Джон Пибоди Харрингтон (29 апреля 1884 г. – 21 октября 1961 г.) был американским лингвистом и этнологом , специалистом по коренным народам Калифорнии . Харрингтон известен огромным объемом своих документальных работ, большая часть которых остается неопубликованной: полочное пространство в Национальном антропологическом архиве, посвященное его работам, охватывает почти 700 футов. [1]
Родился в Уолтеме, Массачусетс , Харрингтон переехал в Калифорнию в детстве. С 1902 по 1905 год Харрингтон изучал антропологию и классические языки в Стэнфордском университете . Посещая специализированные занятия в Калифорнийском университете в Беркли , он познакомился с антропологом Альфредом Л. Крёбером . Харрингтон сильно заинтересовался языками и этнографией коренных американцев .
.jpg/1280px-Dr._J.P._Harrington_of_Smithsonian_with_White_Indians,_12-31-24_LCCN2016839070_(cropped).jpg)
Вместо того, чтобы получить докторскую степень в университетах Лейпцига и Берлина , Харрингтон стал преподавателем языка в средней школе. В течение трех лет он посвящал свое свободное время интенсивному изучению немногих выживших людей племени чумаш . Его исчерпывающая работа привлекла внимание Бюро американской этнологии Смитсоновского музея . Харрингтон стал постоянным полевым этнологом бюро в 1915 году. Он занимал эту должность в течение 40 лет, собирая и компилируя несколько огромных массивов необработанных данных о коренных народах, включая чумаш , муцун , румсен , чоченио , кайова , чимарико , йокутов , габриелино , салинан , юма и мохаве , среди многих других. Харрингтон также расширил свою работу на традиционную культуру, в частности мифологию и географию. Его полевые коллекции включают информацию о топонимах и тысячи фотографий. Огромные коллекции были крайне дезорганизованы и содержали не только лингвистические рукописи и записи, но также предметы и реалии всех мастей; более поздний каталогизатор описывал, как открытие каждой коробки его наследия было «само по себе приключением». [2] Он опубликовал очень мало своих работ; многие из его заметок, по-видимому, были намеренно скрыты от его коллег. После его смерти кураторы Смитсоновского института обнаружили более шести тонн коробок, хранящихся на складах, в гаражах и даже в курятниках по всему Западу. [3]
Харрингтон фактически единственный регистратор некоторых языков, таких как обиспено (северный) чумаш, китанемук и серрано . Он собрал более 1 миллиона страниц фонетических записей языков, на которых говорят племена от Аляски до Южной Америки. Когда технология стала доступной, он дополнил свои письменные записи аудиозаписями - многие из которых недавно были оцифрованы [4] - сначала с использованием восковых цилиндров, затем алюминиевых дисков. [1] Ему приписывают сбор некоторых из первых записей языков коренных народов, ритуалов и песен, а также совершенствование фонетики нескольких различных языков. [5] Внимание Харрингтона к деталям, как лингвистическим, так и культурным, хорошо проиллюстрировано в «Табаке среди индейцев карук в Калифорнии», одной из его относительно немногих официально опубликованных работ. [6]
Культурный носитель Рамсена Изабель Медоуз работает с Дж. П. Харрингтоном
В 1933 году, в возрасте 87 лет, Изабель Медоуз была приглашена в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы помочь Харрингтону с его исследованием жизни, языка и культуры Рамсенов в Кармельской долине, Калифорнии и регионах Биг-Сур . Изабель была последним известным носителем их языка. [7] Они работали вместе до конца ее жизни, 20 мая 1939 года, в возрасте 94 лет, в Вашингтоне, округ Колумбия [8]
Более полный список языков, которые он задокументировал, включает: [9]
Харрингтон был женат на Кэробет Лэрд (урожденной Такер) с 1916 по 1923 год, отношения, которые Лэрд позже описала в своих мемуарах 1975 года « Встреча с разгневанным Богом» . У них была одна дочь, Авона Харрингтон. [10]
