девы, твоих блаженных апостолов и мучеников, Петра и Павла, Андрея, Иакова, ...Иоанна и Павла, Космы и Дамиана и всех твоих святых: даруй через их заслуги и молитвы, чтобы мы во всем были защищены помощью твоего покровительства». Их также призывают в Литании святых , а в более старой форме римского обряда, в Коллекте на четверг третьей седмицы Великого поста, поскольку станционная церковь в этот день — Santi Cosma e Damiano.

Их праздник в общем римском календаре , который был 27 сентября, был перенесен в 1969 году на 26 сентября, поскольку 27 сентября является dies natalis («днем рождения» на Небесах) Винсента де Поля , теперь более широко почитаемого в Латинской Церкви . [17] [18] В Канаде он был перенесен на 25 сентября (так как 26 сентября является праздником канадских мучеников в Канаде). [19]

Святые Косма и Дамиан считаются покровителями врачей, хирургов и фармацевтов и иногда изображаются с медицинскими символами. Они также считаются покровителями близнецов.

Косма и Дамиан изображены как держатели герба гильдии цирюльников-хирургов, вырезанного на капители 15 века из монастыря Кармес в Три-сюр-Без на юго-западе Франции. Надпись гласит: «Святые Косма и Дамиан молятся за нас».

В Бразилии святые-близнецы считаются покровителями детей, и 27 сентября отмечается, особенно в Рио-де-Жанейро , когда детям дарят мешочки со сладостями с напечатанными на них изображениями святых, а также по всему штату Баия, где католики и адепты религии кандомбле предлагают типичную еду, такую ​​как каруру . Ритуал состоит в том, что сначала предлагают еду семи детям не старше семи лет, а затем они пируют, сидя на полу и съедая ее руками. Для адептов кандомбле и умбанды святые отождествляются с ибеджи . Церковь святых Космы и Дамиана в Игарассу , Пернамбуку, является старейшей церковью Бразилии, построенной в 1535 году.

В Великобритании Дэмиан изображен на гербе Британской стоматологической ассоциации в качестве болельщицы правой руки .

Косме и Дамиану поклоняются каждый год в Ютике, штат Нью-Йорк , в приходе Святого Антония во время ежегодного паломничества, которое проходит в последние выходные сентября (близко к празднику 27 сентября). Тысячи паломников приезжают, чтобы почтить святых. Более 80 автобусов приезжают из Канады и других мест. Двухдневный фестиваль включает в себя музыку (La Banda Rosa), много итальянской еды, мессы и шествия по улицам Восточной Ютики. Это один из крупнейших фестивалей в честь святых на северо-востоке Соединенных Штатов.

Восточное христианство

Икона святых Космы и Дамиана (XVII век, Исторический музей в Саноке , Польша)

В Восточной Православной Церкви , Восточно-Католических Церквях и Восточных Православных Церквях Косма и Дамиан почитаются как тип святых, известных как Врачи-Бессребреники ( греч . ἀνάργυροι , anargyroi, «без денег» ). Эта классификация святых уникальна для Восточной Церкви и относится к тем, кто исцеляет исключительно из любви к Богу и человеку, строго соблюдая заповедь Иисуса: «Даром получили, даром давайте». («Δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε...» Матфея 10:8) Хотя у каждого из Бессребреников есть свои собственные праздники , все они поминаются вместе в первое воскресенье ноября, на празднике, известном как Собор Врачей-Бессребреников.

Косма и Дамиан, изображенные в Месяцеслове Василия II

Православные чтут не менее трех различных групп святых по имени Косма и Дамиан, каждая из которых имеет свой собственный праздник :

Православные иконы святых изображают их в облачении мирян, держащих аптечки. Часто каждый из них также держит ложку, чтобы раздавать лекарства. Ручка ложки обычно имеет форму креста, что указывает на важность как духовного, так и физического исцеления, и на то, что все исцеления исходят от Бога.

Апсида церкви святых Косьмы и Дамиана, Рим, VII век: Павел и Петр представляют мучеников Христу.

Церкви

Австралия

Бразилия

Болгария

Канада

Хорватия

Англия

Франция

Германия

Гоа

Греция

Венгрия

Гонконг

Италия

Кения

Македония

(Свети бессребреницы Козьма и Дамьян)

Мексика

Парагвай

Россия

Сербия

Словакия

Соединенные Штаты

Смотрите также

Ссылки

Милосердие святых Космы и Дамиана, Амвросий Франкен I
  1. ↑ Великие синаксаристы : (на греческом) Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ Ἀνάργυροι καὶ Θαυματουργοί. Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine . . 1 месяц. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ↑ Чудотворец и бессребреник Косма Малоазийский. Архивировано 16 ноября 2007 г. на Wayback Machine . OCA - Праздники и святые.
  3. ^ Византия и арабы в шестом веке Ирфан Шахид
  4. ↑ Сирил Элгуд (31 октября 2010 г.). Медицинская история Персии и Восточного халифата: с древнейших времен до 1932 г. н. э. Издательство Кембриджского университета. стр. 207. ISBN 978-1-108-01588-2.
  5. ^ ab Richard Stracke. "Святые Косма и Дамиан: искусство, иконография, легенды". www.christianiconography.info . Архивировано из оригинала 29.03.2019 . Получено 26.09.2019 .
  6. ^ "Католическая энциклопедия: "Святые Косма и Дамиан"". Архивировано из оригинала 27-08-2005 . Получено 20-08-2005 .
  7. ^ Вонг, Сзу Шен (26 сентября 2016 г.). «Святые Косма и Дамиан: покровители фармации и медицины». Фармацевтический журнал . Получено 30 июля 2022 г.
  8. ^ abcd "Foley OFM, Leonard. "Sts. Cosmas and Damian", Saint of the Day, (отредактировано Pat McCloskey OFM), Franciscan Media". Архивировано из оригинала 2015-03-15 . Получено 2015-03-14 .
  9. ^ "Electuary". Архивировано из оригинала 2017-10-12 . Получено 2017-07-09 .
  10. ^ Opopira magna, фармацевтический препарат из Antidotarius magnus NCBI PubMed, на немецком языке, Daems WF, Ledermann F. Архивировано 26 января 2018 г. на Wayback Machine
  11. ^ Саладино д'Асколи, «Compendium Aromatariorum», В: Mesue cum expositione mondini super canones vniuersales. ac etiam cum expositione Christophori de честный в antidotarium eiusdem... Венеция, per Bonetum Locatellum Bergomensem. 1 апреля 1495 г., л. 323v: «Oppopira dicitur a succo & igne. oppo enim grece latin succus и pir grece latin ignis: inde oppopira idest succus ignitus & hoclectuarium compositum est a Santissimis medicis cosmas & damiano».
  12. ^ Каждан, Александр; Шевченко, Нэнси Паттерсон (1991). «Косма и Дамианос». В Каждан, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 1156. ISBN 0-19-504652-8.
  13. ^ См. «Bremer Chronik von Gerhard Rinesberch und Herbord Schene», В: Бремен , Герман Мейнерт (редактор) от имени Исторической комиссии bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Бремен: Schünemann, 1968, (Chroniken der deutschen Städte vom 14. bis ins 16. Jahrhundert, том 37: Die Chroniken der niedersächsischen Städte), с. 112; Regesten der Erzbischöfe von Bremen , Йозеф Кёниг и Отто Генрих Мэй (составители), Ганновер: Selbstverlag der Historischen Kommission, 1971, (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hannover, Oldenburg, Braunschweig, Schaumburg-Lippe und Bremen; vol. 11,2,2 ), т. 2, Лфг. 2: 1327–1344, № 508; Йозеф Кениг, «Zur Biography des Burchard Grelle, Erzbischof von Bremen und der Geschichte seines Pontifikats (1327–1344)», В: Stader Jahrbuch ; том. 76 (1986), с. 42; Герберт Шварцвальдер , Geschichte der Freien Hansestadt Bremen : 5 томов, доп. и показы изд., Бремен: Издание Temmen  [de] , 1995, том. 1: Von den Anfängen bis zur Franzosenzeit: (1810), с. 70; Альфред Лёр, «Культ и Herrschaft, Erzstift und Domkapitel», В: Der Bremer Dom. Baugeschichte, Ausgrabungen, Kunstschätze. Handbuch ты. Каталог зондовых зондов версии 17.6. bis 30.9.1979 im Bremer Landesmuseum - Focke-Museum - , Карл Хайнц Брандт (ред.), Бремен: Bremer Landesmuseum, 1979, (Focke-Museum, Bremen. Hefte; № 49, vielm.: 52), стр. 102seq . и 128, а также каталог № 31, Urkunden und Siegel des Erzbischofs Burchard Grelle; Бодо Хейне, «Die Arztheiligen Kosmas und Damian und der Bremer Dom», В: Hospitium Ecclesiae: Forschungen zur Bremischen Kirchengeschichte ; том. 9 (1975), стр. 7–21; Иоганнес Фокке, «Die Heiligen Cosmas und Damian und ihr Reliquienschrein im Dom zu Bremen», В: Bremisches Jahrbuch , Bd. 17 (1895), стр. 128–161.
  14. ^ "Ostern 1334 Hatte Burchard persönlich im Chor des Bremer Doms die… dort angeblich eingemauerten und vergessenen Reliquien der heiligen Ärzte Cosmas und Damian auf 'wunderbare Weise' wiederaufgefunden. Erzbischof und Kapitel veranstalteten aus diesem Anlaß zu 1335 год на празднике, среди реликвий aus der Mauer an einen würdigeren Platz überführt wurden». Конрад Эльмсхойзер, «Der werdende Territorialstaat der Erzbischöfe von Bremen (1236–1511): I. Die Erzbischöfe als Landesherren», В: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 части, Ганс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред. ) от имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, (Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; № 7), часть II: Mittelalter (1995), стр. 159–189, здесь стр. 177. Оригинальный акцент. Опущения нет в оригинале. ISBN 978-3-9801919-8-2 
  15. ^ Конрад Эльмсхойзер, «Der werdende Territorialstaat der Erzbischöfe von Bremen (1236–1511): I. Die Erzbischöfe als Landesherren», В: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 части, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред. .) от имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, (Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; № 7), Часть II: Mittelalter (1995), стр. 159–189, здесь стр. 178. ISBN 978-3-9801919-8-2 . 
  16. ^ (Вильгельм Таке: Святой Иоганн в Бремене - erine 600jährige Geschichte - von den Bettelbrüdern bis zu den Pröpsten, Бремен, 2006, S. 172ff.)
  17. ^ «Calendarium Romanum» (Libreria Editrice Vaticana, 1969), с. 140
  18. ^ Бельтрами, Костанца. «Праздник святых Космы и Дамиана», Итальянское художественное общество
  19. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2019-12-20 . Получено 2016-09-26 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  20. ^ "Saintanargyre". Архивировано из оригинала 2017-11-16 . Получено 2018-01-08 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Святые Косма и Дамиан .