stringtranslate.com

Дирар ибн аль-Азвар

Дхирар ибн аль-Азвар аль-Асади ( арабский : ضرار بن الأزور الأسدي ), также пишется как Дираар или Дирар (первоначальное имя Дираар ибн Малик), был опытным воином еще до времен ислама, который участвовал в ранних мусульманских завоеваниях и был товарищем. исламского пророка Мухаммеда .​ [1] [2] Дираар был известен в своем племени как аль-Азвар.

Дираар внушал страх византийской армии и получил прозвище Воин с голым торсом или Чемпион с голым торсом за свою склонность сражаться без доспехов или верхней одежды. Дираар в основном известен тем, что убил три десятка вражеских командиров и чемпионов в битве при Аджнадайне , заблокировал отступление противника в битве при Ярмуке и убил более сотни солдат в одиночку при осаде Оксиринха Бахнасы.

Дираар был членом элитного кавалерийского подразделения Рашидун , а также специалистом по дуэлям армии Рашидун, действовавшей в основном под началом знаменитого генерала Халида ибн аль-Валида, который доверял ему различные задания во время войн Ридда , мусульманского завоевания Леванта , Персии , Северной Африки и мусульманского завоевания Египта . Историки согласились, что Дираар умер из-за чумы Амваса на позднем этапе кампании в Леванте. Мусульманские ученые и летописцы почитали Дираара из-за его статуса сподвижника Мухаммеда, и в современную эпоху его потомки, известные как племя Дхарри, были распространены в основном в Ираке .

Биография

Дирар принадлежал к арабскому племени Бану Асад . Сын одного из его вождей, известного как аль-Азвар Малик, потомок в шестом поколении Асада ибн Хузайма, прародителя племени Асад, который произошел от седьмого поколения от Аднана . [Примечания 1] Дирар стал мусульманином после битвы у рва , так как он был отправлен с Тулайхой ибн Хувайлидом кланом Асад, а затем, чтобы призвать их принять ислам после его визита к пророку ислама. [6] Семья Дирара была среди первых обращенных в ислам. Мухаммед предостерегал, что мусульманам разрешено владеть имуществом, которое он приобрел до того, как принял ислам. [7] Записано, что Дирар был известен как очень богатый человек, так как было сказано, что он владел тысячей верблюдов [Примечания 2] .

В начальный период войн Ридда Дирар был сборщиком налогов, Дирар был одним из арабских кланов из Асада, которые оставались верными и присягали на верность исламскому правительству в Медине, как он присягнул на верность недавно назначенному халифу Абу Бакру, [9] Дирар проявил свою верность, предупреждая и наказывая поведение народов, которые восстали против халифата. [10] Позже он участвовал в качестве разведчика для элитной кавалерии Рашидуна , возглавляемой генералом Халидом ибн аль-Валидом. Дирар был отправлен подавить это восстание. [11] Дирар был отправлен Халидом возглавить отряд, состоящий из воинов Бану Тамим , чтобы противостоять Малику ибн Нувайре , вождю Бану Ярбу, клана Бану Тамим, по обвинению в вероотступничестве. [12] Дирар участвовал в битве при Ямаме , где он дал показания о том, что около 7000 последователей Мусайлимы были убиты на поле битвы, на равнине Акраба, в то время как 7000 других были убиты внутри их крепости, в саду, который назывался «Сад смерти» . [13]

Завоевание Ирака

Дирар участвовал в первом мусульманском завоевании Персии под командованием Халида ибн аль-Валида, которое произошло сразу после войн Ридда. [14] Дирар сыграл ключевую роль в битве при Валадже , поскольку он был назначен одним из двух командиров кавалерии, которым было поручено возглавить отряды кавалерии Прашидунов, чтобы ударить по наступающей армии Сасанидов с тыла и заманить их в ловушку с помощью стратегии двойного охвата, разработанной Халидом. [15]

В 12 году хиджры во время битвы при Хире Дирару и Аясу ибн Кубайсе было поручено покорить крепость аль-Каср аль-Абьяд , где он попросил крепость сдаться. [16] [14] Однако гарнизон крепости оказал сопротивление и бросил солдат-рашидунов под Дираром с «цилиндрическими керамическими катками». [Примечание 3] Дирар в ответ приказал своим солдатам осыпать стену крепости стрелами и продолжил штурмовать людей снаружи крепости, прежде чем они прорвались внутрь и захватили дома и монастыри внутри аль-Каср аль-Абьяд. [14] Это заставило жителей немедленно сдаться Дирару. [14]

Позже было записано, что Дираар вместе с Дирааром ибн аль-Хаттабом , Аль-Мутанной ибн Харитой и Дирааром ибн аль-Мукаррином были назначены командирами кварталов гарнизона Рашидун в Ас-Сибе. [14] Дираар и другие совершили набеги, которые проникли в район, доходивший до берега реки Тигр . [14]

Завоевание Леванта

Армия Рашидунов покинула столицу Медину, вероятно, осенью 633 года или в начале 634 года. Сначала они вступили в бой с византийцами и разбили их в битве при Датине 4 февраля; после этого император Ираклий , тогда находившийся в Эмесе (ныне Хомс, Сирия ), отправил подкрепления на юг для защиты Кесарии Приморской . В качестве возможной реакции командующему Халиду ибн аль-Валиду было приказано помочь Абу Убайде ибн аль-Джарраху в Сирии. [ необходима цитата ] Незадолго до осады города Эмеса византийский командир из Баальбека по имени Харбис столкнулся с патрульными войсками Рашидунов, которыми командовали Дирар, Амр ибн Маади Якриб , Абдул Рахман ибн Аби Бакр, Рабия ибн Амр, Малик аль-Аштар. [17] Силы Харбиса были быстро уничтожены войсками Рашидун Амра, что привело к тому, что город Эмеса был захвачен в кратчайшие сроки, поскольку не осталось более подходящей защиты. [18] Затем Дирар и Амр продолжают, возглавляя более 5000 кавалерийских войск, присоединяющихся к Майсаре ибн Масруку, чтобы осадить Хомс. [19]

Битва при Аджнадайне

По словам Джорджа Нафцигера , Дирар совершил несколько впечатляющих подвигов во время битвы при Аджнадайне , где он, как сообщается, убил нескольких византийских воинов, включая двух провинциальных губернаторов. [20] В какой-то момент Дирар импульсивно столкнулся с Халидом и спросил:

«Почему мы ждем, когда Аллах, Всевышний, на нашей стороне? Клянусь Аллахом, наши враги подумают, что мы боимся их. Прикажите атаковать, и мы атакуем вместе с вами». [21] [Примечания 4]

Вакиди записал еще одно событие, в котором Дирар сражается с Ваханом. Дирар расстегнул и сбросил свои доспехи и верхнюю одежду во время поединка, таким образом, продолжая сражаться с обнаженным торсом. В очень жестоком поединке Дирар в конце концов пронзает грудь Вахана копьем, убивая его. Затем он продолжает идти, прорываясь через византийские ряды и убивая по меньшей мере три десятка византийских солдат, по словам очевидцев. [24] Смерть византийских командиров посеяла беспорядок и потерю боевого духа в византийских рядах, что Халид использовал в своих стратегических интересах. [21]

Дальнейшие бои в Леванте

После поражения союзных Византии Гассанидов к 24 апреля силы Халида смогли войти в Босру , Сирия, почти не встретив сопротивления. Дирар был захвачен византийскими войсками во время битвы при Орлином перевале , которая произошла во время осады Дамаска . [25] Вскоре после этого он был спасен отрядом во главе с его сестрой Хавлой ибн аль-Азвар . [26] [27] [Примечания 5] Затем, когда Дирар участвовал в осаде Дамаска . [28] Позже в том же году, Дирар был назначен Халидом командующим кавалерии во время битвы при Фахле . [29] [30]

Во время осады ар-Растана записано, что верховный командующий Рашидуна, Абу Убайда, использовал определенный план, который позволил Дирару и около 20 воинам, среди которых были Аль-Мусаййаб бин Наджба, Зуль-Калаа Аль-Химьяри, Амр бин Мади Якриб Аль-Зубайди, Хашим ибн Утба , Кайс ибн Макшух , Абд ар-Рахман бин Аби Бакр Аль-Сиддик, Малик бин Аль-Аштар и другие, войти в город и вызвать беспорядки внутри, которые привели весь город в смятение, и открыть ворота изнутри, чтобы позволить мусульманским силам, ожидающим снаружи, сокрушить оборону, [31] таким образом позволив захватить город, несмотря на то, что он имеет очень сильную оборону укреплений. [32]

Битва при Ярмуке

Пятый день развертывания. Войска Дираара ждут на крайнем левом фланге, чтобы устроить засаду на разгромленную византийскую армию.

В битве при Ярмуке Дирар был размещен на левом крыле, которым командовал Язид ибн Аби Суфьян , возглавлявший свой личный эскадрон среди дюжины других эскадронов левого крыла. [33] Дирар в основном служил во время этой битвы в отряде элитной кавалерии, который назывался Мобильной Гвардией , которая была специально поставлена ​​​​задачой затыкать бреши между мусульманскими рядами, чтобы избежать проникновения противника. [34] Записано, что в одном конкретном столкновении, когда ряд мусульман отступил под натиском византийцев, Дирар затем объединился с Икримой ибн Аби Джалем , твердо стоял с 400 мужчинами, удерживая опустевшую линию и успешно защищая мусульманские позиции, пока бегущие мусульманские ряды не вернулись на поле боя и снова не укрепили позицию. [35] [36] Обстоятельства были изложены в обширной истории Табари, где записано, что Икрима сказал:

«Сражался ли я с Посланником Аллаха в каждом месте, а сегодня убегаю от вас?! Кто поклянется (сражаться) насмерть?!» [14]

Аль-Харис ибн Хишам и Дираар ибн Аль-Азвар оба дали клятву вместе с 400 знатными людьми и рыцарями. Они сражались перед командным шатром Халида, пока все они не были изуродованы ранами. Многие из них умерли после столкновения из-за тяжелых ран, включая Икриму, хотя некоторые, как Дираар, смогли выздороветь. [14]

В последний день битвы Дирар сыграл видную роль, когда Халид поручил ему захватить мост в Айн аль-Дхакаре, чтобы безопасно пересечь глубокие ущелья оврагов Вади-ур-Руккад с 500 солдатами ночью пятого дня. Затем Халид приказал ему устроить там засаду, чтобы уничтожить византийские армии, которые были разбиты и которые намеревались использовать этот мост как способ отступления. [37] На следующий день Дирар двинулся с 500 конными войсками вокруг северного фланга византийцев и захватил мост. План удался, поскольку византийцы отступили на эту тропу, где Дирар ждал их на мосту Вади ар-Раккад. [27] Теперь византийцы были окружены со всех сторон. Некоторые падали в глубокие овраги с крутых склонов, другие пытались спастись в воде, но разбивались о скалы внизу, а третьи погибали во время бегства. [38]

Битва при Кадисии

Позже халиф Умар приказал части войск Рашидун из Ярмука быть переведенными в Ирак в качестве подкрепления для оказания помощи Сааду ибн Аби Ваккасу в битве при аль-Кадисии против империи Сасанидов , и Дирар был среди них. На этом этапе Якуби записал, что вместе с Дираром ибн аль-Азваром, Амр ибн Маади Якриб , Тулайха и Курт ибн Джаммах аль-Абди обнаружили труп Ростама фаррохзада, верховного командующего армии Сасанидов во время этой битвы. [39] Смерть Ростама потрясла всех Сасанидов, что побудило Саада отдать приказ об общем нападении всем мусульманским солдатам. [40]

Завоевание Африки

Путь исламских армий в Египте и Нубии во время правления второго халифа Омара ибн аль-Хаттаба.

Позже, по словам Вакиди, во время мусульманского завоевания Египта Дирар участвовал в походе под командованием Микдада ибн Асвада и усмирил несколько районов в регионе Аль-Гарбия, начав с Кафр-Танаха (территория в современной провинции Дакахлия ) и Тенниса . [41] Затем Микдад продолжил свой поход, ведя за собой сорок всадников, среди которых был Дирар. [42] Затем, когда они достигли Дамиетты , Микдад обнаружил, что город был укреплен человеком по имени аль-Хаммук, дядей Аль-Мукавкиса . [43] Аль-Хаммук укрепил город и закрыл ворота, поскольку Микдад осадил город. [43] Когда Дамиетта была покорена, Микдад был назначен управлять городом. [44]

Позже, Dhiraar были упомянуты снова вовлеченными в мусульманскую кампанию в Бахнасе . [45] Амр ибн аль-Аас послал Dhiraar и мусульманскую армию под его командованием встретиться с собранными суданскими христианскими вспомогательными войсками Беджи . [Примечания 6] Перед битвой армия Rashidun разбила лагерь в месте, которое называлось Дашур . [48] Бенджамин Хендрикс сообщил, что африканские христиане собрали около 20 000 суданских симмахов , [Примечания 7] 1300 лучников на слонах и антикавалерийские отряды под названием al-Quwwad , которые были вооружены железными палками, [47] которыми руководил патриций по имени Батлус. Между тем, аль-Маккари даже заявил о 50 000 христианской армии византийского суданско-христианского союза в «Битве при Даришкуре». [46] [47] В записи аль-Макризи говорится, что в этом конфликте Дирар вместе с Микдадом ибн Асвадом , Зубайром ибн аль-Аввамом и Укбой ибн Амиром командовали мусульманской кавалерией, противостоящей корпусу слонов во главе с командиром византийского экзархата по имени Батлус. [46] Кавалерия прахидунов, вооруженная копьями, зажженными в огне, наконечники которых были пропитаны растениями сантонина и серой, которые использовались, заставляли слонов бежать в ужасе, напуганные пылающими копьями. [48] в то время как всадники на слонах были сброшены со спины слона и раздавлены ногами о землю. [48] ​​Тем временем воины аль-Куввада , использовавшие железные посохи, были разгромлены кавалерией Рашидун, которая использовала захваченное цепное оружие, чтобы разоружить древковое оружие корпуса аль-Куввада Византии. [48]

Осада города Бахнаса

После победы в Даришкуре византийские суданские войска бежали в город Бахнаса и заперли ворота, после чего мусульмане осадили город, поскольку враг получил подкрепление в размере 50 000 человек, согласно сообщению аль-Маккари . [46] [47] Осада тянулась несколько месяцев, пока Халид ибн аль-Валид не приказал Зубайру ибн аль-Авваму, Дирару ибн аль-Азвару и другим командирам усилить осаду и поручить им возглавить около 10 000 сподвижников Пророка , 70 из которых были ветеранами битвы при Бадре. [50] Они осаждали город в течение 4 месяцев, когда Дирар вел 200 всадников, в то время как Зубайр ибн аль-Аввам вел 300 всадников, в то время как другие командиры, такие как Микдад, Абдулла ибн Умар и Укба ибн Амир аль-Джухани вели такое же число с Дираром, каждый из которых командовал 200 всадниками. [50] Византийцы и их союзники-копты осыпали армию Прашидунов стрелами и камнями, пока Прашидуны не одолели защитников, так как Дирар, первый появившийся, вышел из битвы с телом, залитым кровью, и признался, что лично убил около 160 византийских солдат во время битвы. [50] Мусульманской армии удалось прорваться через ворота, штурмовать город и заставить жителей сдаться. [Примечания 8] [Примечания 9] Согласно летописям, осада Бахнасы была настолько ожесточенной, что только в этой битве погибло 5000 сподвижников пророка (сахабы), а тысячи их могил все еще можно увидеть в наши дни. [50]

Историческая дискуссия о смерти

Широко признано консенсусом историков, что Дирар умер в Сирии от чумы Эммауса , чумы, которая убила многих других сподвижников Мухаммеда , включая Абу Убайду ибн аль-Джарраха . Годом его смерти считается 18 г. хиджры/640 г. н. э. [54] , а его последнее пристанище находится в Сирии. [55] Гробница, которая, как полагают, принадлежит Дирара, находилась в городе Дейр-Алла в Центральной долине реки Иордан, на северо-западе Иордании. Это современная мечеть, широкий двор и сад, украшенный деревьями. [56]

Тем не менее, существуют и другие рассказы о смерти Дирара ибн аль-Азвара. Например, Ибн 'Абд аль-Барр сказал, что он пал в битве при Аджнадайне . Это противоречит сообщению аль-Вакиди, в котором говорилось, что он пал в битве при Йамаме . [57] [58] Кроме того, Ибн Хаджар сообщил, что после того, как Дирар убил Малика ибн Нувайру и совершил прелюбодеяние с рабыней, взятой из похода, генерал Халиду было приказано халифом Умаром казнить его из-за его преступлений. Однако до того, как Халид получил приказ казнить Дирара, он уже был мертв. [59] Существуют некоторые разногласия относительно текстовых переводов, из-за которых трудно определить, умер ли Дирар в то время или нет (независимо от причины), [60] как это записано Байхаки . [61] С другой стороны, ат-Табари объяснил в своей книге противоречивое сообщение, в котором есть две версии его смерти. Согласно первой, Дирар был убит в битве при Аджнадайне, в то время как другая говорит, что он пал в битве при Йамаме [1] , что Дирар появился в битве при Ярмуке. [62] Якуби даже написал, что он прожил достаточно долго, чтобы стать свидетелем битвы при Кадисии , и что вместе с Тулайхой , Амру ибн Маади Якрибом и Куртом ибн Джаммахом аль-Абди он обнаружил труп Ростама Фаррохзада . [12] Сказав это, хроника Якуби была полна скептицизма из-за его чрезмерных симпатий к шиитам. [Примечания 10]

Ибн Хаджар аль-Аскалани записал в своей работе «Фатх аль-Бари» комментарий Мухаммада аль-Бухари об этой слабости в повествовательной цепочке смерти Зирара в Йамаме. [64] Ибн Хаджар далее предположил, что существовало два разных человека по имени Дираар. Первым был Дираар ибн аль-Азвар из племени Асад, а второго звали Дираар ибн аль-Хаттаб . Таким образом, некоторые летописцы, такие как Абд аль-Барр, допустили ошибку, идентифицировав этих двух разных людей как одного. [65] Хотя здесь была очевидна путаница, старые летописцы, такие как Абу Исмаил аль-Азди и Сайф ибн Умар, осознавали существование двух разных Дираров, но они также записали, что и Дираар аль-Азвар, и Дираар ибн аль-Хаттаб были присутствовал в сирийской кампании, особенно в битве при Ярмуке , тем самым отвергая утверждения аль-Барра и аль-Вакиди. [66] Машхур бин Хасан Аль Салман  [ар] , иорданский эксперт по хадисам и ученик Мухаммада Насируддина аль-Албани , предостерег в своей книге против традиции, исходящей от Вакиди, относительно смерти Дираара в битве при Ямаме как недостоверного повествования. [67] Между тем, Махмуд Шакир также записал, что Дхираар ибн аль-Азвар и Дхираар ибн аль-Хаттаб прожили достаточно долго, пройдя битву при Ямаме, и присутствовали в битве при Кадисии. [68]

Наследие

Как сахаби, Зирар передал, что традиции Мухаммеда были приняты как хадисы . Определенный хадис относительно доения передан Дхирраром от авторитета Ханада ас-Сирри  [ар] , ученика Сулеймана аль-Амаша . [69] Зираар также передал хадис непосредственно от Мухаммеда относительно богатства и имущества с точки зрения ислама, который записан в « Аль-Мустадрак ала ас-Сахихайн», написанном Аль-Хакимом ан-Нишапури . [7] [8]

Мечеть Дирара ибн аль-Азвара была построена в его память и расположена в северной части долины реки Иордан, рядом с мавзолеем Абу Убайды ибн аль-Джарраха , в районе, который стал свидетелем первых сражений между мусульманами и Византийской империей . [70]

Меч, предположительно принадлежавший Дирарару, сейчас хранится в музее дворца Топкапы в Турции . [71]

В его честь назван танк «Аль-Заррар», используемый пакистанской армией.

27-я тактическая ударная эскадрилья ВВС Пакистана также приняла «Аль-Заррар» в качестве своего позывного, а его силуэт воина — в качестве эмблемы эскадрильи.

Социально-политический

Существуют записи относительно изучения современной историографии завоевания Аль-Бахнасы , как говорят исследователи истории Судана, старые хроники из традиционной Истории завоевания Бахнасы , поддерживают повествование Аль-Макризи о предыстории этого арабского вторжения в Судан. [46] [Примечания 11] , хотя МакМайклс сомневается в этом. [Примечания 12] Тем не менее, Аль-Духайли упомянул, что существует несколько батальных стихов, касающихся битвы при Даришкуре, которые якобы декламировали несколько мусульманских лидеров во время битвы, таких как Дирар, Зубайр ибн аль-Аввам, аль-Ка'ка ибн Амр аль-Тамими и другие. [73] Между тем, современные раскопки эпохи и археологические исследовательские группы из египетского министерства также проявляют интерес к гробницам мусульман, павших во время битвы, и предполагаемому лагерю армии Прашидун во время кампании, в которой участвовал Дирар. [74] Дирар был талантливым поэтом, который использовал многие из своих поэтических повествований для выражения своего мнения по поводу джихада и исламской позиции. [75] Это изучалось как историческое наследие Ирака. [75]

Клан Дхарри, также известный как Зарари, был арабским племенем в современном Ираке , которое предположительно ведет свою родословную как потомков Дхирара ибн аль-Азвара. [76]

В популярной культуре

В нескольких фильмах XX века, посвященных мусульманским завоеваниям, Дирар снимался в главных ролях:

Приложение

Примечания

  1. ^ Полная линия нисбы Дхираара - Малик ибн Аус Джадима ибн Рабия ибн Малик ибн Шалаба ибн Асад ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан аль-Асади . ( арабский : ضرار بن الأزور وهو مال) в Сан-Франциско Он сказал: Дэн Дэн Сэнсэй, Джон Джонс, Джон Джонс, Джон Сэнсэй, أسدي ) [3] [4] [5]
  2. ^ Багави передал длинные повествовательные цепочки, которые исходили от самого Дирара, записанные Ат-Табарани . Однако Ибн Хаджар аль-Аскалани отверг подлинность диалога, содержащегося в повествовании, хотя он не критиковал в отношении случая, когда у Дирара было тысяча верблюдов, что было на заднем плане повествования диалога [8]
  3. ^ Бланкиншип не был уверен в точном значении материалов, которые использовали защитники города для защиты от Дираара, за исключением того, что полагался исключительно на интерпретацию оригинального перевода. [14]
  4. ^ Эта запись диалога не была общепринятой, поскольку она была обнаружена только в записях Аль-Вакыди, который подвергался критике со стороны многих ученых с точки зрения повествования хадисов. [22] [23]
  5. ↑ Некоторые комментарии критикуют подлинность спасения Хавлы, поскольку оно было записано без ссылок, одобренных учёными той эпохи, и только аль-Вакыди , которого критиковали Ахмад ибн Ханбал , аш-Шафии , аль-Бухари и другие как ненадёжного. [22] [23]
  6. ^ Сборник записей о завоевании Судана и южного Египта был собран в Futuhat Bahnasa и записях аль-Макризи [46] [47]
  7. ^ Симмахос был преемником вспомогательных войск Федератов в Римской империи, которые существовали около 400-650 гг. н.э. [49] В этом случае они состояли из местных чернокожих суданцев, вспомогательных подразделений Византии. [47]
  8. ^ Первая версия повествует об осаде Бахнасы, которую возглавил Халид ибн аль-Валид, который также привел бывшего Сасанида Марзбана и его 2000 персидских новообращенных солдат в эту кампанию. Персидский Марзбан предложил Халиду сформировать отряд смертников, которые будут нести деревянный ящик, наполненный смесью серы и масла , и устанавливать его у ворот, поджигать его и взрывать ворота (или расплавлять железные ворота, согласно оригинальному переводу), позволяя мусульманской армии войти в город. [51] [52]
  9. ^ Вторая версия была мусульманской армией во главе с Кайсом ибн Харисом без особых подробностей о том, как мусульманам удалось покорить город. Однако этот источник упоминает, что имя Кайса ибн Хариса было временно использовано для переименования Оксиринха на некоторое время в честь его деяний в этой кампании, прежде чем было переименовано в аль-Бахнаса. [53]
  10. ^ Скептицизм в отношении работ Якуби существовал, поскольку его обвиняли в шиитской предвзятости. [63]
  11. ↑ Уоллис Бадж, автор книги «Английский Судан, его история и памятники» , цитирует Буркхардта, что рассказы о прибытии войск беджа численностью 50 000 человек были засвидетельствованы хорошо заверенной чередой цепочек рассказчиков из самих традиционных источников. [72]
  12. ^ МакМайклс, автор «Истории арабов в Судане» , сомневался, что этот крупный конфликт имел место, поскольку он утверждал, что первый контакт между суданцами и арабскими мусульманами вряд ли произошел так рано, до того, как Абдулла ибн Саад связался с суданцами в 641 году, после взятия Асуана [46]. Однако Хендрикс упомянул, что Дж. Джарри и Василиос Христидес отдавали предпочтение « Футуху Бахнасы» и утверждали, что он имеет сильную фактическую основу, хотя другой связанный источник смешал некоторые исторические факты с некоторыми мифами из « Оды Антараха ибн Шаддада» . [47]

Первичные источники

Ссылки

  1. ^ ab Mustafa 2009, стр. 314
  2. ^ Абу аль-Хасан Али. «Усд аль-Габа фи марифат аль-Сахаба ابن الأثير - أسد الغابة». Энциклопедия передатчика хадисов . Ибн Асир . Проверено 12 февраля 2020 г.
  3. ^ "ЯКЗИ ЗбСдм".
  4. ^ "Вечеринка" . islamstory.com .
  5. Ссылки ​ islamweb.net .
  6. ^ Атлас Аль-Сира Ан-Набавия. Даруссалам. 13 февраля 2004 г. ISBN. 9789960897714– через Google Книги.
  7. ^ ab "Мустадрак Аль-Хакима и Талхис ад-Захаби". Islamtoday.Com . Архивировано из оригинала 13 октября 2008 г.
  8. ^ Аб аль-Аскалани, Ибн Хаджар. «Дхираар ибн Азвар». Хаврамани . Икрам Хаврамани . Проверено 18 октября 2021 г.
  9. ^ Яхья, Махаюддин Хдж. (1979). «Люди аль-айяма в арабском завоевании Ирака». Jebat: Малазийский журнал истории, политики и стратегических исследований . 9. Политика и стратегические исследования: 78–79 . Получено 22 ноября 2021 г.
  10. ^ Якут аль-Хамави (2011). Абдель Азиз Аль-Джунди, Фарид (ред.). معجم البلدان 1-7 ج2 [ معجم البلدان 1-7 ج2 ] (Религия / Ислам / История) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 556 . Проверено 24 января 2022 г. ... В фильме рассказывается: Дэниел Джонс Бэнкс и Кэтрин Хейлс. Джонни Дэниел и Сэнсэй, Хейл Хейлз и Уиллоу Уилсон В 2007 году он был назначен Сэнси Сэнсэй, а затем и президентом США. Это еще не все...
  11. ^ Хаекаль, Мухаммад Хусейн (5 августа 2014 г.). «Хусейн Хаекал, Мухаммед; Библиотека Кордовы, 2014; 1 Биография Абу Бакра Аш-Шиддика ра».[ мертвая ссылка ]
  12. ^ аб Баладхури, Ахмад ибн Яхья (2002). Истоки Исламского государства; Абу аль-Аббас Ахмад бин Джаб аль-Баладхури, Ахмад ибн Яхья Баладури;. Горгиас Пресс. ISBN 9781931956635.[ мертвая ссылка ]
  13. ^ Ибн Джарир Табари ; Ихсан Аббас; Эхсан Яр-Шатер (1993). "Остальная часть истории Мусайлимы-лжеца и его племени, народа Йамамы". В McGraw Donner, Fred; ʻAbbās, Iḥsān (ред.). Завоевание Аравии (твердый переплет) (Аравийский полуостров -- История, История / Ближний Восток / Общие сведения, Ислам -- История, Исламская империя -- История, Религия / Общие сведения, Войны риддахов, Всемирная история -- Ранние работы до 1800 года, Всемирная история; Ранние работы до 1800 года.). Перевод Фреда Макгроу Доннера. Соединенные Штаты Америки: Издательство государственного университета Нью-Йорка. стр. 128. ISBN 9780791410714. Получено 23 января 2022 г. .
  14. ^ abcdefghi Tabari, Ibn Jarir ; Ibn Jarir Tabari ; Khalid Yahya Blankinship (1993). Yahya Blankinship, Khalid (ред.). История ат-Табари Том 11: Вызов империям 633-635 гг. н. э./12-13 г. хиджры (История › Ближний Восток › Всеобщая история / Ближний Восток / Всеобщая история / Мировая религия / Общее) (на арабском языке). Перевод Халида Яхьи Бланкиншипа (иллюстрированный ред.). SUNY Press. стр. 29, 36, 43, 98–99, 103. ISBN 9780791408513. Получено 23 января 2022 г. .
  15. ^ аль-Афани, Сайид Хусейн (1997). صلاح الأمة في علو الهمة [ Праведность нации в приподнятом настроении, том. 3 ] (на арабском языке) (1-е изд.). Фонд Аль-Ресала - Дар Аль-Афани. п. 577 . Проверено 28 января 2022 г. Код продукта: bnw7602
  16. ^ «Битва при Хире». Марефа . Аль-Табари, Аби Джаафар, Мухаммад бин Джарир, (История народов и королей), Том второй, Фонд Изз ад-Дин, Бейрут, Ливан, 1985 г. н.э.; Аль-Хамави, Якут, Абу Абдулла, (Словарь стран), Дар Аль-Кутуб Аль-Ильмия, Бейрут, Ливан, Том I, Сэм, 1990 г. н.э.; Аль-Наджар, Абд аль-Ваххаб (Праведные халифы), Исламское бюро, Бейрут, 2002 г. н.э.; Мухаммад, Реда (История халифов), Дар аль-Кутуб аль-Илмийя, Бейрут, Ливан, Том первый, 1977 г. н.э.; Шейкер, Махмуд (история ислама), Исламское бюро, Бейрут, 1985 г. н.э.; Мухаммад, Реда (Абу Бакр ас-Сиддик) (первый из праведных халифов), Исламский офис, Бейрут, 1985 г. н. э., полная история; д-р: Рази, Абдулла (Полная история Ирана) Из Основание серии «Безумные короли» до серии «Каджарские короли», опубликовано в 1363 году Шамсия (персидский)
  17. ^ Ахмад Башамиль, Мухаммед (1980). حروب الاسلام في الشام (электронная книга) (военная история) (на арабском языке). Дар аль Фикр. п. 351 . Проверено 14 января 2022 г.
  18. ^ Асали, Басам (1974). В фильме, посвященном Уинстону Уинстону, в 2007 году البحرية [ Искусство войны в эпоху праведных халифов и Омейядов: Операции Северных, Восточных и Военно-морских сил ] (на арабском языке). Дар аль Фикр. п. 148 . Получено 9 января 2022 г.
  19. ^ Написано в журнале. حمص منذ الفتح العربى الإسلامى حتى نهاية العصر الأموى [ Хомс от арабо-исламского завоевания до конца эпохи Омейядов ] (история, город) (на арабском языке). ктаб ИНК. 54 . Проверено 17 января 2022 г.
  20. ^ Джордж Ф. Нафцигер ; Марк В. Уолтон (2003). Ислам в войне. История (твердый переплет) (История / Военные / Общие сведения, Ислам -- История). Praeger. стр. 27. ISBN 9780275981013. Получено 27 февраля 2022 г. .
  21. ^ Аб Вакиди: стр. 36 [1], гл. 29 в «Мечах Аллаха».
  22. ^ ab "Открытие: أسطورة خولة بنت الأزور" . Архивировано из оригинала 1 июня 2017 г. Проверено 17 января 2015 г.
  23. ^ ab "Мухаммад ибн 'Умар аль-Вакиди как рассказчик". ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ ПЕРЕВЕРНУТЬ СТОЛ! .
  24. ^ ибн Умар аль-Вакиди, Абу Абдулла (2005). Футух уль-Шам. Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية. п. 608. ИСБН 2745111450. Получено 1 февраля 2020 г. .
  25. ^ Сами ибн Абдулла аль-Маглут (2010). أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سلسلة أطلس تاريخ الخلفاء الراشدين 2 [ Атлас халифа Омар Ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Бог: Серия исторических атласов ] (твердый переплет) (Справочники / Атласы, географические справочники и карты, Религия / Ислам/Общий) (на арабском языке). аль-Обайкан. п. 349. ИСБН 9789960544793. Получено 27 февраля 2022 г. .
  26. ^ Мухаммад аль Дакрури 2020.
  27. ^ ab Nicolle 1994, стр. 76
  28. ^ Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад. «Завоевание Шама». Islamilimeri . Архивировано из оригинала 6 января 2022 года . Получено 6 января 2022 года .
  29. ^ Шаудаб, Мухаммад (2019). «Битва при Фале». СОТОР (по-арабски) . Проверено 6 января 2022 г.
  30. ^ Мунир аль-Джанбаз, Мухаммад (2017). «Битва при Фахл Байсане». Алука (Доктор) (на арабском языке) . Проверено 6 января 2022 г.
  31. ^ Джассим Мухаммад Исса аль-Джубури (2019). "عمرو بن معد يكرب الزبيدي ومشاركته في الفتوحات العربية الإسلامية" [Амро бин Маад Керб Аль-Зубаиди и его участие в арабо-исламских завоеваниях]. Журнал исследований Колледжа базового образования (на арабском и английском языках). Ирак: جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية (Мосульский университет - Колледж базового образования): 1665–1712 гг. ISSN  1992-7452 . Проверено 22 января 2022 г. В 2017 году он сказал, что Сильвия и его коллеги из США. Кэти Лэрри Уинстон в фильме "Старый мир" Он сказал, что хочет, чтобы это произошло. В 2007 году он был избран президентом США в 1997 году. غت عليهم فكان أحد اللذين وضعهم القائد في صناديق كأمانة لحين Он был убит Джоном Уилсоном в 2007 году в Нью-Йорке.
  32. ↑ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1872). Неизведанная Сирия: визиты в Ливан, Тулул-эль-Сафа, Анти-Либан, Северный Ливан и Алах. Т. 1. Братья Тинсли. С. 64.
  33. ^ Табари, Ибн Джарир; Яхья Бланкиншип, Халид (1993). Яхья Бланкиншип, Халид (ред.). История Табари. Вызов империям (твердый переплет) (12-е изд.). Америка: SUNY Press. С. 92–93. ISBN 9780791408513. Получено 4 января 2022 г. .
  34. ^ Махмуд Шакир (1983). Майдан маракат аль-Ярмук (Исламская империя - История, река Ярмук, битва, 639 г.) (на арабском языке). Дар аль-Хармин. п. 37 . Проверено 24 января 2022 г.
  35. ^ Таймия, Ибн. Исламские книги Ибн Таймии Макдиси и Абдуллы Аззама. Рипол Классик. ISBN 9785872420279– через Google Книги.
  36. ^ аль-Дихлави, Мухаммад Юсуф ибн Мухаммад Ильяс Кандихлави (13 февраля 1991 г.). Хаятуш-Сахабах: Жизни сахабов. Дарул Ишаат. ISBN 9788171010981– через Google Книги.
  37. ^ Акрам, AI (13 февраля 2009 г.). Меч Аллаха: Халид бин Аль-Валид, его жизнь и кампании. Adam Publishers & Distributors. ISBN 9788174355218– через Google Книги.
  38. ^ Каеги 1995, стр. 138
  39. ^ Происхождение Исламского государства, цитирование Ялуби, том II, стр. 165 [ постоянная мертвая ссылка ] Хури Хитти, Филлип (2005). Происхождение Исламского государства, цитирование Якуби, том II, стр. 165, 2002. стр. 415.
  40. ^ Ибн Абдуррахман Аль-Обайси, Саад (2011). Чтение истории ат-Табари о битве при аль-Кадисии и завоевании аль-Мадаина. Алука . Проверено 2 декабря 2021 г.
  41. ^ Ибрагим Хасан, Хасан (1926). تاريخ عمرو بن العاص [ История Амра ибн аль-Ааса ]. Он был убит в 2008 году в Нью-Йорке. п. 120.
  42. ^ Касрави, Абдулла (1997). معجم المختصر الشديد في مفيد المعارك الاسلامية Том 1 (на арабском языке). па Касрауи . Проверено 29 декабря 2021 г.
  43. ^ аб Хафиз Абдул Фаттах, Сафаа (1986). الموانئ والثغور المصرية من الفتح الإسلامي وحتى نهاية العصر الفاطمي [ Египетские порты и аванпосты: От исламского завоевания до конца эпохи Фатимидов ] (оцифровано) (на арабском языке). Дар аль-Фикр аль-Арабия. п. 51. ИСБН 9771002392. Получено 29 декабря 2021 г. .
  44. ^ ибн 'Абд ар-Рахман ас-Сахави, Мухаммад (1995). Али Рида ибн Абдаллах ибн Али Рида (ред.). الفتاوى الحديثية [ фетва и хадисы ]. دار المأمون للتراث. п. 94 . Проверено 22 декабря 2021 г.
  45. ^ Х. Блюмелл 2012, стр. 295–300
  46. ^ abcdef Норрис 1986, стр. 81.
  47. ^ abcdef Hendrickx 2012, стр. 109-110.
  48. ^ abcd Норрис 1986, стр. 76-78.
  49. ^ МакМахон, Лукас (2014). Федераты, фоидераты и симмахи позднеантичного Востока (ок. 400–650 гг. н.э.). Тезисы 2011 (Диссертация). Оттава: Университет Мориссет-Холл 65. дои : 10.20381/ruor-6303. hdl : 10393/31772 . Проверено 24 января 2022 г.
  50. ^ abcd "Дети 5 дней назад. Новости Персидского залива. Новости Персидского залива. 2021 . Проверено 22 декабря 2021 г.
  51. ^ Вакиди, Мухаммад ибн Умар. «Футух Шам, полная вторая версия». современная комплексная библиотека . Получено 15 ноября 2021 г.
  52. ^ Вакиди, Мухаммад ибн Умар (2008). فتوح الشام (نسخة منقحة) (Пересмотренная ред.). п. 48 . Проверено 15 ноября 2021 г.
  53. ^ Аль Шиннави, Мохаммед (2019). «مدينة الشهداء خارج حساب محافظ المنيا» [Город мучеников не упоминается губернатором Миньи]. Шада аль-Араб. Шада аль-Араб . Проверено 15 ноября 2021 г.
  54. ^ "Путеводитель по Иордании". 4 июня 2022 г.
  55. ↑ Книга «Футху уш Шам», написанная Алламой Вакиди.
  56. ^ Нида Аввад (2009). «مقامات الصحابة» في الأردن شاهدة على الفتوحات الإسلامية» [Святыни сподвижников в Иордании, ставших свидетелями исламских завоеваний]. Журнал Al Dustur (на арабском языке). аль Дустур . Проверено 27 февраля 2022 г.
  57. ^ https://books.google.com/books?id=DrtLsKXt1osC&dq=dirar+azwar&pg=PA149 [ мертвая ссылка ]
  58. ^ http://islamstory.com/ar/ضرار_بن_الأزور Хури Хитти, Филипп (2005). «Истоки Исламского государства» со ссылкой на Якуби, том II, стр. 165, 2002 г. п. 149.
  59. ^ Завати, Хильми (13 февраля 2001 г.). Является ли джихад справедливой войной?: война, мир и права человека в соответствии с исламским и международным публичным правом. Edwin Mellen Press. ISBN 9780773473041– через Google Книги.
  60. ^ "( الصحابي ضرار بن الأزور قاتل مالك كان زانيا وسكيرا)" . kingoflinks.net .
  61. ^ Завати, Хильми (13 февраля 2001 г.). Является ли джихад справедливой войной?: война, мир и права человека в соответствии с исламским и международным публичным правом. Edwin Mellen Press. ISBN 9780773473041– через Google Книги.
  62. ^ история народов, апостолов и царей, Ибн Джарир ат-Табари, c 2, с. 336. رابط الموضوع: http://www.alukah.net/cultural/0/54093/#ixzz3RD0InZQZ
  63. ^ "Аль-Якуби | Арабский историк и географ". Encyclopedia Britannica . 16 апреля 2024 г.
  64. ^ Яхья бин Абдулла Аль Бакри, Шахри; ибн Матар Захрани, Мухаммад; ибн Абдаллах Ибн Абд аль-Кадир, Муваффак (2001). زوائد رجال صحيح ابن حبان Том 3 (электронная книга) (наука хадисов, литературная критика) (на арабском языке). مكتبة الرشد. п. 1241 . Проверено 16 января 2022 г.
  65. ^ Абд аль-Барр, Ибн. «Ибн Абд аль-Барр (ум. 1071 н. э.) — аль-Истиаб фи марифат ас-сахаба Ибн Абд аль-Барр — Понимание сподвижников». Энциклопедия передатчиков хадисов Хаврамани . Ибн Абд аль-Барр . Получено 2 февраля 2020 г.
  66. ^ Вакиди, Мухаммад ибн Умар аль- (13 февраля 1854 г.). «Завоевание Сирии обычно приписывают Мухаммаду бен Умару аль-Вакиди: Ред. с примечаниями У. Нассау Лиса» - через Google Книги.
  67. ^ Машхур бин Хасан Аль Салман (1995). كتب حذر منها العلماء (المجموعة الأولى) (Исследование хадисов, исторический критик) (на арабском языке). Дар Аль-Осайми. п. 288 . Проверено 24 января 2022 г. ... بصدد دراسة عن الصحابي البطل ضرار بن الأزور؛ В фильме рассказывается о Стоуне Дэниеле Билле Хейле и Бэнкс. В фильме "Улыбка" Уиллу Уилсону Нэнси Нэнси Он сказал: "Нет, он сказал, что хочет, чтобы он сказал: "...
  68. ↑ Махмуд Шакир (1980). al-Khulafāʼ al-Rāshidūn (Исламская империя — История — 622-661) (на арабском языке). al-Maktab al-Islāmī. стр. 162. Получено 20 января 2022 г. ... Он сказал, что в фильме "Улыбка" есть еще один человек, который хочет, чтобы он Он сказал, что в Султане у него будет возможность сделать это в ближайшее время. Он был назначен Джоном Стоуном и его коллегой по работе с Джоном Стивом. Он был персонажем Дэниела Кейна Кейна и Ханны Сэнсэйлл. В роли Дэна Сэла в фильме "Силуэт Сэр" Сказал и сказал: عشرة هبت ريح شديدة على الفرس...
  69. ^ «Китаб аз-Зухд Ханада ас-Сирри: Номер хадиса: 795» . Энциклопедия хадисов . Компания Фикра. 857 . Проверено 25 января 2022 г.
  70. ↑ аль-Румайхи, Марьям (13 июня 2018 г.). "" ضرار بن الأزور".. لقب بـ"قاتل الملوك" وحارب في معارك الردة". Вилад иль Балад . Проверено 1 февраля 2020 г.
  71. ^ Мюзеси и др. 2004, с. 335.
  72. ^ Норрис 1986, стр. 76-81.
  73. ^ аль-Духайли 2011, стр. 157.
  74. ^ Омар, Самир; Муслим, Махмуд (2020). «باحث أثري يكشف سر إقامة 10 آلاف صحابي ومعركة خالد الوليد في البهنسا» [археологический исследователь раскрывает тайна проживания 10 тысяч сподвижников и битва Халида ибн аль-Валида в Бахнасе]. Махмуд Муслим . Новости Эль-Ваттана. Эль-Ваттан . Проверено 15 ноября 2021 г.
  75. ^ ab Sandus Qasim Abdullah (2020). «Средства построения повествования в поэзии Дирара бин Азвара». Журнал факультета образования Университета Васит (на арабском и английском языках). 2 (38). Васит: иракский академический научный журнал; Университет образования Аль-Фараким; Академический и Университет Салах ад-Дина / Педагогический колледж . Получено 23 января 2022 г.
  76. ^ аль-Аззави, Аббас (2005). «13». موسوعة عشائر العراق - الجزء4 [ Энциклопедия кланов Ирака - Часть 4 ] (генеалогия, энциклопедия, география) (на арабском языке). الدار الموسوعات. п. 177 . Проверено 17 января 2022 г.
  77. ^ ar:تحت ظلال السيوف

Библиография

Внешние ссылки