stringtranslate.com

Джон Мани

Джон Уильям Мани (8 июля 1921 – 7 июля 2006) [8] был новозеландско-американским психологом, сексологом и профессором Университета Джонса Хопкинса, известным своими исследованиями человеческого сексуального поведения и гендера . Считая, что гендерная идентичность поддается изменению в течение первых двух лет жизни, Мани выступал за хирургическую «нормализацию» гениталий интерсексуальных младенцев. [9]

Мани продвинул использование более точной терминологии в сексуальных исследованиях, введя термины «гендерная роль» и «сексуальная ориентация» . [10] [11] Несмотря на широко распространенное мнение, Мани не ввел термин «гендерная идентичность» . [12] Мани был пионером в области медикаментозного лечения сексуальных преступников, чтобы подавить их половое влечение. [13]

Начиная с 1990-х годов работа и исследования Мани подвергались значительному академическому и общественному контролю. [14] Академическое исследование 1997 года подвергло работу Мани критике во многих отношениях, особенно в отношении недобровольной смены пола ребенка Дэвида Реймера . [15] [16] Мани якобы принудил Дэвида и его брата Брайана провести сексуальную репетицию друг с другом, которую Мани затем сфотографировал. Дэвид Реймер прожил трудную жизнь, закончившуюся самоубийством в 38 лет после самоубийства его брата. [17]

Мани считал, что у трансгендерных людей есть навязчивая идея , и в 1965 году основал Клинику гендерной идентичности Джонса Хопкинса. Он обследовал взрослых пациентов в течение двух лет, прежде чем предоставить им медицинский переход, и считал, что половые роли должны быть дестереотипизированы, чтобы маскулинные женщины с меньшей вероятностью хотели перехода. [18] Мани, как правило, рассматривается сообществом трансгендеров как негативная фигура. [19]

Работы Мани переведены на многие языки и включают около 2000 статей, книг, глав и обзоров. За свою жизнь он получил около 65 наград, премий и степеней. [10]

Ранний период жизни

Мани родился в Морринсвилле , Новая Зеландия, в семье христиан-фундаменталистов [20] английского и валлийского происхождения. [21] Его родители были членами Христианской церкви Плимутских братьев . [20] Он учился в средней школе Хатт-Вэлли [22] и первоначально изучал психологию в Университете Виктории в Веллингтоне , [23] окончив его с двойной степенью магистра в области психологии и образования в 1944 году. [24] [25] Он был младшим членом факультета психологии в Университете Отаго в Данидине .

Автор Джанет Фрейм посещала некоторые занятия Мани в Университете Отаго в рамках своей педагогической подготовки. Фрейм был привлечен к Мани и стремился угодить ему. [26] В октябре 1945 года, после того как Фрейм написал эссе, в котором упомянул о своих мыслях о самоубийстве, [27] Мани убедил Фрейм лечь в психиатрическое отделение в Государственной больнице Данидина, где ей ошибочно поставили диагноз шизофрения . [28] [29] Затем Фрейм провела восемь лет в психиатрических учреждениях, в течение которых ее подвергали электрошоку и инсулиновой шоковой терапии . [30] [29] Фрейм едва не подверглась лоботомии . [31] [29] [30] В автобиографии Фрейма «Ангел за моим столом » Мани упоминается как Джон Форрест. [27]

Карьера и взгляды

В 1947 году, в возрасте 26 лет, Мани эмигрировал в США, чтобы учиться в Психиатрическом институте Питтсбургского университета . Он покинул Питтсбург и получил докторскую степень в Гарвардском университете в 1952 году.

Мани стал профессором педиатрии и медицинской психологии в Университете Джонса Хопкинса , где он работал с 1952 года до своей смерти. [ необходима цитата ]

Мани предложил и разработал несколько теорий, связанных с темами гендерной идентичности и гендерных ролей , и ввел такие термины, как гендерная роль [32] и карта любви . Он популяризировал термин парафилия (появившийся в DSM-III , который позже заменил извращения ) и ввел термин сексуальная ориентация вместо сексуального предпочтения , утверждая, что влечение не обязательно является вопросом свободного выбора. [10] [11] Хотя его часто ошибочно приписывают ему, Мани не ввел термин «гендерная идентичность» . [12]

В 1960 и 1961 годах он был соавтором двух статей с Ричардом Грином . [33] [34]

Мани был пионером в использовании медикаментозного лечения для сексуальных преступников, чтобы подавить их половое влечение. [13] [35] Согласно статье 1987 года, он использовал препарат Депо-Провера ( медроксипрогестерона ацетат ) для лечения сексуальных преступников в Университете Джонса Хопкинса, начиная с 1966 года. Позднее эта практика распространилась в Соединенных Штатах и ​​Европе. [36]

Смена пола Дэвида Реймера

В 1966 году неудачное обрезание оставило восьмимесячного Реймера без пениса. Мани убедил родителей ребенка, что операция по смене пола будет в интересах Реймера. В возрасте 22 месяцев Реймер перенес орхиэктомию , в ходе которой его яички были хирургически удалены. Его переназначили воспитываться как девочку, а его имя было изменено с Брюса на Бренду. Мани далее рекомендовал гормональное лечение, на которое родители согласились. Затем Мани рекомендовал хирургическую процедуру по созданию искусственного влагалища, от которой родители отказались. Мани опубликовал ряд статей, в которых сообщалось об успешной смене пола. Дэвид Реймер воспитывался в рамках « модели оптимального гендерного воспитания », которая была общей моделью для половой и гендерной социализации/ медикализации для интерсексуальной молодежи. Модель подверглась резкой критике за сексизм и за назначение произвольной гендерной бинарности . [9]

Согласно биографии Дэвида Реймера, написанной Джоном Колапинто , начиная с того момента, как Реймеру и его близнецу Брайану было по шесть лет, Мани показывал братьям порнографию и заставлял их репетировать половые акты. Мани приказывал Дэвиду встать на четвереньки, а Брайана заставляли «подойти сзади [к нему] и прижать его промежность к [его] ягодицам». Мани также заставлял Реймера в другой сексуальной позе «раздвигать ноги», когда Брайан был сверху. «По крайней мере один раз» Мани сфотографировал двух детей, выполняющих эти действия. [37]

Когда кто-либо из детей сопротивлялся Мани, Мани начинал злиться. И Реймер, и Брайан вспоминают, что Мани был кротким с родителями, но раздражительным, когда оставался с ними наедине. Мани также заставил двух детей раздеться для «генитального осмотра»; когда они отказались осматривать гениталии друг друга, Мани стал очень агрессивным. Реймер говорит: «Он сказал мне снять одежду, и я просто не стал этого делать. Я просто стоял там. А он кричал: «Сейчас!» громче. Я думал, он собирается меня выпороть. Поэтому я снял одежду и стоял там, дрожа». [37]

Колапинто предполагает, что Мани мотивировал свое лечение детей своей верой в то, что «детская „сексуальная репетиционная игра “ с толчками и совокуплением» была важна для «здоровой взрослой гендерной идентичности». [17] Брайан говорил о терапии «только с величайшим эмоциональным смятением», а Дэвид не желал публично обсуждать подробности. [37]

В 14 лет, находясь в экстремальных психологических муках, Дэвид Реймер узнал правду от своих родителей. Он решил начать называть себя Дэвидом и перенес хирургические процедуры, чтобы вернуть женские телесные модификации. [37]

Несмотря на боль и смятение братьев, на протяжении десятилетий Мани сообщал о прогрессе Реймера как о «деле Джона/Джоан», описывая, по-видимому, успешное развитие женского пола и используя этот случай для поддержки возможности смены пола и хирургической реконструкции даже в случаях, не являющихся интерсексуальными . [38]

К тому времени, как этот обман был раскрыт, идея чисто социально сконструированной гендерной идентичности и медицинского вмешательства в интерсексуальность младенцев стала общепринятым медицинским и социологическим стандартом. [38]

Случай Дэвида Реймера привлек международное внимание в 1997 году, когда он рассказал свою историю Милтону Даймонду , академическому сексологу , который убедил Реймера разрешить ему сообщить о результатах, чтобы отговорить врачей от лечения других младенцев подобным образом. [39] Вскоре после этого Реймер обнародовал свою историю, и Джон Колапинто опубликовал широко распространенный и влиятельный отчет в журнале Rolling Stone в декабре 1997 года. [40] Позже это было расширено в бестселлере The New York Times о биографии «Как его создала природа : мальчик, которого воспитывали как девочку» (2000), [41] в которой Колапинто описал, как — вопреки сообщениям Мани — живя как Бренда, Реймер не идентифицировал себя как девочку. Он подвергался остракизму и издевательствам со стороны сверстников (которые называли его «пещерной женщиной»), [42] [43] и ни вычурные платья [44] [45], ни женские гормоны не заставляли его чувствовать себя женщиной. [17]

В июле 2002 года Брайан был найден мертвым от передозировки антидепрессантов. В мае 2004 года Дэвид покончил с собой, выстрелив себе в голову из обреза в возрасте 38 лет. По словам его матери, «недавно он впал в депрессию после потери работы и развода с женой». [46]

Мани утверждал, что реакция СМИ на разоблачение Даймонда была вызвана предвзятостью правых СМИ и «антифеминистским движением». Он сказал, что его недоброжелатели считали, что «мужественность и женственность заложены в генах, поэтому женщины должны вернуться на матрас и на кухню». [47] Однако активисты-интерсексуалы также критиковали Мани, заявляя, что несообщенная неудача привела к хирургическому изменению пола тысяч младенцев в качестве политики. [48] В частном порядке Мани был унижен этим случаем, сказали коллеги, и, как правило, не обсуждал его. [8]

Трансгендерные люди и гендерная клиника Университета Джонса Хопкинса

Мани особенно интересовался гендерной дисфорией и трансгендерными людьми. [49] Он считал, что у трансгендерных людей есть Idée fixe ; озабоченность ума, сопротивляющегося изменениям. [49] : 107 

По словам Голди, Мани рассматривается как «отрицательная фигура» среди трансгендерных людей. [19] В одной из статей Мани описала трансгендерных женщин как «хитрых, требовательных и манипулятивных в отношениях с людьми, от которых они также зависят» и «возможно, также неспособных любить». [50] [51]

Мани считал, что отказ от стереотипов в отношении половых ролей может помешать людям захотеть сменить пол, утверждая, что «девочка-сорванец, пренатально андрогенизированная, вырастает в женщину, нацеленную на карьеру, а не в транссексуала, который утверждает, что нуждается в смене пола» [18] [52] .

В 1965 году Мани совместно с эндокринологом Клодом Мижеоном основал Клинику гендерной идентичности в Университете Джонса Хопкинса . Мани проводил скрининг взрослых пациентов в течение двух лет, прежде чем предоставить им медицинский переход, и утверждал, что никто из них в итоге не пожалел о процедуре. [53] Больница начала проводить операции по смене пола в 1966 году и стала первой клиникой в ​​Соединенных Штатах, которая сделала это. [54] [55]

гомосексуальность и сексуальная ориентация

Джон Мани был ведущим сторонником идеи о том, что сексуальная ориентация человека развивается посредством обучения и гендерной социализации. [56] Он считал, что мужчины, если их хирургически переназначить и воспитать как девочек около рождения, вырастут с влечением к мужчинам и будут жить как гетеросексуальные женщины. [57] Однако в случае Дэвида Реймера он вырос с влечением к женщинам. [56] Академический обзор 2016 года показал, что в семи случаях мальчиков, хирургически переназначенных и воспитанных как девочек (из-за неудачного обрезания или клоакальной экстрофии ), все испытывали сильное влечение к женщинам, а не к мужчинам, что не соответствует этой теории обучения гомосексуальности. [58]

Хронофилии

Мани ввел термины хронофилия и непиофилия (сексуальное влечение к малышам и младенцам) в 1986 году. В двух публикациях по исследованию случаев 1983 года Мани утверждал, что педофилию, среди других хронофилий, можно охарактеризовать как сочетание «преданности, привязанности и лимеренции», «товарищества с оттенком поклонения герою» и, в конечном счете, как «безвредную... в большинстве случаев». [59]

Он заявил [ где? ] , что как исследователи секса, так и общественность не делают различий между аффектированной педофилией и садистской педофилией. По словам Колапинто, Мани сказал ''Paidika'', ныне несуществующему голландскому журналу о педофилии, что:

«Если бы я увидел случай мальчика 10 или 12 лет, который испытывает сильное влечение к мужчине 20 или 30 лет, и если бы отношения были полностью взаимными, и связь была бы действительно полностью взаимной, то я бы никоим образом не назвал это патологией». [60] [61]

Также в 1986 году Мани постулировал существование множественных хронофильных форм эротической возрастной ролевой игры или олицетворения возраста, которые он назвал « инфантилизмом», «ювенилизмом», «адолесцентилизмом», «геронтилизмом» . [59]

Книги по сексологии

Мани был соредактором книги 1969 года «Транссексуализм и смена пола» , которая помогла добиться большего признания хирургии по смене пола и транссексуалов . [8]

Мани ввел многочисленные определения, связанные с полом, в журнальных статьях в 1950-х годах, многие из них были результатом его исследований интерсексуальной морфологии. Его определение пола основано на его понимании половых различий среди людей. По словам Мани, тот факт, что один пол производит яйцеклетки , а другой пол производит сперму, является нередуцируемым критерием полового различия. Однако существуют и другие производные от пола различия , которые следуют за этой первичной дихотомией. Эти различия включают способ выведения мочи из человеческого тела и другие вопросы полового диморфизма . Согласно теории Мани, половые различия типичны для меньших размеров самок и их проблем с перемещением во время кормления грудью младенцев. Это делает более вероятным, что самцы бродят и охотятся. [ необходима цитата ]

Произвольные по половому признаку различия являются чисто условными: например, выбор цвета (голубой для мальчиков, розовый для девочек ). Некоторые из последних различий относятся к жизненным видам деятельности, таким как возможности карьерного роста для мужчин по сравнению с женщинами. Наконец, Мани создал ныне общепринятый термин гендерная роль , который он отделил от концепции более традиционной терминологии половая роль . Это выросло из его исследований интерсекс-людей.

В своих исследованиях интерсексуальных людей Мани утверждал, что существует шесть переменных, которые определяют пол. В то время как у среднестатистического человека все шесть будут однозначно выстраиваться либо как все «мужские», либо как «женские», у интерсексуального человека любой или более чем один из них может не соответствовать другим, что приводит к различным видам аномалий. В своей основополагающей статье 1955 года он определил эти факторы следующим образом: [62]

  1. назначенный пол и пол воспитания
  2. морфология внешних половых органов
  3. внутренние репродуктивные структуры
  4. гормональные и вторичные половые признаки
  5. половой член
  6. хромосомный пол

И добавил, что:

«Пациенты, демонстрирующие различные комбинации и перестановки этих шести сексуальных переменных, могут быть оценены по седьмой переменной: 7. Гендерная роль и ориентация как мужская или женская, установленные в процессе взросления» [62] .

Затем он определил гендерную роль следующим образом:

«все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как имеющего статус мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Это включает, но не ограничивается сексуальностью в смысле эротизма. Гендерная роль оценивается в отношении следующего: общие манеры, поведение и манеры поведения; игровые предпочтения и развлекательные интересы; спонтанные темы разговоров в спонтанных беседах и случайных комментариях; содержание снов, мечтаний и фантазий; ответы на косвенные вопросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик и, наконец, собственные ответы человека на прямой вопрос». [62]

Мани сделал концепцию гендера более широкой и всеобъемлющей, чем концепция мужского/женского. Для него гендер включал не только статус мужчины или женщины, но также был вопросом личного признания, социального назначения или юридического определения; не только на основе гениталий, но и на основе соматических и поведенческих критериев, которые выходят за рамки генитальных различий. В 1972 году Мани представил свои теории в « Мужчина и женщина, мальчик и девочка» , учебнике для колледжей. В книге Дэвид Реймер был представлен в качестве примера смены пола. [63]

В своей книге « Гей, натурал и промежуток: сексология эротической ориентации » Мани развивает концепцию « тела-разума ». [64] «Тело-разум» — это способ для ученых, развивающих науку о сексуальности, уйти от банальностей дихотомии между природой и воспитанием , врожденным и приобретенным, биологическим и социальным, психологическим и физиологическим. Он предположил, что все они извлекают выгоду из древней, доплатонической, добиблейской концепции тела и разума, физического и духовного. Придумывая термин «тело-разум», в этом смысле Мани хочет выйти за рамки этих очень укоренившихся принципов нашей народной или народной психологии.

Мани также разработал представление о «Концепциях детерминизма», которые, будучи транскультурными, трансисторическими и универсальными, являются общими для всех людей, в сексологическом или ином плане. [65] К ним относятся парная зависимость, групповая зависимость, подчинение, ycleptance, foredoomance, с этими стратегиями преодоления: adhibition (вовлеченность), inhibition (торможение), explication (экспликация). Мани предположил, что концепция «порога» [66] – освобождение или торможение сексуального (или иного) поведения – наиболее полезна для исследований секса в качестве замены любой концепции мотивации. Более того, она дает явное преимущество непрерывности и единства тому, что в противном случае было бы весьма разрозненной и разнообразной областью исследований. Она также позволяет классифицировать сексуальное поведение. Для Мани концепция порога имеет большую ценность из-за широкого спектра, к которому она применяется. «Она позволяет мыслить в плане развития или продольно, в терминах стадий или переживаний, которые программируются последовательно, иерархически или кибернетически (т. е. регулируются взаимной обратной связью)». [64]

Личная жизнь

Мани (справа) с сексологом Романо Форлео  [it] и его женой в Риме, 1996 г.

Мани был недолго женат в 1950-х годах и никогда не имел детей. [67] Сообщается, что он был бисексуалом . [68]

По словам его друзей, Мани вел «эксцентричный образ жизни». Он покупал только подержанную одежду и редко выбрасывал вещи, которые считал пригодными для повторного использования. Более 40 лет Мани жил в доме в Балтиморе недалеко от медицинского кампуса Джонса Хопкинса. В его доме была коллекция антропологического искусства из его поездок за границу, включая его исследования аборигенных общин в Австралии . [69] Мани был одним из первых сторонников и покровителей многих известных художников, включая новозеландских художников Риту Ангус и Тео Шун , [70] и американского художника Лоуэлла Несбитта , которому он предоставил рентгеновский снимок для одной из работ. [71] Мани также был знаком с Йоко Оно , навещал ее в Лондоне вместе с Ричардом Грином и создал некоторые из ее скульптур. [68] [71]

В 2002 году, когда болезнь Паркинсона обострилась, Мани пожертвовал значительную часть своей коллекции произведений искусства Художественной галерее Восточного Саутленда в Горе , Новая Зеландия. [72] В 2003 году премьер-министр Новой Зеландии Хелен Кларк открыла крыло Джона Мани в галерее. [73]

Мани умер 7 июля 2006 года, за день до своего 85-летия, в Таусоне, штат Мэриленд , от осложнений, вызванных болезнью Паркинсона. [8] У него остались восемь племянников и племянниц. [67]

Избранные произведения

В СМИ

Эпизод « Идентификация » (2005) сериала « Закон и порядок: Специальный корпус » был основан на жизни Дэвида и Брайана Реймеров и отношении к ним Мани. [74]

Дело Мани и Реймера было освещено в документальном фильме 2023 года « Каждое тело» , в котором интерсекс-люди ( т. е. люди с различиями в половом развитии) описывают взросление и свои трудности из-за неправильной идентификации своего пола. [75]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "John Money". SNAC . Получено 9 октября 2017 г. .
  2. ^ abc "Джон Мани, доктор философии." Институт исследований секса, гендера и репродукции имени Кинси. Архивировано из оригинала 4 июня 2016 г.
  3. ^ ab "Money, John, 1921-2006". Библиотека Конгресса США . 1 апреля 2014 г. Получено 23 сентября 2024 г.
  4. ^ abcde "Биография Джона Мани". Университет Миннесоты. 24 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2015 г.
  5. ^ ab "В больнице США скончался новозеландский сексолог". The New Zealand Herald . 10 июля 2006 г. ISSN  1170-0777. Wikidata  Q130374766. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г.
  6. ^ ab Benedict Carey (11 июля 2006 г.). «Умер Джон Уильям Мани, 84 года, исследователь сексуальной идентичности». The New York Times . ISSN  0362-4331. Wikidata  Q123754895.
  7. ^ "Джон Мани". База биографическая .
  8. ^ abcd Кэри, Бенедикт (11 июля 2006 г.). «Джон Уильям Мани, 84 года, исследователь сексуальной идентичности, умер». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 24 ноября 2023 г. .
  9. ^ ab Дрегер, Элис ; Херндон, апрель (2009). «Прогресс и политика в движении за права интерсексуалов: феминистская теория в действии» (PDF) . GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев . 15 (2): 199–224. doi :10.1215/10642684-2008-134. ISSN  1064-2684. S2CID  145754009.
  10. ^ abc Ehrhardt, Anke A. (август 2007 г.). "Джон Мани, доктор философии" . Журнал исследований секса . 44 (3): 223–224. doi :10.1080/00224490701580741. JSTOR  20620298. PMID  3050136. S2CID  147344556.
  11. ^ ab Tosh, Jemma (25 июля 2014 г.). Извращенная психология: патологизация сексуального насилия и трансгендеризма. Routledge. ISBN 9781317635444.
  12. ^ ab Бирн, Алекс (5 июня 2023 г.). «Происхождение «гендерной идентичности»» (PDF) . Архивы сексуального поведения . 52 (7): 2709–2711. doi :10.1007/s10508-023-02628-0. PMID  37277576. S2CID  259090258 – через Springer Nature .
  13. ^ ab Даунинг, Лиза; Морланд, Иэн; Салливан, Никки (2014). Fuckology. Издательство Чикагского университета. doi :10.7208/chicago/9780226186757.001.0001. ISBN 978-0-226-18661-0.
  14. ^ Джермон, Дженнифер (2009). «Деньги и производство гендера». Пол: генеалогия идеи . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US. стр. 23–62. doi :10.1057/9780230101814_2. ISBN 978-0-230-10181-4.
  15. ^ Даймонд, М.; Сигмундсон, Х.К. (1997). «Изменение пола при рождении. Долгосрочный обзор и клинические последствия». Архивы педиатрии и подростковой медицины . 151 (3): 298–304. doi :10.1001/archpedi.1997.02170400084015. PMID  9080940.
  16. ^ Мартин, Патрисия (2002). «Движение к международному стандарту информированного согласия: влияние интерсексуальности и Интернета на стандарт ухода». Duke Journal of Gender Law & Policy . 9 : 135–169. PMID  14986668.
  17. ^ abc Colapinto, John (2001b). As Nature Made Him: The Boy Who Was Raised as a Girl . Нью-Йорк: Harper Perennial (опубликовано в 2006 году). С. 86–88. ISBN 978-0-06-092959-6.
  18. ^ ab Goldie 2014, стр. 181-182.
  19. ^ ab Goldie 2014, стр. 89.
  20. ^ ab Goldie 2014, стр. 17.
  21. ^ "Джон Уильям Мани, доктор философии, 1921–2006". Программа по сексуальности человека, кафедра семейной медицины и общественного здравоохранения . Университет Миннесоты. Архивировано из оригинала 24 июля 2015 года . Получено 24 июля 2015 года .
  22. ↑ Томсон, Эйнсли (12 мая 2004 г.). «Новозеландский психолог молчит о бывшем пациенте». New Zealand Herald .
  23. ^ "Новокебский сексолог умер в больнице США". The New Zealand Herald . 10 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г.
  24. ^ "Джон Мани, доктор философии". Общество научного изучения сексуальности. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 года . Получено 15 апреля 2008 года .
  25. ^ Мани, Джон (1944). Карьера или культура? : исследование связи призвания и культуры в образовании (диссертация на соискание ученой степени магистра). Открытый репозиторий Университета Виктории в Веллингтоне. doi : 10.26686/wgtn.17061158 .
  26. ↑ Кинг, Майкл. Внутреннее солнце: мир Джанет Фрейм. Penguin (Новая Зеландия), 2002. С. 64-5.
  27. ^ ab Эванс, Патрик (2010). «Frame, Janet Paterson». Te Ara – Энциклопедия Новой Зеландии .
  28. ^ Фрейм, Джанет. Автобиография. (собранное издание). Окленд: Century Hutchinson, 1989; Нью-Йорк: George Braziller, 1991. стр. 374–5
  29. ^ abc Кинг, Майкл. Внутреннее солнце: мир Джанет Фрейм. Penguin (Новая Зеландия), 2002. стр. 69, 70, 97, 105, 111, 112, 186,
  30. ^ ab Janet, Frame (2015). Ангел за моим столом. Little, Brown Book Group. ISBN 9780349006697.
  31. ^ Фрейм, Джанет. Автобиография. (собранное издание). Окленд: Century Hutchinson, 1989; Нью-Йорк: George Braziller, 1991. стр. 222–23
  32. ^ Даймонд, Милтон (2004). «Пол, гендер и идентичность на протяжении многих лет: меняющаяся перспектива». Детская и подростковая психиатрическая клиника Северной Америки . 13 (3): 591–607. doi :10.1016/j.chc.2004.02.008. PMID  15183375. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 г.
  33. ^ Грин, Ричард; Мани, Джон (август 1960). «Несоответствующая гендерная роль: негенитальные проявления у мальчиков препубертального возраста». Журнал нервных и психических заболеваний . 131 (2): 160–168. doi :10.1097/00005053-196008000-00009. ISSN  0022-3018. PMID  13708206. S2CID  45302178.
  34. ↑ Грин, Ричард; Мани, Джон (февраль 1961 г.). «Женственность у мальчиков препубертального возраста. Краткое изложение одиннадцати случаев и рекомендации по ведению случаев». Педиатрия . 27 : 286–291. doi : 10.1542/peds.27.2.286. ISSN  0031-4005. PMID  13708205. S2CID  245091693.
  35. ↑ Грин, Ричард (1 декабря 2006 г.). «Джон Мани, доктор философии (8 июля 1921 г.–7 июля 2006 г.): личный некролог». Архивы сексуального поведения . 35 (6): 629–632. doi : 10.1007/s10508-006-9132-5 . ISSN  1573-2800. PMID  17123149. S2CID  44468647.
  36. ^ «Извращенец или сексуальный либертарианец?: Познакомьтесь с Джоном Мани, «отцом е***ологии»». Салон . 4 января 2015 г. Получено 21 мая 2023 г.
  37. ^ abcd Colapinto, John (2001). Как его создала природа: мальчик, которого воспитали как девочку . Нью-Йорк: Harper Perennial (опубликовано в 2006 году). ISBN 978-0-06-092959-6.
  38. ^ ab Puluka, Anne (2015). «Родитель против государства: защита детей-интерсексуалов от косметической генитальной хирургии». Michigan State Law Review . 2015 : 2095.
  39. ^ Даймонд, Милтон; Сигмундсон, ХК (март 1997). «Изменение пола при рождении. Долгосрочный обзор и клинические последствия». Arch Pediatr Adolesc Med . 151 (3): 298–304. doi :10.1001/archpedi.1997.02170400084015. PMID  9080940. Получено 15 мая 2013 г.
  40. ↑ Colapinto, John (11 декабря 1997 г.). «Правдивая история Джона/Джоан». Rolling Stone . стр. 54–97. Архивировано из оригинала 15 августа 2000 г. Получено 27 сентября 2014 г.
  41. ^ Кох, Микаэла (2017). Дискурсивные интерсексии: смелые тела между мифом, медициной и мемуарами . Практики субъективации. Том 9. Билефельд, Германия: Transcript Verlag. стр. 143. ISBN 978-3-8394-3705-6.
  42. ^ "Проверка здоровья: мальчик, которого воспитывали как девочку". BBC News . 23 ноября 2010 г. Получено 19 декабря 2014 г.
  43. ^ Карказис, Катрина (2008). Fixing Sex: Intersex, Medical Authority, and Lived Experience . Дарем, Северная Каролина: Duke University Press. стр. 74. ISBN 978-0-8223-8921-7.
  44. ^ Колапинто 2001, стр. 115.
  45. ^ Варнке, Джорджия (2008). После идентичности: переосмысление расы, пола и гендера . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. 21. ISBN 978-0-511-39180-4.
  46. ^ «Дэвид Реймер, 38, фигурант дела Джона/Джоан». The New York Times . 12 мая 2004 г.
  47. ↑ Уокер, Джесси (24 мая 2004 г.). «Смерть Дэвида Реймера». Reason.com . Получено 24 ноября 2023 г.
  48. ↑ Кем был Дэвид Реймер (также, к сожалению, известный как «Джон/Джоан»)? через Intersex Society of North America . Получено 10 июля 2006 г.
  49. ^ ab Goldie, Terry (2014). Человек, который изобрел гендер: вовлечение идей Джона Мани. UBC Press. ISBN 978-0-7748-2794-2.
  50. ^ Мани, Джон; Бреннан, Джон Г. (1970). «Гетеросексуальные и гомосексуальные установки: восприятие партнерами-мужчинами женственного образа мужчин-транссексуалов∗» (PDF) . Журнал исследований секса . 6 (3): 201. doi :10.1080/00224497009550666. ISSN  0022-4499.
  51. ^ Уиллс, Мэтью (1 октября 2020 г.). «История трансфобии в медицинском учреждении». JSTOR Daily . Получено 6 ноября 2023 г.
  52. ↑ Мани, Джон (1 июля 1977 г.). «Дестереотипирование половых ролей» (PDF) . Общество . 14 (5): 25–28. doi :10.1007/BF02700823. ISSN  1936-4725. S2CID  145021324.
  53. ^ Голди 2014, стр. 96.
  54. ^ Буллоу, Верн (2003). «Вклад Джона Мани: личный взгляд» . Журнал исследований секса . 40 (3). Taylor and Francis, Ltd.: 230–236. doi :10.1080/00224490309552186. JSTOR  3813317. PMID  14533016. S2CID  22122271.
  55. ↑ Дэй, Миган (15 ноября 2016 г.). «Как одна из лучших медицинских школ Америки открыла секретную клинику трансгендерной хирургии». Хронология . Архивировано из оригинала 18 мая 2022 г. Получено 11 июля 2022 г.
  56. ^ ab LeVay, Simon (2017). Гей, натурал и причина почему: наука о сексуальной ориентации . Oxford University Press. стр. 20–21. ISBN 978-0-19-029737-4. OL  26246092M – через Открытую библиотеку .
  57. ^ Колапинто 2001, стр. 272-273.
  58. ^ Бейли, Дж. Майкл ; Васи, Пол Л.; Даймонд, Лиза М.; Бридлав, С. Марк; Вилен, Эрик; Эппрехт, Марк (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в интересах общества . 17 (2): 72–74. doi : 10.1177/1529100616637616 . ISSN  1529-1006. PMID  27113562.
  59. ^ ab Janssen, Diederik (2017). «"Хронофилия" Джона Мани: несвоевременный секс между Филиями и Филизмами». Лечение сексуальных преступников . 12 (1).
  60. ↑ Интервью: Джон Мани. PAIDIKA: Журнал педофилии , весна 1991 г., т. 2, № 3, стр. 5.
  61. ^ Колапинто, Джон (декабрь 1997 г.). «Правдивая история Джона/Джоан». Роллинг Стоун . стр. 54–97.
  62. ^ abc Money, John; Hampson, Joan G; Hampson, John (октябрь 1955 г.). «Исследование некоторых основных сексуальных концепций: доказательства человеческого гермафродитизма». Bull. Johns Hopkins Hosp . 97 (4). Johns Hopkins University: 301–19. PMID  13260820.
  63. ^ "Мужчина и женщина, мальчик и девочка: дифференциация и диморфизм гендерной идентичности от зачатия до зрелости / Джон Мани и Анке А. Эрхардт". Wellcome Collection . 23 января 2021 г. Получено 19 июля 2024 г.
  64. ^ ab Money 1988, стр. 116.
  65. ↑ Деньги 1988, стр. 114–119.
  66. ↑ Деньги 1988, стр. 115.
  67. ^ ab "Доктор Джон Мани, пионер в области сексуальной идентичности, умер". NBC News . 9 июля 2006 г. Получено 14 сентября 2023 г.
  68. ^ ab Грин, Ричард (1 декабря 2006 г.). "Джон Мани, доктор философии (8 июля 1921 г.–7 июля 2006 г.): личный некролог". Архивы сексуального поведения . 35 (6): 629–632. doi : 10.1007/s10508-006-9132-5 . ISSN  1573-2800. PMID  17123149. S2CID  44468647.
  69. ^ Брюингтон, Келли (13 июля 2006 г.). «Джон Мани, 84; доктор стал пионером в изучении гендерной идентичности в 1950-х годах». Los Angeles Times . Получено 24 марта 2024 г.
  70. ^ "Коллекция Джона Мани". Галерея Восточного Саутленда.
  71. ^ ab Green, Richard (2009). «Три короля: Гарри Бенджамин, Джон Мани, Роберт Столлер». Архивы сексуального поведения . 38 (4): 610–613. doi :10.1007/s10508-008-9392-3. ISSN  1573-2800. PMID  18568308. S2CID  27054069.
  72. ↑ Брюингтон, Келли (9 июля 2006 г.). «Доктор Джон Мани 1921–2006: пионер Хопкинса в области гендерной идентичности». Baltimore Sun. Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 г. Получено 19 июня 2018 г.
  73. ↑ Офис премьер-министра (12 декабря 2003 г.). «Премьер-министр открывает новое крыло в галерее Eastern Southland» (пресс-релиз) . Получено 18 сентября 2017 г.
  74. ^ "Лечение обрезания на ТВ". Страницы инактивизма . Архивировано из оригинала 28 декабря 2008 года . Получено 1 февраля 2009 года .
  75. ^ Багби, Тео (29 июня 2023 г.). «Обзор 'Every Body': чествование 'I' в ЛГБТКИА+». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 24 ноября 2023 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Джоном Мани .