В индуизме Джая и Виджая — дварапалаки ( привратники) Вайкунтхи , обители бога Вишну . [1] [2] Из-за проклятия четырёх Кумаров они были вынуждены пережить множество рождений смертными , которые впоследствии были убиты различными аватарами Вишну. Они воплощались как Хираньякашипу и Хираньякша в Сатья-югу , Равана и Кумбхакарна в Трета-югу и, наконец, Шишупала и Дантавакра в Двапара-югу . [3]
Согласно Брахманда Пуране , Джая и Виджая были сыновьями Кали (не путать с асуром ) , а Кали, в свою очередь, был одним из сыновей Варуны и его жены Стуты (санскрит स्तुत, что означает «хвала»). Братом Кали (и дядей Джаи и Виджая) был Вайдья. [4] [5]
В то время как Падма Пурана говорит, что Джая и Виджая являются сыновьями Кардамы и Девахути. Благодаря своей преданности Господу Вишну, они позже стали привратниками Вайкунтхи. [6]
Джая изображается как четырехрукий бог с чакрой в верхней левой руке, шанкхой в верхней правой руке, булавой в нижней левой руке и мечом в нижней правой руке. Виджая изображается таким же образом, за исключением того, что он держит чакру в верхней правой руке, шанкхой в верхней левой руке, гаду в нижней правой руке и меч в нижней левой руке. Они держат три оружия, которые держит Вишну: чакру, шанкху и булаву, но имеют меч в четвертой руке, тогда как Вишну держит лотос.
Согласно истории из Бхагавата-пураны , четыре Кумара , Санака, Санандана, Санатана и Санаткумара, которые являются манасапутрами (детьми, рождёнными разумом) Брахмы , посещают Вайкунтху , обитель Вишну , чтобы увидеть его. [7]
Из-за силы их тапаса четверо Кумар кажутся всего лишь детьми, хотя они уже в преклонном возрасте. Джая и Виджая прерывают Кумар у ворот, думая, что они дети. Они также говорят Кумарам, что Вишну отдыхает и что они не могут его сейчас видеть. Кумары делают вывод, что эти существа должны обладать каким-то недостатком, и приговаривают их к рождению на земле, где им придется преодолеть недостатки похоти, гнева и жадности, а затем очиститься. Когда Вишну появляется перед ними, и привратники просят Вишну снять проклятие Кумаров, Вишну говорит, что проклятие Кумаров не может быть отменено. Вместо этого он дает Джае и Виджае два варианта. Первый вариант — принять семь рождений на земле как преданные Вишну, а второй — принять три рождения как его ярые враги. Отбыв любое из этих наказаний, они могут вновь обрести свое положение на Вайкунтхе и быть с ним навсегда. Джая и Виджая не могут вынести мысли о том, чтобы оставаться вдали от Вишну в течение семи жизней. Как его враги, божество должно было бы воплотиться на земле три раза, чтобы победить их. Таким образом, они встречались бы с ним в каждом из своих рождений. В результате они выбирают родиться три раза на земле, даже если это должно было бы быть в качестве врагов Вишну . [8]
В своей первой жизни во время Сатья-юги они родились как Хираньякша (Виджая) и Хираньякашипу (Джая) у Дити (дочери Дакши Праджапати) и мудреца Кашьяпы . Хираньякша был убит Варахой ( аватаром вепря ), а Хираньякашипу был убит Нарасимхой ( аватаром человека-льва). Во второй жизни во время Трета-юги они родились как Равана (Джая) и Кумбхакарна (Виджая), и оба были убиты Рамой . В третьей жизни во время Двапара-юги они родились как Шишупала (Джая) и Дантавакра (Виджая), и оба были убиты Кришной . В своих первых двух рождениях они были братьями, а в своем последнем рождении они были двоюродными братьями. [9]
Многие отмечали, что сила Джайи и Виджаи постепенно уменьшалась с каждым последующим рождением из-за эффекта юги. В первом рождении они рождаются как асуры , которые захватывают и правят землей по отдельности. Во втором рождении они рождаются как ракшасы, правящие лишь одним регионом на земле. В третьем рождении они рождаются как люди в самой расширенной семье Кришны . Более того, Вишну воплотился как два аватара, чтобы убить Хираньякшу (Вараху) и Хираньякашипу (Нарасимху) в Сатья-югу. Рожденный как Рама в Трета-югу, он смог победить и Равану , и Кумбхакарну . В аватаре Кришны во время Двапара-юги убийство Дантавакры и Шишупалы даже не было целью аватара, скорее их убивали, чтобы уменьшить «бхубхару» (бремя на Бхуми из-за слишком большого количества грешников и лживых людей).
В современную эпоху, известную на санскрите и в индуистской традиции как Кали-юга , Джая и Виджая свободны от своего проклятия, и их можно увидеть как привратников в храмах Вишну, связанных с вайшнавизмом . Статуи Джаи-Виджая занимают видное место в храме Венкатешвары в Тирумале , храме Джаганнатхи в Пури и храме Ранганатхи в Шрирангаме .