Джон Эйвери Ломакс (23 сентября 1867 – 26 января 1948) [1] был американским учителем, музыковедом -новатором и фольклористом , много сделавшим для сохранения американской народной музыки . Он был отцом Алана Ломакса , Джона Ломакса-младшего и Бесс Ломакс Хоуз , также выдающихся коллекционеров народной музыки.
Семья Ломаксов родом из Англии вместе с Уильямом Ломаксом, который поселился в округе Рокингем , который тогда был «колонией Северной Каролины». Джон Ломакс родился в Гудмане в округе Холмс в центральной части Миссисипи в семье Джеймса Эйвери Ломакса и бывшей Сьюзен Фрэнсис Купер. [2] В декабре 1869 года семья Ломакс путешествовала на повозке с волами из Миссисипи в Техас. Джон Ломакс вырос в центральном Техасе , к северу от Меридиана , в сельской местности округа Боске . [3] Его отец разводил лошадей и крупный рогатый скот , а также выращивал хлопок и кукурузу на 183 акрах (0,74 км 2 ) поймы, которую он купил недалеко от реки Боске. [4] В детстве он слышал ковбойские песни. [5] Около девяти лет он подружился с Натом Блайтом, бывшим рабом, нанятым в качестве батрака Джеймсом Ломаксом. Эта дружба, писал он позже, «возможно, изменила мою жизнь». [6] Ломакс, чье собственное обучение было спорадическим из-за тяжелой сельскохозяйственной работы, которую он был вынужден выполнять, учил Блайта читать и писать, а Блайт преподавал песни Ломакса, включая «Большой картофель с бататом на песчаной земле» и танцевальные шаги, такие как « Джуба» . ". Когда Блайту исполнился 21 год, он взял свои сбережения и ушел. Ломакс больше никогда его не видел и доходил до слухов о том, что его убили. В течение многих лет после этого он всегда искал Нэта, когда путешествовал по Югу. [7]
Когда ему должен был исполниться двадцать один год, и его юридическое обязательство работать подмастерьем на ферме его отца подходило к концу, отец разрешил ему получать прибыль от урожая на одном из их полей. Ломакс использовал эти деньги вместе с деньгами от продажи своего любимого пони, чтобы оплатить дальнейшее свое образование. Осенью 1887 года он поступил в колледж Грэнбери в Грэнбери [8] , а в мае 1888 года окончил его и в конце концов стал учителем. Свою первую работу он начал учителем в сельской школе в Клифтоне , к юго-востоку от Меридиана. [9] Со временем он устал от низкой заработной платы и тяжелой работы в сельской школе и весной 1889 года подал заявление о приеме на работу в Уэтерфорд-колледж в Уэтерфорде в округе Паркер . Новый президент школы нанял его директором, Дэвид Свитцер, который ранее был президентом колледжа Грэнбери, пока он не был закрыт и его не перевели в Уэтерфорд. [10] В 1890 году, после посещения летних курсов в Истманском бизнес-колледже в Покипси, штат Нью-Йорк , Ломакс вернулся в Техас, где стал главой бизнес-отдела Уэтерфорд-колледжа. [11] Каждое лето, между 1891 и 1894 годами, он также посещал ежегодную серию лекций и концертов в Институте Чаутокуа штата Нью-Йорк , который стал пионером образования взрослых (и где сам Ломакс позже читал лекции). [12] По словам Портерфилда, «там он улучшил свою математику, боролся с латынью, слушал музыку, которая его волновала (опера и оратории, легкая «классика» того времени), и впервые узнал о двух поэтах - Теннисона и Браунинга , чьи работы вскоре стали неотъемлемой частью его интеллектуального оборудования». [13]
Ломакс решил продолжить свое образование в первоклассном университете. Его первым выбором был Университет Вандербильта в Нэшвилле, штат Теннесси , но он понял, что, скорее всего, провалит его сложные вступительные экзамены. [14] Так, в 1895 году, в возрасте 28 лет, Ломакс поступил в Техасский университет в Остине по специальности «английская литература» , пройдя почти двойную курсовую нагрузку (включая греческий, латынь и англосаксонский язык) и получил высшее образование в два года. Позже он написал с оттенком техасской гиперболы:
Никогда не было такой безнадежной мешанины. Был я, деревенский мальчик, получивший образование в Чатокуа, который не мог спрягать английский глагол или склонять местоимение, пытаясь освоить три других языка одновременно. ... Но я погрузился в учебный год, потому что, поскольку я был старше среднего первокурсника, мне нужно спешить, спешить, спешить. Не думаю, что я когда-либо задумывался о том, насколько всё это было глупо. [15] [16]
В своих мемуарах « Приключения охотника за балладами » Ломакс рассказывает, как он поступил в Техасский университет с набором ковбойских песен, записанных им в детстве. Он показал их профессору английского языка Моргану Каллауэю только для того, чтобы тот счел их «дешевыми и недостойными», что побудило Ломакса взять сверток за мужским общежитием и сжечь его. Получив таким образом отказ в интересе к народным песням, Ломакс сосредоточил свое внимание на более приемлемых академических занятиях. [17] Он присоединился к братству Phi Delta Theta и Литературному обществу Раска, а также стал редактором, а затем и главным редактором журнала Техасского университета . [18] Летом 1896 года он посетил программу летней школы в Чикаго, изучая языки. [19] В 1897 году он стал заместителем редактора студенческой газеты «Алькальде» . [20] После окончания учебы в июне 1897 года он работал в Техасском университете регистратором в течение следующих шести лет до весны 1903 года. [21] [22] У него также были и другие обязанности, такие как работа личным секретарем президента Университет, менеджер Бракенридж-холла (мужского общежития на территории кампуса) и член Комитета по стипендиям выпускников. [23] Ломакс присоединился к студенческому братству, известному как Великий и Почетный Орден Гуру, получив титул «Жрец Сивиллены». [24]
Где-то в июле 1898 года у Ломакса начались интенсивные отношения с Ширли Грин из Палестины, штат Техас , с которой его познакомил в 1897 году президент Техасского университета. [25] [26] В течение четырех лет в их дружбе были взлеты и падения, пока в июне 1902 года Ломакс не встретил одну из знакомых Грина, Бесс Бауманн Браун из Далласа . [27] В конечном итоге выяснилось, что причиной нежелания Грин взять на себя обязательства по помолвке с Джоном Ломаксом было ее осознание того, что она смертельно больна туберкулезом. [28] Однако Ломакс продолжала обмениваться письмами с Грин до тех пор, пока за месяц до ее смерти, которая произошла в феврале 1903 года. [29] В том же году Ломакс приняла предложение преподавать английский язык в Техасском университете A&M, начиная с сентября. [30] Чтобы поддержать получив полномочия, тем временем он решил поступить в Чикагский университет на летний курс. [31] По возвращении в Техас он обручился с Бесс Браун, и они поженились 9 июня 1904 года в Остине . [32] [33] Пара поселилась в Колледж-Стейшн недалеко от кампуса A&M. [34] Их первый ребенок, Ширли, родилась 7 августа 1905 года. [35]
Ломакс, осознавая недостатки своего раннего образования, все же хотел совершенствоваться, и 26 сентября 1906 года он ухватился за возможность поступить в Гарвардский университет в Кембридже, штат Массачусетс, в качестве аспиранта, получив ранее 500 долларов США. стипендия: Стипендия преподавателя Остина. [36] Здесь у него была возможность учиться у Барретта Венделла и Джорджа Лаймана Киттреджа , двух известных ученых, которые активно поощряли его интерес к ковбойским песням. [37] Гарвард, по сути, был центром американских фольклорных исследований (тогда рассматривавшихся как филиал английской литературы, которая сама по себе была новой областью науки по сравнению с более традиционным изучением риторики, сосредоточенным на классических языках и ориентированным на подготовку юристов и духовенство). Киттредж, помимо того, что был известным знатоком Чосера и Шекспира , унаследовал должность профессора английской литературы, которую ранее занимал Фрэнсис Джеймс Чайлд , чьи курсы он продолжал преподавать и чье великое, незаконченное восьмитомное издание «Популярных баллад Англию и Шотландию он довел до завершения.
Именно Киттредж стал пионером современных методов изучения баллад и призвал коллекционеров выйти из своих кресел и библиотечных залов и отправиться в сельскую местность, чтобы собирать баллады из первых рук. Когда он встретил Джона Ломакса в 1907 году, он посоветовал ему сделать именно это; ковбойские песни, которые записывал Ломакс, были проблеском в совершенно новый мир, и Ломаксу следует продолжить свою работу. «Иди и принеси этот материал, пока его можно найти», — сказал он молодому техасцу. «Сохраняйте слова и музыку. Это ваша работа». [38]
Венделл и Киттредж продолжали играть важную консультативную роль в карьере Ломакса после того, как он вернулся в Техас в июне 1907 года, чтобы возобновить свою преподавательскую должность в A&M после получения степени магистра гуманитарных наук . Это включало визит двух профессоров в Техас, во время которого Ломакс взял их на воскресную службу в афроамериканской церкви.
Вскоре после его возвращения в Остин, 14 июня 1907 года, родился сын Джона Ломакса, Джон-младший [39] . [40] [41] Воодушевленный советами и поддержкой Киттреджа, Ломакс начал собирать ковбойские песни и баллады, [ 42] , но его работа была прервана 7 февраля 1908 года, когда разразилась «Великая забастовка A&M». Забастовка, вызванная недовольством студентов администрацией, [43] продолжалась даже после 14 февраля 1908 г., когда университет в качестве примирительного жеста уволил некоторых своих администраторов. Не имея возможности преподавать из-за забастовки, Ломакс решил возобновить коллекционирование ковбойских баллад с целью опубликовать их в книге. Воодушевленный Венделлом, он подал заявку на получение стипендии Шелдона и получил ее. [44] В июне 1908 года Ломакс стал профессором A&M. В августе того же года забастовка закончилась, когда президент университета подал в отставку. [45] В июне 1910 года Ломакс принял административную работу в Техасском университете в качестве «секретаря университетских факультетов и помощника директора факультета повышения квалификации». [46]
В ноябре 1910 года Стерджис и Уолтон опубликовали антологию « Ковбойские песни и другие пограничные баллады » с предисловием бывшего президента Теодора Рузвельта . Среди включенных песен были «Jesse James», «The Old Chisholm Trail», «Sweet Betsy From Pike» и « The Buffalo Skinners » (которую Джордж Лайман Киттредж считал «одной из величайших западных баллад» и которую хвалили за ее Гомерическое качество Карла Сэндберга и Вирджила Томсона .) [47] Джон Ломакс с самого начала настаивал на инклюзивности американской культуры. Некоторые из самых известных песен в книге — «Git Along Little Dogies», «Sam Bass» и « Home on the Range » — были написаны афроамериканскими ковбоями. Перед тем, как «Дом на хребте» был опубликован, Ломакс записал, как чернокожий хозяин салуна в Сан-Антонио пел ее на цилиндре Эдисона . [48]
«Ковбойские песни и другие пограничные баллады» превратились в крупный сборник западных песен и оказали «глубокое влияние на других студентов, изучающих народное пение». [49] По словам известного фольклориста Д.К. Вильгуса, публикация книги «вызвала большой всплеск интереса к народным песням всех видов и, по сути, вдохновила на поиск фольклорного материала во всех регионах страны». [50] Его успех превратил Джона А. Ломакса в фигуру, известную на национальном уровне. [51] [52] [53]
Примерно в то же время [ когда? ] Ломакс и профессор Леонидас Пейн из Техасского университета в Остине стали соучредителями Техасского фольклорного общества после предложения Киттреджа о том, чтобы Ломакс основал техасское отделение Американского фольклорного общества . Ломакс и Пейн надеялись, что общество будет способствовать их собственным исследованиям, одновременно пробуждая интерес к фольклору среди техасцев-единомышленников. В День Благодарения 1909 года Ломакс назначил Пейна президентом общества, а Пейн назначил Ломакса первым секретарем. Эти двое намеревались заручиться поддержкой, и месяц спустя Киллис Кэмпбелл, доцент университета, публично предложил создать Общество на собрании Ассоциации учителей штата Техас в Далласе . [54] К апрелю 1910 года насчитывалось 92 члена-учредителя. [55]
Затем Ломакс использовал свой престиж как всемирно известный писатель, чтобы путешествовать по стране, собирая деньги на исследования фольклора и создавая другие государственные фольклорные общества. «Он был одним из первых ученых, представивших статьи об американских народных песнях в Ассоциацию современного языка , ведущую национальную организацию преподавателей языков и литературы. В течение следующих нескольких лет он читал лекции, путешествуя так часто, что его жена Бесс Брауну пришлось помогать ему с расписанием и даже с некоторыми выступлениями». [49] Его лекции по ковбойским песням, балладам и поэзии провезли его по всей восточной части США. [56] Например, в декабре 1911 года Ломакс успешно выступил в Корнелльском университете, спев и декламируя некоторые из собранных им ковбойских песен. [57] Иногда он приглашал хор студентов колледжа переодеваться ковбоями, чтобы добавить интереса к его презентациям.
Неизменный интерес Ломакса к афроамериканскому фольклору также был заметен, поскольку у него были планы опубликовать в течение года еще одну книгу, состоящую из народных песен, собранных у афроамериканцев. Хотя книга не была реализована, он опубликовал (в « Журнале американского фольклора» , декабрь 1912 года) «Истории африканского принца», сборник из 16 африканских рассказов, которые он получил в результате переписки с молодым нигерийским студентом Латтеви. Аджайи. [58] В 1912 году при поддержке Киттреджа Джон А. Ломакс был избран президентом Американского фольклорного общества , а Киттредж (сам бывший президент общества) стал первым вице-президентом. Он был переизбран на второй срок в 1913 году. [59] В 1922 году Дж. Фрэнк Доби стал секретарем-казначеем Техасского фольклорного общества, и эту должность он занимал в течение 21 года.
Второй сын (и третий ребенок) Ломакса, Алан, родился 15 января 1915 года. Со временем Алан Ломакс окажется достойным преемником своего отца. Вторая дочь, Бесс , родилась в 1921 году, и она тоже сделала выдающуюся карьеру как артистка и педагог.
В течение следующего десятилетия Техасское фольклорное общество постепенно росло, и Ломакс руководил им. По его приглашению на заседаниях присутствовали Киттредж и Венделл. Другими первыми членами были Стит Томпсон и Дж. Фрэнк Доби , которые оба начали преподавать английский язык в университете в 1914 году. В 1915 году по рекомендации Ломакса Стит Томпсон стал секретарем-казначеем общества. В 1916 году вышла объемистая энциклопедия Ломакса «Книга Техаса», которую он написал совместно с Гарри Яндаллом Бенедиктом. В том же году Стит Томпсон отредактировал первый том «Публикаций Техасского фольклорного общества» , который Доби переиздал под названием « Вокруг дамбы» в 1935 году. Эта публикация иллюстрировала конкретную цель общества и мотивацию собственной работы Ломакса: собрать группу фольклор до его исчезновения и сохранить его для анализа более поздних ученых. Эти первые усилия предвосхитили то, что впоследствии стало величайшим достижением Ломакса, — сбор более десяти тысяч записей для Архива американской народной песни в Библиотеке Конгресса . В первом выпуске « Публикаций Техасского фольклорного общества» Джон А. Ломакс призвал к сбору техасского фольклора: «Два богатых и практически необработанных поля в Техасе находятся среди большого негритянского и мексиканского населения штата». Он добавляет: «Здесь множество проблем исследования, которые лежат рядом, погребены не в затхлых фолиантах и неполных записях, а в жизненно важных человеческих личностях». [60]
В течение следующих семи лет он продолжал свои исследования и гастроли с лекциями при поддержке и поддержке жены и детей. Однако всему этому пришел конец 16 июля 1917 года, когда Ломакс был уволен вместе с шестью другими преподавателями в результате политической битвы между губернатором Джеймсом Э. Фергюсоном и президентом университета доктором Р.Э. Винсоном. Ломакс переехал в Чикаго , чтобы устроиться на работу по продаже облигаций в Lee, Higginson & Co; брокерская фирма по облигациям, которой управляет сын его старого профессора Барретт Венделл. Несколько месяцев спустя Фергюсону был объявлен импичмент, и Попечительский совет отменил решение об увольнении профессорско-преподавательского состава. Ломакс счел, что было бы неправильно покидать свой пост в Lee, Higginson & Co так скоро после прибытия, особенно в связи с его дружбой с семьей Барретта Венделла, поэтому он оставался в Чикаго восемнадцать месяцев, пока не закончилась война. [61] Там у него завязалась дружба на всю жизнь с чикагским поэтом Карлом Сэндбергом , который часто упоминает его в своей книге American Songbag (1927). В 1919 году в издательстве Макмиллан была опубликована его следующая книга « Песни о скотной тропе и коровьем лагере» , антология ковбойской поэзии. В том же году Ломакс вернулся в Техас, чтобы стать секретарем организации Texas Exes, которая стала финансово независимой от университета, чтобы избежать дальнейшего вмешательства со стороны политиков. Тем не менее, вмешательство произошло, когда Фергюсон, которому закон запрещал занимать этот пост, назначил свою жену Мириам А. Фергюсон своей суррогатной матерью. Будучи губернатором, г-жа Фергюсон смогла собрать попечительский совет и отстранить Джона от должности редактора журнала « Алькада» , который во время его пребывания в должности представлял собой 100-страничное издание. Видя, как дует ветер, Ломакс подал в отставку с поста секретаря и в 1925 году присоединился к Республиканскому банку Далласа. Однако экономический крах 1929 года предвещал плохие события для банка.
В 1931 году жена Ломакса Бесс Браун умерла в возрасте 50 лет, оставив четверых детей (младшей Бесс было десять лет). Кроме того, банк в Далласе, в котором работал Ломакс, обанкротился: ему пришлось звонить своим клиентам одному за другим и объявлять, что все их вложения бесполезны. Имея долги, безработный и имея на руках двоих детей школьного возраста, шестидесятипятилетний мужчина впал в глубокую депрессию. В надежде возродить дух своего отца его старший сын Джон Ломакс-младший посоветовал ему начать новую серию лекционных туров. Они отправились в путь, разбив палаточный лагерь на обочине дороги, чтобы сэкономить деньги, а Джон-младший (а позже Алан Ломакс ) служил старшему Ломаксу водителем и личным помощником. В июне 1932 года они прибыли в офис издательской компании Macmillan в Нью-Йорке . Здесь Ломакс предложил свою идею создания антологии американских баллад и народных песен с особым акцентом на вкладе афроамериканцев. Это было принято. Готовясь к этому, он отправился в Вашингтон , чтобы просмотреть фонды Архива американской народной песни Библиотеки Конгресса.
К моменту прибытия Ломакса Архив уже содержал коллекцию коммерческих граммофонных записей, которые пересекали границы между коммерческими и народными, а также полевые записи на восковых цилиндрах, созданные под руководством Роберта Уинслоу Гордона , главы Архива, и Карла Энгеля. , начальник музыкального отдела. Гордон также экспериментировал в полевых условиях с портативным записывающим устройством для дисков, но у него не было ни времени, ни ресурсов для проведения значительной полевой работы. Ломакс счел, что записи Архива совершенно не подходят для его целей. Поэтому он договорился с Библиотекой, согласно которой она предоставит записывающее оборудование, полученное для нее Ломаксом через частные гранты, в обмен на которое он будет путешествовать по стране, делая полевые записи для хранения в Архиве Библиотеки, который в то время был основным ресурсом. для печатных и записанных материалов в США
После ухода Роберта Гордона из библиотеки в 1934 году Джон А. Ломакс был назначен почетным консультантом и хранителем Архива американской народной песни - звание, которое он занимал до своей смерти в 1948 году. Его работа, за которую ему платили зарплату . В один доллар входил сбор средств для библиотеки, и ожидалось, что он будет полностью обеспечивать себя за счет написания книг и чтения лекций. Ломакс получил гранты от Корпорации Карнеги и Фонда Рокфеллера , среди прочих, на продолжение полевых записей. Он и Алан записали испанские баллады и песни вакеро на границе Рио-Гранде и провели недели среди франкоязычных каджунцев на юге Луизианы .
Так начались десятилетние отношения с Библиотекой Конгресса, в которых участвовал не только Джон, но и вся семья Ломакс, включая его вторую жену, Руби Террилл Ломакс , профессора классической литературы и декана женского факультета Техасского университета, на которой он женился в 1934. Его сыновья и дочери помогали ему в исследовании народных песен и в повседневной работе Архива: Ширли, которая исполняла песни, которым ее научила мать; Джон-младший, который поощрял сотрудничество своего отца с Библиотекой; Алан Ломакс , который сопровождал Джона в поездках и который с 1937 по 1942 год был первым оплачиваемым (хотя и очень номинально) сотрудником Архива в качестве ответственного помощника; и Бесс, которая проводила выходные и школьные каникулы, копируя тексты песен и проводя сравнительное исследование песен.
Благодаря гранту Американского совета научных обществ Ломакс смог отправиться в июне 1933 года в первую записывающую экспедицию под эгидой Библиотеки вместе с Аланом Ломаксом (тогда ему было восемнадцать лет). Как и сейчас, непропорционально большой процент афроамериканцев-мужчин содержался в заключении. Роберт Уинслоу Гордон, предшественник Ломакса в Библиотеке Конгресса, написал (в статье в The New York Times , около 1926 года), что «почти все типы песен можно найти в наших тюрьмах и пенитенциарных учреждениях» [62] Фольклористы Говард Одум и Гай Джонсон также заметили, что «если кто-то хочет получить хоть какое-то точное представление о повседневном негре, он, несомненно, найдет лучшее место в кандалах, тюрьме или в ситуации постоянно убегающего беглеца. " [63] Но то, что эти фольклористы просто рекомендовали, Джон и Алан Ломакс смогли применить на практике. В своей успешной заявке на получение гранта они написали, следуя намеку Одума, Джонсона и Гордона, что заключенные, «предоставленные собственными силами для развлечений… все еще поют, особенно заключенные, отбывающие длительные сроки заключения, которые находятся в заключении годами и которые еще не находился под влиянием джаза и радио , характерных старинных негритянских мелодий». Они совершили поездку по тюремным фермам Техаса , записывая рабочие песни , ролики , баллады и блюз от таких заключенных , как Джеймс «Iron Head» Бейкер, Моуз «Clear Rock» Платт и Lightnin 'Washington. Однако далеко не все из тех, кого записали Ломаксы, были заключены в тюрьму: в других общинах они записали К. К. Галлауэя и Генри Трувиллиона.
В июле 1933 года они приобрели современный граммофонный рекордер из алюминия без покрытия весом 315 фунтов (143 кг). Установив его в багажник своего седана Ford , Ломакс вскоре использовал его для записи в тюрьме штата Луизиана в Анголе двенадцатиструнного гитариста по имени Хадди Ледбеттер , более известного как «Lead Belly», которого они считали одним из из наиболее значительных находок. В течение следующих полутора лет отец и сын продолжали делать записи дисков музыкантов всего Юга.
В отличие от более ранних коллекционеров-любителей, Ломаксы были также одними из первых, кто попытался применить научную методологию в своей работе, хотя и не придерживались строгого эмпирического позитивизма, принятого последующим поколением академических фольклористов, веривших в воздержание от выводов. о данных, которые они собрали. [64]
В следующем году (июль 1934 г.) они еще раз посетили Анголу. На этот раз Лид Белли умолял их сделать запись написанной им песни и передать губернатору с просьбой об условно-досрочном освобождении, что они и сделали. Однако, без их ведома, Lead Belly был выпущен в августе ради развлечения (и из-за сокращения расходов из-за Депрессии), а не из-за записи Ломаксов, которую губернатор, возможно, не слушал. В сентябре 1934 года Лид Белли написал Ломаксу письмо с просьбой о работе, поскольку ему нужно было найти работу, чтобы его не отправили обратно в тюрьму. По настоянию Джона-младшего Ломакс нанял Лида Белли в качестве своего водителя и помощника, и в течение следующих трех месяцев пара вместе путешествовала по Югу, собирая народные песни. Затем, в декабре 1934 года, Lead Belly выступил со знаменитым исполнением, иллюстрируя запланированную лекцию Джона Ломакса о народных песнях курильщику и подпевание, состоявшуюся на национальном собрании MLA в Филадельфии (см. Lead Belly ). Их сотрудничество продолжалось еще три месяца до марта следующего года (1935 г.). В январе Ломакс, ничего не знавший о звукозаписывающем бизнесе, стал менеджером Lead Belly и через друга, ковбойского певца Текса Риттера , заключил с Lead Belly контракт на запись со знаменитым A&R-менеджером Артом Сатерли из ARC Records. Сазерли сделал рекламные фотографии певца в комбинезоне, сидящего на мешках с зерном, в одежде и обстановке, которые были обычными для коммерческих рекламных фотографий кантри-певцов в те дни. [65] Но записи Lead Belly, позиционируемые как гоночная музыка , не продавались. Отснятая в начале 1935 года для кинохроники «Марш времени» [66] реконструкция открытия Ломаксом Свинцового Белли в тюрьме, привела к возникновению мифа о том, что Джон Ломакс заставил Свинцового Белли выступать в тюремных полосках (что неверно). Однако он выступал в комбинезоне. Во время двухнедельного лекционного тура Ломакса с Лид Белли по восточному колледжу в марте 1935 года (заранее запланированного Ломаксом перед объединением с Лид Белли) двое мужчин поссорились из-за денег и больше никогда не разговаривали друг с другом.
Джона А. Ломакса обвиняли в патернализме и в адаптации репертуара и одежды Lead Belly во время его недолгого сотрудничества с Lead Belly. [67] «Но, — пишет историк джаза Тед Джоя, —
мало кто станет отрицать важную роль, которую он сыграл в превращении бывшего заключенного в коммерчески успешного исполнителя традиционной афроамериканской музыки. Переворот в его жизни был быстрым и глубоким: Лид Белли был освобожден из тюрьмы 1 августа 1934 года; его график на последнюю неделю декабря того же года включал выступления на собрании MLA в Филадельфии, послеобеденный чай в Брин-Море, а также на неформальной встрече профессоров Колумбийского и Нью-Йоркского университета. Даже по меркам индустрии развлечений… это была выдающаяся трансформация. [68]
После трех месяцев работы в качестве исполнителя, иллюстрирующего лекции Джона А. Ломакса, Лид Белли продолжил 15-летнюю карьеру в качестве независимого художника, которого периодически поддерживал и помогал (но не управлял) Алан Ломакс .
В 1938 году Джон Ломакс посетил известного писателя Бена Робертсона в округе Пикенс, Южная Каролина , где Робертсон познакомил его с круглодневными певческими фестивалями в этом районе, что позволило Ломаксу сохранить тексты многих местных народных песен. [69]
Архив американской народной песни Библиотеки Конгресса содержит песни, собранные в 33 штатах Союза и некоторых частях Вест- Индии , Багамских островов и Гаити . В качестве куратора и помощника по сбору народных песен Джон и Алан Ломаксы курировали и работали со многими другими фольклористами, музыковедами и композиторами, любителями и профессионалами, по всей стране, собрав более десяти тысяч пластинок вокальной и инструментальной музыки на алюминии. и ацетатные диски вместе со многими страницами письменной документации.
В своем предисловии 1942 года к многотомному контрольному списку записанных народных песен в Библиотеке Конгресса Гарольд Спивак , руководитель музыкального отдела Библиотеки Конгресса, написал:
Многие трудолюбивые и опытные фольклористы сотрудничали в накоплении этого материала, но в основном создание Архива американской народной песни представляет собой работу двух мужчин, Джона и Алана Ломаксов. Начиная с 1933 года, Ломаксы, отец и сын, преодолели десятки тысяч миль, претерпели множество невзгод, проявили большое терпение и такт, чтобы завоевать доверие и дружбу сотен певцов, чтобы принести в Библиотеку Конгресса записи голосов. бесчисленных интересных людей, встреченных им на пути. Еще очень многое предстоит сделать, чтобы наш Архив действительно представлял интересы всего народа, но страна в долгу перед этими двумя людьми за прекрасную основу, заложенную для будущей работы в этой области. ... Ломаксы получили большую помощь в своих экспедициях от многих заинтересованных фольклористов, некоторые из которых внесли важный вклад в Архив в результате собственных независимых экспедиций. Библиотека хотела бы воспользоваться случаем, чтобы выразить им свою глубокую благодарность. В их число входят Гордон Барнс, Мэри Э. Барникл, Э. К. Билз, Барбара Белл, Пол Брюстер, Женевьев Чендлер, Ричард Чейз, Флетчер Коллинз, Карита Д. Корс, Сидни Робертсон Коуэлл , доктор Э. К. Дэвис, Кей Дили, Симус Дойл, Чарльз Дрейвс. Марджори Эдгар, Джон Генри Фолк , Ричард Фенто, Хелен Хартнесс Фландерс, Фрэнк Гудвин, Перси Грейнджер , Герберт Халперт, Мелвилл Херсковиц , Зора Нил Херстон , Майра Халл, Джордж Пуллен Джексон , Стетсон Кеннеди , Бесс Ломакс , Элизабет Ломакс, Руби Террилл Ломакс , Элоиза Линскотт, Баском Ламар Лансфорд , Уолтер МакКлинток, Элтон Моррис, Хуан Б. Раэль, Вэнс Рэндольф , Хелен Робертс, Доминго Санта Круз, Чарльз Сигер , миссис Никол Смит, Роберт Сонкин, Руби Пикенс Тартт , Джин Томас, Чарльз Тодд, Маргарет Вэллиант, Иван Уолтон, Ирен Уитфилд, Джон Вудс и Джон В. Уорк III.
Этот контрольный список был подготовлен в результате многочисленных запросов. ... Его появление в настоящее время действительно уместно, поскольку для нации, находящейся в состоянии войны, естественно пытаться оценить и в полной мере использовать свое собственное культурное наследие. В нашей народной песне можно найти некоторые из самых глубоких течений, пронизывающих американскую историю. Одного взгляда на перечисленные здесь названия будет достаточно, чтобы увидеть многообразие и сложность демократической жизни нашей страны.
После 1942 года полевые работы по сбору народных песен под эгидой правительства были прекращены из-за нехватки ацетата, необходимого для военных нужд. Но эта работа вызвала гнев и подозрения южных консерваторов в Конгрессе, которые опасались, что ее могут использовать в качестве прикрытия для агитации за гражданские права и права трудящихся, и из-за противодействия Конгресса она так и не была возобновлена.
Вклад Джона А. Ломакса в документацию американских народных традиций вышел за рамки музыкального отдела Библиотеки Конгресса благодаря его участию в двух агентствах Управления прогресса работ . В 1936 году ему было поручено работать советником по сбору фольклора как в Обзоре исторических записей, так и в Федеральном проекте писателей . Биограф Ломакса Нолан Портерфилд отмечает, что очертания знаменитых Путеводителей штатов WPA , созданных на основе этой работы, напоминают более раннюю «Книгу Техаса» Ломакса и Бенедикта . [70]
Будучи первым фольклорным редактором Федерального писательского проекта, Ломакс также руководил сбором рассказов бывших рабов и разработал анкету для полевых сотрудников проекта.
Проект WPA по опросу бывших рабов принял форму и масштаб, которые несли отпечаток Ломакса и отражали его опыт и рвение собирателя фольклора. Его чувство срочности вдохновило усилия в нескольких штатах. А его престиж и личное влияние заручились поддержкой многих руководителей проекта, особенно на глубоком Юге, которые в противном случае могли бы не ответить на запросы о материалах такого типа. Кто-то может усомниться в разумности выбора Ломакса, белого южанина [71] для руководства проектом, включающим сбор данных от бывших чернокожих рабов. Тем не менее, какие бы расовые предубеждения ни были у Ломакса, похоже, не оказали заметного влияния на «Сборник повествований о рабах». В инструкциях Ломакса интервьюерам подчеркивалась необходимость получения правдивого отчета о версии бывшего раба о своем опыте. «Следует помнить, что Федеральный писательский проект не заинтересован в принятии чьей-либо стороны по какому-либо вопросу. Работник не должен подвергать цензуре любые собранные материалы, независимо от их характера». Ломакс постоянно повторял, что настаивает на том, чтобы интервью записывались дословно, без каких-либо ограничений. В своей редакционной должности он строго придерживался этого изречения. [72]
После ухода Ломакса эту работу продолжил Бенджамин А. Боткин , который сменил Ломакса на посту редактора фольклора Проекта в 1938 году и в Библиотеке в 1939 году, в результате чего появился бесценный сборник подлинных рассказов о рабах: « Положи мое бремя: народная история Рабство под редакцией Б. А. Боткина (Чикаго: University of Chicago Press , 1945). [73]
Джон А. Ломакс был президентом Техасского фольклорного общества в 1940–41 и 1941–42 годах. [74] В 1947 году была опубликована его автобиография «Приключения охотника за балладами » (Нью-Йорк: Macmillan), которая была удостоена премии Карра П. Коллинза как лучшая книга года Техасским институтом литературы. По книге сразу же было решено снять голливудский фильм с Бингом Кросби в роли Ломакса и Джошем Уайтом в роли Лид Белли, но проект так и не был реализован.
В 1932 году Ломакс встретил своего друга Генри Цвайфеля, владельца ранчо и бизнесмена из Клеберна в округе Джонсон , в то время как оба были добровольцами в республиканской губернаторской гонке Орвилла Буллингтона против демократа Мириам Фергюсон. Старый враг Ломакса, Джеймс Фергюсон, фактически руководил попыткой возвращения своей жены на пост губернатора. [75]
Ломакс умер от инсульта в возрасте восьмидесяти лет в январе 1948 года. 15 июня того же года Лид Белли дал концерт в Техасском университете, исполнив такие детские песни, как « Skip to My Lou » и спиричуэлс (исполнялся вместе с женой Марта), которую он впервые спел много лет назад для покойного коллекционера. [76]
В 2010 году Джон А. Ломакс был занесен в Зал славы западной музыки за вклад в область ковбойской музыки.
Следуя по стопам своего деда, внук Ломакса Джон Ломакс III — музыкальный журналист , издающийся на национальном уровне в США , автор книг « Нэшвилл: Музыкальный город США» (1986), «Red Desert Sky» (2001) и соавтор книги « Книга музыки кантри» (1988). Он также является артистическим менеджером и представлял Таунса Ван Зандта , Стива Эрла , Рокки Хилла, Дэвида Шнауфера и The Cactus Brothers. Он начал представлять группу Dead Ringer Band в 1996 году. Джон Ломакс III также был автором музыки для хьюстонской андеграундной газеты начала 70-х годов Space City!
хотя он щедро отдал должное величию Джона А. Ломакса как коллекционера, как профессиональный академический фольклорист в первом поколении, Вилгус мог быть резко критическим. В частности, хотя он и признавал точность транскрипций и обозначений источников Ломакса, он возражал против публикации им составных версий песен из своих книг, предназначенных для публики.Коллекционированием [в Соединенных Штатах] руководили три традиции: академическая, которая, вслед за Чайлдом, сначала стремилась к точной транскрипции текста, а затем к музыке для научных исследований; местные энтузиасты, которые искали и демонстрировали причудливое, необычное, захватывающее и приятное в недисциплинированной и непостоянной манере; и музыкальная эстетика, которая стремилась к отличительной художественной форме народной мелодии для оценки и исполнения. Сами коллекционеры были учеными, будь то несколько независимые лидеры региональной деятельности или одинокие рабочие, которым способствовало случайное местонахождение, раннее воспитание или особый интерес. Или они были заинтересованными любителями, поскольку начинали и продолжали свою работу по самым разным причинам, не связанным с ценностями бескорыстной науки. Союз коллекционеров обоих типов в лице Джона А. Ломакса обогатил величайшую коллекцию из всех — Архив американской народной песни (Библиотека Конгресса). — Д.К. Уилгус, Стипендия англо-американских народных песен с 1898 года (Рутгерс, Нью-Джерси: Издательство Рутгерского университета, 1959), стр. XV.
(Цитируется по Фрэнсису Эдварду Абернети, Техасское фольклорное общество: 1909–1943 , [Дентон: University of North Texas Press, 1992, 1994], стр. 30.) Первое ежегодное собрание Общества состоялось в 1911 году в кампусе Техасского университета. .Для собирателя фольклора самой важной добродетелью является точность; и ценность любого вклада уничтожается, если он не дается в том виде, в каком он был сказан, воспет или описан, без каких-либо изменений, даже когда такие изменения кажутся необходимыми для того, чтобы иметь смысл. Во-вторых, помимо точности, очень важно, чтобы, когда это возможно, предоставлялась полная информация об источнике материала, информаторе, откуда он получил материал, как давно он актуален и о любой другой дате, которая может быть установлена. помощи студенту. Всякий раз, когда это возможно, лучше всего расшифровывать точные слова информатора – разговорные выражения, бессмысленные слова, ошибки и все такое – а в случае баллад и большей части других произведений такая точность необходима.
Коллекционеру могут быть полезны следующие вопросы:
- 1. Записали ли вы материал в том виде, в каком вы его нашли, со всеми ошибками и всем остальным?
- 2. Где, когда и от кого вы его получили?
- 3. Вы взяли это из чтения, из старой рукописи, из пения или записали по памяти?
- 4. Когда, где и от кого ваш информатор получил это?
теперь объявил его неприемлемым, поскольку у него не было докторской степени. Некоторые наблюдатели объяснили это действием завистью некоторых ученых к коммерческому успеху книг Ломакса. ... Какими бы ни были мотивы, на своем ежегодном собрании в 1938 году Американское фольклорное общество приняло резолюцию, дистанцирующуюся от материалов Федерального проекта писателей под руководством Ломакса. Это было бы приемлемо только в том случае, если бы они были собраны под «экспертным руководством» (другими словами, ученым со специальной подготовкой). Единственным ответом [Ломакса] на пренебрежение AFS было ироничное замечание, сделанное некоторое время спустя, о том, что «возможно, коллекционер должен выйти среди людей, одетых в кепку и халат». Через несколько месяцев директор WPA Генри Алсберг назвал преемником Ломакса Бенджамина Боткина, бакалавра наук Гарварда (с отличием), магистра Колумбийского университета, доктора философии. Университет Небраски, редактор, профессор Университета Оклахомы и автор научных журналов. На своем следующем ежегодном собрании AFS «с интересом отметила» назначение Боткина, «опытного фольклориста», и теперь выразила готовность сотрудничать с его проектами WPA.
Наставник Ломакса, выдающийся профессор Джордж Лайман Киттредж , также не имел докторской степени. Фрэнсис Джеймс Чайлд , основатель американских фольклорных исследований и первый человек, получивший звание «профессора английского языка», а затем и современных языков в Гарвардском университете, имел несколько почетных докторских степеней немецких университетов, но ни одной из Америки или Великобритании. Дополнительную информацию о проекте федеральных писателей см. в книге Джерра Манджионе « Мечта и сделка: проект федеральных писателей, 1935–1943» (Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1983). См. также Джеральд Графф, Профессиональная литература, институциональная история (University of Chicago Press, 1989) для описания развития профессионализации литературных исследований.Гарольд Прис , сотрудник WPA в Техасе, однажды спросил Ломакса, что он думает о работе Боткина в Оклахоме? Работа Боткина интересна, ответил Ломакс, но он этим не занимается; причём, «сколько Боткин и сколько фольклор, знает только он». По иронии судьбы, несмотря на безупречную репутацию Боткина, за десять лет он также заслужил неприязнь ученых за публикацию «популярных» книг и был изгнан из общества. (См. Портерфилд, стр. 407–408.)
