Джахми ( араб . جهمي , латинизированный : Джахми ) — термин, используемый исламскими учеными для обозначения последователей доктрин Джама ибн Сафвана (ум. 128/746). [1] Четыре школы суннитской юриспруденции ( фикх ) отвергают веру джахми. [ нужна цитата ] Вместе с мутазилитами они предложили создать Коран . [2]
Джахм ибн Сафван родился в Самарканде , жил сначала в Термезе , а затем в Куфе , где встретился с Джадом ибн Дирхамом, который стал его последователем и проповедником его идей. Вернувшись на родину, он принял участие в восстании против омейядского наместника Хорасана и был схвачен и казнен в Мерве . [3] Среди наиболее известных проповедников джахмитских взглядов можно отметить Бишру аль-Мариси (ум. 833). В начале 9 века в Нехавенде действовали джахмиты , но часть из них была вынуждена принять учение ашаритов . [4]
Многие взгляды джахмитов рассматриваются суннитами как еретические , а иногда даже приводят к их изгнанию из исламского общества в целом. Таким образом, джахмиты отрицают все имена и атрибуты Аллаха, вера в которого является важной частью религиозного учения ортодоксальных мусульман. В вопросе толкования понятия « иман » джахмиты сходны с мурджитами и утверждают, что вера – это лишь знание об Аллахе, а неверие – это незнание о нем. Они также заявили, что рай и ад рано или поздно исчезнут, что, согласно господствующим мусульманским взглядам, противоречит как Корану , так и Сунне Пророка Мухаммеда .
В вопросе предопределения джахмиты придерживаются мнения, что человек не имеет свободной воли и вынужден совершать свои действия. А по вопросу о природе Аллаха джахмиты являются пантеистами и говорят, что он везде и живет во всех существах. Кроме того, они отрицают возможность праведных мусульман увидеть Аллаха в раю. [ нужна цитата ]
С момента появления джахмизма эта тенденция подвергалась критике со стороны многих видных представителей ортодоксального ислама . На протяжении исламской истории появлялись многочисленные опровержения учения джахмитов, авторами которых были суннитские богословы, в том числе Ахмад ибн Ханбал , Ибн Кутайба и Ибн Кайим аль-Джавзия . Среди других критиков джахмитов были Абу Хамид аль-Газали , Ибн Хаджар аль-Аскалани и Ибн Таймия . Во время своего пребывания в Медине Ясир Кадхи написал длинную диссертацию (только на арабском языке), озаглавленную «Богословские взгляды Джама бен Сафвана и их влияние на другие исламские секты». [5] Ибн Таймия критиковал Калама за принятие доктрин джахмизма и защищает теологию, основанную на его собственной герменевтике, основанной на идее возвращения к саляфам . [6]