stringtranslate.com

Джеймс Кадворт (колонист)

Генерал Джеймс Кадворт ( английский: / ˈ m z ˈ k ʊ d ɜːr θ / CUD -erth ; ок. 1612 – 1682) был одним из самых важных людей в колонии Плимут . [1] Он служил заместителем Генерального суда Плимута (1649), командующим ополчением в войне короля Филиппа (1675–8), помощником губернатора (1656–8, 1674–80) и заместителем губернатора (1681–2) колонии Плимут , а также комиссаром Конфедерации Новой Англии (четыре раза, 1655–81). [2] [3] [4]

Семейное прошлое

Преподобный Ральф Кадворт (1572/3–1624)

Джеймс Кадворт был старшим сыном преподобного доктора Ральфа Кадворта , [3] который был студентом, выпускником и членом колледжа Эммануэль в Кембридже . [5] В 1606 году доктор Кадворт был назначен викарием Коггешолла, Эссекс (по представлению Роберта, 3-го лорда Рича (позже 1-го графа Уорика) ), [6] чтобы заменить Томаса Стоутона (который, принимая активное участие в Конференции реформатских служителей в Дедхэме, Эссекс , был лишен Высокой комиссией за нонконформизм ). [7] Доктор Кадворт отказался от членства (около 1610 года), чтобы принять ректорство в Аллере , Сомерсет , Англия (которое было представлено колледжем Эммануэль ). [5]

В приходской церкви Св. Марии Ньюингтон , Саутуорк (1611), Ральф Кадворт женился на Мэри Мейчелл ( ок . 1582–1634), [8] которая была медсестрой Генри, принца Уэльского (1593/4–1612), старшего сына Якова I. [ 9] Кажется вероятным, что Мэри была внучкой Джона Мейчелла (ум. 1558), суконщика , олдермена и шерифа Лондона (1555–56). Родословная традиция, [10] подкрепленная более поздним заявлением, [11] утверждала, что она была дочерью Мэтью Мейчелла из Шеклвелла, Хакни , Миддлсекс (второго сына Джона Мейчелла от второго брака) и его жены Мэри Льюкнор (которая получила лицензию на брак в 1568 году). [12] Мэри Льюкнор была одной из дочерей Эдварда Льюкнора и его жены Дороти Рот (сестры эдвардианского придворного сэра Томаса Рота (ок. 1518–1573)). [3] Также утверждается, что Мэри Мейчелл была дочерью старшего брата Мэтью Мейчелла, Джона, от его второй жены Урсулы Хайнд (дочери Фрэнсиса Хайнда из Мэдингли-холла , Кембридж, и его жены Джейн Верни). Несмотря на продолжительные дебаты, не совсем ясно, кто из Мейчеллов (Джон или Мэтью) был отцом Мэри, но это вероятные кандидаты.

Приходская церковь Святого Эндрю, Аллер, Сомерсет : где был крещен Джеймс Кадворт и где его отец и отчим последовательно служили настоятелем (1610–24, 1624–32)

У Ральфа и Мэри Кадворт было три сына и по крайней мере две (возможно, три) дочери, прежде чем доктор Кадворт умер в Аллере (1624). [13] Джеймс Кадворт был крещен там (2 августа 1612), за ним последовали Элизабет (1615), Ральф (1617), Мэри (1619) и Джон (1622), и, вероятно, Джейн (ок. 1624). [3]

Преподобный Джон Стоутон (ум. 1639)

Доктора Кадворта сменил на посту ректора преподобный доктор Джон Стоутон [14] (сын Томаса Стоутона из Коггесхолла), [15] который также был студентом, выпускником и членом колледжа Эммануэль . [16] Позже Стоутон женился на вдове Ральфа, Мэри (Мэчелл) Кадвор ( ок. 1582–1634). [17] Доктор Стоутон, влиятельный священнослужитель и проповедник, взял на себя воспитание своих пасынков и после смерти их матери Мэри (лето 1634 года) снова женился на Джейн Браун (дочери Джона Брауна из Фрэмптона, Дорсет ). [3]

Джон Браун был тесно связан с Джоном Уайтом из Дорчестера, Дорсет , [18] доктором Стоутоном и другими в содействии религиозной эмиграции и колонизации в Новой Англии : [19] брат доктора Стоутона, Томас, отплыл на судне « Мэри и Джон» (1630), чтобы основать Дорчестер, Бостон, в колонии Массачусетского залива (позже стал свободным гражданином: 18 мая 1631 года), [20] а за ним (1632) последовал его брат, Израэль Стоутон (который был принят в свободные граждане: 5 ноября 1633 года). [21] Кузены Мэри Мейчелл [22] сэр Натаниэль Рич и его сестра Маргарет, леди Рот, жена сэра Томаса Рота (1584–1672) из ​​Петертон-Парка , Сомерсет, недалеко от Аллера (чей отец, Ричард Рич (ум. 1598), был признанным незаконнорожденным сыном и существенным наследником Ричарда, 1-го лорда Рича ), также принимали активное участие в развитии колониального предпринимательства в Америке. [23] Леди Рот присутствовала у смертного одра доктора Кадворта (1624) [13] и во время смерти ее отца (1598) их министром в Ли , Эссекс ( Англия ), был Уильям Нойес [24] (чей сын, Джеймс Нойес , [25] и племянник, Томас Паркер , [26] [27] мигрировали (1634) и играли важную роль в заселении и служении Ньюбери , округ Эссекс , колония Массачусетского залива ). Как член семьи Рич, она и они, как правило, были связаны с интересами, влиянием и покровительством лордов Рич (позже графов Уорика).

Доктор Стоутон был приглашен Джоном Уинтропом и Джоном Уилсоном для служения в Новой Англии (1632), [28] но решил остаться в старой Англии и принял назначение проповедником в церкви Св. Марии Олдерманбери в Лондоне . Его переписка с сэром Томасом Ротом была перехвачена правительственными агентами и стала предметом официального расследования (в ходе которого оба мужчины избежали серьезных последствий). [29] Доктор Стоутон (ум. 1639) [30] и его вдова, Джейн Браун Стоутон (ум. 1658), вырастили двух дочерей (Джейн и еще одну, которая умерла в младенчестве). У Джейн Браун Стоутон также остались сын и дочь от первого брака (со священником Уолтером Ньюбургом). [31]

Доктор Стоутон отправил своего младшего пасынка, Ральфа Кадворта (1617–1688), учиться в колледже Эммануэль в Кембридже , где к 1650-м годам он стал магистром колледжа Христа , женился на Дамарис Крэдок Эндрюс (дочери Мэтью Крэдока , первого губернатора Компании Массачусетского залива ), стал ведущей фигурой среди кембриджских платоников и консультировался с Джоном Терлоу . [32] Младший брат Джеймса Кадворта, Джон Кадворт (1622–1675) [33] из Лондона и Бентли, графство Саффолк , стал олдерменом Лондона и был магистром Почтенной компании гирдлеров (1667–1668). [34]

Карьера

Поселение в Скичуате, колония Плимут, Массачусетс (1634–1688)

Женившись на Мэри Паркер (ок. 1606–ок. 1673/81) в Нортхэме, Девон , Англия (1 февраля 1633/4), Джеймс и его новая невеста переехали в Новую Англию (1634), где они первоначально поселились в Скичуатеколонии Плимут , Массачусетс ). В декабре 1634 года он написал своему отчиму (в ответ на письмо-увещевание, полученное от доктора Стоутона), поблагодарив его за основательное религиозное образование, которое он ему дал. [35] Он упомянул, что успешно посадил урожай кукурузы (который дал 60 бушелей). Население Скичуата составляло 60 жителей, и дом Кадворта (как самый большой) использовался для местных религиозных собраний. Он перечислил пасторов и учителей в различных поселениях, отметив (с одобрением) прибытие Джона Лотроппа , который высадился в Бостоне на судне « Гриффин» (18 сентября 1634 г.) вместе с Энн Хатчинсон и Захарией Симмсом [36] (которого Кадворт называет «мой коссон», и первым отправился учителем в Чарльзтаун ). [37] Джеймс Кадворт и Тимоти Хатерли (основатель Scituate, эмигрировавший в 1632 г.) [38] возглавляют список тех, кто подготовил путь для Лотроппа в Scituate, куда он прибыл (27 сентября 1634 г.). [39] Кадворт также сообщил о предстоящей свадьбе брата доктора Стоутона, Томаса, в Дорчестере. Письмо сохранилось среди британских государственных документов и, предположительно, было среди тех, которые вскоре были изъяты у доктора Стоутона для изучения (поскольку некоторые намекающие отрывки подчеркнуты). [35]

Кадворт был принят в качестве свободного гражданина Плимутской колонии (1 января 1634/5). [40] Братья из Скитуэйта, которые были членами Плимутской церкви, были уволены (23 ноября 1634 г.) в ожидании, что они сформируют свою собственную конгрегацию, и, заключив завет, Кадворт (и его жена) были зарегистрированы как члены церкви Скитуэйта (18 января 1634/5). Джон Лотропп (который в Англии был лишен своего служения за инакомыслие) принял формальное назначение в качестве их священника (19 января 1634/5). [41] Запись Лотроппа показывает, что «Мой сын Фуллер и моя дочь Джейн, а также Эдвард Фостер и Леттис Хэндфорд, поженились на мистере Кадворсе через капитана Стэндиджа 8 апреля 4-го дня недели 1635 года», [42] что прослеживает связь Кадворта с Майлзом Стэндишем с первого года его жизни в Америке. Первые дети Кадворта родились в Скичуате: Джеймс (3 мая 1635 года), Мэри (1637 года) и Джонатан (1638 года; умер в младенчестве). [43]

В октябре 1636 года Генеральный суд Плимута назначил Уильяма Брюстера , Джеймса Кадворта и нескольких других видных граждан в специальный комитет, который должен был присоединиться к губернатору (и помощникам губернатора) в рассмотрении всех законов, а предлагаемые изменения в законы должны были быть представлены на следующем заседании суда. [44]

Переселение в Барнстейбл, Плимутская колония (1638–46)

Переселение части населения Scituate на новую плантацию в Барнстейбле было предложено губернатору Томасу Пренсу (тогда находившемуся на втором сроке) в двух письмах Джона Лотроппа (1638–39). Причины, по-видимому, включали раскол в общине Scituate относительно взглядов Лотроппа на крещение. [45] Джеймс Кадворт и его семья были среди тех, кто переехал в Барнстейбл (взяв с собой свой урожай из Scituate). Они прибыли (11 октября 1639 года) и были указаны там (1640) как одни из первых поселенцев. [46] Их младшие дети, Израиль (1641), Джоанна (1643), некрещеный мальчик (ум. 1644), и Джонатан (который выжил) родились (или были крещены) в Барнстейбле. [47]

Депутат Плимутского генерального суда (1649), помощник губернатора (1656–1658) и комиссар (1657)

Кадворт сохранил свои интересы в Скичуате и был указан (1643) для обоих мест как один из людей, «способных носить оружие». [48] [49] Он был в Скичуате (1646), и (поскольку развитие английской гражданской войны привело к казни Карла I (1649), Междуцарствию и провозглашению Содружества Англии Республикой ), Кадворт стал депутатом Плимутского генерального суда (с 1649), а затем капитаном милиции Скичуата (1652). В это время суверенитет английского парламента и авторитет пуританина Оливера Кромвеля , как лорда-протектора (1653–8) , увеличили ожидания пуританского колониального законодательного органа.

Капитан Джеймс Кадворт и его друг Тимоти Хатерли были назначены руководителями последней воли и завещания (7 марта 1655/56) Майлза Стэндиша (ум. 1656) из Даксбери, Массачусетс , и Кадворт также был свидетелем этого завещания. Стэндиш был колонистом Мэйфлауэра в 1620 году, был первым капитаном Плимутского ополчения (1621–56) и был ведущей фигурой в Плимутской колонии (он умер 3 октября 1656 года). [50] [51] В 1657 году Джеймс Кадворт и Томас Пренс стали двумя Плимутскими комиссарами (всего восемь из четырех колоний) Объединенных колоний Новой Англии (или Конфедерации Новой Англии ), (союза для укрепления пуританских колоний и их защиты от коренных американцев ). Кадворт занимал пост помощника губернатора (1656–1658 гг.) в период, когда закончился последний срок полномочий Уильяма Брэдфорда (3 июня 1657 г.) и началось третье и продолжительное правление Томаса Пренса (1657–1673 гг.).

Противостоять преследованиям (1657–73)

В сентябре 1657 года комиссары направили властям Род-Айленда письмо с требованием подавления квакеров; из всех комиссаров только Кадворт отказался подписать его. [52] В декабре (десятый месяц по старому стилю ) 1658 года он написал длинное письмо (некоему человеку в Англии), в котором подробно описал жестоко суровые и (как он считал) незаконные законы и наказания, применяемые к квакерам ( и другим), которых пуританская монополия в колониальном законодательном органе хотела искоренить. [53] Он сообщил, что этот «дух преследования антихристиан» действовал в течение предыдущих двух лет (во время его магистратуры), и что ему часто приходилось возражать против таких разбирательств (хотя и в уважительной манере). Его возражения привели к подаче петиции против него (подписанной 19 людьми, которые жаловались на то, что он принимал квакеров в своем доме). Он признался, что сделал это для того, чтобы ознакомиться с принципами квакеров (а не для того, чтобы осудить их из предубеждений); и он обнаружил, что не согласен с квакерами по ряду вопросов, и заявил суду, который рассматривал петицию (под председательством Томаса Пренса ), что он не квакер: но что, «так как я не был квакером, то я не буду и преследователем». [54]

Когда Акт суда был зачитан перед людьми в Скичуате (и перед Военной компанией Скичуате (которую он возглавлял)), против него возникло большое волнение, которое он пресек, произнеся речь. В результате была подана новая петиция (подписанная 54 руками), на которую суд почтительно ответил, что Кадворт был очень полезным и образованным человеком, и что единственным доводом против него была его связь с квакерами [54] (Одна или другая из этих петиций от «различных лиц из города Скичуате» была отмечена в Генеральном суде (2 марта 1657/58)). Вследствие этого он и его друг Хазерли были отстранены от должности на предыдущих выборах, а сам Кадворт был освобожден от своего военного командования [54] (лейтенант Джеймс Торри и прапорщик Джон Уильямс впоследствии были приказано принять командование компанией). [55]

Преследования, на которые ссылался Кадворт, были (как он утверждал) вызваны действиями Бостонского законодательного собрания (тогда возглавляемого Джоном Эндекоттом ). [56] Дядя Кадворта, Израиль Стоутон (ум. 1644), работал с Эндекоттом в период антиномистского спора вокруг Энн Хатчинсон , но вернулся в Англию. Сын Израиля, Уильям Стоутон (позже участвовавший в процессах над ведьмами в Салеме ) в 1650-х годах также проживал в Англии. Это было путешествие из Англии Speedwell в 1656 году (которое доставило восемь квакеров, которые были немедленно заключены в тюрьму и изгнаны), [57] и Woodhouse в 1657 году, а также последующее возобновление их попыток проникнуть в колонию Массачусетского залива из Род-Айленда или Барбадоса , что теперь вызвало враждебность пуритан. Обращение с квакерами (например, с Кристофером Холдером , которого высекли, посадили в тюрьму и отрезали ухо) по законам Бостона (и их закону об изгнании под страхом смерти) вызвало подобный пыл в других местах Соединенных колоний в подражание: законы были изменены задним числом, так что даже незначительные проявления инакомыслия и, конечно же, отказ квакеров принять присягу карались кумулятивными штрафами и тюремным заключением, приводившим к лишению средств к существованию. [58] Кадворт отметил сильное влияние квакерства на жителей Сэндвича в округе Барнстейбл . [56]

Во время подачи петиций против Кадворта (март 1657/58 гг.) [59] Ассамблея Род-Айленда (поддерживая свой принцип свободы совести) упрекнула комиссаров Объединенных колоний за их требование о недопущении квакеров и предупредила, что любые последующие гражданские беспорядки должны быть переданы в «Верховную власть Англии». [60] Письмо Кадворта, написанное через несколько недель после смерти Оливера Кромвеля (3 сентября 1658 г.), в котором названы соответствующие члены законодательного органа и обвиняются в произвольном законодательстве, выходящем за рамки принципов английского права, [61] может отражать это намерение. За неподчинение своим законам власти Бостона казнили: Уильяма Робинсона и Мармадьюка Стефенсона (октябрь 1659 г.), Мэри Дайер (1 июня 1660 г.) и Уильяма Леддру (март 1661 г.). [62]

В 1659 году Джеймс Кадворт был направлен Scituate в качестве заместителя в Генеральный суд Плимута , но не был одобрен судом. [63] Обвиненный в недовольстве властью (на основании копии его письма), он был призван в суд (март 1660 года) под залог в 500 фунтов стерлингов и приговорен (6 июня 1660 года) к лишению права на свободу в колонии Плимут , будучи признанным «явным противником законов правительства». [64] [35] [63] В октябре 1660 года его допросили относительно письма-ответа, полученного от Джона Брауна из Фрэмптона. [65] В свете информации, которая достигла Англии, в Лондоне Джорджем Бишопом было опубликовано длинное обвинительное заключение о преследованиях квакеров в Новой Англии под названием « New-England Judged» (1661) [66] с приложением, описывающим страдания мучеников, [67] а полная вторая часть была опубликована в 1667 году. [68] Первый том (1661) работы Бишопа включал первую публикацию письма Кадворта: [69] поэтому именно оно могло повлиять на то, что Карл II (после Реставрации английской монархии (1660)) издал «Послание короля» (9 сентября 1661 года), в котором требовалось, чтобы любые квакеры, содержащиеся у них под стражей под приговором к смертной казни или другому телесному наказанию, не подвергались немедленному судебному преследованию, а были возвращены (немедленно) в Англию, где обвинения против них могли быть рассмотрены в соответствии с английским правом. [70]

До этого, в марте 1660/61 года, старшая дочь Кадворта, Мэри, вышла замуж за квакера Роберта Уиткомба и была оштрафована за беспорядочный брак и за выбор друг друга без согласия родителей. Однако им было разрешено вступить в брак в установленном порядке (главное возражение было высказано мистером Генри Хобсоном, который высмеял их авторитет поддельной церемонией). [71] В 1665 году старший сын Кадворта, Джеймс, также женился на квакерше Мэри Хоуленд, и они были оштрафованы за прелюбодеяние (согласие Кадворта или иное не отмечено).

Реабилитация (1673), помощник губернатора (1674–1680) и заместитель губернатора (1681–1682)

Только после смерти губернатора Плимутской колонии Томаса Пренса ( 29 марта 1673 г.) и избрания его многолетнего помощника Джозайи Уинслоу (сына пилигрима Эдварда Уинслоу ) губернатором Кадворт был официально реабилитирован. В июне 1666 г. большинство ополчения Сцичуэйта избрало Кадворта своим командиром, но этот выбор был аннулирован из-за его поддержки квакеров и его статей против правителей. [72] Суд заметил: «Что касается г-на Кадворта, то это прямо противоречит совету этого суда, а что касается г-на Пирса, то он нам незнаком, поэтому сержанту Даману [т. е. Джону Дэймону] предписано принять командование до дальнейших распоряжений». [73] Губернатор Уинслоу принял более снисходительную политику по отношению к квакерам и, среди своих первых действий, освободил Кадворта и Робинсона из тюрьмы (где они содержались как сочувствующие). [74] Записи колонии показывают, что «капитан Кадворт, полным и ясным голосованием, принят и восстановлен в ассоциации и составе этого Содружества» (4 июля 1673 г.). [75] В тот же день он был назначен мировым судьей Скитуэйта с полномочиями заключать браки, выдавать повестки свидетелям и приводить их к присяге.

Кадворт также был выбран судом для руководства военной экспедицией против голландцев в Нью-Йорке (1673). Однако, отклоняя это приглашение, он направил очень вдумчивое письмо губернатору Уинслоу , возражая, что его жена (тогда ей было 67 лет), которая была в плохом состоянии здоровья, вряд ли переживет его отсутствие, и что у него нет способностей, требуемых для такого предприятия. Он был готов служить королю и стране, но задавался вопросом, почему Генеральный суд должен выбрать его среди других, более квалифицированных. Он утверждал, что «голос народа» не всегда был «голосом Бога», и что он не чувствовал, что Бог призвал его к нынешней задаче. Он подчеркнул, что его отказ не был мотивирован недовольством, возникшим из-за каких-либо прежних разногласий: он объяснил, что прежде направлял свой ум и мысли на военную работу и другие общественные заботы, но был от них отстранен: «и в этом я принял vox populi за vox Dei , и что Бог тем самым призвал и создал меня, чтобы я сидел спокойно и был изолирован от всех общественных дел, и это состояние так хорошо мне подходит, что я получил больше удовлетворения и довольства, чем когда-либо, поддерживая любое общественное место». [76]

Кадворт был снова выбран помощником губернатора (1674–80), был назначен командовать военными силами Плимутской колонии (1675) и тем летом командовал сотней плимутцев и двумястами массачусетцев ( колония залива ). [77] В декабре 1675 года губернатор Уинслоу стал главнокомандующим силами Объединенных колоний и спланировал кампанию атак против индейцев во время войны короля Филиппа (1675–76). Кадворт, теперь повышенный до звания майора , занял место Уинслоу в качестве командующего всеми силами Плимута, [78] и отправился на помощь Суонси с майором Томасом Сэвиджем (июнь 1675 года). [79] Майор Кадворт был назначен вместе с двумя другими (корнетом Робертом Стетсоном и Айзеком Читтенденом) Плимутским военным советом в качестве пресс-мастеров (6 декабря) [80] для получения достаточного количества подходящих и способных людей Scituate для экспедиции против коренных американцев. 30 декабря совет также постановил, что любой человек, которого принуждают служить колонии и который отказывается служить, должен заплатить штраф (а если его финансовые ресурсы окажутся недостаточными, он будет отправлен в тюрьму на срок не более шести месяцев). [48] [81]

Кадворт служил заместителем губернатора (1681–1682) и стал официальным агентом Плимутской колонии . В этом качестве ему было поручено отправиться в Англию, чтобы получить новую хартию (по которой колония должна была включить часть территории Наррагансетта ). [82] Он составил свою последнюю волю и завещание в Новой Англии (датировано в Скичуате 15 сентября 1681 года), которое, поскольку в нем не упоминается его жена, предполагает, что она могла умереть (некоторое время после 1673 года). В своем завещании он назвал своих сыновей Джеймса, Израиля и Джонатана; четверых детей своей старшей дочери Мэри (Израэль, Роберт, Джеймс и Мэри Уиткомб); и свою младшую дочь Джоанну Джонс. В завещании также (что невозможно) две трети его земель были оставлены старшему сыну, Иакову, и по одной трети Израилю и Ионафану (возможно, он имел в виду, что две четверти должны были достаться старшему сыну, а по одной четверти — остальным, [2] но в другом источнике это объясняется иначе). [82]

Смерть

Говорят, что Джеймс Кадворт совершил путешествие в Англию и умер от оспы в Лондоне . Опись его имущества (включая книги стоимостью почти 8 фунтов стерлингов) была составлена ​​(20 июня 1682 г.), а его последняя воля и завещание были подтверждены (7 июля 1682 г.). Место его захоронения остается неизвестным (и возможно, что его тело было захоронено неофициально из-за характера его болезни). [2]

Брак и дети

Джеймс Кадворт женился на Мэри Паркер в Нортхэме, Девон , Англия (1 февраля 1633/4), [83] [84] и их дети были:

Оружие

Родословная

Ссылки

  1. Сэмюэл Дин, «Генерал Джеймс Кадворт» в книге «История города Скуэйт, Массачусетс, с момента его первого поселения до 1831 года» (Джеймс Лоринг, Бостон, 1831), стр. 245–251.
  2. ^ abc Юджин Обри Страттон, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–91 (Солт-Лейк-Сити: 1986), стр. 275
  3. ^ abcdef Дуглас Ричардсон, Драгоценности короны
  4. ^ Дуглас Ричардсон
  5. ^ аб Венн, Alumni Cantabrigienses I, часть 1, стр. 431.
  6. ^ База данных духовенства Церкви Англии, идентификатор записи о назначении CCEd: 193664.
  7. ^ P. Collinson, J. Craig и B. Usher, Conferences and Combination Lectures in the Elizabethan Church: Dedham and Bury St Edmunds 1582–90 , Church of England Records Society Vol. 10 (Boydell Press, 2003). См. также J. Craig, 'Members of the Dedham Conference,' Oxford Dictionary of National Biography , Themes.
  8. В регистре бракосочетаний церкви Св. Марии Ньюингтон , Саутуарк, за июнь 1611 г. значится, что «Родольф» Кадворт-министр, женившийся на миссис Мари Мейчелл восемнадцатого дня по свидетельству о браке» [ так в оригинале ].
  9. Эта история содержалась среди материалов, собранных Эдвардом Чендлером для биографического предисловия к книге «Дж. Л. против Мосхайма» , Radulphi Cudworthi Systema Intellectuale hujus universi , 2 Vols (sumtu viduae Meyer, Jena 1733), I, «Praefatio Moshemii» (34 стороны, без страниц), сторона 19.
  10. E. Bellasis, 1886, «Machell of Crackenthorpe», Transactions of the Cumberland and Westmorland Antiquarian and Archaeological Society VIII (1886), 2-я родословная Machell (от Джона Мейчелла из Лондона) в конце статьи, частично основанная на традиции родословной, которая местами запутана.
  11. Д. Ричардсон, «Кадворт», Jewels of the Crown Newsletter 4 (осень 2009 г.), стр. 4–6, на стр. 5. (см. Magna Carta Ancestry , 2nd Edition (2011), III, стр. 10, пункты 15–16).
  12. Генеральная лицензия, выданная 1 июля 1568 г., в JL Chester, ред. GJ Armytage, Заявления о лицензиях на брак, выданных епископом Лондона, 1520–1610 гг. Том I, Harleian Society, том XXV (Лондон, 1887 г.), стр. 39.
  13. ^ ab Will of Raphe Cudworth, Doctor of Divinity, Parson of Aller, Somerset (PCC 1624).
  14. ^ PS Seaver, «Стоутон, Джон (крещен в 1593, ум. в 1639), священнослужитель Церкви Англии», Оксфордский национальный биографический словарь .
  15. Э. МакЛ. Тернер, Английское происхождение Томаса Стоутона, 1588–1661, и его сына Томаса Стоутона, 1624–1684, из Виндзора, Коннектикут (Artcraft Press, Ватерлоо, Висконсин, 1958), на стр. 62–73. (Hathi Trust)
  16. Венн, Alumni Cantabrigienses Часть I Том 4, стр. 171.
  17. Биографическое предисловие Мосхайма (1733): см. также «Мемуары Ральфа Кадворта» в «Современном состоянии Республики литературы» , т. 17 (1736), на стр. 24–25: «Отчет» Т. Бирча в его издании « Истинной интеллектуальной системы Ральфа Кадворта» (J. Walthoe и др., Лондон, 1743), на стр. VI.
  18. Р. Т. Корниш, «Уайт, Джон (1575–1648), священнослужитель и пропагандист колонизации», в Оксфордском национальном биографическом словаре .
  19. JC Whitebrook, «Доктор Джон Стоутон Старший», Труды Конгрегационалистского исторического общества, т. VI, № 2 (октябрь 1913 г.), стр. 89–107, продолжение в т. VI, № 3 (февраль 1914 г.), стр. 177–87 (Интернет-архив).
  20. Английская родословная Томаса Стоутона , стр. 79–84. (Hathi Trust)
  21. Р. Томпсон, «Стоутон, Израиль», Оксфордский национальный биографический словарь .
  22. Джейн Мейчелл (дочь Джона Мейчелла, шерифа Лондона в 1555–56 гг.) вышла замуж за «Ричарда Ричеса» в церкви Сент-Мэри Олдермари , Сити, 13 декабря 1574 г. Дж. Л. Честер, Приходские регистры церкви Сент-Мэри Олдермари , Harleian Society, Registers Vol. V (Лондон, 1880 г.), стр. 5.
  23. G. Yerby и P. Hunneyball, «Wrothe, Sir Thomas (1584–1672), of Petherton Park, Som.», в A. Thrush и JP Ferris, История парламента: Палата общин 1604–29 (Cambridge University Press, 2010). История парламента онлайн.
  24. Завещание Ричарда Рича из Ли, джентльмена, архив графства Эссекс, D/ABW 32/91.
  25. ^ Коттон Мэзер, Магналия Кристи Американа , III, Глава. XXV: «Приложение, содержащее мемуары г-на Джеймса Нойеса», переиздание (Хартфорд, 1855 г.), Vol. 1, стр. 145–48.
  26. ^ Магналия Кристи Американа , III, Глава. XXV: «Схоластик. Жизнь мистера Томаса Паркера», стр. 143–45. Перепечатка (Хартфорд, 1855 г.), Vol. 1, стр. 480–488.
  27. Отец Паркера, Роберт Паркер, был пуританским священником, который стал религиозным изгнанником в Нидерландах.
  28. The Winthrop Papers Vol. III, 1631–1637 (Историческое общество Массачусетса, 1943), стр. 88–89.
  29. ^ N. Tyacke, Aspects of English Protestantism, c.1530–1700 (Manchester University Press, 2001), стр. 124–25. См. State Papers, Charles I, Domestic , SP 16/297/39, Letter from 12 September 1635. J. Bruce (ed.), Calendar of State Papers, Domestic, Charles I: 1635 (Longman, Green, Longman, Roberts & Green 1865), стр. 104–05, 377–78.
  30. Завещание Джона Стоутона, доктора богословия и викария церкви Святой Марии Олдерманбери, Лондон (PCC 1639).
  31. Завещание Джона Брауна из Фрэмптона (PCC 1659) от 1658 года, Одли Квайр; «Джон Ньюбург, его сестра Элизабет и Джейн Стоутон, трое детей моей покойной дочери Джейн».
  32. ^ DA Pailin, «Кадворт, Ральф (1617–1688), философ и теолог», Оксфордский национальный биографический словарь .
  33. Завещание Джона Кадворта, торговца гирдлером Лондона (PCC 1675).
  34. У. Дамвилл Смайт, Исторический отчет о Почтенной компании опоясывающих, Лондон (Chiswick Press, Лондон, 1905), стр. 109–110.
  35. ^ abc «Письмо Джеймса Кадворта из Сцичуэйта, 1634 г.» (доктору Стоутону) в New England Historical and Genealogical Register 14 (1860), стр. 101–04.
  36. Дж. К. Хосмер (ред.), Журнал Уинтропа, «История Новой Англии», 1630–49 , т. 1 (Charles Scribner's Sons, Нью-Йорк, 1908), стр. 134.
  37. См. также JA Vinton, The Symmes Memorial: A Biographical Sketch of Rev. Zechariah Symmes (Автор, Бостон, 1873), стр. 2–3.
  38. JK Hosmer (ред.), Журнал Уинтропа «История Новой Англии» 1630–49 (Charles Scribner's Sons, Нью-Йорк, 1908), I, стр. 80–81 (Интернет-архив).
  39. Э. Б. Хантингтон, Генеалогические мемуары семьи Ло-Латроп в этой стране (миссис Джулия М. Хантингтон, Риджфилд, Коннектикут, 1884), стр. 25–26.
  40. Отчеты колонии Плимут , т. 1, стр. 32.
  41. А. Отис (ред.), «Записи церкви Scituate и Barnstable», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии, том 9 (июль 1855 г.), стр. 279–87, на стр. 279. (Google).
  42. А. Отис (ред.), «Записи церкви Scituate и Barnstable», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии, том 9 (июль 1855 г.), стр. 279–87, на стр. 286 (Google).
  43. А. Отис (ред.), «Записи церкви Scituate and Barnstable», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии , том 9 (июль 1855 г.), стр. 279–287, на стр. 281.
  44. ^ EA Stratton, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–1691 (Солт-Лейк-Сити: 1986), стр. 143
  45. Хантингтон, Lo-Lathropp Memoir , стр. 28–31. При воспроизведении писем из «Биографических воспоминаний преподобного Джона Лотроппа» Джона Латропа, Collections of the Massachusetts Historical Society Series 2 Vol. 1 (Бостон, 1814), стр. 163–78, на стр. 171–75, Хантингтон следует обратной последовательности, в которой письмо от 28 сентября ( седьмой месяц ) 1638 года помещено после письма от 18 февраля 1638 года ( старый стиль ), которое приходится на 1639 год по современному исчислению.
  46. «Первые поселенцы Барнстейбла», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии , том 2 (январь 1848 г.), стр. 64–67.
  47. А. Отис (ред.), «Записи церкви Scituate и Barnstable», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии , том 9 (июль 1855 г.), стр. 279–287, на стр. 282 и стр. 285.
  48. ^ abc "History of Scituate p. 2". Архивировано из оригинала 2008-05-24 . Получено 2012-08-14 .
  49. Натаниэль Б. Шертлефф , «Список лиц, способных носить оружие в колонии Нью-Плимут, 1643 г.», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии , том 4 (1850 г.), стр. 255–259.
  50. Текст завещания в CH Simmons, Jr., Plymouth Colony Records , Vol. 1: Wills and Inventories 1633–69 (Picton Press, Camden, ME, 1996), стр. 312–14
  51. ^ EA Stratton, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–1691 (Солт-Лейк-Сити: 1986), стр. 358
  52. Дж. Б. Фелт, Церковная история Новой Англии , 2 тома (Конгрегационалистская библиотечная ассоциация, Бостон, 1855, 1862), II, стр. 170 (Hathi Trust).
  53. RP Hallowell, Вторжение квакеров в Массачусетс (Houghton, Mifflin & Co, Boston/Riverside Press, Cambridge 1883), стр. 162–72.
  54. ^ abc Hallowell, Quaker Invasion , стр. 162–63.
  55. EA Stratton, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–1691 (Солт-Лейк-Сити: 1986), стр. 91, 164.
  56. ^ ab Hallowell, Quaker Invasion , на стр. 165.
  57. ^ CF Holder, The Holders of Holderness. История и генеалогия семьи Holder с особым упором на Кристофера Холдера (Автор, Калифорния (1902)), стр. 22–26. Читать здесь. Текст включает полную расшифровку оригинального списка доставки 1656 года в Массачусетских колониальных записях: восемь человек были Кристофер Холдер (25), Уильям Бренд (40), Джон Коупленд (28), Томас Терстон (34), Мэри Принс (21), Сара Гиббонс (21), Мэри Уэзерхед (26), Дороти Во (20).
  58. Халлоуэлл, Вторжение квакеров , стр. 166–69.
  59. Фелт, Церковная история Новой Англии , II, стр. 234.
  60. TW Bicknell, История штата Род-Айленд и плантаций Провиденс , том III (The American Historical Society, Inc., Нью-Йорк, 1920), стр. 1024–1025. (Hathi Trust)
  61. Халлоуэлл, Вторжение квакеров , стр. 169–71.
  62. New-England Judged , Переиздание сокращенного издания 1703 года (T. Sowle, London 1703), стр. 189–218. (Hathi Trust)
  63. ^ ab EA Stratton, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–1691 (Солт-Лейк-Сити: Ancestry Pub., 1986), стр. 91–92
  64. Фелт, Церковная история Новой Англии , II, стр. 243–244 (Hathi Trust).
  65. Фелт, Церковная история Новой Англии , II, стр. 246 (Hathi Trust).
  66. ^ Джордж Бишоп, Новая Англия судима не человеческим, но духом Господним: и итог запечатлен гонениями Новой Англии. Краткое описание страданий людей, называемых квакерами в тех частях Америки, с начала месяца 1656 г. (время их первого прибытия в Бостон из Англии) до конца десятого месяца 1660 г. В ответ на некую печатную бумагу, озаглавленную: Декларация генерального суда Массачусетса, состоявшегося в Бостоне 18 октября 1658 г. Извиняясь за то же самое. (Роберт Уилсон, 1661 г.).
  67. ^ Приложение к книге, озаглавленной «New England Judged»: некоторые писания тех лиц (У. Робинсона и М. Стефенсона; М. Дайера и У. Леддры), которые там были казнены. Вместе с кратким описанием суда... и казни У. Леддры (Лондон, 1661).
  68. ^ Г. Бишоп, Новая Англия под судом. Вторая часть. Рассказ о жестоких и кровавых страданиях людей, называемых квакерами, в юрисдикции преимущественно Массачусетса и т. д. (Лондон, 1667).
  69. New-England Judged , т. 1 (1661), стр. 128–34 (Umich/eebo).
  70. New-England Judged , Переиздание сокращенного издания 1703 года (T. Sowle, London 1703), стр. 214. (Hathi Trust)
  71. Фелт, Церковная история Новой Англии , II, стр. 313, 325 (Hathi Trust).
  72. Фелт, Церковная история Новой Англии , II, стр. 387 (Hathi Trust).
  73. Э. Б. Самнер, Потомки Сэмюэля Бартлетта и Люси Дженкинс (Частное издание, Лос-Анджелес, 1951 г.), стр. 39 (Архив Интернета).
  74. Л. С. Ричардс, История Маршфилда (Плимут, Массачусетс, Мемориал Пресс, 1905), т. 3, стр. 115.
  75. Дин, История Scituate , стр. 248.
  76. Письмо Джеймса Кадворта Джозайе Уинслоу, 1673 г., в книге Дина « История Scituate» , стр. 249–250.
  77. ^ EA Stratton, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–1691 (Солт-Лейк-Сити: 1986), стр. 112
  78. ^ EA Stratton, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–1691 (Солт-Лейк-Сити: Ancestry Pub., 1986), стр. 113
  79. Подвиги Кадворта на войне подробно описаны в книге GM Bodge, Soldiers in King Philip's War (GM Bodge, Бостон, 1891). стр. xi–xv, 7, 23, 146–48. (3-е издание (Бостон, 1906) содержит дополнительные замечания, см. Digital Antiquaria.) Также надпись на мемориале в доме Майлза Гаррисона в Суонси.
  80. ^ Пресс-мастера не были бригадой принудительной вербовки, как в старые времена, а скорее напоминали призывную комиссию.
  81. ^ EA Stratton, Плимутская колония: ее история и люди, 1620–1691 (Солт-Лейк-Сити: Ancestry Pub., 1986), стр. 114
  82. ^ ab Deane, История Scituate , стр. 250
  83. ^ Massachusetts Vital Records до 1850 г. Онлайн-база данных: NewEnglandAncestors.org, New England Historic Genealogical Society, 2001–07 гг. Информация о браках согласно приходским записям в Девоне и проверенная исследователем в Великобритании.
  84. А. Отис (ред.), «Записи церкви Scituate and Barnstable», Исторический и генеалогический регистр Новой Англии , том 9 (июль 1855 г.), стр. 279–287.
  85. ^ Сент-Джордж, Ричард; Рейнс, FR (1871). Визит пфальцграфа графства Ланкастер, совершенный в 1613 году. Том Old Series, 82. Манчестер: Chetham Society. стр. 80.
  86. ^ ab "Приход Прествич с Олдхэмом: Олдхэм | British History Online". www.british-history.ac.uk . Получено 25.06.2021 .
  87. ^ Стэнсфилд-Кадворт, RE (2019). «Джентри, дворянство и генеалогия в Ланкашире: Кадворты из Вернет-холла, Олдхэм, ок. 1377–1683». Труды Общества антикваров Ланкашира и Чешира . 111 : 48–80.