stringtranslate.com

Джон Мани

Джон Уильям Мани (8 июля 1921 – 7 июля 2006) [1] был новозеландским американским психологом, сексологом и профессором Университета Джонса Хопкинса, известным своими исследованиями сексуального поведения и пола человека . Полагая, что гендерная идентичность поддается изменению в течение первых двух лет жизни, Мани выступал за хирургическую «нормализацию» гениталий интерсексуальных младенцев . [2]

Мани ввел новую терминологию в секс-исследованиях, придумав термины «гендерная роль» и «сексуальная ориентация» . [3] [4] Несмотря на широко распространенное мнение, Мани не придумал гендерную идентичность . [5] Деньги верили в наркозависимость для сексуальных преступников, чтобы погасить их сексуальные влечения. [6]

С 1990-х годов работа и исследования Мани подвергались серьезному научному и общественному контролю. [7] Академическое исследование 1997 года подвергло критике работу Мани во многих отношениях, особенно в отношении принудительной смены пола ребенка Дэвида Реймера . [8] [9] Мани якобы принуждали Дэвида и его брата Брайана провести сексуальную репетицию друг с другом, которую Мани затем сфотографировал. Дэвид Реймер прожил беспокойную жизнь и в конце концов покончил жизнь самоубийством в 38 лет; его брат умер от передозировки в 36 лет. [10]

Мани считал, что у трансгендеров есть идея-фикс , и в 1965 году основал Клинику гендерной идентичности Джонса Хопкинса. Он обследовал взрослых пациентов в течение двух лет, прежде чем предоставить им медицинский переход, и считал, что сексуальные роли должны быть устранены стереотипами, чтобы мужчины были женщинами. с меньшей вероятностью будут желать перехода. [11] Трансгендерное сообщество обычно рассматривает деньги как отрицательную фигуру. [12]

Сочинения Мани переведены на многие языки и включают около 2000 статей, книг, глав и обзоров. За свою жизнь он получил около 65 наград, наград и степеней. [3]

Ранний период жизни

Мани родился в Морринсвилле , Новая Зеландия, в семье христианских фундаменталистов [13] английского и валлийского происхождения. [14] Его родители были членами христианской церкви Плимутских братьев . [13] Он учился в средней школе Хатт-Вэлли [15] и первоначально изучал психологию в Университете Виктории в Веллингтоне , [16] получив двойную степень магистра в области психологии и образования в 1944 году. [17] [18] Он был младшим членом факультет психологии Университета Отаго в Данидине .

Автор Джанет Фрейм посещала некоторые занятия Мани в Университете Отаго в рамках своей педагогической подготовки. Фрейма привлекал Мани, и он стремился доставить ему удовольствие. [19] В октябре 1945 года, после того как Фрейм написала эссе, в котором упомянула свои мысли о самоубийстве, [20] Мани убедила Фрейм поступить в психиатрическое отделение государственной больницы Данидина, где ей ошибочно поставили диагноз «шизофрения » . [21] [22] Затем Фрейм провела восемь лет в психиатрических учреждениях, в течение которых ее подвергали электрошоку и инсулиновой шоковой терапии . [23] [22] Фрейму едва не пришлось пройти лоботомию . [24] [22] [23] В автобиографии Фрейма «Ангел за моим столом » Деньги упоминаются как Джон Форрест. [20]

Карьера и взгляды

В 1947 году в возрасте 26 лет Мани эмигрировал в США, чтобы учиться в Психиатрическом институте Питтсбургского университета . Он покинул Питтсбург и получил докторскую степень в Гарвардском университете в 1952 году.

Мани до самой своей смерти стал профессором педиатрии и медицинской психологии в Университете Джонса Хопкинса . [ нужна цитата ]

Мани предложил и разработал несколько теорий, связанных с темами гендерной идентичности и гендерных ролей , а также ввёл такие термины, как гендерная роль [25] и карта любви . Он популяризировал термин «парафилия» (появившийся в DSM-III , который позже заменил извращения ) и ввёл термин « сексуальная ориентация » вместо сексуального предпочтения , утверждая, что влечение не обязательно является вопросом свободного выбора. [3] [4] Хотя Мани часто ошибочно приписывают ему, он не придумал термин «гендерная идентичность» . [5]

В 1960 и 1961 годах он стал соавтором двух статей с Ричардом Грином : «Несоответствующая гендерная роль: внегенитальные проявления у мальчиков препубертатного возраста» и «Женоподобность у мальчиков препубертатного возраста: краткое изложение одиннадцати случаев и рекомендации по ведению случаев». [26] [27]

Мани был пионером в использовании наркозависимости для сексуальных преступников, чтобы подавить их сексуальные влечения. [6] [28] Согласно статье 1987 года, он использовал препарат Депо-Провера ( медроксипрогестерона ацетат ) для лечения сексуальных преступников в Университете Джонса Хопкинса, начиная с 1966 года. Позже эта практика распространилась в Соединенных Штатах и ​​​​Европе. [29]

Смена пола Дэвида Реймера

В течение своей профессиональной жизни Мани пользовался уважением как эксперт по сексуальному поведению, особенно известный своими взглядами на то, что пол является приобретенным, а не врожденным. Однако позже выяснилось, что его самый известный случай с Дэвидом Реймером , урожденным Брюсом Реймером, был в корне ошибочным. [30] В 1966 году в результате неудачного обрезания восьмимесячный Реймер остался без пениса. Мани убедил родителей ребенка, что операция по смене пола будет в интересах Реймера. В возрасте 22 месяцев Реймер перенес орхиэктомию , в ходе которой его яички были удалены хирургическим путем. Его переназначили на воспитание как женщину, и его имя изменилось с Брюса на Бренда. Далее Мани рекомендовал гормональное лечение, на которое родители согласились. Затем Мани рекомендовал хирургическую процедуру по созданию искусственного влагалища, от которой родители отказались. Деньги опубликовали ряд статей, в которых сообщалось, что переназначение прошло успешно. Дэвид Реймер вырос в рамках « оптимальной модели гендерного воспитания », которая была общей моделью половой и гендерной социализации/ медикализации интерсекс - молодежи. Модель подверглась резкой критике за сексизм и произвольное гендерное бинарное определение . [2]

Согласно биографии Дэвида Реймера, написанной Джоном Колапинто , начиная с шестилетнего возраста Реймера и его близнеца Брайана, Мани показывал братьям порнографию и заставлял их репетировать сексуальные действия. Деньги приказали Дэвиду встать на четвереньки, а Брайан был вынужден «подойти к [ему] сзади и прижать промежность к [его] ягодицам». Деньги также заставили Реймера в другой сексуальной позе «раздвинуть ноги» с Брайаном сверху. «По крайней мере, один раз» Мани сфотографировал двух детей, совершающих эти действия. [31]

Когда любой ребенок сопротивлялся деньгам, деньги злились. И Реймер, и Брайан вспоминают, что Мани был мягок с родителями, но вспыльчив, когда оставался с ними наедине. Деньги также заставили двоих детей раздеться для «осмотра гениталий»; когда они отказались осматривать гениталии друг друга, Мани стал очень агрессивным. Реймер говорит: «Он сказал мне раздеться, но я просто не сделал этого. Я просто стоял там. А он кричал: «Сейчас!» Громче этого. Я думал, он собирается меня отпороть. Поэтому я снял одежду и стоял, дрожа. [31]

Обоснованием обращения Мани с детьми была его вера в то, что «детские «сексуальные репетиционные игры » «при толчковых движениях и совокуплении» важны для «здоровой гендерной идентичности взрослого». [10] Брайан говорил о терапии «только с величайшим эмоциональным потрясением», а Дэвид не хотел публично говорить о деталях. [31]

Когда Дэвиду Реймеру было 14 лет и он находился в крайней психологической агонии, родители сказали ему правду. Он решил начать называть себя Дэвидом и перенес хирургические процедуры, чтобы вернуть вспять изменения женского тела. [31]

Несмотря на боль и смятение братьев, на протяжении десятилетий Мани сообщал о прогрессе Реймера как о «деле Джона/Джоан», описывая очевидно успешное развитие женского пола и используя этот случай для обоснования возможности смены пола и хирургической реконструкции даже в не интерсексуальные случаи. [32]

К тому времени, когда этот обман был раскрыт, идея чисто социально сконструированной гендерной идентичности и медицинских вмешательств в отношении интерсексуалов детей стала общепринятым медицинским и социологическим стандартом. [32]

Случай Дэвида Реймера привлек внимание международного сообщества в 1997 году, когда он рассказал свою историю Милтону Даймонду , академическому сексологу , который убедил Реймера позволить ему сообщить о результатах, чтобы отговорить врачей лечить аналогичным образом других младенцев. [33] Вскоре после этого Реймер обнародовал свою историю, а Джон Колапинто опубликовал широко распространенную и влиятельную статью в журнале Rolling Stone в декабре 1997 года . [34] Позже она была расширена в бестселлере The New York Times в биографии «Как его создала природа »: «Мальчик, которого воспитывали как девочку» (2000), [35] , в котором Колапинто описал, как — вопреки сообщениям Мани — Реймер, живя как Бренда, не идентифицировал себя как девочка. Он подвергался остракизму и издевательствам со стороны сверстников (которые называли его «пещерной женщиной»), [36] [37] , и ни вычурные платья [38] [39] , ни женские гормоны не заставляли его чувствовать себя женщиной. [10]

В июле 2002 года Брайан был найден мертвым от передозировки антидепрессантов. В мае 2004 года Дэвид покончил жизнь самоубийством, выстрелив себе в голову из обреза в возрасте 38 лет. По словам его матери, «недавно он впал в депрессию после потери работы и расставания с женой». [40]

Мани утверждал, что реакция СМИ на разоблачение Даймонда была вызвана предвзятостью СМИ правого толка и «антифеминистским движением». Он сказал, что его недоброжелатели считают, что «мужественность и женственность заложены в генах, поэтому женщинам следует вернуться на матрас и на кухню». [41] Однако интерсекс-активисты также раскритиковали Мани, заявив, что незарегистрированная неудача привела к хирургическому переводу тысяч младенцев в качестве политического вопроса. [42] В частном порядке Мани был огорчен этим случаем, по словам коллег, и, как правило, не обсуждал его. [1]

Исследователь Мэри Энн Кейс писала, что Мани делал «обманные и вводящие в заблуждение заявления о податливости пола у некоторых пациентов, которые принудительно перенесли операцию по смене пола», и что это подпитывало антигендерное движение . [43]

Дело Мани и Реймера было освещено в документальном фильме 2023 года « Все тело» , в котором интерсексуалы описывают взросление и свои трудности из-за неправильной идентификации их пола. [44]

Трансгендеры и Гендерная клиника Джонса Хопкинса

Деньги особенно интересовались гендерной дисфорией и трансгендерами. [45] Он считал, что у трансгендеров есть идея-фикс ; озабоченность ума, сопротивляющаяся переменам. [45] : 107 

По словам Голди, трансгендеры считают Мани «негативной фигурой». [12] В одной статье Мани описала транс-женщин как «коварных, требовательных и манипулятивных в отношениях с людьми, от которых они также зависят» и «возможно, также неспособных любить». [46] [47]

Мани считал, что разрушение стереотипов сексуальных ролей может помешать людям захотеть перехода, утверждая, что «девочка-сорванца, пренатально андрогенизированная, вырастает женщиной, ориентированной на карьеру, а не транссексуалом, который утверждает, что нуждается в смене пола». [11] [48]

В 1965 году Мани вместе с эндокринологом Клодом Мижоном основал Клинику гендерной идентичности в Университете Джонса Хопкинса . Деньги проверяли взрослых пациентов в течение двух лет, прежде чем предоставить им медицинский переход, и утверждали, что в результате никто не сожалеет о процедуре. [49] Больница начала проводить операции по смене пола в 1966 году и стала первой клиникой в ​​Соединенных Штатах, которая сделала это. [50] [51]

гомосексуальность и сексуальная ориентация

Джон Мани был ведущим сторонником идеи о том, что сексуальная ориентация человека развивается посредством обучения и гендерной социализации. [52] Он считал, что мужчины, которых с юных лет воспитывают как девочек, вырастут и начнут испытывать влечение к мужчинам и будут жить как гетеросексуальные женщины. [53] Однако это убеждение было опровергнуто: в случае с Дэвидом Реймером, он вырос с влечением к женщинам, [52] а академический обзор 2016 года показал, что в семи случаях (мальчики, выросшие как девочки из-за неудачного обрезания или клоакальная экстрофия ), всех их сильно привлекали женщины, а не мужчины, что противоречило этой теории обучения гомосексуализму. [54]

Хронофилии

Мани ввел термины «хронофилия» и «непиофилия » (сексуальное влечение к малышам и младенцам) в 1986 году. В двух публикациях с тематическим исследованием 1983 года Мани заявил, что педофилию, среди других хронофилий, можно охарактеризовать как сочетание «преданности, привязанности и взаимности», «товарищества». с оттенком поклонения героям» и, в конечном итоге, «безобидным... в большинстве случаев». [55]

Он заявил [ где? ] что ни исследователи секса, ни общественность не делают различий между эмоциональной педофилией и садистской педофилией. По словам Колапинто, Мани рассказал «Paidika», ныне несуществующему голландскому журналу о педофилии, что:

«Если бы я увидел мальчика 10 или 12 лет, которого сильно влечет к мужчине 20 или 30 лет, если отношения полностью взаимны и связь действительно полностью взаимна, то я бы не назвал это патологией. в любом случае." [56] [57]

Также в 1986 году Мани постулировал существование множественных хронофильных форм эротических возрастных ролевых игр , или возрастного подражания, которые он назвал « инфантилизмом», «ювенилизмом», «подросткизмом», «геронтилизмом» . [55]

Книги по сексологии

Мани был соредактором книги 1969 года « Транссексуализм и смена пола» , которая помогла добиться большего признания операций по смене пола и транссексуальных людей. [1]

Мани представил множество определений, связанных с полом, в журнальных статьях 1950-х годов, многие из которых были результатом его исследований интерсекс- морфологии . Его определение пола основано на его понимании половых различий между людьми. Согласно Мани, тот факт, что один пол производит яйцеклетки , а другой пол производит сперму , является непреложным критерием полового различия. Однако существуют и другие различия, обусловленные полом , которые следуют за этой первичной дихотомией. Эти различия связаны с тем, как моча выводится из человеческого тела, а также с другими вопросами полового диморфизма . Согласно теории Мани, дополнительные половые различия характеризуются меньшим размером самок и их проблемами с передвижением во время кормления младенцев. Это повышает вероятность того, что самцы будут бродить и охотиться. [ нужна цитата ]

Полово-произвольные различия — это чисто условные различия: например, выбор цвета (голубой для мальчиков, розовый для девочек ). Некоторые из последних различий касаются жизненной деятельности, например, возможностей карьерного роста для мужчин и женщин. Наконец, Мани создал ныне общепринятый термин « гендерная роль» , который он отличил от концепции более традиционной терминологии «половая роль» . Это выросло из его исследований интерсексуальных людей.

В своих исследованиях интерсекс-людей Мани утверждал, что существует шесть переменных, определяющих пол. В то время как у обычного человека все шесть однозначно относятся либо к «мужчине», либо к «женщине», у гермафродитов любой из них или несколько из них могут быть несовместимы с другими, что приводит к различным видам аномалий. В своей основополагающей статье 1955 года он определил эти факторы как: [58]

  1. назначенный пол и пол воспитания
  2. морфология наружных половых органов
  3. внутренние репродуктивные структуры
  4. гормональные и вторичные половые признаки
  5. половые железы
  6. хромосомный пол

и добавил,

«Пациентов, демонстрирующих различные комбинации и перестановки этих шести сексуальных переменных, можно оценить по седьмой переменной: 7. Гендерная роль и ориентация как мужчины или женщины, установленные в процессе взросления». [58]

Затем он определил гендерную роль как;

«все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как имеющий статус мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Это включает, помимо прочего, сексуальность в смысле эротики. Гендерная роль оценивается в отношение к следующему: общие манеры, поведение и манера поведения; игровые предпочтения и развлекательные интересы; спонтанные темы разговоров в разговорах без подсказки и случайных комментариях; содержание снов, мечтаний и фантазий; ответы на косвенные вопросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик, и, наконец, собственные ответы человека на прямой запрос». [58]

Деньги сделали концепцию пола более широкой и всеобъемлющей, чем концепция мужского/женского. Для него пол включал не только статус человека как мужчины или женщины, но также был вопросом личного признания, социального назначения или юридического определения; не только на основе гениталий, но также на основе соматических и поведенческих критериев, выходящих за рамки генитальных различий. В 1972 году Мани представил свои теории в учебнике для колледжа « Мужчина и женщина, мальчик и девочка» . В книге Дэвид Реймер представлен как пример смены пола. [ нужна цитата ]

В своей книге «Гей, натурал и средний: сексология эротической ориентации» Мани развивает концепцию « тела-разума ». [59] «Разум тела» — это способ для ученых, развивающих науку о сексуальности, отойти от банальностей дихотомии между природой и воспитанием , врожденным и приобретенным, биологическим и социальным, психологическим и физиологическим. Он предположил, что все они опираются на древнюю, доплатоническую, добиблейскую концепцию тела и разума, физического и духовного. Создавая в этом смысле термин «тело-разум», Мани хочет выйти за рамки этих глубоко укоренившихся принципов нашей народной или народной психологии.

Мани также разработал взгляд на «концепции детерминизма», которые, будучи транскультурными, трансисторическими и универсальными, имеют общее для всех людей, сексологическое или иное. [60] К ним относятся парное рабство, войсковое рабство, подчинение, ycleptance, предвидение, со следующими стратегиями преодоления: удержание (вовлечение), торможение, объяснение. Мани предположил, что концепция «порога» [61] – высвобождения или подавления сексуального (или другого) поведения – наиболее полезна для исследований секса в качестве замены любой концепции мотивации. Более того, это дает явное преимущество, заключающееся в преемственности и единстве того, что в противном случае было бы крайне разрозненной и разнообразной областью исследований. Это также позволяет классифицировать сексуальное поведение. Для Мани концепция порога имеет большое значение из-за широкого спектра, к которому она применима. «Это позволяет мыслить в направлении развития или в продольном направлении, с точки зрения стадий или опыта, которые запрограммированы последовательно, иерархически или кибернетически (т. е. регулируются взаимной обратной связью)». [59]

Личная жизнь

Мани был ненадолго женат в 1950-х годах и никогда не имел детей. [62]

Деньги (справа) с сексологом Романо Форлео  [ит] и его женой в Риме, 1996 год.

Мани был ранним сторонником и покровителем многих известных художников, в том числе новозеландских художников Риты Ангус и Тео Шуна , [63] и американского художника Лоуэлла Несбитта , которому он предоставил рентгеновский снимок для одной работы. [64] Мани также был знаком с Йоко Оно , навещал ее в Лондоне с Ричардом Грином и создавал некоторые из ее скульптур. [65] [64]

В 2002 году, когда его болезнь Паркинсона обострилась, Мани пожертвовал значительную часть своей коллекции произведений искусства Художественной галерее Восточного Саутленда в Горе , Новая Зеландия. [66] В 2003 году премьер-министр Новой Зеландии Хелен Кларк открыла крыло Джона Мани в галерее. [67]

Мани умер 7 июля 2006 года, за день до своего 85-летия, в Таусоне, штат Мэриленд , от осложнений, вызванных болезнью Паркинсона. [1] У него остались восемь племянниц и племянников. [62]

Избранные произведения

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcd Кэри, Бенедикт (11 июля 2006 г.). «Джон Уильям Мани, 84 года, исследователь сексуальной идентичности, умер» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 24 ноября 2023 г.
  2. ^ аб Дрегер, Алиса ; Херндон, апрель (2009 г.). «Прогресс и политика в движении за права интерсексуалов: феминистская теория в действии» (PDF) . GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев . 15 (2): 199–224. дои : 10.1215/10642684-2008-134. ISSN  1064-2684. S2CID  145754009.
  3. ^ abc Эрхардт, Анке А. (август 2007 г.). «Джон Мани, доктор философии» . Журнал сексуальных исследований . 44 (3): 223–224. дои : 10.1080/00224490701580741. JSTOR  20620298. PMID  3050136. S2CID  147344556.
  4. ↑ Аб Тош, Джемма (25 июля 2014 г.). Перверсивная психология: патологизация сексуального насилия и трансгендеризма. Рутледж. ISBN 9781317635444.
  5. ↑ Аб Бирн, Алекс (5 июня 2023 г.). «Происхождение «гендерной идентичности»» (PDF) . Архив сексуального поведения . 52 (7): 2709–2711. дои : 10.1007/s10508-023-02628-0. PMID  37277576. S2CID  259090258 — через Springer Nature .
  6. ^ аб Даунинг, Лиза; Морланд, Иэн; Салливан, Никки (2014). Трахология. Издательство Чикагского университета. doi : 10.7208/чикаго/9780226186757.001.0001. ISBN 978-0-226-18661-0.
  7. ^ Жермон, Дженнифер (2009), Жермон, Дженнифер (редактор), «Деньги и производство гендера», Гендер: генеалогия идеи , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 23–62, doi : 10.1057/ 9780230101814_2, ISBN 978-0-230-10181-4, получено 14 июня 2023 г.
  8. ^ Даймонд, М; Зигмундсон, Гонконг (1997). «Смена пола при рождении. Долгосрочный обзор и клинические последствия». Архив педиатрии и подростковой медицины . 151 (3): 298–304. doi : 10.1001/archpedi.1997.02170400084015. ПМИД  9080940.
  9. ^ Мартин, Патрисия (2002). «На пути к международному стандарту информированного согласия: влияние интерсексуальности и Интернета на стандарты медицинской помощи». Журнал Дьюка по гендерному праву и политике . 9 : 135–169. ПМИД  14986668.
  10. ^ abc Колапинто, Джон (2001b). Каким его создала природа: мальчик, которого воспитывали как девочку . Нью-Йорк: Harper Perennial (опубликовано в 2006 г.). стр. 86–88. ISBN 978-0-06-092959-6.
  11. ^ ab Goldie 2014, с. 181-182.
  12. ^ ab Goldie 2014, с. 89.
  13. ^ ab Goldie 2014, с. 17.
  14. ^ «Джон Уильям Мани, доктор философии, 1921–2006». Программа по сексуальности человека, Департамент семейной медицины и общественного здравоохранения . Университет Миннесоты. Архивировано из оригинала 24 июля 2015 года . Проверено 24 июля 2015 г.
  15. ↑ Томсон, Эйнсли (12 мая 2004 г.). «Новозеландский психолог молчит о бывшем пациенте» . Новозеландский Вестник .
  16. ^ «Киви-сексолог умирает в больнице США» . Новозеландский Вестник . 10 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г.
  17. ^ "Джон Мани, доктор философии" . Общество научных исследований сексуальности. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 года . Проверено 15 апреля 2008 г.
  18. ^ Деньги, Джон (1944). Карьера или культура? : исследование связи профессии и культуры в образовании (магистерская диссертация). Репозиторий открытого доступа Университета Виктории, Веллингтон. дои : 10.26686/wgtn.17061158 .
  19. ^ Кинг, Майкл. Внутреннее солнце: мир Джанет Фрейм. Пингвин (Новая Зеландия), 2002. стр. 64–5.
  20. ^ Аб Эванс, Патрик (2010). «Рамка, Джанет Патерсон». Те Ара – Энциклопедия Новой Зеландии .
  21. ^ Фрейм, Джанет. Автобиография. (сборник). Окленд: Сенчури Хатчинсон, 1989; Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1991. стр. 374–5.
  22. ^ abc Кинг, Майкл. Внутреннее солнце: мир Джанет Фрейм. Пингвин (Новая Зеландия), 2002. с. 69, 70, 97, 105, 111, 112, 186,
  23. ^ аб Джанет, Frame (2015). Ангел за моим столом. Литтл, Группа Брауновой книги. ISBN 9780349006697.
  24. ^ Фрейм, Джанет. Автобиография. (сборник). Окленд: Сенчури Хатчинсон, 1989; Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1991. стр. 222–23.
  25. ^ Даймонд, Милтон (2004). «Пол, гендер и идентичность с годами: меняющаяся точка зрения». Детские и подростковые психиатрические клиники Северной Америки . 13 (3): 591–607. дои :10.1016/j.chc.2004.02.008. PMID  15183375. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 года.
  26. ^ Грин, Ричард; Деньги, Джон (август 1960 г.). «Несоответствующая гендерная роль: негенитальные проявления у мальчиков препубертатного возраста». Журнал нервных и психических заболеваний . 131 (2): 160–168. дои : 10.1097/00005053-196008000-00009. ISSN  0022-3018. PMID  13708206. S2CID  45302178.
  27. ^ Грин, Ричард; Деньги, Джон (февраль 1961 г.). «Женоподобность у мальчиков препубертатного возраста. Краткое изложение одиннадцати случаев и рекомендации по ведению случаев». Педиатрия . 27 : 286–291. дои :10.1542/педс.27.2.286. ISSN  0031-4005. PMID  13708205. S2CID  245091693.
  28. ↑ Грин, Ричард (1 декабря 2006 г.). «Джон Мани, доктор философии (8 июля 1921 г. – 7 июля 2006 г.): личный некролог». Архив сексуального поведения . 35 (6): 629–632. дои : 10.1007/s10508-006-9132-5 . ISSN  1573-2800. PMID  17123149. S2CID  44468647.
  29. ^ «Извращенец или сексуальный либертарианец?: Знакомьтесь, Джон Мани, «отец сексологии»» . Салон . 4 января 2015 года . Проверено 21 мая 2023 г.
  30. ^ «Доктор Деньги и мальчик без пениса» . Горизонт . Сезон 41. Эпизод 8. 4 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 г. Проверено 24 декабря 2010 г.
  31. ^ abcd Колапинто, Джон (2001). Каким его создала природа: мальчик, которого воспитывали как девочку . Нью-Йорк: Harper Perennial (опубликовано в 2006 г.). ISBN 978-0-06-092959-6.
  32. ^ Аб Пулука, Энн (2015). «Родитель против государства: защита детей-интерсексуалов от косметической генитальной хирургии». Обзор законодательства штата Мичиган . 2015 : 2095.
  33. ^ Даймонд, Милтон; Зигмундсон, Гонконг (март 1997 г.). «Смена пола при рождении. Долгосрочный обзор и клинические последствия». Архипедиатр Adolesc Med . 151 (3): 298–304. doi : 10.1001/archpedi.1997.02170400084015. ПМИД  9080940 . Проверено 15 мая 2013 г.
  34. ↑ Колапинто, Джон (11 декабря 1997 г.). «Правдивая история Джона/Джоан». Катящийся камень . стр. 54–97. Архивировано из оригинала 15 августа 2000 года . Проверено 27 сентября 2014 г.
  35. ^ Кох, Микаэла (2017). Дискурсивные интерсексуалы: смелые тела между мифом, медициной и мемуарами . Практики субъективации. Том. 9. Билефельд, Германия: Стенограмма Verlag. п. 143. ИСБН 978-3-8394-3705-6.
  36. ^ «Медицинский осмотр: мальчик, выросший в девочке» . Новости BBC . 23 ноября 2010 года . Проверено 19 декабря 2014 г.
  37. ^ Карказис, Катрина (2008). Исправление секса: интерсекс, медицинский авторитет и жизненный опыт . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. п. 74. ИСБН 978-0-8223-8921-7.
  38. ^ Колапинто 2001, с. 115.
  39. ^ Варнке, Джорджия (2008). После идентичности: переосмысление расы, пола и гендера . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 978-0-511-39180-4.
  40. ^ «Дэвид Реймер, 38 лет, фигурант дела Джона и Джоан» . Нью-Йорк Таймс . 12 мая 2004 г.
  41. ↑ Уокер, Джесси (24 мая 2004 г.). «Смерть Дэвида Реймера». Причина.com . Проверено 24 ноября 2023 г.
  42. ^ Кем был Дэвид Реймер (также, к сожалению, известный как «Джон/Джоан»)? через Интерсексуальное общество Северной Америки . Проверено 10 июля 2006 г.
  43. ^ Кейс, Мэри Энн (2019). «Трансформации в войне Ватикана с гендерной идеологией». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . Издательство Чикагского университета . 44 (3): 639–664. дои : 10.1086/701498. ISSN  0097-9740. S2CID  149472746.
  44. ↑ Багби, Тео (29 июня 2023 г.). «Обзор «Every Body»: прославление «я» в ЛГБТКИА +». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 24 ноября 2023 г.
  45. ^ аб Голди, Терри (2014). Человек, который изобрел гендер: использование идей Джона Мани. ЮБК Пресс. ISBN 978-0-7748-2794-2.
  46. ^ Деньги, Джон; Бреннан, Джон Г. (1970). «Гетеросексуальные и гомосексуальные установки: восприятие партнерами-мужчинами женского образа мужчин-транссексуалов *» (PDF) . Журнал сексуальных исследований . 6 (3): 201. дои : 10.1080/00224497009550666. ISSN  0022-4499.
  47. ↑ Уиллс, Мэтью (1 октября 2020 г.). «История трансфобии в медицинских учреждениях». JSTOR Daily . Проверено 6 ноября 2023 г.
  48. ^ Деньги, Джон (1 июля 1977 г.). «Дестереотипирование половых ролей» (PDF) . Общество . 14 (5): 25–28. дои : 10.1007/BF02700823. ISSN  1936-4725. S2CID  145021324.
  49. ^ Голди 2014, с. 96.
  50. ^ Буллоу, Верн (2003). «Вклад Джона Мани: личный взгляд» . Журнал сексуальных исследований . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 40 (3): 230–236. дои : 10.1080/00224490309552186. JSTOR  3813317. PMID  14533016. S2CID  22122271.
  51. ↑ Дэй, Миган (15 ноября 2016 г.). «Как одна из лучших медицинских школ Америки открыла секретную клинику по хирургии трансгендеров». График . Проверено 11 июля 2022 г.
  52. ^ Аб ЛеВэй, Саймон (2017). Гей, натурал, и причина почему: наука о сексуальной ориентации . Издательство Оксфордского университета. стр. 20–21. ISBN 978-0-19-029737-4. OL  26246092M – через Открытую библиотеку .
  53. ^ Колапинто 2001, с. 272-273.
  54. ^ Бэйли, Дж. Майкл ; Васи, Пол Л.; Даймонд, Лиза М.; Бридлав, С. Марк; Вилен, Эрик; Эппрехт, Марк (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в общественных интересах . 17 (2): 72–74. дои : 10.1177/1529100616637616 . ISSN  1529-1006. ПМИД  27113562.
  55. ^ Аб Янссен, Дидерик (2017). «Хронофилия» Джона Мани: несвоевременный секс между Филиями и Филизмами». Лечение лиц, совершивших сексуальные преступления . 12 (1).
  56. ^ Интервью: Джон Мани. ПАЙДИКА: Журнал педофилии , весна 1991 г., том. 2, нет. 3, с. 5.
  57. ^ Колапинто, Джон (декабрь 1997 г.). «Правдивая история Джона/Джоан». Катящийся камень . стр. 54–97.
  58. ^ abc Деньги, Джон; Хэмпсон, Джоан Дж; Хэмпсон, Джон (октябрь 1955 г.). «Исследование некоторых основных сексуальных концепций: доказательства человеческого гермафродитизма». Бык. Хосп Джонса Хопкинса . Университет Джонса Хопкинса. 97 (4): 301–19. ПМИД  13260820.
  59. ^ ab Деньги 1988, с. 116.
  60. ^ Деньги 1988, стр. 114–119.
  61. ^ Деньги 1988, с. 115.
  62. ^ ab «Умер доктор Джон Мани, пионер в области сексуальной идентичности» . Новости Эн-Би-Си . 9 июля 2006 года . Проверено 14 сентября 2023 г.
  63. ^ "Коллекция денег Джона". Галерея Восточного Саутленда.
  64. ^ Аб Грин, Ричард (2009). «Три короля: Гарри Бенджамин, Джон Мани, Роберт Столлер». Архив сексуального поведения . 38 (4): 610–613. дои : 10.1007/s10508-008-9392-3. ISSN  1573-2800. PMID  18568308. S2CID  27054069.
  65. ↑ Грин, Ричард (1 декабря 2006 г.). «Джон Мани, доктор философии (8 июля 1921 г. – 7 июля 2006 г.): личный некролог». Архив сексуального поведения . 35 (6): 629–632. дои : 10.1007/s10508-006-9132-5 . ISSN  1573-2800. PMID  17123149. S2CID  44468647.
  66. ↑ Брюингтон, Келли (9 июля 2006 г.). «Доктор Джон Мани 1921–2006: пионер Хопкинса в области гендерной идентичности». Балтимор Сан .
  67. ↑ Канцелярия премьер-министра (12 декабря 2003 г.). «Премьер-министр открывает новое крыло в галерее Eastern Southland» (пресс-релиз) . Проверено 18 сентября 2017 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Джоном Мани .