Джон Свенсон Джейкобс (1815 или 1817 [a] – 19 декабря 1873) был афроамериканским писателем и аболиционистом . После побега из рабства он некоторое время работал на китобойном промысле и в других местах, где он путешествовал по всему миру. В 1861 году отредактированная автобиография под названием « Правдивая история рабства» была опубликована в четырех последовательных выпусках лондонского еженедельника «Час досуга» . Он оставил рукопись для автобиографии у знакомых. Однако несокращенная и неотцензурированная версия « Соединенные Штаты, управляемые шестьюстами тысячами деспотов » уже была опубликована им в газете Сиднея, Австралия, в 1855 году. Австралийская версия была вновь обнаружена и впоследствии переиздана в 2024 году. [3] Полная автобиография описывается среди рассказов о рабах как «уникальная по своей глобальной перспективе и неотцензурированной ярости». [4] Он критиковал как рабовладельцев (600 000), так и остальное американское общество за их соучастие. Джон Джекобс также занимает видное место под псевдонимом «Уильям» в классическом произведении « Инциденты из жизни рабыни» (1861), написанном его сестрой Харриет Джекобс .
Джон Джейкобс родился в Эдентоне, Северная Каролина , в 1815 году. Его матерью была Делайла Хорниблоу, рабыня семьи Хорниблоу, владевшей местной таверной. [b] Отцом Джона и его сестры Харриет (родившейся в 1813 году) был Элайджа Нокс. [6] Элайджа Нокс, хотя и был рабом, в некотором роде был привилегированным, поскольку был опытным плотником. Он умер в 1826 году. [7]
Мать Джона умерла, когда ему было четыре года. Ему разрешили продолжать жить с отцом, пока в возрасте девяти лет его не отдали в наем доктору Джеймсу Норкому, зятю покойного владельца таверны. Его сестра Харриет, которую ее бывший хозяин завещал трехлетней дочери Норкома, также жила с Норкомом.
После смерти вдовы Хорниблоу ее рабы были проданы на аукционе в Новый год 1828 года, среди них Джон, его бабушка Молли и сын Молли Марк. Продажа на публичном аукционе стала травмирующим опытом для 12-летнего Джона. [8] Его купил доктор Норком, и он продолжил жить в том же доме, что и его сестра. [9]
Находясь в рабстве у Норкома, Джон Джейкобс изучил основы медицинской помощи и сумел самостоятельно научиться читать (грамотными были лишь очень немногие рабы) [10] , но даже когда он сбежал из рабства в молодом возрасте, он не умел писать. [11]
Вскоре Норком начал сексуально домогаться сестру Джона Харриет. Надеясь избежать его постоянных домогательств, она завела отношения с Сэмюэлем Сойером , белым адвокатом, который позже был избран в Палату представителей .
В июне 1835 года положение Харриет как рабыни Норкома стало невыносимым, и она решила сбежать. Разъяренный Норком продал Джона Джейкобса вместе с двумя детьми Харриет работорговцу, надеясь, что он вывезет их за пределы штата, тем самым навсегда разлучив их с матерью и сестрой. Но торговец был тайно в сговоре с Сойером, отцом детей, которому он продал всех троих.
В 1838 году Джон сопровождал своего нового владельца Сойера в качестве личного слуги в его свадебном путешествии по Северу и получил свободу, просто оставив Сойера в Нью-Йорке , где рабство было отменено. И он сам, и его сестра в своих мемуарах отмечают, что Джон до последнего исполнял обязанности слуги, оставляя все в порядке и не крал никаких денег у своего хозяина (он брал краденые пистолеты для самообороны, но неясно, у кого). Он попросил друга оставить записку в отеле для Сойера: [12]
«Сэр, я покинул вас, чтобы не возвращаться; когда я устроюсь, я дам вам дальнейшее удовлетворение. Больше не ваш , Джон С. Джейкоб [так в оригинале]».
После безуспешных попыток заработать себе на жизнь днём и посещать школу по вечерам, в августе 1839 года [c] он отправился в китобойное плавание, взяв с собой все книги, которые хотел изучить. [11]
.jpg/1280px-William_Lloyd_Garrison,_abolitionist,_journalist,_and_editor_of_The_Liberator_LCCN2017660623_(cropped).jpg)
Вернувшись через три с половиной года, Джон С. Джейкобс, как он называл себя после своего побега на свободу, [d] все больше и больше вовлекался в движение аболиционистов во главе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном . В ноябре 1847 года он отправился в четырех с половиной месячный лекционный тур вместе с капитаном Джонатаном Уокером . Уокер, белый человек, показал свою руку в качестве доказательства варварской жестокости рабовладельцев. На руке было клеймо с буквами SS (что означает «рабокрад») после того, как он попытался помочь группе беглецов. [15]
После этого Джекобс предпринял другие лекционные туры в поддержку аболиционизма самостоятельно. В начале 1849 года он отправился в 16-дневный тур вместе с Фредериком Дуглассом , [16] который совершил побег из рабства в 1838 году всего за несколько недель до побега Джекобса. [e]
В 1849 году Джейкобс с помощью своей сестры Харриет на короткий период времени взял на себя управление «Антирабовладельческим офисом и читальным залом» в Рочестере, штат Нью-Йорк , который располагался в том же здании, что и газета Дугласа «The North Star» . [18]
В 1850 году Конгресс принял Закон о беглых рабах , который облегчил рабовладельцам задачу по возвращению беглецов в рабство. Джон С. Джейкобс был одним из ораторов на митингах, протестовавших против этого закона. [19] В конце того же года он отправился в Калифорнию , чтобы попытать счастья в качестве золотоискателя . Позже он отправился в Австралию вместе с сыном Харриет Джозефом, снова ища золото . Неясно, было ли его решение отправиться в Калифорнию и далее в Австралию вызвано Законом о беглых рабах. Его сестра прямо заявляет, что закон не распространялся на Джона С., потому что он не прибыл в свободные штаты как беглец, а был привезен туда своим хозяином. [20] С другой стороны, Гаррисон много лет спустя написал по случаю похорон Джона Джейкобса, что он оставался на Севере, пока не был принят Закон о беглых рабах, а затем покинул округ, «зная, что на нашей земле для него больше нет никакой безопасности». [21]
Он не имел большого успеха ни в Калифорнии, ни в Австралии, и поэтому отправился в Англию, оттуда отправившись в море. Когда его сестра отправилась в Великобританию в 1858 году и снова в 1867/68 году, братья и сестры не смогли встретиться, потому что в обоих случаях Джон был в море — в 1858 году он был на Ближнем Востоке, десять лет спустя в Индии. Тем не менее, Джон С. и Харриет Джейкобс всегда поддерживали связь по почте. [22]
Идея записать свой опыт рабства не могла быть новой для братьев и сестер Джейкобс. Еще в 1845 году Фредерик Дуглас написал «Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» . Сам Джон С. был тем, кто убедил свою сестру записать ее историю. Аболиционистка и феминистка Эми Пост, с которой Харриет Джейкобс познакомилась через Джона, наконец, стала тем человеком, который убедил Харриет, которая в 1853 году начала работать над своей книгой « Инциденты из жизни девушки-рабыни» [23] , опубликованной в январе 1861 года.
На протяжении более столетия единственной известной версией собственного повествования Джона Джейкобса была краткая версия в четырех февральских выпусках лондонского еженедельника The Leisure Hour в 1861 году под названием «Правдивая история рабства» . [24] В 2024 году историк Джонатан Д. С. Шредер сообщил, что в 1855 году Джейкобс опубликовал версию, которая была почти вдвое длиннее, в австралийской газете Empire . [25] [26] [27] [28] Публикация полного повествования Джейкобса под его первоначальным названием « Соединенные Штаты, управляемые шестьюстами тысячами деспотов: правдивая история рабства» впервые с момента его появления в газете предоставила широкой аудитории доступ к полной истории жизни Джейкобса впервые и без цензуры. Шредер пишет: «Деспоты» выступают против условностей жанра повествования о рабах, в конечном итоге выворачивая их наизнанку. Показательно, что повествование отказывается от сентиментальной объективации жизни чернокожих в пользу безудержного осуждения рабства и государства» [29] .
Первые семь глав полного повествования повествуют о жизни Джекобса с момента его рождения до побега из рабства в 1839 году. Вторая часть охватывает его китобойное путешествие с 1839 по 1843 год и его воссоединение с сестрой. Он также рассказывает о попытках семьи Норком вернуть ее. Заключительный раздел отходит от условностей повествований о рабах и от истории жизни Джекобса, чтобы предложить критику Конституции США , Декларации независимости и Закона о беглых рабах . [30]
Оба брата и сестры рассказывают в своих рассказах о собственном опыте, совместном опыте и эпизодах из жизни другого брата или сестры. Тем не менее, Джон не упоминает ни сексуальные домогательства Норкома, ни отношения Сойера с его сестрой. Дети Харриет впервые появляются в тот момент, когда их вместе с дядей сажают в тюрьму в преддверии продажи торговцу. Поскольку он не упоминает родительские отношения между своим последним владельцем и детьми своей сестры, причины интереса Сойера к покупке детей и дяди остаются неясными в рассказе Джона Джейкобса. Это также верно и для причин хорошего обращения, которое получил Джон Джейкобс, будучи рабом Сойера, который не обращался хорошо со своими многочисленными другими рабами. [31] Эти вещи становятся понятны только читателям книги Харриет. [32]
Харриет Джейкобс меняет все имена в своей книге, как собственные, так и фамилии. Однако Джон Джейкобс (называемый «Уильямом» в книге своей сестры) использует правильные собственные имена, но использует только (правильную) первую букву фамилий. Таким образом, доктор Норком — «доктор Флинт» в книге Харриет, но «доктор Н-» в книге Джона. Единственными исключениями в рассказе Джона являются Сойер, чье имя он сначала сокращает, но позже называет полностью, и его собственное имя, которое он ставит в подписи под письмом, написанным другом, в котором он сообщает Сойеру, что он ушел: «Больше не твой, Джон С. Джейкобс». [11]
В середине 1860-х годов, в возрасте около 50 лет, Джон С. Якобс женился на англичанке Элеанор Эшленд, у которой было двое детей от предыдущих отношений. Единственный ребенок, который у них был, Джозеф Рэмси Якобс, родился около 1866 года. [f]
В 1873 году он вернулся в США вместе со своей женой и тремя детьми, чтобы жить в Кембридже, штат Массачусетс, рядом со своей сестрой и ее дочерью Луизой Матильдой . Он умер в том же году, 19 декабря 1873 года. Получив приглашение от Луизы Матильды, Уильям Ллойд Гаррисон принял участие в похоронах. Харриет и Луиза Матильда Джейкобс позже были похоронены рядом с ним на кладбище Маунт-Оберн .
Его вдова оставалась в Соединенных Штатах до своей смерти в 1903 году, но, похоже, больше никаких контактов между семьей Харриет Джейкобс и ее семьей не было. Биограф Харриет Джин Фаган Йеллин предполагает, что Элеанор Джейкобс разорвала связи, чтобы ее дети не стали жертвами американского расизма. По-видимому, Джозеф Рэмси Джейкобс смог «сойти за белого». [34]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)