stringtranslate.com

Дэниел Ирухо Урра

Алехандро Мария Даниэль Ирухо Урра (1862–1911) был испанским юристом. В народном дискурсе он известен как отец Мануэля Ирухо Олло , баскского политического лидера. В научной историографии он признан в основном как защитник Сабино Араны во время его судебных процессов 1896 и 1902 годов. В политическом отношении Ирухо считается типичным случаем идентичности, расположенной между карлизмом и зарождающимися периферийными национализмами Испании, в данном случае баскским .

Семья и молодежь

Эстелла , Первая Карлистская война

Происхождение семьи Ирухо неясно; некоторые утверждают, что они произошли от знатной семьи Урра из Амескоа в Западной Наварре . [1] Достоверно известно, что в середине XVIII века одна ветвь Ирухо [2] жила в Тафалье ; дед Даниэля, Матиас Ирухо Паскуаль (1757–1832), [3] помимо того, что был альпаргатеро, владел примерно 9 га виноградников и 12 га пахотных земель; он был достаточно богат, чтобы построить собственный дом в городе. [4] Женившись [5], он имел 11 детей, родившихся между 1780 и 1803 годами; все, кроме одного, поселились в сельской местности. [6] Неясно, на каком языке говорили в семье; в конце XVIII века Тафалья оставалась на границе баскскоязычной зоны. [7] Младший сын и отец Даниэля, Мануэль Ирухо Апастеги (1803–1871), поступил в семинарию Памплоны , но бросил ее [8] и закончил юридический факультет в Сарагосе , где изначально занимался юридической практикой. [9] Во время Первой Карлистской войны он присоединился к легитимистам, занимая некоторые административные должности в Эстелье [10] и впоследствии подвергся некоторым репрессиям, когда вернулся в Тафалью. [11] Это не помешало его юридической практике и карьере в местной администрации, [12] хотя он и потерпел неудачу в выборах Кортеса . [8]

В 1850 году Мануэль женился на Энграсии Урре Джордан (1825-1885), дочери чиновника Эстельи, с которой он, вероятно, познакомился во время войны. [13] Пара покинула Тафаллу — по некоторым данным, из-за антикарлистской реакции, которая была перенесена [14] — и переехала в дом невесты в Эстелье. Занимаясь местным бизнесом, [15] Мануэль продолжил работать адвокатом. [16] В 1860-х годах, избранный мэром по процедурным причинам, он не смог занять этот пост, [17] однако в 1866 году он был избран в Наваррский провинциальный суд, [18] из-за плохого здоровья едва успев служить. [19] У Мануэля и Энграсии было 5 детей, родившихся между 1850 и 1862 годами; Даниэль был единственным выжившим сыном. [20] Неясно, говорили ли в семье на баскском или испанском языке; в Эстелье того времени лишь немногие говорили «en vasco». [21]

Ученики Ордуньи, 1870-е гг.

Молодой Алехандро Мария Даниэль Ирухо [22] и его братья и сестры воспитывались в религиозной атмосфере. [23] В середине 1870-х годов его отправили из Эстельи, тогдашней столицы карлистов, в колледж Бетаррам недалеко от По . До 1876 года он перешел в иезуитское учреждение Ордунья , [24] где познакомился с такими людьми, как Сабино Арана [25] и Хуан Оласабаль . [26] В 1878 году он начал изучать право в Вальядолиде , получив высшее образование по специальности «гражданское и каноническое право» в 1882 году. [27] Уклонившись от военной службы, [28] в 1883 году он поселился в Памплоне. Работая в юридической конторе своего шурина, [29] он основал собственную контору после переезда обратно в Эстелью в 1885 году. [30] В 1890 году Даниэль женился на Аниане Олло Элорди (1866–1950), дочери местного фармацевта и консехаля, родившейся в Эстелье. [31] У пары было 10 детей, родившихся между 1891 и 1910 годами. [32] Большинство из них были вовлечены в баскскую националистическую политику. Самый известный, Мануэль, был министром в республиканском правительстве во время Гражданской войны . Другие сыновья также занимали посты в баскской республиканской администрации, [33] двое из них — Андрес и Пельо — известны своим вкладом в баскскую культуру во время изгнания [34] в Южной Америке . [35] Некоторые из них прожили достаточно долго, чтобы вернуться в Испанию после смерти Франко .

Ранняя карьера

Эстелла , Третья Карлистская война

В историографии политическое прошлое Даниэля суммируется как «едва ли однородное». [8] Некоторые из его дядей по отцовской линии, участвовавших в ополчении Тафаллесе Кристинос, и предки его жены были выдающимися либералами Эстеллы . [36] Однако ясно, что преобладали карлистские настроения; помимо отца Даниэля и других дядей по отцовской линии [37] , его дядя по материнской линии, Себастьян Урра Хордан, занимал различные посты в партии и представлял ее в Кортесах. [38] Поскольку именно его назначил покойный Мануэль Кабесалеро из своих детей, [39] Урра внес свой вклад в их карлистские взгляды. [40] Уже будучи ребенком в удерживаемой карлистами Эстелле Даниэль собирал неразорвавшиеся гильзы, выпущенные правительственными войсками, чтобы убедиться, что они не навредят карлистам, [41] и он признался, что «впитал» карлизм, когда был ребенком. [42] Обучение в колледже Ордунья, которым управляли иезуиты, вероятно, укрепило эту позицию; также во время академических лет в Вальядолиде Ирухо оставался в компании друзей, придерживавшихся карлизма. [43]

Ничего не известно о деятельности Ирухо ни в молодежной организации карлистов, ни в партийных структурах в 1880-х годах. Однако он проявил особый интерес к одному элементу политической программы карлистов: восстановлению традиционных легальных провинциальных учреждений, fueros . Он, по-видимому, находился под сильным влиянием своего зятя Эстанислао Аранзади, соучредителя Asociación Euskara de Navarra и ее ежедневной газеты Lau-buru ; [44] политически группировка тяготела к fuerismo, [45] с возвращением к режиму foral в качестве центральной, если не исключительной цели. [46] Помимо личных связей и подписки на периодические издания fuerista, Ирухо не занимался политикой [47] до тех пор, пока в 1887 году ему не предложили работу в иезуитском колледже Деусто . [48] ​​Он занял пост председателя Procedimientos Judiciales y Práctica Forense и обосновался в Бильбао либо в том же году, либо в следующем. Его внимание к fueros вылилось в договор, составленный в неуказанное время, хотя, скорее всего, в середине 1890-х годов, и задуманный как своего рода учебник для его учеников из Deusto. [49] В нем был выдвинут тезис о том, что до 1839 года Наварра и Васконгады пользовались статусом суверенных образований, объединенных с остальной частью полуострова в основном посредством личной унии.

Хоакин Льоренс

В 1893 году Наварру потрясла так называемая Гамазада, оппозиция министерской попытке списать остатки провинциальной фискальной автономии. Карлистский депутат кортесов от Эстельи, Хуан Васкес де Мелья , от имени «nosotros, fueristas y regionalistas» [50] выступил против проекта в парламенте, к нему присоединились еще один карлист и единственный ненаваррский депутат, проголосовавший против, Хоакин Льоренс . [51] Ирухо, скорее всего, поддерживал связь с ними двумя; когда Льоренса приветствовали в Эстелье по возвращении из Мадрида, он произносил свои победные речи с балкона дома Ирухо. [52] Аналогичным образом, в следующем году Ирухо был в Кастехоне , первом крупном наваррском вокзале, организуя приветствие наваррского diputación, возвращавшегося с переговоров в Мадриде . [53]

Арана ссылка

Бискайтарра , 1894 г.

Когда Ирухо был в Бильбао, он возобновил свою дружбу с братьями Арана и в 1894 году подписался на их журнал Bizkaitarra , [54] хотя он не присоединился к ранней баскской националистической организации Euskeldun Batzokija. Во время Гамазады он познакомил Арану с наваррскими фуэристами; также в 1894 году в какой-то момент, поддавшись речам Араны, он заявил: «Я ваш человек, хотя я продолжаю быть карлистом». [55] Его отношения с Аранами стали более тесными; когда в 1895 году они предстали перед судом, обвиненные в многочисленных преступлениях, связанных с якобы баскско-националистическим, антииспанским происхождением, [56] Ирухо изначально должен был защищать Луиса Арану в суде. [57] План был изменен, и в 1896 году он защищал Сабино Арану, освобожденного под залог. [58] Линия защиты Ирухо заключалась в том, что Арана не нарушал никаких законов; [59] он продолжил утверждать, что его клиент вел кампанию против правил 1841 года, на что он имел полное право, помимо представления законных стремлений «pueblo euskaldun», воплощенных в лозунге «Бог и старые права». [60] После полного успеха Ирухо Арана был оправдан. [61]

В конце 1890-х годов Ирухо и Аранас стали еще ближе. В 1897 году Ирухо попросили рецензировать El Partido Carlista y los Fueros Vasko-Nabarros , памфлет, написанный Араной и осуждающий карлистское видение как «явный регионализм». [62] Формально Ирухо должен был гарантировать, что документ не дает оснований для юридических действий; [63] не ясно, внес ли он вклад в политическое содержание, и как он совмещал эту задачу со своей карлистской идентичностью. [64] Он помогал Аранас и в других вопросах, например, пропагандируя их новое периодическое издание Berritarra в Эстелье или способствуя пронационалистическому повороту памплонской ежедневной газеты El Fuerista . [65] Однако Ирухо не получил открытого политического доступа к аранистам и их Partido Nacionalista Vasco . Перед выборами 1898 года в провинциальный Бискайский парламент Сабино Арана предложил, чтобы Ирухо баллотировался в качестве его представителя, но последний отклонил предложение. [66] Его точные взгляды неясны; неизвестно, каково было его мнение о конфликте и сближении между аранистами и эускалерриакос или об общих поворотах стратегии ПНВ. В какой-то момент между 1899 и 1902 годами он вошел в Centro Vasco в Бильбао и подписался на воинствующие националистические периодические издания La Patria и Euskalduna . [67]

Арана в тюрьме

В 1902 году Сабино Арана был задержан в связи с телеграммой, которую он намеревался отправить президенту Рузвельту , поздравляя его с признанием Кубы , до 1898 года испанского владения. Выдвинутые обвинения касались посягательства на территориальную целостность Испании. Обвиняемый снова попросил Ирухо представлять его. В общих чертах защита была очень похожа на защиту 1896 года, указывая на права басков и отмену правил 1840-х годов; [68] Ирухо повторил свое утверждение о том, что национализм не равен сепаратизму. [69] С точки зрения конкретных обвинений он утверждал, что телеграмма выражала восхищение и ничего более. [70] На заключительном этапе, при поддержке Теодоро Агирре, [71] Ирухо снова вышел победителем; обвиняемый был оправдан. [72] Он отказался предъявить обвинение своему клиенту [73] и поддерживал тесную дружбу с Сабино Араной до самой смерти последнего в 1903 году. [74]

Эстелла Дуб Дело

На протяжении всего периода Бильбао Ирухо поддерживал тесные связи с Наваррой [75] и Эстельей. Около 1904 года он вернулся в свой родной город; точные причины остаются неясными и, возможно, связаны с заботой о местном семейном бизнесе. [76] Он снова вошел в местный карлистский círculo; примерно в то же время карлистский хефе в Васконгадасе, Тирсо Оласабаль , [77] предложил ему партийную должность джефатура в мериндаде Эстельи, и Ирухо принял это предложение. [78] Впервые он также открыто участвовал в политической борьбе. В местном регионе, где доминировали консерваторы [79] и карлисты, [80] в 1905 году он решил представлять последних, баллотируясь в аюнтамьенто Эстельи ; [ 81] PNV в то время не имела своих представителей в этом районе и прямо запретила своим сторонникам голосовать за другие партии. [82] Ирухо добился успеха [83], и хотя изначально его мандат был отозван по процедурным основаниям, [84] он был в конечном итоге восстановлен в должности в начале 1906 года . [85] В соответствии с официальными требованиями он объявил о своей политической принадлежности как карлист. [86] Первый год его пребывания в должности был рутинным, [87] возможно, за исключением небольших карлистских политических демонстраций, в которых он принимал участие. [88]

В 1908 году Aranista Centro Vasco из Бильбао воспользовался услугами зятя Ирухо Арансади, чтобы предложить городу Эстелья росток дуба Герника , символа васко-наваррских фуэрос. [89] Ирухо передал предложение в ayuntamiento, [90] который принял предложение [91] и на помпезной церемонии несколько месяцев спустя посадил росток на патио местной школы. [92] Наваррская пресса в основном осталась благосклонной, но либеральная ежедневная газета подняла тревогу, заявив, что местное самоуправление подпитывает баскский сепаратизм. [93] Поскольку общенациональная пресса последовала их примеру, вопрос превратился в скандал, особенно потому, что церемония была отмечена баскским и наваррским колоритом при почти полном отсутствии официальных упоминаний Испании; [94] выступление умеренного Ирухо [95] было прервано гневными криками «Viva España!» из возмущенной толпы. [96] Совет заявил, что они не знали, что стрельба велась из Сентро Васко, и предположил, что ее втянули в сепаратистские дела, обвинив в недопонимании Аранзади и Ирухо.

Эстелла

На заседаниях совета и в прессе Ирухо утверждал, что ayuntamiento прекрасно знал о происхождении побега, [97] однако его аргументы были отклонены. Побег был отправлен обратно в Centro Vasco и заменен новыми, официально предоставленными Biscay diputación. [98] Они были посажены через 3 недели после первой церемонии. Повторная имплантация была столь же публичным, хотя и несколько менее помпезным событием; на этот раз испанские и наваррские черты были тщательно сбалансированы, в то время как баскские отсутствовали. [99] Озлобленный тем, что городской совет обвинил его в этом деле, Ирухо сразу же перестал посещать его заседания, извинившись за отсутствие. [100] Позже в 1908 году ayuntamiento признал свою правоту, но это не заставило Ирухо изменить свое мнение. В начале 1909 года мэр и его заместитель подали в отставку; технически, как segundo teniente de alcalde Ирухо становился временным алькальдом . В этот момент он официально отказался от своего мандата советника и не баллотировался на последующих выборах в мае 1909 года.

От карлиста к националисту

Карлистский стандарт 1935 года

Первоначально карлистская газета El Pensamiento Navarro с сочувствием отнеслась к первой имплантации, восхваляя дань уважения «nuestras libertades tradicionales» и жалуясь только на отсутствие ссылок Ирухо на карлистских защитников прав Наварры, таких как Льоренс. [101] Однако вскоре партийная пресса, особенно в Васконгадасе, приняла враждебный тон; гипускская газета La Voz de Guipúzcoa раскритиковала Ирухо, назвав его «concejal reaccionario» [102], а El Correo de Guipúzcoa связала это событие с ядовитым антииспанским сепаратизмом. [103] Карлистские круги [104] и провинциальные лидеры [105] отправляли сообщения, поздравляя ayuntamiento с решением отправить первоначальный выстрел обратно. Другой карлист в совете, Никанор Ларрайнсара Сеносиайн, возглавил тотальную атаку на Ирухо, также публично, [106] утверждая, что его поддержка аранистов несовместима с карлизмом. [107] Ирухо отверг сепаратистские обвинения, обвинил своего оппонента в политическом оппортунизме [108] и первоначально подтвердил свою карлистскую идентичность. Все изменилось, когда Тирсо Оласабаль поздравил Ларрайнсара с его позицией. [109] В публичном письме Оласабалю Ирухо счел себя неуполномоченным; предположив, что, по-видимому, он ошибался относительно фуэристских целей карлистов, он заявил об уходе из карлизма. [110]

В письме Луису Аране Ирухо заявил, что с этого момента он не будет никаким «carlo-bizkaitarra», а «nacionalista vasco a secas». [111] Однако, когда в конце 1908 года ему предложили должность в структурах Наваррской партии националистов Васко, он отказался. Причины неясны. Некоторые ученые предполагают, что, зная о растущих противоречиях между Араной и Аранзади, Ирухо не мог заставить себя занять определенную позицию; другой причиной могло быть растущее соперничество между радикальным наваррским крылом Evangelista de Ibero [112] и более умеренным крылом, которое отстаивал его зять. [113] Тем не менее, он оставался в контакте с активистами PNV как в Наварре, так и в Бискайе . Когда в 1911 году было запущено их новое наваррское периодическое издание Napartarra , Ирухо был одним из его соавторов. [114] Некоторые студенты предполагают, что если бы не его преждевременная смерть, [115] Ирухо представлял бы националистов на предстоящих выборах. [116]

икурринья

Один ученый приходит к выводу, что, действительно, очевидная попытка Ирухо совместить цели националистов и карлистов была миссией невыполнимой. [117] Он определяет политическую позицию Ирухо как «радикальный фуэризм», [118] ее сутью является отход от режима до 1839 года. [119] Лишенная антииспанского яда [120] и далекая от классического сепаратизма, она представляла Васко-Наваррскую область как суверенные образования, объединенные с другими испанскими политическими органами общим монархом. Она также не включала «los aspectstos más negativos del aranismo», т. е. расизм. [121] Неясно, в какой степени Ирухо принимал национализм , появляющийся в Европе того времени. Он, безусловно, признавал и ценил отделенную баскскую идентичность, однако кажется, что его видение баскской общности основывалось на географии, религии, [122] истории и культуре, а не на этнической принадлежности. [123] С другой стороны, он приветствовал недавно изобретенную икону баскского национализма, ikurriña , [124] и призвал к объединению всех басков в "tierra euzkeriana". Другой ученый считает Irujo типичным случаем переходной идентичности от карлизма [125] к периферийному национализму, [126] параллельно с Vayreda (Каталония), Brañas (Галисия) и Pereda (Кантабрия). [127] Еще один автор считает Irujo нерелевантным при обсуждении отношений между "fuerismo tradicionalista " и "nacionalismo vasco". [128]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Анхель Гарсиа-Санс Маркотеги, La Adscripción ideológica de los antepasados ​​de Manuel Irujo Ollo , [в:] Васкония. Cuadernos de historia – geografía 32 (2002), с. 22
  2. ^ один из них поселился в Памплоне; его потомком был Даниэль Ирухо Армендарис (1874-1927), в 1904-1909 годах занимавший пост алькальда Памплоны, не путать с Даниэлем Ирухо Уррой
  3. ^ сравните запись Матиаса де Ирухо Паскуаля , [в:] Генеалогическая служба Geni , доступна здесь.
  4. ^ Анхель Гарсия-Санс Маркотеги, Даниэль Ирухо Урра: 1862-1911: невозможный карло-национализм дель защитника Сабино Арана. Ensayo y testimonio , Тафалла 1995, ISBN  9788476812136 , стр. 22
  5. ^ в 1779 году Марии Терезе Апастеги (1760-1826)
  6. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 23
  7. ^ Хосе Мария Эспарса Сабалеги, Lexícografía de Tafalla , [в:] Cuadernos de Etnolgía y Etnografía de Navarra 11/31 (1979), p. 185
  8. ^ abc Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, с. 21
  9. ^ в офисе известного адвоката Мануэля Солано, Гарсия-Санц Маркотеги 1995, стр. 26
  10. ^ в 1838 году он был членом Diputación Provisional Carlista в Наварре и, скорее всего, проживал в Эстелье, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 26. Некоторые документы предполагают, что его оппоненты считали его одним из самых влиятельных наваррских карлистов, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 27
  11. ^ возможно, он провел некоторое время в изгнании во Франции. Некоторые из его поместий Тафалла были экспроприированы, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 27-28
  12. ^ в 1843 году он был назначен айнтамьенто в Junta de Escuelas; в середине 1840-х годов он служил teniente de alcade, а его старший брат был алькальдом
  13. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, с. 22
  14. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 21
  15. ^ например, до своей смерти он был президентом совета директоров La Agrícola, в 1917 году его сменил внук Мануэль, Гарсия-Санц Маркотеги 1995, стр. 101
  16. ^ например, он представлял местное самоуправление и государство в спорах друг с другом, что, безусловно, помогло ему изучить специфику сельской местности
  17. ^ в 1857 году он был избран в ayuntamiento, но не мог исполнять обязанности, так как в то же время был муниципальным juez suplemente. В 1862 году он был избран снова и назначен алькальдом; снова он предпочел сохранить пост судьи и отказался от алькальдии, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 22, 31, 32
  18. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 33
  19. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 34
  20. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 29
  21. ^ Эстелла говорила на баскском языке в конце 18 века, но в 1842 году «en Estella los jovenes no hablan en vasco, Solo Los viejos de los pueblos cercanos conocen ya ese idioma», Хосе Мария Сатрастеги Зубельдиа, El euskera en Tierra Estella , [в: ] Эускера 36/1 (1991), с. 120. В конце 19 века некоторые баски сохранялись среди некоторых жителей Сьерра-де-Урбаса и Сьерра-де-Андия, Satrustegi 1991, стр. 121-122.
  22. ^ Мануэль де Ирудхо без цветов. Conversación mantenida en 1975 con D. Manuel de Irujo por Iñaki Anasagasti , p. 16, доступно здесь
  23. ^ Например, в 1865 году Мануэль Ирухо от своего имени и от имени всех членов семьи подписал обращение к Папе и объявил о сборе средств в размере 20 реалов на каждого члена семьи, El Pensamiento Español 08.09.65, доступно здесь, а также Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 50
  24. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 43
  25. ^ некоторые утверждают, что Ирухо и Арана были школьной группой, теория, которая подвергается сомнению другими, поскольку Арана был на 3 года младше Ирухо; из-за разницы в возрасте их дружба, вероятно, не была очень близкой, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 44
  26. ^ Euskera: se empieza inventando un idioma , [в:] Сервис «Пока, Испания» , доступен здесь.
  27. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 44-46. Другой источник утверждает, что в 1885 году он окончил Inocencia de un Patriota. Известная защита фонда националистической партии дона Сабино де Арана и Гойри перед Трибуналом для иллюстратора Абогадо Д. Даниэля де Ирудхо , Буэнос-Айрес, 1913, с. 5
  28. ^ не уверен, на каком основании, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 46
  29. ^ в 1880 году Эстанислао Аранзади женился на сестре Ирухо. Поселившись в Памплоне, Ирухо жил в их доме, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 46
  30. ^ Лау-буру 20.12.85, доступно здесь
  31. ^ она была дочерью Эусебио Олло Миранды, уроженца Альсасуа, и Каролины Элорди, уроженки Манилы, Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, с. 49
  32. ^ двое из них умерли в раннем младенчестве
  33. ^ Андрес отвечал за реорганизацию баскских сил безопасности. В некоторых отчетах подчеркивается его роль в наведении порядка в войсках безопасности, в которых доминируют ополченцы, и их последующем организованном выводе. Другие подчеркивают его роль в задержании политических врагов: Пабло Ларраса Андиа, Виктора Сьерра-Сесумага (ред.), Requetés. De las trincheras al olvidio , Мадрид, 2011 г., ISBN 9788499700465 , стр. 286. Пелло известен главным образом тем, что способствовал побегу находящегося под угрозой исчезновения архиепископа в националистическую зону, Иньяки Эганья, Quién es quién en la historia del país de los vascos , Tafalla 2005, ISBN 9788481363999 , p. 263  
  34. ^ большая часть семьи была арестована националистами либо в Наварре, либо в Гипускоа в 1936 году, многие из них были приговорены к смертной казни. Женщин обменяли на пленных, удерживаемых республиканцами в 1937 году, мужчин освободили в 1938 году. Хесус де Галиндес, Los vascos en el Madrid sitiado: memorias del Nacionalista Vasco y de la Delegación de Euzkadi en Madrid desde septiembre de 1936 a mayo de 1937 , Тафалла 1002, ISBN 9788481363340 , с. 142 
  35. ^ Иньяки Эганья, Историко-политический словарь Эускаль Херрия , Тафалла 1996, ISBN 9788481360394 , стр. 447, Хосу Чека, Prólogo a la Presente edición , [в:] Мануэль Ирухо Олло, Inglaterra y los vascos , Tafalla 2004, ISBN 8481363928 , стр. 10–11. Записи о изгнании вдовы Ирухо см. в записи Анианы Олло де Ирухо , [в:] служба exiliadosrepublicanos , доступной здесь.  
  36. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 50-2 Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, стр. 34-5
  37. ^ особенно старший брат Мануэля, Матиас, Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 22-25.
  38. ^ священник с 1854 года, он был профессором семинарии в Памплоне в 1860-х годах. Активно участвовал в управлении Карлистами в Наварре во время войны, был членом Diputación Foral del Reino de Navarra. Кратко в изгнании, с 1884 года служил каноником собора в Леоне
  39. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 35
  40. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги, 2002, стр. 24-25.
  41. ^ Поль Виньо, Мануэль де Ирухо: министр Республики в войне в Испании, 1936–1939 , Париж, 1986, ISBN 9782701011288 , стр. 84, Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, с. 43 
  42. ^ как он признался позже, «había yo mamado el carlismo, como también vosostros lo mamasteis», цитируется по Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 59
  43. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 44
  44. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 102
  45. ^ в 1883 году Лау-Буру называл Ирухо близким другом, Лау-Буру 05.06.83, доступно здесь
  46. ^ фюэристы были враждебны к карлизму; они скорее считали это движение «мавзолеем прошлого», несколько застрявшим в милленаристском формате, сравните Lau-Buru 17.09.86, доступно здесь
  47. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 48
  48. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 1995, стр. 57, 207.
  49. ^ руководство называлось ¡Un hombre! Historia del Derecho Vasco, escrita por el mismo y explicada a sus scípulos . Текст был опубликован в 1932 году одним из учеников Ирухо. Он разделил историю региона на три части: 1) до присоединения к Кастилии, 2) до 1839 года и 3) после 1839 года. Современные ученые считают распечатку 1932 года достоверным представлением взглядов Ирухо, Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995. , стр. 57-9
  50. ^ Мария дель Мар Ларраса Микельторена, La Gamazada en el contexto de la politica navarra de fin de siglo , [в:] Príncipe de Viana 56/204 (1995), стр. 188-189
  51. ^ Анхель Гарсиа-Санс Маркотеги, La insurrección fuerista en 1893. Foralismo oficial vesus foralismo Popular durante la Gamazada , [в:] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. 696
  52. ^ El Tradicionalista 29.09.93, доступно здесь.
  53. ^ Горка Фуэнтес Мегина, El nacionalismo vasco en «El Eco de Navarra» [магистерская диссертация Университета Наварры], Памплона, 2013, стр. 20-21. В своей статье, опубликованной 9 лет спустя и задуманной как дань уважения Аране, Ирухо описал событие в Кастехоне как исключительно националистическое дело, Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, стр. 81-82.
  54. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 61
  55. ^ "Я из лос-туйос, но не в безопасности" . Короче говоря, его взгляд на Васконгадас и Наварру по отношению к Испании был «единством короля и независимости королевства», Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, стр. 59-61.
  56. ^ в 1895 году против Араны были запланированы судебные иски за нападение на Филомену Солтуру, за статьи, опубликованные 21.07.95 в Bizkaitarra , за его ответственность как президента Euskeldun Batzokija и за анонимную статью, опубликованную 05.09.95 (Арана отказался раскрыть ее автора), Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 61
  57. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, стр. 64-64.
  58. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 64
  59. ↑ Речь Ирухо (или ее версия) была напечатана в 1913 году под названием Inocencia de un Patriota. Известная защита фонда националистической партии Дона Сабино де Арана и Гойри перед Трибуналом для иллюстратора Абогадо Д. Даниэля де Ирухо
  60. ^ Элиас Амезага, Сентиментальная биография Сабино Арана , Тафалла 2003, ISBN 9788481362725 , стр. 264 
  61. ^ Фуэнтес Мегина, 2013, стр. 26-27.
  62. ^ подробное обсуждение в Хосе Игнасио Финес Гарсиа, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [магистерская диссертация Университета Саламанки], Саламанка, 2013, стр. 83-93.
  63. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 72
  64. ^ один ученый утверждает, что появление El Partido Carlista y los Fueros Vasko-Nabarros изменило восприятие карлистами зарождающегося баскского политического движения; до 1897 года карлисты не считали баскский национализм силой, с которой следует считаться, Fínez García 2013, стр. 94
  65. ^ Ирухо выступал посредником между Араной и руководителем ежедневной газеты Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 73. El Fuerista была первоначально основана в 1888 году как ежедневная газета ответвления карлистского отделения, Integrists, сравните запись El Fuerista , [в:] Auñamendi Eusko Enziklopedia онлайн, доступно здесь.
  66. ^ Мауро Элизондо, Сабино Арана. El hombre y surayectoria , Бильбао, 1992, ISBN 8488379021 , стр. 27 
  67. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 73
  68. ^ «Arana no busca la independentcia sino el estado de libertades anterior a 1839; no Existe delito en el telegrama puesto que no se cursó», цитируется по Хавьеру Г. Чаморро, Bitarte: humanidades e historia delconflicto vasco-navarro , sl 2009, ISBN 9788461307111 , с. 204 
  69. ^ Арантзазу Аметзага Ирибаррен, Сабино Арана Гойри и защитник защитника, Даниэль Ирухо Урра, сок 1896 года , [в:] Служба Набарральде , доступно здесь
  70. ^ Амесага 2003, стр. 269
  71. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 74, Хосе Антонио де Агирре-и-Лекубе, Побег через Берлин: Ускользая от Франко в гитлеровской Европе , Рино, 1944, с. 3
  72. ^ 1902 Ирухо защищал и других в других судебных процессах, а именно против Центро Васко и одного из его членов, Дамасо Араны; он добился успеха в обоих случаях, Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, стр. 76–7.
  73. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 76
  74. ^ после смерти Араны Ирухо опубликовал одно из своих очень немногих известных литературных произведений, Labandera nacionalista vulgo Bikaitarra , воспроизведенное в Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 80
  75. ^ в 1901 году Ирухо был одним из соучредителей Circulo Navarro в Бильбао и вошел в его Junta Directiva; он также оставался членом Памплонского колледжа адвокатов в Памплоне, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 77, 85. Его визиты были отмечены в наваррской прессе, см. El Eco de Navarra 17.06.00, доступно здесь.
  76. ^ Ирухо владел несколькими робадами земли недалеко от Эстеллы, Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, с. 219; по возвращении он выращивал виноградники, Анасагасти 1975, с. 16
  77. ^ вопрос не совсем ясен. Оласабаль был шефом карлистов в Васконгадасе, но не в Наварре, где лидером в то время был Франсиско Мартинес, Агустин Фернандес Эскудеро, Эль маркиз де Серральбо (1845-1922): биография политика [докторская диссертация Комплутенсе], Мадрид, 2012, стр. 443
  78. ^ Предложение Оласабаля упоминается много раз в биографии Ирухо, но никогда не упоминается четко, что он принял предложение, см. Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 10, 15, 90, 153, 156. Из предыстории можно понять, что он сделал это
  79. ^ в Эстелле названа Очоистас в честь местного лидера консерваторов Энрике Очоа Синтора.
  80. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 92
  81. ^ некоторые представили его как независимого Карлиста, Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 97
  82. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 95
  83. ^ Очоисты выиграли 5 билетов, а карлисты — 3. Возможно, обе партии заранее заключили политическую сделку, которая гарантировала успех любого из их кандидатов, Гарсия-Санц Маркотеги 1995, стр. 95-96
  84. ^ было поднято, что Ирухо не был резидентом в Эстелья и что как juez Municipal он не имел права быть concejal в то же время. Ирухо утверждал, что он был резидентом и что как juez ему было разрешено баллотироваться. Действительно, вскоре — и в отличие от своего отца 40 лет назад — он ушел в отставку с должности juez, El Eco de Navarra 06.12.05, доступно здесь
  85. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 97-8.
  86. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 90
  87. ^ в качестве согласия он принял участие в противостоянии ayuntamiento против Ley de Asociaciones 1906 года, Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 107-108.
  88. ^ когда Фернандо Примо де Ривера был назначен военным министром в 1907 году, Estella ayuntamiento планировал отправить ему обычную поздравительную записку. Ирухо и карлисты выступили против этого предложения; Примо был военным лидером, который изгнал карлистов из Эстельи в 1876 году, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 226
  89. ^ Centro Vasco предложил 8 съемок 8 различным ayuntamientos в Васконгадасе и Наварре.
  90. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 108
  91. ↑ Само по себе предложение не было чем-то необычным. В 1898 году провинция Бискайя Дипутасьон предложила побег дуба Герники наваррской провинции Дипутасьон; оно было принято, и побег был посажен, Fuentes Meginа, 2013, стр. 29–31.
  92. ^ Точное местоположение места, где был посажен росток, не ясно. Источники называют его «внутренним двориком Escuelas Pias». Школа существует сегодня как Basque ikastola, однако, похоже, что это место находится во дворе того, что сейчас находится неподалеку от Casa de Cultura Fray San Diego; оно никак не обозначено
  93. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 1995, стр. 115-116, 229.
  94. ^ например, во время вечернего концерта оркестра в тот же день исполнялись только песни из баскского и наваррского репертуара, в то время как пригласительное письмо начиналось с «Gora Euzkadi!» В своей речи приглашенный гость из Centro Vasco часто упоминал «la nación pirenaica» и заканчивал словами «Gora Nabarra! Gora Euzkadi!»
  95. ^ Мэр, который в последнюю минуту проявил некоторую обеспокоенность по поводу «определенного вкуса» запланированного пира, специально попросил Ирухо избегать спорных и личных ссылок. По мнению некоторых ученых, именно поэтому он не упомянул ни Карлизм, ни Льоренса. С другой стороны, некоторые утверждают, что Ирухо, скорее всего, упомянул Арану в своем обращении, Arantzazu Ametzaga Iribarren, El árbol de Gernika en Nabarra , [in:] Noticias de Navarra 15.02.17, доступно здесь Архивировано 2017-02-15 в Wayback Machine
  96. ^ возможно, самым спорным отрывком из речи Ирухо была его ссылка на «измену Марото», соглашение 1839 года, заключенное лидером карлистов генералом Марото с правительственным командующим. Именно в этот момент прозвучало несколько vivas to España, по-видимому, в знак неодобрения комментариев Ирухо, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 112, 114, Fuentes Megina 2013, стр. 40-42
  97. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 126
  98. ^ некоторые предполагают, что совет Эстельи был искренне обеспокоен тем, что предоставленные изначально побеги не были оригинальными, Fuentes Megina 2013, стр. 42
  99. ^ Первоначальная имплантация состоялась 15 марта 1908 года. Вторая — 8 апреля 1908 года. Среди флагов Испании и vivas to España, Marcha Real звучала несколько раз, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 140. Точная судьба побега не ясна; согласно одному источнику, он вырос в дерево и в неуказанное время и при неуказанных обстоятельствах был срублен. Другое дерево было посажено в 2004 году, но оно было срублено неизвестными преступниками в 2009 году, сравните службу Hispanismo , доступную здесь. Некоторые называют виновных «фанатиками Наварристас», см., например, Xabier Zabaltza, Gernikako arbola, un himno huerfano , [in:] Historia Contemporánea 54 (2017), стр. 235. Это предполагает, что дуб продолжает вызывать политические споры, в данном случае связанные с наварризмом и его оппозицией баскскому национализму.
  100. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 155
  101. ^ По мнению некоторых ученых, Ирухо не упомянул Льоренса в своем обращении, выполняя просьбу мэра избегать спорных политических ссылок, и карлистская пресса прекрасно это знала, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 114, 124, Fuentes Megina 2013, стр. 42
  102. ^ этот тег позже был повторен в других заголовках в других местах, см., например, валенсийскую ежедневную газету El Pueblo , 17.03.08, доступно здесь, или как «individuo muy snificado por sus tendencias reaccionarias», La Correspondencia Militar 17.03.08, доступно здесь.
  103. ^ включая группы, продвигающие крики «muera España», Гарсия-Санс Маркотеги, 1995, стр. 127-8.
  104. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 121
  105. ^ 27 марта карлистский магнат маркиз де Вальдеспина поздравил ayuntamiento с их «энтузиасмо el patriótico acuerdo», закончив свое обращение словами «vivas a España ya Euskeria», Fuentes Megin 2013, p. 41
  106. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 1995, стр. 117, 133.
  107. ^ Ирухо и Ларрайнар адресуют свои открытые письма своим оппонентам, злобно перечисляя свои официальные титулы, полученные «por gracia de su Majestad don Alfonso XIII», Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 145. Такая фраза, обычно совершенно невинная, звучала как оскорбление, когда ее писал карлист
  108. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, стр. 142-143.
  109. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 148
  110. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 156
  111. ^ "В Бильбао меня ламабан карло-бискайтарра и тениан разум; ахора не тенго нада де карио, и я стираюсь в куэрпо и альма а Джель [Jaungoikoa Eta Lagizarrak], sin aditamento de ningún género", цитируется по Гарсиа-Сансу Маркотеги, 1995, п. 157, см. также здесь
  112. ^ Падре Эванджелиста де Иберо, который придерживался резко антикарлистских взглядов, оставался в близких отношениях, по крайней мере, с сыновьями Ирухо, Гарсия-Санц Маркотеги 1995, стр. 88
  113. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, стр. 158-9, 160-161.
  114. ^ Напартарра , [в:] Gran Enciclopedia Navarra онлайн, доступно здесь.
  115. ^ У Ирухо и его жены развилась пневмония; ей стало лучше, а ему — нет, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 164
  116. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 163
  117. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 15
  118. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 157
  119. ^ Гарсиа-Санс Маркотеги 2002, с. 23
  120. ^ Например, в 1901 году, организуя праздник Сан-Фермин в Circulo Navarro в Бильбао, он завершил мероприятие фразой Vivas to España, за что впоследствии подвергся критике со стороны воинствующей баскской прессы, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, стр. 78
  121. ^ Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 17
  122. ^ Гарсия-Санц Маркотеги 1995, стр. 203; он послал открытку с надписью «Sagrado Corazón» своему племяннику и воспитал собственных детей в религиозном рвении.
  123. ^ утверждая, что единственной амбицией «nacionalidades vascas» было возвращение к правлению, существовавшему до 1839 года, Ирухо также отметил, что «en una palabra, todo cuanto una nación necesita para regirse y gobernarse por sí sin injerencias extrañas aunque constituya parte integrante de un Estado Compuesto de nacionalidades distintas", Гарсия-Санс Маркотеги 1995, с. 145
  124. ^ упоминается как «саван, который покрывает всех басков», Гарсия-Санц Маркотеги 1995, стр. 81-82
  125. ^ По словам современного ученого, карлисты того времени хвастались восстановлением «фуэрос» как своим боевым кличем, но на самом деле они отложили его ad calendas graecas и рассматривали его в основном как средство мобилизации поддержки, Garcia-Sanz Marcotegui 1995, p. 11. Как выразился один из активистов-фуэристов, до их собственного появления «la reintegración foral Er a un sueño Dorado; nadie pensaba que pudiera llegar a ser una Realidad. Confesémoslo: éramos fueristas, pero no teníamos fe, no teníamos esperanza. подтвердите свое предназначение для формальной реинтеграции и уточните, что такое нуэстро десео», Гарсиа-Санс Маркотеги, 1995, стр. 11–12.
  126. ^ он также резюмировал политическую траекторию Ирухо несколько иначе, а именно: «carlista en sus orígenes, evolucionó hacia el nacionalismo vasco a Finales del Siglo xix, para regresar, a principios del Novecientos, a la órbita carlista», Хорди Канал, ¿En busca del прецедент потерянного? Tríptico sobre las complejas relaciones entre carlismo y Catalanismo a Fines del Siglo XIX , [в:] Historia y Politica 14 (2005), стр. 66
  127. ^ Канал 2005, с. 62, Канал Жорди, Эль-Карлисмо. Dos siglos de contrarrevolución en España , Мадрид, 2004 г., ISBN 9788420639475 , стр. 249, Хорди Канал, Мариан Вайреда, entre el carlisme i el catalánisme , [в:] Revista de Girona 225 (2004), с. 45 
  128. ^ в специальной диссертации, в которой конкретно обсуждаются взаимоотношения между фуэризмом карлистского происхождения и зарождающимся баскским национализмом, сосредоточенным на рубеже веков, Ирухо не упоминается ни разу, см. Хосе Игнасио Финес Гарсиа, Fuerismo tradicionalista y nacionalismo vasco [магистерская диссертация Университет Саламанки], Саламанка, 2013 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки