Дэниел Бун (2 ноября [ 22 октября по старому стилю ] 1734 — 26 сентября 1820) был американским пионером и пограничником, чьи подвиги сделали его одним из первых народных героев Соединенных Штатов. Он прославился своим исследованием и заселением Кентукки , который тогда находился за западными границами Тринадцати колоний . В 1775 году Бун основал Дорогу дикой природы через Камберлендский перевал и в Кентукки, несмотря на сопротивление коренных американцев . Он основал Бунсборо , одно из первых англоязычных поселений к западу от Аппалачских гор . К концу XVIII века более 200 000 человек прибыли в Кентукки, следуя по маршруту, обозначенному Буном. [3]
Он служил офицером милиции во время Войны за независимость (1775–1783), которая в Кентукки велась в основном между американскими поселенцами и союзными британцами индейцами. Бун был принят шауни в 1778 году и принят в племя, но он ушел в отставку и продолжал помогать защищать поселения Кентукки. Он также ушел из-за того, что индейцы шауни пытали и убили одного из его сыновей. Он был избран на первый из своих трех сроков в Генеральную ассамблею Вирджинии во время войны и сражался в битве при Блю-Ликс в 1782 году, одном из последних сражений Американской революции. Он работал землемером и торговцем после войны, но влез в большие долги как спекулянт землей в Кентукки. Он переселился в Миссури в 1799 году, где провел большую часть последних двух десятилетий своей жизни, разочарованный юридическими проблемами, возникшими из-за его земельных претензий.
Бун остается знаковой, хотя и не полностью запоминающейся, фигурой в американской истории. Он был легендой при жизни, особенно после того, как отчет о его приключениях был опубликован в 1784 году, сделав его знаменитым в Америке и Европе. После своей смерти он стал героем многих героических баек и художественных произведений. Его приключения — реальные и легендарные — помогли создать архетипичного героя фронтира американского фольклора. В американской популярной культуре Буна помнят как одного из выдающихся ранних фронтиристов, хотя мифология часто затмевает исторические подробности его жизни. [4]
Бун родился 22 октября 1734 года ( 2 ноября по «новому стилю» ), шестым из одиннадцати детей в семье квакеров . [5] [примечание 1] Его отец, сквайр Бун (1696–1765), иммигрировал в колониальную Пенсильванию из небольшого городка Брэднинч в графстве Девон , Англия, где-то около 1712 года. [7] Сквайр, ткач и кузнец, женился на Саре Морган (1700–1777), чья семья была квакерами из Уэльса . В 1731 году Буны построили однокомнатную бревенчатую хижину в долине Олей в том, что сейчас является округом Беркс, штат Пенсильвания , недалеко от современного Рединга , где и родился Дэниел. [8]
Бун провел свои ранние годы на границе Пенсильвании, часто общаясь с индейцами ленапе . [9] [ полная цитата необходима ] Бун научился охотиться у местных поселенцев и ленапе; к пятнадцати годам он имел репутацию одного из лучших охотников региона. [10] Многие истории о Буне подчеркивают его охотничьи навыки. В одной из историй молодой Бун охотился в лесу с несколькими другими мальчиками, когда вой пантеры разогнал всех, кроме Буна. Он спокойно взвел винтовку и выстрелил пантере в сердце, как раз когда она прыгнула на него. Эта история может быть народной сказкой , одной из многих, которые стали частью популярного образа Буна. [10]
В юности Буна его семья стала источником противоречий в местной общине квакеров. В 1742 году родители Буна были вынуждены публично извиниться после того, как их старший ребенок Сара вышла замуж за «мирянина» или неквакера, в то время как она была явно беременна. Когда старший брат Буна Израиль также женился на «мирянине» в 1747 году, сквайр Бун поддержал своего сына и поэтому был исключен из квакеров, хотя его жена продолжала посещать ежемесячные собрания со своими детьми. Возможно, в результате этого противоречия в 1750 году Сквайр продал свою землю и перевез семью в Северную Каролину . Дэниел Бун больше не посещал церковь, хотя он всегда считал себя христианином и крестил всех своих детей . [11] В конце концов Буны поселились на реке Ядкин , в том месте, где сейчас находится округ Дэви , Северная Каролина, примерно в двух милях (3 км) к западу от Моксвилла . [12] [13]
Бун получил небольшое формальное образование, так как предпочитал проводить время на охоте, по-видимому, с благословения родителей. Согласно семейной традиции, когда школьный учитель выразил обеспокоенность по поводу образования Буна, отец Буна сказал: «Пусть девочки занимаются правописанием, а Дэн будет стрелять». [14] Буна обучали члены семьи, хотя его правописание оставалось нетрадиционным. Историк Джон Мак Фарагер предупреждает, что народный образ Буна как полуграмотного человека вводит в заблуждение, утверждая, что Бун «приобрел уровень грамотности, равный уровню большинства мужчин его времени». [14] Бун регулярно брал с собой в охотничьи экспедиции материалы для чтения — Библия и « Путешествия Гулливера» были его любимыми. [15] Он часто был единственным грамотным человеком в группах пограничников и иногда развлекал своих товарищей по охоте, читая им у костра. [16] [17]
Не могу сказать, что я был потерян, но однажды я пребывал в замешательстве целых три дня.
— Дэниел Бун [18]
Франко -индейская война (1754–1763) началась между французами и британцами, а также их союзниками-индейцами, и Бун присоединился к ополчению Северной Каролины в качестве возницы и кузнеца. [19] В 1755 году его подразделение сопровождало попытку генерала Эдварда Брэддока изгнать французов из Огайо , которая закончилась катастрофой в битве при Мононгахеле . Бун, находившийся в тылу с фургонами, не принимал участия в битве и бежал с отступающими солдатами. [20] После поражения он вернулся домой и 14 августа 1756 года женился на Ребекке Брайан , соседке в долине Ядкин. [21] Сначала пара жила в хижине на ферме его отца, и в конечном итоге у них родилось десять детей, в дополнение к тому, что они воспитывали восемь детей умерших родственников. [22]
В 1758 году разразился конфликт между британскими колонистами и чероки , их бывшими союзниками во франко-индейской войне. После того, как долина Ядкин подверглась набегу чероки, Буны и многие другие семьи бежали на север в округ Калпепер, Вирджиния . [23] Бун участвовал в боевых действиях в качестве члена ополчения Северной Каролины во время этого «Восстания чероки» , периодически служа под командованием капитана Хью Уодделла на границе Северной Каролины до 1760 года. [24]
Бун содержал свою растущую семью в эти годы, работая охотником и траппером на рынке, собирая шкуры для торговли мехом . Почти каждую осень, несмотря на волнения на границе, он отправлялся на «долгие охоты» , длительные экспедиции в дикую местность, длившиеся недели или месяцы. Бун отправлялся в одиночку или с небольшой группой мужчин, собирая сотни оленьих шкур осенью и ловя бобров и выдр зимой. Когда охотники возвращались весной, они продавали свою добычу коммерческим торговцам мехом. [25] Во время своих путешествий пограничники часто вырезали сообщения на деревьях или писали свои имена на стенах пещер, и имя или инициалы Буна были найдены во многих местах. На дереве в округе Вашингтон, штат Теннесси, написано «D. Boon Cilled a. Bar on tree in the year 1760». Похожая резьба хранится в музее Исторического общества Филсона в Луисвилле, штат Кентукки, где написано «D. Boon Kilt a Bar, 1803». Надписи могут быть подлинными или частью давней традиции поддельных реликвий Буна. [26] [27] [28]
Согласно популярной истории, Бун вернулся домой после долгого отсутствия и обнаружил, что Ребекка родила дочь. Ребекка призналась, что думала, что Дэниел умер, и что отцом ребенка был его брат. Бун не винил Ребекку и воспитывал девочку как своего собственного ребенка. Ранние биографы Буна знали эту историю, но не опубликовали ее. [29] Современные биографы считают эту историю, возможно, фольклорной, поскольку личности брата и дочери различаются в разных версиях истории. [30] [31] [32]
В середине 1760-х годов Бун начал искать новое место для поселения. Население в долине Ядкин росло, что сокращало количество дичи, доступной для охоты. Он с трудом сводил концы с концами, и его часто привлекали к суду за неуплату долгов. Он продал свою землю, чтобы расплатиться с кредиторами. После смерти отца в 1765 году Бун отправился с группой мужчин во Флориду, которая стала британской территорией после окончания войны, чтобы изучить возможность поселения там. Согласно семейной истории, он купил землю в Пенсаколе , но Ребекка отказалась переезжать так далеко от друзей и семьи. Вместо этого Буны переехали в более отдаленный район долины Ядкин, и он начал охотиться на запад в Голубом хребте . [33]
Это было первого мая 1769 года, когда я на время отказался от своего семейного счастья и покинул свою семью... чтобы скитаться по диким местам Америки в поисках страны Кентукки.
— Дэниел Бун [34]
За несколько лет до прибытия в Кентукки Бун услышал о плодородных землях и изобилии дичи этого региона. В 1767 году Бун и его брат Сквайр впервые пересекли границу того, что стало штатом Кентукки, но им не удалось добраться до богатых охотничьих угодий. [35] [36] В мае 1769 года Бун снова отправился в путь с группой из пяти человек, включая Джона Финдли, который первым рассказал Буну о Камберлендском ущелье , в двухлетнюю экспедицию по охоте и отлову дичи. [37] Его первое наблюдение за регионом Блюграсс с вершины Пайлот-Ноб стало «иконой американской истории» и часто становилось предметом картин. [38]
22 декабря 1769 года Бун и его товарищ-охотник Джон Стюарт были схвачены отрядом шауни , который конфисковал все их шкуры и приказал им уходить и никогда не возвращаться. [39] Шауни не подписали Договор 1768 года в Форт-Стэнвиксе , в котором ирокезы уступили свои права на Кентукки британцам. Шауни считали Кентукки своими охотничьими угодьями; они считали американских охотников там браконьерами . [ 40] [41] Бун, не смутившись, продолжил охоту и исследования в Кентукки. Однажды он застрелил человека, чтобы избежать плена, и историк Джон Мак Фарагер говорит, что «это был один из немногих индейцев, убийство которых Бун признал». [42] Бун вернулся в Северную Каролину в 1771 году, но вернулся охотиться в Кентукки осенью 1772 года. [43]
В 1773 году Бун собрал свою семью и вместе со своим братом Сквайром и группой из примерно 50 человек начал первую попытку британских колонистов основать поселение. В то время Бун был еще малоизвестной фигурой; самым видным участником экспедиции был Уильям Рассел , известный виргинец и будущий зять Патрика Генри . [44] Другим участником этой экспедиции был друг Буна и его товарищ по длительной охоте Майкл Стоунер. [45]
В эту группу входило неизвестное количество порабощенных чернокожих, включая Чарльза и Адама. 9 октября старший сын Буна, Джеймс, несколько белых, Чарльз и Адам покинули основную группу, чтобы поискать провизию в близлежащем поселении. На них напала группа делаваров , шауни и чероки. После заключения договора в Форт-Стэнвиксе американские индейцы в регионе обсуждали, что делать с наплывом поселенцев. Эта группа решила, по словам Фарагера, «послать сообщение о своем несогласии с поселением». [46] Джеймс Бун и сын Уильяма Рассела, Генри, были подвергнуты пыткам и убиты. Чарльз был схвачен. Адам стал свидетелем ужаса, скрытого в прибрежной древесине. После 11-дневных блужданий по лесу Адам нашел группу и сообщил Буну об обстоятельствах их смерти. Тело Чарльза было найдено пионерами в 40 милях от места похищения, он умер от удара по голове. [47] [48] Жестокость убийств вызвала шок на границе, и группа Буна отказалась от своей экспедиции. [49]
Нападение было одним из первых событий в том, что стало известно как война Данмора , борьба между Вирджинией и американскими индейцами за контроль над тем, что сейчас является Западной Вирджинией и Кентукки. Летом 1774 года Бун отправился с товарищем в Кентукки, чтобы уведомить тамошних геодезистов о начале войны. Они проехали более 800 миль (1300 км) за два месяца, чтобы предупредить тех, кто еще не покинул регион. По возвращении в Вирджинию Бун помогал защищать колониальные поселения вдоль реки Клинч , заслужив повышение до капитана в ополчении, а также признание со стороны сограждан. После короткой войны, которая закончилась вскоре после победы Вирджинии в битве при Пойнт-Плезант в октябре 1774 года, шауни отказались от своих притязаний на Кентукки. [50] [51]
После войны Данмора Ричард Хендерсон , известный судья из Северной Каролины, нанял Буна, чтобы тот помог основать колонию под названием Трансильвания . [примечание 2] Бун посетил несколько городов чероки и пригласил их на встречу, состоявшуюся в Сикамор-Шолс в марте 1775 года, где Хендерсон купил права чероки на Кентукки. [53]
Затем Бун проложил «Трассу Буна», позже известную как Дорога дикой природы , через Камберлендский перевал в центральный Кентукки. Сэм, порабощенный чернокожий «телохранитель», и другие порабощенные рабочие были среди этой группы поселенцев. Когда эта группа разбила лагерь недалеко от места расположения современного Ричмонда, Кентукки , на нее напали индейцы, убив Сэма и его хозяина. Отогнав нападавших, группа похоронила двух мужчин бок о бок. [48]
Бун основал Бунсборо вдоль реки Кентукки ; другие поселения, в частности Харродсбург , также были основаны в это время. Несмотря на случайные нападения индейцев, Бун привез свою семью и других поселенцев в Бунсборо 8 сентября 1775 года. [54]
Американские индейцы, недовольные потерей Кентукки по договорам, увидели в Американской войне за независимость (1775–1783) шанс выгнать колонистов. Изолированные поселенцы и охотники стали частой целью нападений, что убедило многих покинуть Кентукки. К концу весны 1776 года Бун и его семья были среди менее чем 200 колонистов, которые остались, в основном в укрепленных поселениях Бунсборо, Харродсбург и Логанс-Стейшн . [55]
14 июля 1776 года дочь Буна Джемайма и две другие девочки были захвачены за пределами Бунсборо индейским военным отрядом, который увез девочек на север к городам шауни в округе Огайо. Бун и группа мужчин из Бунсборо отправились в погоню, наконец, настигнув их два дня спустя. Бун и его люди устроили засаду на индейцев, спасли девочек и прогнали их похитителей. Этот инцидент стал самым знаменитым событием в жизни Буна. Джеймс Фенимор Купер создал версию этого эпизода в своем классическом романе «Последний из могикан» (1826). [56] [57]
В 1777 году Генри Гамильтон , британский вице-губернатор Квебека, начал набирать индейские военные отряды для набегов на поселения Кентукки. В том же году в марте недавно сформированное ополчение округа Кентукки, штат Вирджиния , собралось в Бунсборо, население которого включало от десяти до 15 рабов. [47] 24 апреля 1778 года союзные британцам шауни во главе с вождем Блэкфишем начали осаду Бунсборо . Вооруженные рабы сражались вместе со своими хозяевами у стен форта. После того, как они вышли за стены форта, чтобы вступить в бой с нападавшими, Лондон, один из рабов, был убит. [48]
Бун был ранен в лодыжку, когда находился за пределами форта. Среди шквала пуль его внес обратно Саймон Кентон , недавно прибывший в Бунсборо. Кентон стал близким другом Буна, а также легендарным пограничником в своем собственном праве. [58] [59]
Пока Бун восстанавливался, шауни продолжали свои атаки за пределами Бунсборо, убивая скот и уничтожая посевы. Поскольку продовольствие было на исходе, поселенцам нужна была соль, чтобы сохранить имеющееся у них мясо, поэтому в январе 1778 года Бун повел отряд из 30 человек к соляным источникам на реке Ликинг . 7 февраля, когда Бун охотился за мясом для экспедиции, его схватили воины Блэкфиша. Поскольку отряд Буна значительно уступал по численности, Бун вернулся в лагерь на следующий день с Блэкфишем и убедил своих людей сдаться, а не вступать в бой. [60]
Blackfish намеревался двинуться дальше в Бунсборо и захватить его, но Бун утверждал, что женщины и дети не переживут зимний поход в качестве пленников обратно в деревни шауни. Вместо этого Бун пообещал, что Бунсборо добровольно сдастся следующей весной. У Буна не было возможности сказать своим людям, что он блефует, чтобы предотвратить немедленное нападение на Бунсборо. Бун придерживался этой стратегии так убедительно, что некоторые из его людей пришли к выводу, что он перешел на другую сторону, впечатление, которое привело к его военному суду (см. ниже). [61] [62] Многие из шауни хотели казнить пленных в отместку за недавнее убийство вождя шауни Кукурузного Стебля ополченцами Вирджинии. Поскольку вожди шауни стремились к консенсусу, Blackfish провел совет. После страстной речи Буна воины проголосовали за то, чтобы пощадить пленных. [63] [64] Хотя Бун спас своих людей, Черная Рыба указал, что Бун не включил себя в соглашение, поэтому Буну пришлось пройти сквозь строй воинов, в котором он выжил, получив незначительные ранения. [65] [66]
Буна и его людей отвезли в город Блэкфиша Чилликоте . По своему обычаю, шауни усыновили некоторых пленных, чтобы заменить павших воинов. Буна усыновила семья шауни в Чилликоте, возможно, семья Блэкфиша, и дала ему имя Шелтоуи (Большая Черепаха). [67] [примечание 3] В марте 1778 года шауни отвезли неусыновленных пленных к губернатору Гамильтону в Детройт . Блэкфиш привел Буна с собой, хотя он отказался от предложений Гамильтона отпустить Буна британцам. Гамильтон дарил Буну подарки, пытаясь завоевать его лояльность, в то время как Бун продолжал делать вид, что намерен сдать Бунсборо. [69] Бун вернулся с Блэкфишем в Чилликоте. 16 июня 1778 года, когда он узнал, что Блэкфиш собирается вернуться в Бунсборо с большим войском, Бун сбежал от своих похитителей и помчался домой, преодолев 160 миль (260 км) до Бунсборо за пять дней верхом, а после того, как его лошадь сдалась, большую часть пути пешком. Биограф Роберт Морган называет побег и возвращение Буна «одной из величайших легенд истории фронтира». [70]
По возвращении Буна в Бунсборо некоторые из мужчин выразили сомнения в его лояльности, поскольку он, по-видимому, счастливо жил среди шауни в течение нескольких месяцев. Бун ответил, возглавив упреждающий рейд против шауни через реку Огайо , а затем помог успешно защитить Бунсборо от 10-дневной осады под руководством Блэкфиша, которая началась 7 сентября 1778 года. [71] После осады капитан Бенджамин Логан и полковник Ричард Каллауэй — у обоих были племянники, которые все еще были пленниками, сданными Буном — выдвинули обвинения против Буна за его недавние действия. В последовавшем военном суде Бун был признан «невиновным» и даже повышен в звании после того, как суд заслушал его показания. Несмотря на это оправдание, Бун был унижен военным судом, и он редко говорил об этом. [72] [73]
После суда Бун вернулся в Северную Каролину, чтобы забрать свою семью обратно в Кентукки. Осенью 1779 года с ним приехала большая группа эмигрантов, включая семью капитана Авраама Линкольна , деда будущего президента. [74] [75] Вместо того, чтобы остаться в Бунсборо, Бун основал близлежащее поселение Бунс-Стейшн . Он начал зарабатывать деньги, находя хорошие земли для других поселенцев. Земельные претензии Трансильвании были признаны недействительными после того, как Вирджиния создала округ Кентукки, поэтому поселенцам нужно было подавать новые земельные претензии в Вирджинию. В 1780 году Бун собрал около 20 000 долларов наличными (что эквивалентно 330 000 долларов в 2023 году [76] ) от разных поселенцев и отправился в Уильямсбург , чтобы купить их земельные ордера. Пока он спал в таверне во время поездки, наличные были украдены из его комнаты. Некоторые из поселенцев простили Буну потерю; другие настаивали, чтобы он вернул украденные деньги, на что у него ушло несколько лет. [77]
В отличие от более позднего народного образа Буна как жителя глуши, который имел мало отношения к «цивилизованному» обществу, Бун был ведущим гражданином Кентукки в то время. [78] Когда Кентукки был разделен на три округа Вирджинии в ноябре 1780 года, Бун был повышен до подполковника в ополчении округа Фейетт . В апреле 1781 года он был избран представителем в Генеральную ассамблею Вирджинии , которая проходила в Ричмонде. В 1782 году он был избран шерифом округа Фейетт. [79]
Тем временем, Американская война за независимость продолжалась. Бун присоединился к вторжению генерала Джорджа Роджерса Кларка в страну Огайо в 1780 году, сражаясь в битве при Пикуа против шауни 7 августа. [80] По пути домой из кампании Бун охотился со своим братом Недом, когда шауни застрелил Неда, который был похож на Дэниела. Шауни обезглавили Неда, полагая, что это Дэниел, и взяли голову как доказательство того, что Дэниел Бун наконец был убит. [81] [примечание 4]
В 1781 году Бун отправился в Ричмонд, чтобы занять свое место в законодательном органе, но британские драгуны под командованием Банастра Тарлтона захватили Буна и нескольких других законодателей около Шарлоттсвилля . Британцы освободили Буна под честное слово несколько дней спустя. [83] [84] Во время срока Буна Корнуоллис сдался в Йорктауне в октябре 1781 года, но бои в Кентукки продолжались. Бун вернулся в Кентукки и в августе 1782 года сражался в битве при Блю-Ликс , катастрофическом поражении для кентуккийцев, в котором был убит сын Буна Израиль. В ноябре 1782 года Бун принял участие в другой экспедиции Кларка в Огайо, последней крупной кампании войны. [85] [86]
После окончания Войны за независимость Бун переселился в Лаймстоун (позже переименованный в Мейсвилл, Кентукки ), тогда процветающий порт на реке Огайо. Он держал таверну и работал землемером, торговцем лошадьми и спекулянтом землей. В 1784 году, в 50-й день рождения Буна, историк фронтира Джон Филсон опубликовал книгу «Открытие, заселение и современное состояние Кентукки» . Популярная книга включала хронику приключений Буна, которая сделала Буна знаменитостью. [87] [88]
Когда поселенцы хлынули в Кентукки, пограничная война с американскими индейцами к северу от реки Огайо возобновилась. В сентябре 1786 года Бун принял участие в военной экспедиции в страну Огайо под руководством Бенджамина Логана . Вернувшись в Лаймстоун, Бун разместил и накормил шауни, захваченных в плен во время рейда, и помог договориться о перемирии и обмене пленными. Хотя война не закончилась до американской победы в битве при Фоллен-Тимберс восемь лет спустя, экспедиция 1786 года была последним разом, когда Бун видел военные действия. [89] [примечание 5]
Бун изначально был процветающим в Лаймстоуне, владея семью рабами , относительно большим числом для Кентукки в то время. [91] В 1786 году он купил рабыню из Пенсильвании, возрастом около 20 лет, за «девяносто фунтов по текущему закону (sic)». [48] Будучи лидером, он служил полковником милиции, шерифом и окружным коронером. [92] В 1787 году он снова был избран в ассамблею штата Вирджиния, на этот раз от округа Бурбон . [93] У него начались финансовые проблемы после того, как он занялся земельной спекуляцией, покупая и продавая права на десятки тысяч акров. Эти предприятия в конечном итоге провалились из-за хаотичного характера земельной спекуляции в приграничном Кентукки и плохой деловой интуиции Буна. [94] Разочарованный юридическими проблемами, которые сопровождали спекуляции землей, в 1789 году Бун переехал вверх по реке в Пойнт-Плезант , Вирджиния (ныне Западная Вирджиния ). Там он управлял торговым постом и иногда работал помощником землемера. В том же году, когда Вирджиния создала округ Канава , Бун стал подполковником окружного ополчения. [95] В 1791 году он был избран в законодательный орган Вирджинии в третий раз. Он заключил контракт на поставку припасов для ополчения Канава, но его долги не позволяли ему покупать товары в кредит, поэтому он закрыл свой магазин и вернулся к охоте и ловле животных, [96] хотя его часто беспокоил ревматизм . [97]
В 1795 году Бун и его жена вернулись в Кентукки, проживая на земле, принадлежавшей их сыну Дэниелу Моргану Буну в том, что стало округом Николас . В следующем году Бун обратился к Исааку Шелби , первому губернатору нового штата Кентукки, с просьбой о контракте на расширение дороги Уайлдернесс в маршрут для фургонов, но контракт был присужден кому-то другому. [98] [99] Тем временем судебные иски по поводу противоречивых земельных претензий продолжали проходить через суды Кентукки. Оставшиеся земельные претензии Буна были проданы для оплаты судебных издержек и налогов, но он больше не обращал внимания на процесс. В 1798 году был выдан ордер на арест Буна после того, как он проигнорировал повестку о даче показаний в суде, хотя шериф так его и не нашел. [100] В том же году ассамблея Кентукки назвала округ Бун в его честь. [101]
_(14784705735).jpg/1280px-Daniel_Boone_(1916)_(14784705735).jpg)
Пережив юридические и финансовые неудачи, Бун попытался начать новую жизнь, покинув Соединенные Штаты. [101] В 1799 году он перевез свою большую семью в то, что сейчас является округом Сент-Чарльз , штат Миссури, тогда частью испанской Луизианы . [102] Испанцы, стремившиеся содействовать заселению малонаселенного региона, не применяли официальное требование, чтобы все иммигранты были католиками . Испанский губернатор назначил Буна « синдиком » (судьей и присяжными) и комендантом (военным лидером) округа Фемм Осейдж. [103] Истории о пребывании Буна в качестве синдика предполагают, что он стремился выносить справедливые решения, а не строго соблюдать букву закона. [104] [105]
Бун служил синдиком и комендантом до 1804 года, когда Миссури стал частью Соединенных Штатов после покупки Луизианы . Он был назначен капитаном местной милиции. [106] Поскольку земельные гранты Буна от испанского правительства в значительной степени основывались на устных соглашениях, он снова потерял свои земельные претензии. В 1809 году он подал прошение в Конгресс о восстановлении его испанских земельных претензий, что было окончательно сделано в 1814 году. Бун продал большую часть этой земли, чтобы выплатить старые долги Кентукки. Когда война 1812 года пришла в Миссури, сыновья Буна Дэниел Морган Бун и Натан Бун приняли участие, но к тому времени Бун был слишком стар для службы в милиции. [107]
Хотя Бун, как сообщается, поклялся никогда не возвращаться в Кентукки после переезда в Миссури, ходили истории (возможно, народные сказки) о том, как он совершил последний визит в Кентукки, чтобы расплатиться со своими кредиторами. [108] Американский художник Джон Джеймс Одюбон утверждал, что отправился на охоту с Буном в Кентукки около 1810 года. Спустя годы Одюбон нарисовал портрет Буна, предположительно по памяти, хотя скептики отметили сходство его картины с известными портретами Честера Хардинга . [109] [110] Некоторые историки полагают, что Бун посетил своего брата Сквайра недалеко от Кентукки в 1810 году, и приняли правдивость рассказа Одюбона. [111] [112] [примечание 6]
Бун провел свои последние годы в Миссури, часто в компании детей и внуков. Он продолжал охотиться и ставить капканы столько, сколько позволяли его здоровье и уровень энергии, вторгаясь на территорию племени Осейдж , которое однажды схватило его и конфисковало его меха. [114] В 1810 году, в возрасте 76 лет, он отправился с группой на шестимесячную охоту вверх по реке Миссури , как сообщается, до реки Йеллоустоун , круговое путешествие протяженностью более 2000 миль. [115] [116] Он начал одну из своих последних экспедиций по отлову в 1815 году в компании шауни и Дерри Кобурна, раба, который часто был с Буном в его последние годы. [117] В 1816 году они прибыли в Форт-Осейдж , где один офицер написал: «Нас почтил визитом полковник Бун... Он принимал участие во всех войнах Америки, от войны Брэддока до настоящего времени», но «он предпочитает леса, где вы видите его в одежде самого грубого, самого бедного охотника». [118]
Бун умер 26 сентября 1820 года в доме своего сына Натана Буна на ручье Фемм-Осейдж, штат Миссури. Он умер во время охоты и был найден на следующий день. [119] Он был похоронен рядом с Ребеккой, которая умерла 18 марта 1813 года. Могилы, которые оставались безымянными до середины 1830-х годов, находились недалеко от дома Джемаймы (Буна) Каллауэй на ручье Тук-Крик , примерно в двух милях (3 км) от современного Мартасвилля, штат Миссури .
В 1845 году останки Бунов были эксгумированы и перезахоронены на новом кладбище во Франкфорте, штат Кентукки . Негодование в Миссури по поводу эксгумации росло с годами, и возникла легенда, что останки Буна никогда не покидали Миссури. Согласно этой истории, надгробный камень Буна в Миссури был непреднамеренно установлен над неправильной могилой, но никто не исправил ошибку — и что родственники Буна из Миссури, недовольные кентуккийцами, которые приехали эксгумировать Буна, молчали об ошибке и позволили кентуккийцам выкопать неправильные останки. Никакие современные свидетельства не указывают на то, что это действительно произошло, но в 1983 году судебный антрополог исследовал грубый гипсовый слепок черепа Буна, сделанный до перезахоронения в Кентукки, и заявил, что это может быть череп афроамериканца. В Тук-Крик также хоронили чернокожих рабов, поэтому вполне возможно, что неправильные останки были по ошибке извлечены с переполненного кладбища. И Франкфортское кладбище в Кентукки, и кладбище Old Bryan Farm в Миссури утверждают, что на них покоятся останки Буна. [120] [121]
Обо мне рассказывают много героических поступков и рыцарских приключений, которые существуют только в областях фантазии. Со мной мир позволил себе большую вольность, и все же я был всего лишь обычным человеком.
— Дэниел Бун [122]
Дэниел Бун остаётся знаковой фигурой в американской истории, хотя его статус как раннего американского народного героя, а позднее как предмета художественной литературы, как правило, скрывает реальные подробности его жизни. Он стал легендой во многом благодаря «Приключениям полковника Дэниела Буна» Джона Филсона , части его книги «Открытие, заселение и нынешний штат Кентукки» . Впервые опубликованная в 1784 году, книга Филсона была в первую очередь направлена на популяризацию Кентукки среди иммигрантов. [123] Она была переведена на французский и немецкий языки и сделала Буна известным в Америке и Европе. Основанная на интервью с Буном, книга Филсона содержала в основном фактический отчёт о приключениях Буна от исследования Кентукки до Американской революции, хотя многие сомневались, был ли витиеватый философский диалог, приписываемый Буну, подлинным. [примечание 7] Часто переиздаваемая, книга Филсона сделала Буна одним из первых популярных героев Соединённых Штатов. [125] [126]
Тимоти Флинт также брал интервью у Буна, и его «Биографические мемуары Дэниела Буна, первого поселенца Кентукки » (1833) стали одной из самых продаваемых биографий 19 века. Флинт приукрасил приключения Буна, сделав для Буна то, что Парсон Уимс сделал для Джорджа Вашингтона . В книге Флинта Бун сражался с медведем, убегал от индейцев, качаясь на лианах (как позже сделает Тарзан ) и так далее. Хотя семья Буна считала книгу абсурдной, Флинт оказал большое влияние на популярное представление о Буне, поскольку эти небылицы были переработаны в бесчисленных дешевых романах и книгах, предназначенных для маленьких мальчиков. [127]
Благодаря книге Филсона Бун стал символом «естественного человека», который живет добродетельной, простой жизнью в дикой природе. Это было прекрасно выражено в эпической поэме лорда Байрона « Дон Жуан» (1822), в которой Буну посвящено несколько строф, включая эту:
О великих именах, которые глядят на наши лица,
Генерал Бун, житель Кентуккийской глуши,
Был счастливейшим среди смертных где бы то ни было;
За убийство только медведя или оленя он
Наслаждаясь одинокими, энергичными, безобидными днями
своей старости в дебрях глубочайшего лабиринта. [128]
Поэма Байрона восхваляет Буна как человека, который нашел счастье, отвернувшись от цивилизации. В том же духе многие народные сказки изображают Буна как человека, который мигрировал в более отдаленные районы, когда цивилизация наступала на него. В типичном анекдоте, когда его спросили, почему он переезжает в Миссури, Бун якобы ответил: «Я хочу больше места!» Бун отверг эту интерпретацию. «Ничто не омрачает мою старость», — сказал он в конце жизни, как «циркуляция абсурдных историй, которые я удаляю по мере продвижения цивилизации». [129]
Одновременно с образом Буна как беженца от общества, как это ни парадоксально, существовало популярное изображение его как первопроходца цивилизации. Бун был прославлен как агент Манифеста Судьбы , первопроходец, который покорил дикую природу, проложив путь для расширения американской цивилизации. В 1852 году критик Генри Такерман окрестил Буна «Колумбусом лесов», сравнив проход Буна через Камберлендский перевал с путешествием Христофора Колумба в Новый Свет. В популярной мифологии Бун стал первым, кто исследовал и заселил Кентукки, открыв путь для бесчисленных других. [130] На самом деле, другие американцы исследовали Кентукки до Буна, как часто указывали разоблачители в 20 веке, но Бун стал символом их всех, сделав его тем, кого историк Майкл Лофаро назвал « отцом-основателем экспансии на запад». [131]
В 19 веке, когда коренных американцев выселяли со своих земель и сажали в резервации , образ Буна часто перекраивался в популярный тогда стереотип воинственного, ненавидящего индейцев пограничника. Например, в « Очерках западных приключений» Джона А. МакКланга (1832) Бун изображался жаждущим «захватывающего волнения дикой войны». В народном воображении Бун был преобразован в человека, который относился к индейцам с презрением и убил множество «дикарей». Настоящий Бун не любил кровопролития. По словам историка Джона Бейклесса, нет никаких записей о том, что Бун когда-либо скальпировал индейцев, в отличие от других пограничников той эпохи. [132] Бун однажды сказал своему сыну Натану, что он уверен, что убил только одного индейца во время битвы при Блю-Ликс, [133] хотя в другой раз он сказал: «Я никогда не убивал, кроме троих». [134] Он выразил сожаление по поводу убийств, заявив, что индейцы «всегда были добрее ко мне, чем белые». [135] Несмотря на то, что Бун потерял двух сыновей и брата в войнах с индейцами, он уважал индейцев и был ими уважаем. В Миссури Бун отправился на охоту с шауни, которые захватили и усыновили его десятилетиями ранее. [136] [137] Некоторые писатели 19 века считали симпатию Буна к индейцам недостатком характера и изменяли его слова, чтобы соответствовать современным взглядам. [138]
Многие места в Соединенных Штатах названы в честь Буна, включая национальный лес Дэниела Буна в Кентукки и тропу Шелтоуи-Трейс в Теннесси. Его имя давно стало синонимом американского отдыха на природе. Клуб Буна и Крокетта — это организация по охране природы, основанная Теодором Рузвельтом в 1887 году, а « Сыновья Дэниела Буна» были предшественниками « Бойскаутов Америки» . В 1934 году была отчеканена монета в полдоллара в ознаменование двухсотлетия со дня рождения Буна; в 1968 году была выпущена памятная марка. [139] В 1961 году ВМС США заказали изготовление десяти подводных лодок с баллистическими ракетами класса «Джеймс Мэдисон» на военно-морской верфи острова Мэр. Одна из них получила название USS Daniel Boone (SSBN-629), вошла в строй 23 апреля 1964 года и оставалась в строю до вывода из эксплуатации в 1994 году. Девиз подлодки «Новые тропы для прокладывания огня» был данью уважения жизни Буна и его великому наследию в области исследований на фронтире.
Приключения Буна, реальные и мифические, легли в основу архетипического героя американского Запада, популярного в романах 19-го века и фильмах 20-го века. Главный герой « Рассказов о Кожаном чулке » Джеймса Фенимора Купера , первый из которых был опубликован в 1823 году, имел поразительное сходство с Буном; даже его имя, Натаниэль Бампо, отражало имя Дэниела Буна. Как упоминалось выше, «Последний из могикан» (1826), второй роман Купера о Кожаном чулке , представляет собой вымышленную версию спасения Буном своей дочери. После Купера другие писатели разработали образ западного героя, знаковую фигуру, которая начиналась как вариация Дэниела Буна. [140]
В 20 веке Бун появлялся в многочисленных комиксах, радиопрограммах, романах и фильмах, таких как фильм 1936 года «Дэниел Бун» [141], а также «Дэниел Бун, Трейл Блэйзер» 1956 года , снятый в Мексике во время увлечения «Дэви Крокеттом: Король Дикого Фронтира» . Бун был героем телесериала , который шел с 1964 по 1970 год. В заглавной песне к сериалу Бун был описан как «большой человек» в « енотовой шапке » и «самый рвущий, самый ревущий, самый драчливый человек, которого когда-либо знал фронтир!» [примечание 8] Это не описывало настоящего Буна, который не был крупным человеком и не носил енотовую шапку, которую он считал грубой и неудобной. [142] Бун был изображен таким образом в сериале, потому что Фесс Паркер , высокий актер, который играл его, по сути, повторял свою роль Дэви Крокетта из более раннего сериала . То, что Буна можно было изобразить так же, как Крокетта, другого американского поселенца с совершенно другой личностью, было еще одним примером того, как образ Буна был изменен в соответствии со вкусами публики. [126] [143] Он также был предметом песни, которую исполнял Эд Эймс, под названием «Daniel Boone». Она была выпущена в 1966 году.
Артур Гитерман в стихотворении из четырех строф рассказывает о жизни Буна, заканчивающейся тем, что его призрак счастливо выслеживает животных, как древних, так и мифических, через Млечный Путь . [144] «Похищение Джемаймы Бун» Мэтью Перла , опубликованное в 2021 году, представляет собой рассказ о похищении дочери Дэниела Буна и, после ее спасения Буном, затем переходит к конфликтам между Буном, его политическим соперником Ричардом Каллауэем и лидером шауни Блэкфишем, что оказало влияние на западный театр американской войны за независимость . [145]
Цитаты, связанные с Дэниелом Буном на Wikiquote
Работы, связанные с Дэниелом Буном в Wikisource
Медиа, связанные с Дэниелом Буном на Wikimedia Commons