Джейкоб Август Риис ( / r iː s / RESS ; 3 мая 1849 — 26 мая 1914) — датско-американский социальный реформатор , « разоблачающий » журналист и социальный фотограф-документалист . Он внес значительный вклад в дело городской реформы в Соединенных Штатах Америки на рубеже двадцатого века. [1] Он известен тем, что использовал свои фотографические и журналистские таланты, чтобы помочь беднякам Нью-Йорка; эти обедневшие жители Нью-Йорка были предметом большинства его плодовитых сочинений и фотографий. Он поддержал создание «типовых многоквартирных домов » в Нью-Йорке с помощью гуманитарного деятеля Лоуренса Вейллера . Кроме того, как один из самых известных сторонников новой практичной повседневной фотографии, он считается одним из отцов фотографии из-за того, что очень рано начал использовать фотографическую вспышку . [ нужна цитата ]
Живя в Нью-Йорке, Риис испытал бедность и стал полицейским репортером, пишущим о качестве жизни в трущобах. Он пытался облегчить плохие условия жизни бедных людей, раскрывая эти условия среднему и высшему классу.
Якоб Риис родился в 1849 году в Рибе , Дания , и был третьим из 15 детей (одну из которых, племянницу-сироту, взяли на воспитание) Нильса Эдварда Рииса, школьного учителя и писателя местной газеты Рибе, и Каролины Риис ( урожденной Бендсине ). Лундхольм), домохозяйка. [2] Из 15 человек только Иаков, одна сестра и приемная сестра дожили до двадцатого века. [3] Риис находился под влиянием своего отца, чью школу Риис с удовольствием разрушал. Его отец убедил его читать (и совершенствовать свой английский с помощью) журнал Чарльза Диккенса «Круглый год» и романы Джеймса Фенимора Купера . [4]
У Иакова было счастливое детство, но он пережил трагедию в возрасте одиннадцати лет, когда утонул его брат Теодор, который был на год младше. Он никогда не забывал горя своей матери. [5]
В возрасте одиннадцати-двенадцати лет он пожертвовал все деньги, которые у него были, и отдал их бедной семье Рибе, живущей в убогом доме, если они там уберутся. Арендаторы взяли деньги и согласились; когда он рассказал об этом матери, она пошла помочь. [6]
Хотя его отец надеялся, что Джейкоб сделает литературную карьеру, Джейкоб хотел стать плотником. [7] Когда ему было 16, он полюбил Элизабет Гьерц, 12-летнюю приемную дочь владельца компании, в которой он работал учеником плотника. Отец не одобрял неумелое внимание мальчика, и Риис был вынужден поехать в Копенгаген , чтобы пройти обучение столярному делу. [8] Риис вернулся в Рибе в 1868 году в возрасте 19 лет. Обескураженный плохой доступностью работы в регионе и неодобрением Гьёрца его предложения руки и сердца, Риис решил эмигрировать в Соединенные Штаты. [9]
Риис иммигрировал в Америку в 1870 году, когда ему был 21 год, в поисках работы плотником. Сначала он отправился на небольшом катере из Копенгагена в Глазго , где 18 мая сел на пароход «Айова» , путешествуя в качестве третьего класса . У него было 40 долларов, пожертвованных друзьями (50 долларов он заплатил за проезд сам); золотой медальон с прядью волос Элизабет, подаренный ее матерью; и рекомендательные письма датскому консулу г-ну Гудоллу (впоследствии президенту Американской банкнотной компании ), другу семьи с момента его спасения после кораблекрушения в Рибе. [10] Риис высадился в Нью-Йорке 5 июня, в тот день потратив половину из 40 долларов, которые ему дали друзья, на револьвер для защиты от хищников, людей и животных. [11]
Когда Риис прибыл в Нью-Йорк, он был одним из большого числа мигрантов и иммигрантов, искавших процветания в более промышленно развитой среде, которые приехали в городские районы в годы после Гражданской войны в США . Двадцать четыре миллиона человек переехали в городские районы, в результате чего их население увеличилось в восемь раз. [12] Демография американских городских территорий стала значительно более неоднородной по мере прибытия большого количества иммигрантов, создавая этнические анклавы, часто более густонаселенные, чем многие города их родины. [12] «В 1880-х годах 334 000 человек были забиты на одну квадратную милю Нижнего Ист-Сайда , что сделало его самым густонаселенным местом на земле. Они были забиты в грязные, зараженные болезнями многоквартирные дома, по 10 или 15 человек в комнате, а богатые ничего о них не знали и меньше заботились». [13]
Через пять дней, в течение которых он потратил почти все свои деньги, Риис нашел работу плотником на металлургическом заводе Брэди-Бенд на реке Аллегейни над Питтсбургом . Через несколько дней он начал заниматься добычей полезных ископаемых, получая повышенную зарплату, но быстро возобновил плотничество. Узнав 19 июля 1870 года, что Франция объявила войну Германии , он ожидал, что Дания присоединится к Франции, чтобы отомстить за прусский захват Шлезвига , и решил сражаться на стороне Франции. Он вернулся в Нью-Йорк и, заложив большую часть своего имущества и не имея денег, попытался записаться на службу во французское консульство, но ему сказали, что не планируется отправлять добровольческую армию из Америки. Заложив свой револьвер, он вышел из Нью-Йорка и потерял сознание от истощения. Проснувшись, он пошел в Фордэм-колледж , где католический священник накормил его завтраком. [14]
После непродолжительного периода работы на ферме и случайных заработков в Маунт-Вернон, штат Нью-Йорк , Риис вернулся в Нью-Йорк, где прочитал в The New York Sun , что газета вербует солдат для войны. Риис поспешил туда, чтобы записаться на военную службу, но редактор (которым, как он позже понял, был Чарльз Андерсон Дана ) заявил или притворился невежественным, но предложил голодному Риису доллар на завтрак; Риис с негодованием отказался. [14] Риис был нищим, одно время спал на надгробии и выживал за счет непредвиденных яблок. Тем не менее, он нашел работу на кирпичном заводе в Литл-Вашингтоне в Нью-Джерси и пробыл там шесть недель, пока не услышал, что группа добровольцев собирается на войну. После этого он уехал в Нью-Йорк. [15]
По прибытии Риис обнаружил, что слух верен, но он прибыл слишком поздно. Он умолял французского консула, который его выслал. Он предпринял еще несколько попыток записаться на военную службу, но ни одна из них не увенчалась успехом. [16] С началом осени Риис оказался в нищете и без работы. Он выживал за счет собираемой еды и подачек из ресторана «Дельмонико» и спал в общественных местах или в вонючих полицейских ночлежках. В какой-то момент единственным спутником Рииса была бездомная собака. Однажды утром он проснулся в полицейском ночлежке и обнаружил, что его золотой медальон (с прядью волос Элизабет) был украден. Он пожаловался сержанту, который пришел в ярость и выгнал его. Риис был опустошен. [17] Эта история стала любимой у Рииса. [18] Одна из его личных побед, как он позже признался, заключалась не в том, чтобы использовать свою возможную известность для того, чтобы разрушить карьеру офицера-нарушителя. [19] С отвращением он покинул Нью-Йорк, купив билет на паром шелковым носовым платком, который был его последним имуществом. Подрабатывая случайными заработками и прячась в грузовых поездах, Риис в конце концов добрался до Филадельфии , где обратился за помощью к датскому консулу Фердинанду Мюлерцу, и в течение двух недель о нем заботились консул и его жена. [20]
Мюлерц отправил Рииса, теперь уже прилично одетого в костюм, в дом своего старого одноклассника в Джеймстауне, штат Нью-Йорк , в западной части штата. [21] Риис работал плотником по всему скандинавскому анклаву в близлежащих общинах, а также выполнял множество других различных работ. Он достиг достаточной финансовой стабильности, чтобы найти время для экспериментов в качестве писателя как на датском, так и на английском языке, хотя его попытка получить работу в газете Буффало , штат Нью-Йорк, не увенчалась успехом, и журналы неоднократно отклоняли его предложения. [22]
Риис пользовался большим спросом как плотник, основной причиной которого были низкие цены, которые он назначал. Через некоторое время Риис вернулся в Нью-Йорк. [23] Он добился наибольшего успеха как продавец, особенно утюгов и щипцов для флейтования , став их торговым представителем в штате Иллинойс . В Чикаго его обманули как с деньгами, так и с акциями, и ему пришлось вернуться на прежнюю базу в Питтсбурге , где он обнаружил, что подчиненные, которых он оставил для продажи в Пенсильвании, обманули его таким же образом. Из-за нехватки средств и прикованного к постели лихорадки Риис узнал из письма, что Элизабет, бывший объект его привязанности, помолвлена с кавалерийским офицером. Выздоровев от болезни, Риис вернулся в Нью-Йорк, по пути продавая утюги. [24]
В ранние годы Риис потерял шестерых своих братьев, которые умерли от туберкулеза , который в тревожных масштабах распространялся в Европе и Соединенных Штатах. В 1906 году Риис получил письмо от члена семьи из Дании с прикрепленной к нему почтовой маркой и рождественской печатью , в котором сообщалось о большом успехе рождественских печатей в Дании в сборе средств на борьбу с туберкулезом. Учитывая тяжелое положение, постигшее его братьев, Риис очень заинтересовался, особенно усилиями Эйнара Хольбелля , который отвечал за выпуск рождественских печатей, которые продавались в датских почтовых отделениях. Продажа рождественских печатей имела большой успех в Дании, а также в Швеции. Вдохновленный этой новостью, Риис был вынужден написать в журнал статью об ужасной болезни и успехе рождественских печатей под названием «Рождественские марки», призывая принять такую программу в Соединенных Штатах. Хотя его идею поддержали несколько врачей и больниц, большая часть населения, как правило, не обращала на нее внимания, считая, что способа справиться с этой болезнью просто нет. Когда Эмили Бисселл , секретарь Делавэрского Красного Креста, прочитала статью Рииса, она подумала, что эта идея имеет большие перспективы. Преодолев первоначальный скептицизм, она убедила типографию изготовить 50 000 рождественских печатей в кредит. Получив разрешение почтмейстера Делавэра, они были проданы в различных почтовых отделениях штата Делавэр. Идея быстро прижилась. Благодаря усилиям Джейкоба Рииса и Эмили Бисселл, а также Красного Креста, первые рождественские печати добились большого успеха в сборе средств в Соединенных Штатах в 1907 году и впоследствии. [25] [26]
Риис заметил объявление в газете Лонг-Айленда о поиске редактора, подал заявку и был назначен городским редактором. Он быстро понял, почему эта работа была доступна: главный редактор был нечестен и имел долги. Риис ушел через две недели. [27]
Снова оставшись без работы, Риис вернулся в район Файв-Пойнтс . Однажды он сидел возле здания «Купер Юнион» , когда его случайно заметил директор школы, где он раньше изучал телеграфию . Он сказал, что если Риису больше нечего делать, то Ассоциация новостей Нью-Йорка ищет стажера. После еще одной ночи и поспешного мытья в корыте для лошадей Риис отправился на собеседование. Несмотря на его растрепанный вид, его отправили на тестовое задание наблюдать и писать об обеде в Астор-Хаусе . Риис грамотно осветил мероприятие и получил работу. [28]
Риис мог писать как о богатых, так и о бедных общинах иммигрантов. Он хорошо справился со своей работой и был назначен редактором еженедельной газеты « Новости». Однако эта газета, периодическое издание политической группы, вскоре обанкротилась. Одновременно Риис получил письмо из дома, в котором сообщалось, что умерли оба его старших брата, тетя и жених Элизабет Гьёрц. Риис написал Элизабет с предложением и на 75 долларов своих сбережений и векселей купил компанию News . [28]
Риис усердно работал в своей газете и вскоре расплатился с долгами. Получив независимость, он смог атаковать политиков, которые ранее были его работодателями. Тем временем он получил предварительное согласие от Элизабет, которая попросила его приехать за ней в Данию, сказав: «Мы будем вместе стремиться ко всему благородному и хорошему». Политики предложили выкупить газету в пять раз дороже, чем заплатил Риис; Таким образом, он смог приехать в Данию с значительной суммой денег. [29]
Через несколько месяцев в Дании молодожены прибыли в Нью-Йорк. Риис некоторое время работал редактором газеты южного Бруклина Brooklyn News. Чтобы пополнить свой доход, он использовал проектор « волшебный фонарь » для рекламы в Бруклине, проецируя изображение либо на лист, висящий между двумя деревьями, либо на экран за окном. Новинка имела успех, и Риис с другом переехали в северную часть штата Нью-Йорк и Пенсильванию в качестве странствующих рекламодателей. Однако это предприятие закончилось, когда пара оказалась вовлеченной в вооруженный спор между бастующими железнодорожниками и полицией, после чего Риис быстро вернулся в Нью-Йорк. [30]
Сосед Рииса, который был городским редактором New-York Tribune , порекомендовал Риису краткосрочный контракт. Риис преуспел, и ему предложили работу полицейского репортера. Он находился в пресс-службе напротив полицейского управления на Малберри-стрит . Биограф Рииса Александр Алланд, получивший прозвище «Дорога смерти » , пишет: «Именно здесь, где улица изгибается в районе Файв -Пойнтс , улицы и многочисленные переулки расходились во всех направлениях, образуя грязное ядро нью-йоркских трущоб. ." [31]
Во время работы полицейским репортером Риис работал в самых криминальных и бедных трущобах города. Благодаря своему собственному опыту пребывания в богадельнях и тому, как он стал свидетелем условий жизни бедняков в городских трущобах, он решил изменить ситуацию к лучшему для них. [12] Работая в ночную смену в иммигрантских общинах Нижнего Ист-Сайда Манхэттена, Риис развил лаконичный мелодраматический стиль письма и стал одним из первых журналистов-реформаторов.
Риис задавался вопросом, как показать убожество, о котором он написал, ярче, чем могли выразить его слова. Он пробовал рисовать эскизы, но был в этом некомпетентен. [32] Объективы фотоаппаратов 1880-х годов были медленными, как и эмульсия фотопластинок ; Таким образом, фотография оказалась бесполезной для освещения условий жизни в темных интерьерах. Однако в начале 1887 года Риис был поражен, прочитав, что «был открыт способ фотографировать с фонариком. Таким образом можно было сфотографировать самый темный угол». [33] Немецкая инновация Адольфа Мите и Йоханнеса Гедике: порох-вспышка представлял собой смесь магния с хлоратом калия и некоторым количеством сульфида сурьмы для дополнительной стабильности; [34] Порох использовался в пистолетоподобном устройстве, стрелявшем патронами. Это было введение фотографии со вспышкой .
Осознав потенциал вспышки, Риис сообщил об этом своему другу, Джону Нэглу, руководителю Бюро статистики естественного движения населения в городском департаменте здравоохранения, который также был заядлым фотографом-любителем. Нэгл нашел еще двух друзей-фотографов, Генри Пиффарда и Ричарда Хоу Лоуренса, и они вчетвером начали фотографировать трущобы. Их первый отчет был опубликован в нью-йоркской газете The Sun 12 февраля 1888 года; это была неподписанная статья Рииса, в которой ее автор описывался как «энергичный джентльмен, сочетающий в себе, хотя и не на практике, два достоинства дьякона в церкви на Лонг-Айленде и полицейского репортера в Нью-Йорке». «Картины преступлений и страданий Готэма ночью и днем» описываются как «основа для лекции под названием «Другая половина: как она живет и умирает в Нью-Йорке». давать на выставках в церкви и воскресных школах и тому подобное». Статья иллюстрирована двенадцатью штриховыми рисунками на основе фотографий. [35]
Риис и его фотографы были одними из первых американцев, которые начали использовать вспышку. [36] Лампы-пистолеты были опасны и выглядели угрожающе, [37] и вскоре были заменены другим методом, при котором Риис поджигал магниевый порошок на сковороде. Процесс включал в себя снятие крышки объектива , воспламенение порошка-вспышки и замену крышки объектива; время, необходимое для воспламенения порошка-вспышки, иногда приводило к заметному размытию изображения, создаваемому вспышкой. [38]
Первая команда Рииса вскоре устала от позднего времени, и Риису пришлось искать другую помощь. Оба его помощника были ленивы, а один был нечестен и продавал тарелки, за которые заплатил Риис. Риис успешно подал на него в суд. Нэгл предположил, что Риис должен стать самодостаточным, поэтому в январе 1888 года Риис заплатил 25 долларов за коробчатую камеру 4×5 , держатели пластин, штатив и оборудование для проявки и печати . Он взял оборудование на полевое кладбище гончаров на острове Харт, чтобы попрактиковаться, сделав две экспозиции. Результат был серьёзно передержан, но успешен. [39]
В течение трех лет Риис комбинировал свои собственные фотографии с фотографиями, сделанными по заказу профессионалов, пожертвованиями любителей и купленными слайдами-фонарями, и все это составило основу его фотоархива.
Благодаря ночной работе он смог сфотографировать худшие элементы нью-йоркских трущоб, темные улицы, многоквартирные дома и забегаловки с несвежим пивом, а также задокументировать трудности, с которыми сталкиваются бедняки и преступники, особенно в окрестностях. пресловутой Малберри-стрит . [40]
Его фотожурналистика Малберри-стрит побудила властей Нью-Йорка превратить «грязное ядро» трущоб Малберри-Бенд в Малберри-парк в 1897 году. Парк, сегодня известный как Парк Колумбус , значительно улучшил условия в этом районе. [41] Риис также похвалил создание парка, заявив, что у молодежи теперь есть место, где можно «порезвиться» и поиграть, а не «разбивать лампы и окна и подвергаться аресту». [41] [42] [43]
Риис накопил запас фотографий и попытался опубликовать в журналах иллюстрированные эссе. Но когда редактор Harper's New Monthly Magazine сказал, что ему нравятся фотографии, но не текст, и что он нашел бы другого писателя, Риис был разочарован публикацией журнала и вместо этого подумал о том, чтобы обратиться напрямую к публике. [44]
Это было нелегко. Очевидным местом проведения могла бы стать церковь, но несколько церквей, в том числе и собственная Рииса, возражали, опасаясь, что переговоры либо оскорбят чувства прихожан, либо оскорбят богатых и влиятельных землевладельцев. Однако Адольф Шауфлер (из Городского миссионерского общества ) и Джозайя Стронг договорились спонсировать лекцию Рииса в бродвейской церкви Скинии. Не имея денег, Риис стал партнером У. Л. Крейга, клерка Департамента здравоохранения. [45]
Лекции Рииса и Крейга, иллюстрированные слайдами-фонарями, не принесли этой паре мало денег, но они оба значительно увеличили число людей, познакомившихся с тем, что говорил Риис, а также позволили ему встретиться с людьми, способными изменить ситуацию, особенно с Чарльзом. Генри Паркхерст и редактор журнала Scribner's Magazine , которые предложили ему представить иллюстрированную статью. [45]
Восемнадцатистраничная статья Рииса « Как живет другая половина» появилась в рождественском выпуске журнала Scribner's Magazine за 1889 год . В него вошли девятнадцать его фотографий, выполненных в виде штриховых рисунков. Его публикация принесла приглашение расширить материал до целой книги. [45] Риис, который поддерживал систему «единого налога» Генри Джорджа и впитал теории и анализ Джорджа, использовал эту возможность, чтобы атаковать арендодателей «с грузинским пылом». [46] [47]
Риис уже подумывал о написании книги и начал писать ее по ночам. (Дни были посвящены репортажам для New York Sun , вечера — публичным выступлениям.) Книга « Как другая половина жизни » с подзаголовком «Исследования многоквартирных домов Нью-Йорка» была опубликована в 1890 году. В книге повторно использовались восемнадцать линейных рисунков, появившихся в статью Скрибнера , а также семнадцать репродукций с использованием метода полутонов [48] и, таким образом , «[представляющие собой] первое широкое использование полутоновых фотографических репродукций в книге». [49] (Журнал « Солнце и тень» делал то же самое в течение года или около того, начиная с 1888 года. [48] )
Как «Другие полужизни» хорошо продавались и широко цитировались. Отзывы в целом были хорошими, хотя некоторые рецензенты критиковали его за чрезмерное упрощение и преувеличение. [48] Риис объяснил успех популярным интересом к улучшению общества, стимулированным книгой Уильяма Бута « В самой темной Англии и выходом из нее» , а также « Обществом Уорда Макалистера , каким я его нашел» , портретом богатого класса. [50] В книге поощрялись такие имитации, как «Тьма» и «Дневной свет»; или «Огни и тени нью-йоркской жизни» (1892), в котором каким-то образом были заимствованы собственные фотографии Рииса. [51] [52]
«Дети бедных» (1892) были продолжением, в котором Риис писал о конкретных детях, с которыми он столкнулся. [51]
Автобиография «Становление американца» [53] [54] (1901) рассказывает о ранней жизни Рииса в Дании и его борьбе в качестве иммигранта в Соединенных Штатах. В книге также описывается, как Риис стал репортером и как его работа в иммигрантских анклавах разожгла его стремление к социальным реформам. Риис организовал свою автобиографию в хронологическом порядке, но каждая глава иллюстрирует более широкую тему: Америка — это страна возможностей для тех, кто достаточно смел, чтобы рискнуть своим будущим. Автобиография в основном проста, но Риис не уверен, следует ли рассказывать о его прошлом как «историю любви», «если да, то, честно говоря… я не понимаю, как с этим можно помочь». [55] Хотя большая часть книги носит биографический характер, Риис также излагает свое мнение о том, как такие иммигранты, как он сам, могут добиться успеха в Соединенных Штатах. Глава 7 отличается тем, что жена Рииса, Элизабет, описывает свою жизнь в Дании до того, как она вышла замуж за Рииса.
В то время как «Как живет другая половина» и некоторые другие книги Рииса получили похвалу от критиков, его автобиография была встречена неоднозначно. Рецензент New York Times назвал его тщеславным проектом, написанным для «близких и близких друзей». Он восхищался «упрямой отвагой» и «неукротимым оптимизмом» Рииса, но отверг «почти колоссальный эгоизм, состоящий из равных частей тщеславия и тщеславия» как главную характеристику автора. Рецензент ожидал, что книгу «охотно прочитает то подавляющее большинство, которое испытывает жажду и постоянный интерес к личным и эмоциональным событиям» из жизни Рииса. [56] Риис предвидел такую критику: «Я никогда не был в состоянии удовлетворительно объяснить великий сериал «Как The Other Half Lives» ... как и Топси, он вырос». [57] Другие газеты, такие как New York Tribune , опубликовали более добрые обзоры. [58] Два года спустя другой рецензент сообщил, что история Рииса была широко переиздана, и назвал его одним из «самых известных авторов и... одним из самых популярных лекторов в Соединенных Штатах». [59]
Ценность автобиографии Рииса заключается в описании его происхождения как социального реформатора. Его ранний опыт в Рибе дал Риису критерий, с помощью которого можно было измерить качество жизни жителей многоквартирных домов. Рассказ о развитии его наблюдательности на основе его опыта бедного иммигранта придавал аутентичность его новостным статьям и более крупным работам. Его темы самодостаточности, настойчивости и материального успеха являются яркими примерами архетипа, который успешные европейцы, такие как Риис, использовали, чтобы продемонстрировать исключительные возможности, которые, кажется, существуют только в Соединенных Штатах. Несмотря на свой триумфальный взгляд, « Становление американца» остается полезным источником для студентов, изучающих историю иммиграции и социологию, которые хотят узнать больше об авторе книги « Как живет другая половина» и о движении социальных реформ, которое он помог определить.
У Джейкоба Рииса была близкая дружба и постоянные профессиональные отношения с политическим деятелем Теодором Рузвельтом . Их отношения начались в 1895 году, когда Рузвельт был назначен президентом Совета комиссаров Департамента полиции Нью-Йорка . Он попросил Рииса показать ему работу полиции в ночное время. Во время своего первого тура пара обнаружила, что девять из десяти патрульных пропали без вести. Риис написал об этом в газете на следующий день, и до конца срока Рузвельта силы были более внимательными. [60] Затем Риис продолжал служить советником Рузвельта как на местном, так и, в конечном итоге, на федеральном уровне. [61]
Рузвельт был очень вдохновлен работой Рииса. Он лично обеспечил закрытие находящихся в ведении полиции общежитий, в которых Риис страдал в первые годы своего пребывания в Нью-Йорке. Прочитав разоблачения, Рузвельт был настолько глубоко затронут чувством справедливости Рииса, что подружился с Риисом на всю жизнь, позже заметив: «Джейкоб Риис, которого я испытываю искушение назвать лучшим американцем, которого я когда-либо знал, хотя он уже был молодым человеком, когда он приехал сюда из Дании». [62]
После того, как Рузвельт стал президентом, он написал дань уважения Риису в мартовском выпуске журнала McClure's Magazine за 1901 год. Он написал:
Недавно человек, обладающий достаточной квалификацией, чтобы выносить суждения, назвал г-на Джейкоба А. Рииса «самым полезным гражданином Нью-Йорка». Те сограждане г-на Рииса, которые лучше всего знают его работу, скорее всего, согласятся с этим утверждением. Бесчисленное зло, скрывающееся в темных углах наших гражданских институтов, бродящее по трущобам и постоянно обитающее в переполненных многоквартирных домах, встретило в лице мистера Рииса самого грозного противника, с которым они когда-либо сталкивались в Нью-Йорке. . [63]
Трехстраничная дань уважения Рузвельту отдала должное Джейкобу Риису за его дар выражения и способность заставить других увидеть то, что он видел, и почувствовать то, что он чувствовал. Рузвельт рассматривал Рииса как мощного сторонника перемен, который не допускал никаких ошибок, чтобы помешать ему добиться реформ. Рузвельт полагал, что до тех пор, пока Риис будет продолжать заниматься полезной работой, ему не составит труда получить более чем достаточную поддержку. [64]
Рузвельт считал, что общество выиграет от более активных реформаторов, таких как Риис. [64] Фактически, отчасти благодаря влиянию Рииса Рузвельт учредил Конференцию Белого дома по проблемам детей как средство помощи детям, описанным в книгах « Как живет другая половина» и «Дети из многоквартирных домов» . [61]
Со своей стороны, Риис написал предвыборную биографию Рузвельта, в которой восхвалял его. [65]
Особенно важным усилием Рииса было раскрытие состояния водоснабжения Нью-Йорка. Его рассказ в пяти колонках «Некоторые вещи, которые мы пьем» в номере газеты New York Evening Sun от 21 августа 1891 года включал шесть фотографий (позже утерянных). Риис написал:
Я взял фотоаппарат и отправился к водоразделу, фотографируя улики, где бы я их ни находил. В густонаселенных городах канализация поступает прямо в нашу питьевую воду. Я обратился к врачам и спросил, сколько дней может жить и размножаться в проточной воде энергичная холерная палочка. Около семи, сказали они. Мое дело было рассмотрено.
Эта история привела к покупке городом Нью-Йорком территорий вокруг водохранилища Нью-Кротон и, возможно, спасла жителей Нью-Йорка от эпидемии холеры . [66]
Риис изо всех сил старался снести трущобы вокруг Файв-Пойнтс и заменить их парком. Его труды привели к расследованию Комитетом Дрекселя небезопасных многоквартирных домов; в результате был принят Закон о малых парках 1887 года. Рииса не пригласили на возможное открытие парка 15 июня 1897 года, но он все равно пошел вместе с Линкольном Стеффенсом . В своей последней речи комиссар по уборке улиц выразил благодарность Риису за парк и побудил публику трижды аплодировать ему: «Ура, Джейкоб Риис!» Были созданы и другие парки, и их автором также широко считался Риис. [67]
Риис написал свою автобиографию « Становление американца» в 1901 году. Его дочь Клара К. Риис вышла замуж за Уильяма Кларенса Фиске. [68] Его сын, Джон Риис (1882–1946), служил в новой Лесной службе США Гиффорда Пинчота с 1907 по 1913 год в качестве рейнджера и лесного инспектора в национальных лесах в Юте, Калифорнии и Орегоне. Он описал свое время в Лесной службе в своей книге 1937 года « Следы рейнджеров» . Другой сын, Эдвард В. Риис, был назначен директором отдела общественной информации США в Копенгагене ближе к концу Первой мировой войны; он выступал против антисемитизма. [69] Третий сын, Роджер Уильямс Риис (1894–1953), также был репортером и активистом. [70] [71] [72] В 1905 году жена Якоба Рииса Элизабет заболела и умерла. Риис снова женился в 1907 году и вместе со своей новой женой Мэри Филлипс переехал на ферму в Барре , штат Массачусетс. Риис умер на ферме 26 мая 1914 года. Его вторая жена прожила до 1967 года, продолжая работать на ферме, работая на Уолл-стрит и преподавая занятия в Колумбийском университете . [73] Могила Рииса отмечена безымянным гранитным валуном на кладбище Риверсайд в Барре, штат Массачусетс. [74]
Забота Рииса о бедных и обездоленных часто заставляла людей думать, что он не любит богатых. Однако Риис не выказывал никаких признаков дискомфорта среди богатых, часто обращаясь к ним за поддержкой. [31] Хотя Риис редко участвовал в партийной политике, он был достаточно возмущен коррупцией в Таммани-холле , чтобы перейти от сторонника Демократической партии к поддержке Республиканской партии . [60] Период незадолго до испано-американской войны был трудным для Рииса. К нему обратились либералы, которые подозревали, что протесты по поводу предполагаемого жестокого обращения Испании с кубинцами были всего лишь уловкой, призванной дать предлог для американского экспансионизма; возможно, чтобы не обидеть своего друга Рузвельта, Риис отказался от предложения хорошей оплаты за расследование этого дела и сделал националистические заявления. [75]
Хотя влияние работы Рииса на социальные реформы неоспоримо, в его работах также присутствуют собственные предубеждения Рииса, особенно против еврейских иммигрантов. Его аудиторией были реформаторы среднего класса, и критики говорят, что он не питал любви к традиционному образу жизни людей, которых изображал. Штанге (1989) утверждает, что Риис «отшатнулся от рабочих и культуры рабочего класса » и апеллировал прежде всего к тревогам и страхам своей аудитории, принадлежащей к среднему классу. [76] Риис изобразил широко распространенный среди англосаксов страх, что Америка быстро меняется в результате притока иммигрантов и что «американские семейные ценности» угасают. [77] Рииса также критиковали за то, что он позволил своим христианским убеждениям повлиять на его работу. В работах Рииса часто использовались элементы социального евангелия , которое в то время не вызывало критики, но нынешние критики отмечают, что эта концепция привела к некоторым из его предубеждений в отношении иммигрантов. [77] Свиенти (2008) говорит: «Риис был весьма нетерпелив по отношению к большинству своих собратьев-иммигрантов; он быстро осуждал и осуждал тех, кто не смог ассимилироваться, и не удерживался от выражения своего презрения». [78] Фотографии Рииса также критикуют за то, что они представляют группы иммигрантов как монохромные. [77]
Некоторые критики ставят под сомнение его право вмешиваться в жизнь и выбор других. Экономист-либертарианец Томас Соуэлл (2001) утверждает, что иммигранты во времена Рииса, как правило, были готовы жить в стесненных и неприятных условиях, что было продуманной краткосрочной стратегией, которая позволяла им откладывать более половины своих заработков, чтобы помочь членам семьи приехать в Америку, с каждым намерение со временем переехать в более комфортное жилье. Многие арендаторы многоквартирных домов физически сопротивлялись благим намерениям таких реформаторов, как Риис, по переселению, утверждает Соуэлл, потому что другое жилье было слишком дорогим, чтобы обеспечить высокую норму экономии, возможную на многоквартирных домах. Были и другие попытки реформы переселить иммигрантов дальше за пределы города, например, в Вильямсбург или Браунсвилл, однако они также потерпели неудачу, поскольку условия жизни были не намного лучше, и тем, кто там жил, все равно приходилось ездить в город на работу. [79] Более того, по словам Соуэлла, собственный личный опыт Рииса был скорее правилом, чем исключением в его эпоху: как и большинство иммигрантов и людей с низким доходом, он жил в многоквартирных домах лишь временно, прежде чем постепенно зарабатывать больше дохода и переезжать в другое жилье. . [80]
Самой резкой критике, с которой столкнулся Риис, подверглись изображения восточноевропейских евреев. [12] [81] Гурок (1981) говорит, что Риис был нечувствителен к нуждам и страхам восточноевропейских еврейских иммигрантов, которые в это время наводнили Нью-Йорк. [81] Фрид (1997), критик Рииса, утверждает, что подтекстом многих работ Рииса был «образ евреев как чуждой, экзотической, неассимилируемой расы и народа, сопротивляющегося обещаниям христианского универсализма» . 77] Письменная работа Рииса о евреях использовала антисемитские стереотипы, такие как высказывание «деньги — их бог» [82] Кроме того, Риис считал евреев устаревшими и загадочными. Он назвал район Нижнего Ист-Сайда с наибольшим еврейским населением. иммигрантов, Еврейский город, с «вездесущим и непостижимым торговцем» [82], отсылающим к образу еврейского ростовщика, и что вход в еврейский дом траура означал «возвращение на 2000 лет назад». [82] Фрид отмечает, что по мере того, как Риис обретал популярность, он умерил свои комментарии о евреях [77] , однако критики до сих пор указывают на его ранние работы как на влияние на его предубеждения в дальнейшей жизни.
Евреи были не единственной группой иммигрантов, которую он стереотипизировал в своей работе, пытаясь объяснить, почему эти группы «препятствовали росту единой культуры». [77] В книгах Рииса, по мнению некоторых историков, «евреи нервны и любознательны, жители Востока зловещи, итальянцы антисанитарны». [83] [ нужны дальнейшие объяснения ] Например, в начале своей карьеры он заявил, что «китайцы должны уйти» [77] , а затем, 20 лет спустя, «только в отношении азиатов мы вынесли категорический приговор об исключении» [ 77] Риис также раскритиковал итальянских иммигрантов, заявив, что они «воспроизводят условия нищеты и беспорядка». [82]
