Джон Грегг Фи (9 сентября 1816 г. — 11 января 1901 г.) был аболиционистом , священником и педагогом, основателем города Береа, штат Кентукки , Церкви Христа, Союза в Береа (1853 г.), колледжа Береа (1855 г.), первой на Юге США с межрасовым и совместным приемом, и в конце своей жизни еще одной конгрегации, которая станет Первой христианской церковью (Ученики Христа) в 2 кварталах от его первой. (1890 г.). Во время Гражданской войны в США Фи работал в лагере Нельсон , чтобы построить объекты для поддержки вольноотпущенников и их семей, а также предоставить им образование и проповедь, куда бывших рабов, вступивших в армию Союза, отправляли для мобилизации в последние годы Гражданской войны.
Фи родился в округе Брэкен, штат Кентукки , 9 сентября 1816 года, сын Джона Фи-младшего, ирландца [1] [2] и шотландца по происхождению, и Сары (Грегг) Фи, ирландца и англичанина по происхождению. Его отец унаследовал раба, который достиг срока своего контракта . Затем он начал покупать рабов , в конечном итоге владея тринадцатью. Позже он осознал больше его проблем и инвестировал в земли в свободных штатах, но держал своих рабов на протяжении всей своей жизни и выступал против аболиционизма своего сына. [3] : 9–10
После обращения в христианскую веру в возрасте 14 лет Джон Фи-младший захотел присоединиться к методистской епископальной церкви . Его отец убедил его подождать, [ зачем? ] , и через пару лет они оба присоединились к пресвитерианской церкви . Он учился в колледже Августы в округе Брэкен, штат Кентукки , и в университете Майами в Оксфорде, штат Огайо . Затем в 1842 году он поступил в семинарию Лейн в Цинциннати, штат Огайо , где, готовясь к служению, он завел друзей на всю жизнь. Молодой Фи стал убежденным аболиционистом, поклявшись «Возлюби ближнего своего, как самого себя». [3] : 12–16
Фи вернулся в Кентукки , проповедуя против рабства, но ему было трудно найти постоянную должность, так как там были широко распространены прорабовладельческие настроения. Он начал в округе Льюис , где было меньше рабовладельцев, поэтому больше людей, которые поддерживали его точку зрения. В 1840-х годах он вступил в конфликт с Пресвитерианским синодом Кентукки, который выступал против позиции его церкви отказывать в общении рабовладельцам. [4]
Фи покинул пресвитерианскую церковь из-за этого вопроса и пришел к убеждению, что христианство должно быть неконфессиональным и несектанским. Он начал писать об отмене рабства, и некоторые из его работ были опубликованы Американской миссионерской ассоциацией (AMA), основанной в 1846 году. К 1848 году AMA поручила Фи странствующий проповедник в округах Брэкен и Льюис. В округе Льюис он и прихожане построили Свободную церковь Христа . [4]
Получив в дар землю от Кассиуса М. Клея , богатого землевладельца, поддерживавшего церковь и постепенную отмену рабства , в 1853 году Фи основал город Береа, штат Кентукки, в округе Мэдисон . Там начали собираться единомышленники. Он проповедовал в соседних округах, часто сталкиваясь с яростным сопротивлением своим антирабовладельческим взглядам. Его автобиография наполнена его рассказами о нестабильности десятилетия перед войной, когда ему часто бросали вызов и угрожали из-за его позиции по отмене рабства и равному обращению с чернокожими.
В 1855 году вместе с другими членами церкви Союза Фи основал колледж Береа , первый в штате колледж с совместным обучением и смешанной расой. Он начинался как однокомнатная школа, которая также служила зданием местной церкви. Он смоделировал школу по образцу колледжа Оберлин в Огайо и нанял оттуда некоторых учителей по мере расширения своей школы. [5] К колледжу, несмотря на его небольшие размеры, был проявлен большой интерес. В [ необходимо разъяснение ] губернатор Огайо Салмон П. Чейз присутствовал на церемонии открытия в качестве одного из докладчиков. Фи, Дж. А. Р. Роджерс, который был директором, и другие сторонники составили устав школы и пообещали свою собственную поддержку, выделив более 100 акров (0,40 км 2 ) земли для кампуса колледжа.
В 1859 году Фи перевёз свою семью в Бостон , штат Массачусетс , где он посетил съезд Американской медицинской ассоциации и занимался сбором средств для школы. Аболиционисты также поощряли его искать помощи в церкви Генри Уорда Бичера в Бруклине, Нью-Йорк . Аболиционисты и сторонники образования создали широкую национальную сеть, которая поддерживала такие прогрессивные усилия. Известие о том, что Фи искал помощи у Бичера, попало в новости в Кентукки, в искажённом виде, и возбудило против него прорабовладельческие настроения. [6]
С ростом социальной напряженности в годы, предшествовавшие Гражданской войне в США , и особенно после рейда Джона Брауна , в декабре 1859 года группа вооруженных сторонников рабства прибыла в Береа, когда Фи все еще был на Востоке. Они доставили уведомление Дж. А. Р. Роджерсу и другим с требованием покинуть штат в течение 10 дней из-за оппозиции группы Фи, их церкви и колледжу. Хотя Береане [ необходимо разъяснение ] обратились к губернатору штата за защитой, он сказал, что не может этого сделать. На какое-то время горожане покинули деревню и школу. Аболиционисты были также изгнаны из округов Льюис и Брэкен. После возвращения Фи в округ Брэкен, где он и его семья жили у родственников жены, комитет из 62 человек «высокого положения» сообщил Фи, что он и его сторонники должны покинуть округ Брэкен. [6]
Фи жил со своей семьей в изгнании в Цинциннати , штат Огайо, до 1864 года. Хотя они пытались вернуться в Береа до этого, яростное сопротивление Фи и аболиционистов заставило их снова покинуть штат. Матильда Фи вернулась в свой дом в Береа с двумя детьми без особых происшествий, хотя в этом районе находились как войска Союза, так и войска Конфедерации. Фи не смог дозвониться до нее, поэтому ей пришлось вернуться в Цинциннати. [7]
В 1864 году Фи и его жена вернулись в Береа. Вскоре он стал часто ездить в лагерь Нельсон , где он занялся проповедованием и обучением бывших рабов, которых зачисляли на военную службу в армию Союза . Их жены и дети также приехали в лагерь. Фи работал с комендантом лагеря и интендантом над организацией школы и настаивал на строительстве помещений для семей. Он обратился к Салмону Чейзу, теперь работающему в национальном правительстве, за финансированием, которое было быстро одобрено. В лагере Нельсон были построены казармы, больница и школьные здания. Фи помог организовать учителей для вольноотпущенников и принимал непосредственное участие в операциях до окончания войны. Он и его жена использовали свои собственные средства, чтобы помочь купить землю в этом районе, которая должна была быть выделена под участки под дома, а также построить церковь и школу неподалеку. [8]
После войны Фи и Роджерс вернулись со своими семьями в Береа. В течение многих лет Фи был решительно нерелигиозным. Когда в 1865 году AMA объединилась с Конгрегационалистской церковью, Фи почувствовал, что больше не может принимать их помощь, так как считал, что AMA, как и другие секты или конфессии, разделит людей Юга. В последующие годы Фи и другие продолжили создавать Христианскую миссионерскую ассоциацию Кентукки, состоящую из отдельных лиц, а не из церквей. Он также посвятил свои усилия колледжу Береа, который вырос после войны. Школа принимала освобожденных мужчин и женщин и расширилась из своей единственной комнаты. В 1873 году она выдала свою первую степень колледжа. [5]
Возглавляя Совет попечителей, Дж. А. Р. Роджерс был директором школы с 1858 по 1869 год. [5] После войны Фи нанял дополнительных преподавателей из Оберлинского колледжа.
Начиная с конца 19 века президент Уильям Гуделл Фрост осознал необходимость образования среди жителей Аппалачей и положил начало деятельности школы в этом регионе. [4]
Фи умер 9 января 1901 года.
Он женился на Матильде Гамильтон 26 сентября 1844 года. Она также была из округа Брэкен, они знали друг друга с юности, и она поддерживала его ярый аболиционизм. У них было несколько детей, некоторые из которых умерли в детстве.
В 2016 году Фи был включен в Национальный зал славы борьбы за отмену смертной казни в Питерборо, штат Нью-Йорк .