Джин Уэлтфиш (урождённая Регина Уэлтфиш ) (7 августа 1902 г. — 2 августа 1980 г.) — американский антрополог и историк, работавшая в Колумбийском университете с 1928 по 1953 г. Она училась у Франца Боаса и была специалистом по культуре и истории народа пауни на равнинах Среднего Запада. Её этнография 1965 года « Затерянная вселенная: жизнь и культура пауни» по сей день считается авторитетной работой по культуре пауни.
Она также известна по брошюре 1943 года для армии США под названием «Расы человечества» , которую она написала в соавторстве с Рут Бенедикт . Она была предназначена для просвещения военнослужащих о культурных различиях между народами мира в подготовке к их борьбе с различными союзниками из других культур. Авторы заявили, что воспринимаемые различия между расами являются культурными, а не биологическими. Среди данных, использованных в тексте, было исследование IQ времен Первой мировой войны, которое обнаружило более высокие баллы среди некоторых северных чернокожих в вооруженных силах Соединенных Штатов, чем среди некоторых южных белых. Брошюра не получила широкого распространения в армии, и к началу 1950-х годов она была запрещена как подрывная.
Занимаясь общественной деятельностью в 1940-х годах, Велтфлиш привлекла внимание ФБР , которое подозревало ее (и других левых) в том, что она коммунистка . В 1952 и 1953 годах ее вызывали в Конгресс для допроса двумя подкомитетами Сената, занимавшимися расследованием «неамериканской деятельности» во время «красной угрозы» 1950-х годов . За две недели до появления на слушаниях 1953 года, на которых она отказалась отвечать на вопросы штатного адвоката Роя Кона и сенатора Джозефа Маккарти о том, была ли она коммунисткой, ее 16-летняя должность в Колумбийском университете была прекращена. Она была занесена в черный список и не могла найти академическую должность в течение почти десятилетия. В течение своего последнего десятилетия в академической сфере она преподавала в Университете Фэрли Дикинсона . Она продолжала преподавать неполный рабочий день после выхода на пенсию.
Регина Велтфиш была одной из двух дочерей; она родилась в 1902 году в немецкой еврейской семье в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка . Она росла, говоря на немецком языке как на своем родном языке, ее обучала немецкая гувернантка, нанятая ее дедушкой. Ее отец, с которым она была очень близка, умер, когда ей было 13 лет. По настоянию бабушки она ежедневно ходила в синагогу, чтобы читать за него кадиш в течение первого года после его смерти, честь и ответственность, традиционно предназначенные для сына. [1] Без отца семья оказалась в сложной экономической ситуации. Поскольку ее отец умер без завещания , государство управляло его имуществом и держало его в доверительном управлении. Матери Велтфиш приходилось подавать официальные нотариально заверенные прошения на каждую выплату. Чтобы помочь семье, в 14 лет Велтфиш начал работать школьным клерком и по вечерам ходил в среднюю школу. [1]
Окончив среднюю школу для девочек Уодли [2] в 1919 году, Уэлтфиш поступила в колледж Хантер , где специализировалась на журналистике. Она перевелась в колледж Барнард Колумбийского университета , где изучала философию под руководством Джона Дьюи . Она окончила Барнард в 1925 году и поступила в аспирантуру Колумбийского университета по антропологии . Она уже посещала курсы Франца Боаса на последнем курсе и продолжила обучение у него в качестве своего научного руководителя.
В это время она вышла замуж за своего коллегу-аспиранта Александра Лессера , который также учился у Боаса и стал антропологом, изучающим племена, говорящие на языке сиу . Они были женаты 15 лет. Их дочь Энн родилась в 1931 году. [3] Они провели свою первую полевую работу вместе в Оклахоме, работая над системами родства сиу .
Случайно встретив Генри Мозеса, пауни в Нью-Йорке, Велтфиш решила изучить его племя в качестве темы своей диссертации. Она отправилась в резервацию в Оклахоме, где члены племени все еще в основном говорили на языке пауни . Велтфиш ранее не изучала этот язык, но выучила его во время учебы. Она сосредоточилась на изучении эстетики и мастерства, изучая искусство плетения корзин , которым занимались исключительно женщины пауни. Ее докторская диссертация в Колумбийском университете называлась «Взаимосвязь техники и дизайна в североамериканском плетении» . Она завершила диссертацию в 1929 году, но официально получила докторскую степень только в 1950 году. В то время Колумбийский университет изменил свою политику, требуя, чтобы аспиранты платили за публикацию диссертаций (стоимостью 4000 долларов), и начал принимать копии мимеографированных диссертаций. [1]
В 1935 году Велтфиш была приглашена Боасом преподавать в Колумбийском университете. Она оставалась на ежегодной должности до 1953 года. [4] Среди ее студентов в Колумбийском университете были Элеанор Ликок [5] и Вера Мэй Грин . [6] Колумбийский университет никогда не предоставлял Велтфиш постоянную должность , скорее всего, из-за давней практики дискриминации в отношении женщин. В 1938 году Рут Бенедикт стала первой женщиной, получившей постоянную должность в Колумбийском университете, но не получила должность полного профессора до 1948 года, за несколько месяцев до своей смерти. [7] Она вмешалась от имени Велтфиш на заседании совета, когда попечители рассматривали вопрос об увольнении молодой женщины. [8]
Одна из второстепенных работ Велтфиша, написанная совместно с Рут Бенедикт, имела на удивление большой эффект. Опубликованная в 1943 году, «Расы человечества» была брошюрой, предназначенной для американских войск. В ней простым языком с карикатурными иллюстрациями излагались научные доводы против расистских убеждений. [9] Публикация этой брошюры и последующий политический фурор, который она вызвала в 1950-х годах, когда ее осудили как часть социалистической пропаганды, привлекли внимание антикоммунистических властей. [10]
Авторы перечислили некоторые результаты тестов IQ , которые впервые были применены к Американскому экспедиционному корпусу (AEF) во время Первой мировой войны . В то время, когда белые, как правило, считали, что они умственно превосходят черных, «южные белые» набрали меньше баллов, чем «северные негры» в тесте IQ. Уэлтфиш и Бенедикт утверждали, что «разница... [возникла] из-за различий в доходах, образовании, культурных преимуществах и других возможностях», поскольку южные школы тратили лишь малую часть суммы, потраченной на образование на Севере. Это заявление вызвало возмущение среди некоторых военных, в которых было много южан в качестве кадровых офицеров и солдат. Уэлтфиш и Бенедикт посвятили большую часть брошюры объяснению того, что воспринимаемые различия в групповых умственных способностях варьируются в соответствии с социальными и культурными факторами, а не биологическими. [11]
Брошюра представляла собой боасовский способ мышления о расе, который позже стал стандартным взглядом в антропологии и был одобрен декларацией ЮНЕСКО 1948 года. В то время ее утверждение о том, что раса является социально сконструированной, было политически спорным, особенно на американском Юге, где белые демократы долгое время поддерживали законы Джима Кроу , расовую сегрегацию, лишение избирательных прав чернокожих и превосходство белых . [11]
Более 20 лет спустя Уэлтфиш объяснила, почему она написала эту брошюру:
« В течение первых четырех лет моей аспирантуры в Колумбийском университете к власти в Германии пришел Гитлер , подкрепляя свои отвратительные операции расистскими теориями, разработанными на основе искаженной антропологии. Книги Франца Боаса были сожжены в Германии. В 1942 году, после смерти [Боаса], Рут Бенедикт, мой старший коллега по кафедре антропологии, и я почувствовали, что мы должны нести знамя расового вопроса. В 1943 году Рут Бенедикт и я совместно работали над брошюрой « Расы человечества », опубликованной Комитетом по общественным связям. Первоначально брошюра была написана по просьбе USO для распространения среди военнослужащих, которым приходилось сражаться бок о бок с союзниками, такими как хуки на Филиппинах и жители Соломоновых островов . «Расы человечества» использовались не только для ориентации в армии, но и в программе денацификации в Германии после войны » .
— (Меморандум Weltfish, 24 октября 1967 г., цитируется в Pathe 1989:375)
Некоторые крайне правые политические группы в США по-прежнему считают работу Велтфиша частью заговора Боаса и его учеников с целью исключить изучение расы из психологии и антропологии в рамках «подготовки к поражению «Белой цивилизации» евреями» [12] .
В 1953 году Велтфиш потеряла свою должность в Колумбийском университете после 16 лет работы в качестве внештатного лектора. [13] ФБР интересовалось ее политической деятельностью в течение некоторого времени, и в 1944 году глава кафедры антропологии Ральф Линтон , который сменил Боаса в 1937 году, сообщил о ней в ФБР за предполагаемые симпатии к коммунистам. ФБР расследовало деятельность Велтфиш, отметив ее политическую вовлеченность в Конгресс американских женщин , ее подписи под петициями о гражданских правах и ее появление на радиостанции WNBC . [10] ФБР классифицировало Конгресс американских женщин, президентом которого Велтфиш когда-то была, как подрывную организацию в 1940-х годах после того, как его спикеры раскритиковали некоторые из внешнеполитических действий президента Гарри С. Трумэна . [14]
В 1952 году Уэлтфиш была процитирована в Daily Worker как повторившая утверждение, сделанное советскими критиками, что армия США использовала бактериологическое оружие в Корейской войне . Вскоре после этого она была вызвана повесткой , чтобы явиться осенью 1952 года в Комитет по правосудию Сената Маккаррана , где ее допросили. Она отказалась отвечать на вопросы о своей политической принадлежности, но когда ее спросили о статье в Daily Worker , она сказала, что ее неправильно процитировали. [15] [16]
В 1953 году сенатский комитет по правительственным операциям сенатора Джозефа Маккарти проводил слушания, чтобы определить, покупают ли американские библиотеки неамериканскую литературу. Велтфиш вызвали на допрос относительно ее роли в написании памфлета « Расы человечества» , который комитет объявил подрывным. За две недели до ее запланированного выступления попечители Колумбийского университета сообщили Велтфиш, что ее трудовой договор не будет продлен в конце года. [17] Университет заявил, что ее увольняют на основании принятия университетом новой политики против длительного использования преподавателей, работающих по годовому контракту. [18] Однако университет повысил других преподавателей, затронутых изменением, до постоянных должностей, а не уволил их. Велтфиш утверждала, что ее уволили, потому что она была женщиной. Позднее историки пришли к выводу, что ее уволили, потому что попечители видели в ней политическую помеху, которая могла угрожать финансированию в напряженной и напряженной обстановке в годы красной паники. [17]
1 апреля 1953 года Велтфиш была допрошена Подкомитетом Сената США по внутренней безопасности , состоящим из Роя Кона и сенаторов Джозефа Маккарти , Карла Мундта , Джона Макклеллана и Стюарта Симингтона . Велтфиш отрицательно отреагировала на требования комитета назвать коллег с коммунистическими симпатиями. На вопрос о ее собственной политической позиции она отказалась отвечать, сославшись на Пятую поправку . [19] Велтфиш просто сказала, что «она считала себя хорошей американкой и действовала в вопросах, как подсказывали ее совесть и знания». [14] Когда ее спросили о характере утверждения, сделанного в брошюре, что некоторые северные чернокожие набрали более высокие баллы по тестам на интеллект, чем южные белые, Велтфиш ответила, что конкретный набор данных был взят из записей армии США. [20]
Потеряв работу в Колумбийском университете, Велтфиш фактически попала в черный список и не могла найти преподавательскую должность в течение следующих восьми лет. [14] Фонды Небраски и Боллингена оказали ей некоторую финансовую поддержку, что позволило ей изучить музейные материалы из коллекции Пауни в Университете Небраски . Основываясь на этом и своих предыдущих полевых работах, она написала книгу «Затерянная вселенная: жизнь и культура Пауни» (1965) об истории и этнографии Пауни. [21]
В 1961 году Уэлтфиш была принята на работу в Университет Фэрли Дикинсона в Нью-Джерси, где она проработала до 1972 года, достигнув обязательного пенсионного возраста в 70 лет . [5] После выхода на пенсию из Университета Фэрли Дикинсона Уэлтфиш продолжила преподавать в качестве внештатного преподавателя в Новой школе социальных исследований и Манхэттенской школе музыки в Нью-Йорке, а также в качестве приглашенного профессора в Университете Ратгерса в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси . В Ратгерсе она приняла участие в новой программе по геронтологии . [5] Она умерла 7 августа 1980 года, всего за 5 дней до своего 78-го дня рождения. [5]