Сэр Джеймс Макинтош FRS FRSE (24 октября 1765 г. – 30 мая 1832 г.) был шотландским юристом, политиком и историком вигов . Его исследования и симпатии охватывали многие интересы. Он получил образование врача и адвоката , а также работал журналистом , судьей , администратором, профессором , философом и политиком .
Макинтош родился в Олдури , в 7 милях от Инвернесса , в семье капитана Джона Макинтоша из Келлачи (Киллахи, около Томатина , графство Инвернесс ). [1] Его матерью была Марджори Макгилливрей, дочь Александра Макгилливрея и его жены Энн Фрейзер, сестры бригадного генерала Саймона Фрейзера из Балнейна . [2] Оба его родителя были выходцами из старинных горных семей. Его мать умерла, когда он был ребенком, а отец часто бывал за границей, в основном из-за Семилетней войны — он был ранен в 1761 году в битве при Виллингхаузене . [3]
Джеймса воспитывала бабушка, он учился в академии семинарии Фортроза. В тринадцать лет он провозгласил себя вигом и во время игр уговаривал друзей присоединиться к нему в дебатах, организованных по образцу дебатов Палаты общин. [4]
В 1780 году он поступил в Королевский колледж Абердинского университета , где подружился на всю жизнь с Робертом Холлом , впоследствии известным проповедником. В 1784 году он начал изучать медицину в Эдинбургском университете . Он в полной мере участвовал в интеллектуальном брожении, подружился с Бенджамином Константом , но не совсем пренебрегал своими медицинскими исследованиями и получил степень в 1787 году. [5]
В 1788 году Макинтош переехал в Лондон, тогда взволнованный судом Уоррена Гастингса и первым впадением в безумие Георга III . Он был гораздо больше заинтересован в этих и других политических событиях, чем в своих профессиональных перспективах. Он также был одним из основателей Общества по предотвращению жестокого обращения с животными (позднее RSPCA ) . [6]
Макинтош вскоре был поглощен вопросом времени, Французской революцией . В апреле 1791 года, после долгих раздумий, он опубликовал свою работу Vindiciae Gallicae: A Defense of the French Revolution and its English Admirers , ответ на «Размышления о революции во Франции» Эдмунда Берка . Она вывела автора в первые ряды европейских публицистов и принесла ему дружбу некоторых из самых выдающихся людей того времени. Успех Vindiciae в конце концов решил его оставить медицинскую профессию ради юридической профессии. В 1795 году он был принят в коллегию адвокатов и приобрел там значительную репутацию, а также сносную практику.
Vindiciae Gallicae был вердиктом философского либерала о развитии Французской революции до весны 1791 года. Эксцессы революционеров заставили его несколько лет спустя выступить против них и согласиться с Берком, но его ранняя защита прав человека является ценным изложением точки зрения культурного вига того времени. Макинтош был первым, кто увидел в Reflections Берка «манифест контрреволюции». [7]
Чарльз Джеймс Фокс выделил книгу Макинтоша как наиболее справедливо отдающую должное Французской революции, и он предпочел ее Берку и Томасу Пейну . [8] После «Прав человека » Пейна книга Макинтоша была самым успешным ответом Берку, а биограф Берка Ф. П. Локк считает ее «одним из лучших ответов Берку, в некоторых отношениях превосходящим « Права человека ». [9] [10]
Поэт Томас Кэмпбелл утверждал, что если бы не книга Макинтоша, антиреволюционные взгляды Берка стали бы общепринятыми среди образованных классов, и что он добился того, что стал «апостолом либерализма» [11] .
Макинтош написал Берку 22 декабря 1796 года, заявив, что «С самых ранних моментов размышлений ваши сочинения были моим главным предметом изучения и наслаждения... Энтузиазм, с которым я тогда их принимал, теперь перерос в твердое убеждение благодаря опыту и размышлениям более зрелого возраста. На какое-то время, действительно соблазненный любовью к тому, что я считал свободой, я рискнул выступить против ваших мнений, не переставая при этом преклоняться перед вашим характером... Я не могу сказать... что я даже сейчас могу согласиться со всеми вашими мнениями о современной политике Европы. Но я могу с истиной утверждать, что я разделяю ваши общие принципы; что я считаю их единственной прочной основой как политической науки, так и политического благоразумия». [12] Берк ответил, что «поскольку все признают, что вы были самым способным защитником дела, которое вы поддерживали, ваша жертва истине и зрелому размышлению значительно увеличивает вашу славу». [13] Однако в частной беседе Берк скептически отнесся к тому, что он считал «предполагаемым обращением» Макинтоша. [14] Берк пригласил Макинтоша провести Рождество с ним в его доме в Биконсфилде, где он был поражен «удивительными излияниями ума Берка в разговоре. Совершенно свободными от всякого налета аффектации... Подробно и точно информированными, с удивительной точностью, относительно каждого факта, касающегося Французской революции». [15]
Когда Макинтош посетил Париж в 1802 году во время Амьенского мира , он ответил на комплименты французских поклонников его защиты их революции следующим образом: «Господа, вы должны быть опровергнуты» [16] .
Как юрист, его величайшими публичными достижениями были лекции (1799) в Линкольнс-Инн о праве природы и наций, вступительная речь которых была опубликована и выдержала несколько изданий; получившаяся в результате известность помогла ему открыть двери в дальнейшей жизни. Макинтош также прославился своей речью в 1803 году, защищая Жана Габриэля Пельтье, французского беженца, от иска о клевете, спровоцированного Наполеоном — тогдашним первым консулом (военным диктатором) Франции. Пельтье утверждал, что Наполеона следует убить в то время, когда Британия и Франция находились в мире. Перед аудиторией послов присяжным потребовалась всего одна минута, чтобы осудить Жана-Габриэля, но приговор так и не был приведен в исполнение, поскольку это был определенно политический процесс. Дж. Г. Пельтье был не более удовлетворен приговором, чем Наполеон.
Речь была широко опубликована на английском языке, а также по всей Европе во французском переводе мадам де Сталь , которая стала подругой Макинтоша. В 1803 году он был посвящен в рыцари.
После посвящения в рыцари он был назначен регистратором (главным судьей) Бомбея , заняв этот пост в 1804 году. В течение нескольких месяцев он основал Бомбейское литературное общество у себя дома, где собирался круг интеллектуалов и друзей, чтобы обсудить историю, географию, зоологию и ботанику субконтинента, а также его народы и языки, обычаи и религии. Позже группа превратилась в Азиатское общество Мумбаи .
Однако он не был дома в Индии , где он заболел, был разочарован своими литературными успехами в написании обсуждаемой « Истории Англии» и был рад уехать в Англию в ноябре 1811 года.
Макинтош отклонил предложение Спенсера Персеваля возобновить политическую жизнь под крылом доминирующей партии тори , несмотря на перспективы получить должность. Он вошел в парламент в июле 1813 года как виг. Он был членом от Нэрна до 1818 года, а затем от Нэрсборо , до своей смерти.
В лондонском обществе и в Париже во время его редких визитов он был признанным фаворитом. Во время визита мадам де Сталь в Лондон он мог поддерживать с ней разговор. Его близким другом был Ричард Шарп, депутат парламента , известный как «Конверсивный Шарп». [17] и оба мужчины принадлежали к социальной группе вигов, Короля треф .
Парламентская карьера Макинтоша была отмечена его либерализмом: он выступал против реакционных мер правительства тори; он поддерживал и позже стал преемником Сэмюэля Ромилли в его усилиях по реформированию уголовного кодекса; и играл ведущую роль как в католической эмансипации , так и в законопроекте о реформе . Его либерализм, однако, был твердо виговским по своей ориентации - наряду с такими реформаторами, как Томас Бабингтон Маколей , Макинтош презирал утилитаристский подход к реформам, начав атаку на «План парламентской реформы» Джереми Бентама (1817) в Edinburgh Review в 1818 году и критикуя философию человеческой природы, которая лежала в основе идей Бентама, Джеймса Милля и других ведущих утилитаристов. [18]
С 1818 по 1824 год он был профессором права и общей политики в колледже Ост-Индской компании в Хейлибери. Находясь там, 12 августа 1823 года, Макинтош написал двухлистное письмо из Кадоган-Плейс, Лондон, Джеймсу Сэвиджу, прося исходный материал для издания Сэвиджем « Истории Тонтона» Джошуа Тулмина . [19]
Среди привлекательности лондонского общества и парламентских занятий Макинтош чувствовал, что настоящее дело его жизни игнорируется. Его величайшей амбицией было написать историю Англии; он также лелеял идею внести достойный вклад в философию. Только в 1828 году он приступил к первой задаче своего литературного честолюбия.
Это была его Диссертация о прогрессе этической философии , предваряющая седьмое издание Encyclopaedia Britannica . Диссертация, написанная в основном в нездоровье и в отрывки времени, взятые из его парламентских обязательств, была опубликована в 1831 году. Она подверглась суровым нападкам в 1835 году Джеймса Милля в его Фрагменте о Макинтоше . Примерно в то же время он написал для Cabinet Cyclopaedia историю Англии с самых ранних времен до окончательного установления Реформации .
Будучи тайным советником с 1828 года, Макинтош был назначен комиссаром по делам Индии при правительстве вигов в 1830 году.
Его история Славной революции , для которой он провел значительные исследования и собрал большое количество материала, была опубликована только после его смерти. Макинтош завершил ее только ко времени отречения Якова II . Однако его объемные заметки о Славной революции попали во владение Томаса Бабингтона Маколея , который использовал их для своей Истории революции. Заметки Макинтоша заканчиваются в 1701 году, где заканчивается и История Маколея . [5]
Работа Макинтоша была опубликована в 1834 году, и в своей рецензии на нее Маколей сказал, что он «не колеблясь» провозгласил книгу «решительно лучшей историей правления Якова Второго, существующей сейчас», но посетовал, что «в ней, возможно, слишком много рассуждений и слишком мало повествования». Он продолжил хвалить Макинтоша: «Мы находим в ней усердие, точность и суждение Халлама , соединенные с живостью и колоритом Саути . История Англии, написанная таким образом, была бы самой захватывающей книгой на языке. Она была бы более востребована в библиотеках, чем последний роман». [20]
Он был посвящен в шотландское масонство в ложе Холируд Хаус (Св. Луки), № 44, ( Эдинбург ) 28 ноября 1785 года. [21]
Сэр Джеймс Макинтош умер дома, 15 Langham Place, Лондон в возрасте 66 лет. Куриная кость застряла у него в горле, вызвав травматический приступ удушья. Кость была удалена, но он умер месяц спустя, 30 мая 1832 года. Он был похоронен в Хэмпстеде 4 июня. [22]
«Жизнь» , написанная его сыном Робертом Джеймсом Макинтошем , была опубликована в 1836 году. В 1846 году было опубликовано издание его работ в трех томах (кроме « Истории Англии »), содержащее его этические и исторические диссертации, ряд эссе на политические и литературные темы, обзоры и другие статьи в периодических изданиях, а также речи на различные темы, произнесенные в суде и парламенте.
Река Макинтош в Тасмании была названа в его честь Генри Хеллиером в ноябре 1828 года. [23]
В 1789 году Макинтош женился на Кэтрин Стюарт, брат которой Дэниел позже редактировал Morning Post . Благоразумие жены противодействовало непрактичному темпераменту самого Макинтош, и его усилия в журналистике стали довольно прибыльными. У них был сын, умерший в младенчестве, и три дочери:
В 1797 году Кэтрин умерла, а в следующем году Макинтош женился на Кэтрин Аллен (умерла 6 мая 1830 года), свояченице Джозайи II и Джона Веджвуда , через которую он познакомил Сэмюэля Тейлора Кольриджа с Morning Post . У них было два сына, один из которых умер в младенчестве, и две дочери:
