Ахмад Хассан Дани ( урду : احمد حسن دانی ) FRAS , SI , HI (20 июня 1920 — 26 января 2009) был известным пакистанским археологом , историком и лингвистом . Он был одним из ведущих авторитетов в области археологии и истории Центральной и Южной Азии . [1] [2] Он ввел археологию как дисциплину в высшее образование в Пакистане и Бангладеш . [3] На протяжении всей своей карьеры Дани занимал различные академические должности и международные стипендии, помимо проведения археологических раскопок и исследований. Он особенно известен археологическими работами на доиндских цивилизациях и памятниках Гандхары на севере Пакистана .
Ахмад Хасан Дани, из этнической кашмирской мусульманской семьи торговцев из клана Уайн , [4] родился 20 июня 1920 года в Басне , Британская Индия . [2] [5] Он окончил обучение в 1944 году, получив степень магистра санскрита, став первым мусульманином, окончившим Университет Банарес-Хинду . [1] Он набрал самые высокие баллы на экзаменах, что принесло ему золотую медаль. Это также дало ему право на преподавательскую стипендию от того же университета. Хотя ему был предоставлен грант, ему не разрешили преподавать из-за его религиозных убеждений. [6] Он оставался там в течение шести месяцев. В 1945 году он начал работать стажером по археологии под руководством Мортимера Уиллера . [1] В это время он участвовал в раскопках в Таксиле и Мохенджо-Даро . [1]
После раздела Индии Дани переехал в Восточный Пакистан . Там, между 1947 и 1949 годами, он работал помощником суперинтенданта Департамента археологии. В это время он исправил Музей Варендра в Раджшахи . В 1949 году он женился на Сафии Султане. Вместе у них было три сына (Анис, Наваид и Джунаид) и дочь (Фаузия). В 1950 году Дани был повышен до должности суперинтенданта, отвечающего за археологию. В том же году он стал генеральным секретарем Азиатского общества Пакистана в Дакке. Позже, в 1955 году, он занял должность президента Национального комитета музеев Пакистана. В течение двенадцати лет (между 1950 и 1962 годами) Дани оставался доцентом истории в Университете Дакки , одновременно работая куратором в музее Дакки . [1] В этот период он проводил археологические исследования мусульманской истории Бенгалии . [1]
Дани перешел в Университет Пешавара в 1962 году, где он создал кафедру археологии и оставался профессором до 1971 года. [1] В это время он руководил работами по восстановлению и реконструкции музеев Лахора и Пешавара . Он стал председателем исследовательского общества в Университете Пешавара в 1970 году. В 1971 году он перешел в Исламабадский университет , чтобы стать деканом факультета социальных наук. [1] Он покинул этот пост в 1975 году, чтобы сосредоточиться на исследованиях в качестве профессора истории. Тем временем в 1976 году университет был переименован в Университет Каид-и-Азам. Он продолжал работать на различных должностях до своего выхода на пенсию в 1980 году, когда он был назначен почетным профессором . В этот период он также занимал пост президента Археологической и исторической ассоциации Пакистана (1979) и содиректора пакистано-германской группы по этнологическим исследованиям в северных районах Пакистана (1980).
Он получил почетную докторскую степень от Таджикского университета ( Душанбе ) в 1993 году. В том же году Дани основал Исламабадский музей. В период с 1992 по 1996 год он был назначен советником Министерства культуры Пакистана по археологии. В период с 1994 по 1998 год он оставался председателем Национального фонда культурного наследия в Исламабаде. В 1997 году Дани стал почетным директором Института азиатских цивилизаций Таксила. Он занимал эту должность до своей смерти. [2]
22 января 2009 года он был госпитализирован в Пакистанский институт медицинских наук в Исламабаде с проблемами сердца, почек и диабета . Он умер 26 января 2009 года в возрасте 88 лет. [2]
Во время своей работы доцентом в Университете Дакки Дани работал научным сотрудником в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета ( 1958–59). [1] Позже, в 1969 году он стал азиатским научным сотрудником Австралийского национального университета в Канберре . В 1974 году он отправился в Пенсильванский университет в Филадельфии в качестве приглашенного ученого. В 1977 году он был приглашенным профессором в Университете Висконсин-Мэдисон . На протяжении своей карьеры Дани был удостоен почетных стипендий Королевского азиатского общества Бангладеш (1969), Немецкого археологического института (1981), Итальянского института Африки и Востока (IsMEO) (1986) и Королевского азиатского общества (1991).
В 1991 году Дани стал почетным гражданином Бухары и почетным членом общества Пайванд в Таджикистане . В 1993 году он стал почетным пожизненным покровителем фонда Al-Shifa Trust в Равалпинди .
Дани продолжал заниматься раскопками на месте доиндской цивилизации Рехман Дхери в Северном Пакистане . [7] Он также сделал ряд открытий на объектах Гандхары в Пешаваре и долинах Сват , а также работал на индо-греческих объектах в Дире . [8] С 1985 года он участвовал в исследованиях, сосредоточенных на документации наскальных рисунков и надписей на древних останках эпохи неолита в высокогорном регионе Северного Пакистана вместе с Харальдом Гауптманом из Гейдельбергской академии наук, Гейдельбергского университета . [9] Он также возглавлял группы ЮНЕСКО в рамках экспедиции по пустынному маршруту Шелкового пути в Китае (1990) и экспедиции по степному маршруту Шелкового пути в Советском Союзе (1991). [1]
На основе своего обширного полевого опыта и исследовательского опыта Дани опроверг любое влияние южноиндийской культуры на цивилизацию долины Инда. [7] Используя географическую перспективу социально-политических систем и культурного распределения бассейна Инда и прилегающих внутренних районов, он заметил, что Индо-Гангская равнина не играла никакой значительной роли в развитии культуры долины Инда. [10] Также не было никаких вторжений с моря во время бронзового века , хотя береговая линия способствовала морской торговле. Основное влияние, по мнению Дани, пришло из Центральной Азии на западе. Он утверждал, что холмистая западная пограничная зона, которая кажется границей внешнему глазу, на самом деле является сетью холмистых плато, где местные жители всегда свободно перемещались. Поэтому он утверждал, что культурная история Пакистана более тесно связана с Центральной Азией через буддийское , персидское и позднее суфийское влияние. [1]
Дани утверждал, что, несмотря на то, что Аравийское море позволяло мелухханам устанавливать торговые отношения с Месопотамией и Древним Египтом , большинство исторических перемещений происходило между Центральной и Южной Азией. Географическое положение как связующее звено между двумя регионами характеризовало отношения «между народами Пакистана и Средней Азии в области культуры, языка, литературы, еды, одежды, мебели и фольклора». [11]
Несмотря на то, что он был первым мусульманским студентом Университета Банарес-Хинду, Дани также показал наивысшие результаты на выпускных экзаменах и получил Золотую медаль JK от этого университета в 1944 году. [2] Среди национальных наград Дани получил Sitara-e-Imtiaz в 1969 году, Aizaz-e-Kamal в 1992 году и Hilal-e-Imtiaz в 2000 году от правительства Пакистана . В 2004 году Комиссия по высшему образованию присвоила ему звание «Выдающийся национальный профессор» в знак признания его вклада и достижений.
На международном уровне его заслуги в области археологии, лингвистики и древней истории были отмечены различными престижными наградами и премиями, такими как:
Ахмад Хасан Дани имел более 30 опубликованных книг и множество журнальных статей в своем активе. Он говорил на 35 языках и диалектах и свободно владел бенгали , французским , хинди , кашмирским , маратхи , пушту , персидским , пенджаби , санскритом , сераики , синдхи , тамильским , турецким и урду языками. [5] [2] Он также опубликовал различные тексты на большинстве из этих языков.