Джон Тиллотсон (октябрь 1630 — 22 ноября 1694) был англиканским архиепископом Кентерберийским с 1691 по 1694 год.
Тиллотсон был сыном пуританского портного из Хогенда, Сауэрби , Йоркшир. Мало что известно о его ранней юности; он учился в гимназии Колна , [1] прежде чем поступить пенсионером в Клэр -Холл, Кембридж , в 1647 году. Его наставником был Дэвид Кларксон , и он окончил ее в 1650 году, став членом своего колледжа в 1651 году. [2] [3] ]
В 1656 году Тиллотсон стал наставником сына Эдмунда Придо , генерального прокурора Оливера Кромвеля . Около 1661 года он был рукоположен без подписки Томасом Сидсерфом , шотландским епископом. Тиллотсон присутствовал на Савойской конференции в 1661 году и оставался отождествленным с пресвитерианами до принятия Акта о единообразии 1662 года . Вскоре после этого он стал викарием Чешанта , Хертс, а в июне 1663 года — ректором Кедингтона , Саффолк. [3]
Теперь он посвятил себя точному изучению библейских и святоотеческих писателей, особенно Василия и Златоуста . Результат этого чтения и влияния Джона Уилкинса , магистра Тринити-колледжа в Кембридже , был виден в общем тоне его проповедей, которые были скорее практическими, чем теологическими, и касались вопросов личной морали, а не теоретической доктрины. Этот простой стиль проповеди отражает эпоху конца 17 века, когда интеграция разума в протестантское богословие стало рассматриваться как одно из его лучших качеств, направленных против католицизма . Сам Тиллотсон лично был достаточно терпим к католикам, отметив в своей знаменитой проповеди, что, хотя папство было «грубым суеверием», тем не менее «паписты, я не сомневаюсь, сделаны как другие люди». На самом деле он был сторонником широты , также известным как «Кембриджское арминианство». [4] Кроме того, Тиллотсон принял арминианские взгляды. [5]
Он был человеком мирским и божественным, и в своих проповедях он проявлял такт, который позволил ему сразу завоевать внимание аудитории. В 1664 году он стал проповедником в Линкольнс-Инне . В том же году он женился на Элизабет Френч, племяннице Оливера Кромвеля ; и он также стал лектором по вторникам в школе Святого Лаврентия, еврейство (где он позже был похоронен). Тиллотсон умело использовал свое противоречивое оружие против атеизма и католицизма. В 1663 году он опубликовал характерную проповедь на тему «Мудрость быть религиозным», а в 1666 году ответил на книгу Джона Сержанта « Надежная опора в христианстве» брошюрой о «Правилах веры». В этом же году он получил степень доктора медицинских наук [6].
В 1670 году он стал пребендарием, а в 1672 году деканом Кентерберийского . В том же году он также был избран членом Королевского общества . [7] В 1675 году он отредактировал «Принципы естественной религии» Джона Уилкинса , завершив то, что осталось незавершенным, а в 1682 году — свои «Проповеди». Вместе с Бернетом Тиллотсон присутствовал на эшафоте Уильяма Рассела, лорда Рассела в 1683 году. В 1684 году он написал « Рассуждение против пресуществления » . Впоследствии он пользовался дружбой леди Рассел, и отчасти благодаря ей он приобрел такое большое влияние на принцессу Анну , которая последовала его совету относительно передачи короны Вильгельму Оранскому . Он пользовался особым доверием Уильяма и Марии и в марте 1689 года был назначен клерком при короле .
Главным образом по его совету король назначил церковную комиссию для примирения несогласных. В августе этого года глава своего собора назначил его осуществлять архиепископскую юрисдикцию провинции Кентербери во время приостановки деятельности Санкрофта. Примерно в то же время он был назначен деканом церкви Святого Павла . Вскоре после этого он был избран преемником Санкрофта на посту архиепископа; но принял это повышение с крайней неохотой , и время от времени оно откладывалось по его просьбе до апреля 1691 года . Социнианизм в его предыдущих ассоциациях с Томасом Фирмином , Стивеном Наем и другими.
Его попытки исправить некоторые злоупотребления англиканской церкви, особенно нерезидентство духовенства, вызвали много недоброжелательности, и этим воспользовались якобиты , преследуя его до конца жизни с оскорблениями и упреками. Он умер 22 ноября 1694 года. [6]
За его рукописные проповеди вдова Тиллотсона получила 2500 гиней. Ральф Баркер отредактировал около 250 из них вместе с «Правилом веры» (1695–1704). В 1752 году вышло издание в трех томах с « Жизнью» Томаса Бёрча , составленной на основе оригинальных статей и писем Тиллотсона. Различные отрывки из его проповедей и произведений опубликованы отдельно. [9] AMS Press, Нью-Йорк, опубликовало современное издание его работ в 1980-х годах. В его родном городе Сауэрби до сих пор стоит статуя Тиллотсона в церкви Святого Петра, а в его честь назван проспект в нижней части города.
Он похоронен в еврейской церкви Святого Лаврентия к западу от Банка Англии в лондонском Сити.
Томас Тиллотсон был его внучатым племянником.
