Даниель Филиппидис ( греч . Δανιήλ Φιλιππίδης ; рум . Dimitrie Daniil Philippide ; ок. 1750 – 1832) был греческим учёным , деятелем современного греческого Просвещения и членом патриотической организации Filiki Etaireia . Он был одним из самых активных учёных греческой диаспоры в Дунайских княжествах и Западной Европе. Филиппидис в основном писал географические и исторические труды, а также переводил важные справочники по науке и философии.
Филиппидис родился в Милиесе , деревне в Фессалии , Османская империя (современная Греция ), и получил начальное образование в своем родном городе. Он посещал Афонскую академию на горе Афон , но плохое качество преподавания после отъезда Эугениоса Вульгариса разочаровало его, и в 1779 году он продолжил обучение в школе Святого Минаса на Хиосе . Год спустя он переехал в Румынию и учился в Княжеской академии Бухареста у таких известных ученых, как Неофитос Кавсокаливитис. Филиппидис оставался в Бухаресте до 1784 года и стал учителем в Княжеской академии Ясс с 1784 по 1786 год. [ 1]
В 1788 году он переехал в Вену , где познакомился с Анфимосом Газисом , ученым и издателем периодического издания Hermes o Logios . Два года спустя он оказался в Париже , где стал свидетелем начала Французской революции . [2] Его пребывание в Париже имело решающее значение для развития его философских и научных взглядов. Там он имел возможность посещать уроки, которые давали такие известные ученые, как астроном Жером Лаланд и географ Жан-Дени Барбье дю Бокаж . [1] Филиппидис покинул Париж в 1794 году, возможно, из-за бурных событий после Французской революции , которые его разочаровали. После ряда переездов он снова поселился в Яссах (1796). В течение короткого периода (1803–06) он преподавал в местной Княжеской академии, несмотря на возражения ее консервативного ученого и благодаря поддержке принца Александра Мурусиса , который намеревался обновить Академию. [1]
В 1810 году Филиппидис во второй раз отправился в Париж, где оставался в течение двух лет. В этот период его отношения с Адамантиосом Кораисом , ведущей фигурой греческого Просвещения, стали напряженными, возможно, из-за разногласий по языковым и философским вопросам. В последующие годы (1812–15) он жил в Кишинёве , Бессарабия , Российская империя , в качестве помощника учёного и местного епископа Гаврила Бэнулеску-Бодони , а позднее (1815–18) в Лейпциге , чтобы следить за публикацией своих работ. Он вернулся в Яссы в 1818 году. [1] В следующем году он стал членом греческой патриотической организации Filiki Etaireia , но не вернулся в Грецию, несмотря на приглашение консервативного учёного Неофита Дукаса . Он умер в Бельцах , Бессарабия , в ноябре 1832 года .
Его работа включает в себя географические, исторические эссе и переводы важных европейских справочников по науке и философии. [1] В 1791 году Даниэль Филиппидис вместе с Григориосом Константасом написали «Geographia Neoteriki» ( греч . Γεωγραφία Νεωτερική , «Современная география»), работу, которая считается одной из самых замечательных работ современного греческого Просвещения . [3] Они обратились к политической нестабильности и экономическому упадку Османской империи и отразили новую революционную эру в европейской истории после начала Французской революции . [4] [5] Эта работа была встречена с энтузиазмом западными интеллектуалами, особенно во Франции, с другой стороны, она была в значительной степени проигнорирована среди греческих ученых, в основном из-за просторечия ( демотического ) языка, который использовали авторы. [2]
В 1816 году Пилиппидис опубликовал в Лейпциге две книги, посвященные истории и географии Румынии: Ιστορία της Ρουμουνίας (История Румынии) и Γεωγραφικόν της Ρουμουνίας (Географический отчет Румынии), в которых он перенял взгляды различных современных румынских ученых . Он исследовал историю трех румынских княжеств, Валахии , Молдавии и Трансильвании , через признание их исторического единства. [1] С другой стороны, греческие интеллектуалы, и особенно те, кто был связан с журналом Hermes o Logios, издававшимся в Вене с 1811 по 1821 год, негативно отнеслись к историческим исследованиям Филиппидиса и его лингвистическому подходу к греческому языковому вопросу . [1]
В 1817 году он написал философский труд Απόπειρα Αναλύσεως του Νοουμένου (Попытка анализа мысли, Лейпциг). Филиппидис также перевел ряд произведений, в том числе: