Американская актриса и певица Джуди Гарленд (1922–1969) широко считается гей-иконой . The Advocate назвал Гарленд « Элвисом гомосексуалистов». [1] Причины, по которым она часто считается иконой среди геев, — это восхищение ее способностями как исполнительницы, то, как ее личные проблемы, казалось, отражали проблемы геев в Америке в разгар ее славы, и ее ценность как кэмп - фигуры. [2] Роль Гарленд в роли Дороти Гейл в «Волшебнике страны Оз» особенно известна тем, что способствовала этому статусу. В 1960-х годах, когда репортер спросил ее, что она чувствует по поводу большого количества гей-поклонников, Гарленд ответила: «Мне все равно. Я пою для людей!» [3]
Аспекты гей-идентификации с Гарланд обсуждались в мейнстриме еще в 1967 году. Журнал Time , рассматривая выступление Гарланд в Palace Theatre в 1967 году , пренебрежительно отметил, что «непропорционально большая часть ее вечерней клаки, похоже, гомосексуальна». Далее в нем говорится, что «мальчики в узких брюках» [4] (фраза, которую Time неоднократно использовал для описания геев, например, когда он описывал «восторженных молодых людей в узких брюках, скачущих по проходам, чтобы бросить букеты роз» другой гей-иконе, Марлен Дитрих ) [5] «закатывали глаза, рвали на себе волосы и практически взлетали со своих мест» во время выступлений Гарланд. Затем журнал Time попытался объяснить привлекательность Гарланд для гомосексуалистов, проконсультировавшись с психиатрами, которые высказали мнение, что «влечение [к Гарланд] может быть значительно сильнее из-за того, что она пережила так много проблем; гомосексуалисты отождествляют себя с такого рода истерией» и что «Джуди была избита жизнью, боролась и в конечном итоге должна была стать более мужественной. У нее есть сила, которую гомосексуалисты хотели бы иметь, и они пытаются достичь ее, боготворя ее». [4]
Писатель Уильям Голдман в статье для журнала Esquire о той же встрече во Дворце снова пренебрежительно отзывается о присутствовавших геях, называя их « педиками », которые «пролетают мимо», болтая без умолку. Однако он продолжает развивать теорию трагической фигуры. После первого предположения, что «если у [гомосексуалистов] есть враг, то это возраст. А Гарланд — это вечно юность, выше радуги», [6] он написал:
Гомосексуалисты склонны отождествлять себя со страданием. Они — преследуемая группа, и они понимают страдание. И Гарланд тоже. Она прошла через огонь и выжила — все пьянство и разводы, все таблетки и все мужчины, все килограммы приходят и уходят — братья и сестры, она знает. [6]
Открытый гей-комик Боб Смит предлагает комическую интерпретацию теории трагической фигуры, представляя « короля Элвиса » и «королеву Джуди», обсуждая идолов:
У Элвиса были проблемы с алкоголем.
Джуди могла пить Элвиса под столом.
Элвис набрал больше веса.
Джуди потеряла больше веса.
Элвис пристрастился к обезболивающим.
Никакая таблетка не могла остановить боль Джуди! [7]
Обсуждая привлекательность кэмпа Джуди Гарленд, исследователь гей-кино Ричард Дайер определил кэмп как «характерно гейский способ обращения с ценностями, образами и продуктами доминирующей культуры посредством иронии, преувеличения, тривиализации, театрализации и амбивалентного высмеивания и высмеивания серьезного и респектабельного». [8] Гарленд является кэмпом, утверждает он, потому что она «подражаема, ее внешность и жесты копируемы в дрэг-шоу». [8] Он называет ее «обычность» в ее ранних фильмах MGM кэмпом в их «неудавшейся серьезности», а ее поздний стиль «удивительно чрезмерным». [8]
Другие связи между Гарленд и сообществом ЛГБТК включают сленговое выражение « Друг Дороти », которое, вероятно, происходит от образа Дороти Гейл , созданного Гарленд в «Волшебнике страны Оз» , и стало кодовой фразой, которую геи использовали для идентификации друг друга. Путешествие Дороти из Канзаса в страну Оз «отражало желание многих геев избежать черно-белых ограничений жизни в маленьком городе... ради больших, красочных городов, наполненных причудливыми, гендерно-смещенными персонажами, которые приветствовали бы их». [9]
В фильме Дороти немедленно принимает тех, кто отличается от других, включая Трусливого Льва (в очень манерном исполнении Берта Лара ). Лев идентифицирует себя через песню как «неженку» и демонстрирует стереотипно «гейские» (или, по крайней мере, женственные) манеры. Лев рассматривается как закодированный пример Гарланда, встречающего и принимающего гея без вопросов. [10] [11]
В документальном фильме 2001 года « Воспоминания о стране Оз » режиссер культовых гей -фильмов и социальный сатирик Джон Уотерс рассказал о том, как в детстве он посмотрел «Волшебника страны Оз» :
[Я был] единственным ребенком в зале, который всегда задавался вопросом, почему Дороти вообще хотела вернуться в Канзас. Зачем ей возвращаться в Канзас, на эту унылую черно-белую ферму с тетей, которая плохо одевалась и казалась мне подлой, когда она могла жить с волшебными туфлями, крылатыми обезьянами и веселыми львами? Я никогда этого не понимал. [12]
В комедийном короткометражном фильме 2020 года «Выкопать Дороти» рассказывается об одержимости дрэг-квин Джуди Гарленд спустя несколько десятилетий после ее смерти. [13]
Некоторые предполагают связь между датой похорон Гарленд 27 июня 1969 года и беспорядками в Стоунволле , очагом современного движения за освобождение геев , [14] которые начались рано утром 28 июня. [15] Некоторые наблюдатели беспорядков утверждают, что большинство из них «не были теми, кто предавался мечтам над записями Джуди Гарленд или посещал ее концерты в Карнеги-холле. Они были больше озабочены тем, где они будут спать и где они будут есть в следующий раз». [16] Однако тот же исторический документальный фильм утверждает, что в тот вечер в баре Стоунволла было несколько посетителей, фанатов Гарленд, которые, по словам хозяйки бара Сильвии Риверы , пришли с очень эмоциональных похорон Гарленд ранее в тот же день, чтобы выпить и поплакать. Ривера сказала, что действительно в воздухе витало ощущение, что что-то произойдет в ту ночь: «Я думаю, смерть Джуди Гарленд просто действительно помогла нам по-настоящему задеть вентилятор». [17]
Конечно, среди посетителей Stonewall Inn была осведомленность и признание Гарленда . Поскольку у бара не было лицензии на продажу спиртных напитков, он выдавался за клуб любителей выпить , и посетители должны были зарегистрироваться. Многие использовали псевдонимы , и «Джуди Гарленд» была среди самых популярных. [18] Независимо от правды, связь Гарленда и Стоунволла сохранилась и была выдумана в Stonewall , художественном фильме Найджела Финча о событиях, приведших к беспорядкам. Главный персонаж Бостония показан смотрящим похороны Гарленда по телевизору и скорбящим, а позже отказывающимся выключить музыкальный автомат, играющий песню Гарленда во время полицейского рейда, заявляя «Джуди остается». [19]
Спустя десятилетия журнал Time подытожил:
Восстание было вдохновлено мощным коктейлем из сдерживаемой ярости (рейды на гей-бары были жестокими и рутинными), переполняющих эмоций (несколькими часами ранее тысячи людей рыдали на похоронах Джуди Гарленд) и наркотиков. Когда 17-летнюю трансвеститку вели в автозак, и она получила толчок от полицейского, она дала отпор. [Она] ударила полицейского и была так обдолбана, что не знала, что делает, — или ей было все равно. [20]
Дочь Гарланд Лорна Люфт указывает на связь с гордостью, говоря, что ее мать была «большой, большой защитницей прав человека» и что Гарланд сочла бы беспорядки уместными. [21]
Другая связь — радужный флаг , символ ЛГБТК- сообщества, который, возможно, был частично вдохновлён песней Гарленд « Over the Rainbow ». [22] Исполнение этой песни Гарлендом было описано как «звук шкафа», обращенный к геям, чей образ «они представляли в своей собственной публичной жизни, часто противоречил более истинному ощущению себя, которое не одобрялось бы основным обществом». [9]
Отец Джуди Гарленд и другие значимые люди в ее жизни также были геями. [23] Ее отец, Фрэнк Гамм, по-видимому, соблазнял или, по крайней мере, водил компанию с очень молодыми мужчинами или подростками постарше, а затем уходил, когда ему было сказано уйти или до того, как его действия могли быть обнаружены. [24] Второй муж Гарленд Винсент Миннелли , по слухам, был скрытым бисексуалом, [25] [26] а ее четвертый муж Марк Херрон имел длительные отношения с актером Генри Брэндоном , которые были лишь ненадолго прерваны его браком с Гарленд. [27] Она познакомила свою дочь Лайзу со своим будущим мужем, австралийским певцом Питером Алленом, который также был геем. С самого начала своей голливудской карьеры Гарленд любила посещать гей-бары с друзьями-геями Роджером Иденсом , Чарльзом Уолтерсом и Джорджем Кьюкором , к огорчению ее кураторов в MGM. [28]
пресс-конференции 1965 года — на самом деле в Сан-Франциско — ее спросили, что она думает о своих поклонниках-геях. Она сказала собравшимся: «Мне все равно. Я пою для людей!»
