Колено Дана ( иврит : דָּן , «Судья») было одним из двенадцати колен Израиля , согласно Торе . Согласно еврейской Библии , племя изначально поселилось в горных землях, граничащих с Иудеей и филистимлянами , но мигрировало на север из-за давления своих врагов, поселившись в Лаише (позже известном как Дан), недалеко от горы Хермон . [1]
Библейский судья Самсон был героем племени Дана. [1]
В библейской переписи в Книге Чисел колено Дана изображено как второе по величине израильское племя (после Иуды). [2] Некоторые текстологи считают, что перепись была взята из Священнического источника , датируя ее примерно 7-м веком до нашей эры, и, скорее всего, отражает предвзятость ее авторов. [3] [4] В Благословении Моисея , которое некоторые текстологи считают датированным лишь немного раньше девтерономиста , [ 3] Дану пророчествуется, что он «выпрыгнет из Васана»; ученые не уверены, почему это должно быть так, поскольку племя не жило на Васанской равнине, к востоку от реки Иордан . [5]
Согласно библейскому повествованию, после завершения завоевания Ханаана израильскими племенами примерно после 1200 г. до н. э. [6] Иисус Навин распределил землю между двенадцатью коленами. Дан был последним коленом, получившим свое территориальное наследие. [7] [8] Земля, первоначально выделенная Дану, была небольшим анклавом в центральной прибрежной зоне Ханаана, между Иудеей, Вениамином, Ефремом и филистимлянами . [9]
На севере территория Дана примыкала к Иоппии, современной Яффе . Эта территория, изначально не очень обширная, вскоре была уменьшена ее опасными соседями, филистимлянами. [5] Племя смогло разбить лагерь только в горной местности с видом на долину Сорек , место лагеря стало известно как Махане Дан («Стаж Дана»). ( Иисус Навин 19) Регион, который они пытались заселить, простирался на юг до Шефелы в районе Тимны ; в результате современное государство Израиль называет этот регион Гуш Дан («область Дана»).
После завоевания земли Иисусом Навином и до образования первого объединенного Израильского царства в 1050 г. до н. э., колено Дана было частью свободной конфедерации израильских племен. Центрального правительства не существовало, и во времена кризиса народ возглавляли временные лидеры, известные как судьи . [10]
Самым известным данитом был Самсон , судья данитов из периода поселения на землях, выделенных Иисусом Навином. Пнина Галпас-Феллер видит сходство между историей Самсона и легендами племени данайцев . [10] Раскопки, проведенные в Тель-Дане Дэвидом Иланом из Еврейского унионного колледжа, подтверждают потенциальные связи данитов с Эгейским морем . [11]
В результате давления со стороны филистимлян часть племени отказалась от надежд поселиться вблизи центрального побережья, вместо этого переселившись на север филистимской территории, и после завоевания Лаиша , заново основала его как город Дан ( Судей 18). Таким образом, их территория в конечном итоге оказалась северо-восточнее территории Неффалима , восточнее верхнего течения реки Иордан , около ее восточных истоков и определяя северную границу земли израильтян. Ряд библейских текстов таким образом ссылаются на «весь Израиль от Дана до Вирсавии ».
С ростом угрозы со стороны филистимских вторжений израильские племена решили сформировать сильную централизованную монархию, чтобы ответить на вызов, и племя Дана присоединилось к новому царству с Саулом в качестве первого царя. После смерти Саула все племена, кроме Иудеи, остались верны дому Саула. Но после смерти Иевосфея , сына Саула и наследника престола Израиля, племя Дана присоединилось к другим северным израильским племенам, сделав Давида , который тогда был царем Иудеи, царем воссоединенного царства Израиля. [12] Племя оказало существенную военную поддержку царству в виде 28 600 солдат, считаясь «экспертами в войне». [13]
Однако после восшествия на престол Ровоама , внука Давида, в 930 г. до н. э. северные племена отделились от Дома Давида, чтобы заново сформировать Израильское царство как Северное царство. [12]
Как часть Израильского царства , территория Дана была завоевана ассирийцами , и многие из племени были изгнаны ; способ их изгнания привел к тому, что их дальнейшая история была утеряна . Некоторые из жителей территории бежали на юг в Иудейское царство , постепенно ассимилируясь с израильским населением царства.
Латинская хроника XV века «Chronicon Holsatiae vetus», найденная в Accessiones historicae (1698) Готфрида Лейбница , утверждает, что датчане были из колена Дана. [14] Антиквар Генри Спелман в 1620 году сделал похожее заявление о том, что датчане были израильским коленом Дана, основываясь на очевидном сходстве в названии. [15] Кроме того, сторонники нордического и британского израилизма делали похожие заявления о происхождении от колена Дана. Британские израильские авторы, такие как Джон Кокс Гоулер и Дж. Х. Аллен, отождествляли племя Дана с Данией. [16] В то время как другой выдающийся британский израильский автор, Эдвард Хайн , придерживался мнения, что племя Дана колонизировало Данию и Ольстер в Ирландии . [17] [18]
Некоторые из эфиопских евреев , также известных как Бета Израиль , заявляют о своем происхождении от колена Дана, члены которого мигрировали на юг вместе с членами колен Гада , Ашера и Нафтали , в царство Куш , ныне Эфиопия и Судан , [19] во время разрушения Первого Храма . Эту позицию поддерживает бывший главный сефардский раввин Овадья Йосеф . [20] Говорят, что они воевали с местными жителями. [21]
Основной характеристикой колена Дана было мореплавание. [22] В Песне Песней Деворы говорится, что племя оставалось на своих кораблях со своим имуществом. [23] [24] [25]
Современные художники используют «весы правосудия» для представления колена Дана из-за ссылки в Бытие 49:16 на то, что Дан «будет добиваться справедливости для своего рода». Более традиционные художники используют змею для представления Дана, основываясь на Бытие 49:17: «Да будет Дан змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим пяту коня, так что всадник упадет назад».
В Откровении 7:4–8 упоминается, что люди из двенадцати колен Израиля будут запечатаны. Выбор двенадцати колен не включает имя Дана, хотя их имена были использованы для двенадцати колен, которые поселились в Земле Обетованной . Некоторые библеисты предположили, что это могло быть из-за их языческих практик. [26] Это привело Иринея , [27] Ипполита Римского и некоторых миллениалистов к предположению, что Антихрист придет из колена Дана. [28] [29]
Медиа, связанные с Племенем Дана на Wikimedia Commons