Дискриминация членства в социальных клубах Калифорнии основывается на поле, расе, религии, политических взглядах и социальном положении. В конце 1980-х годов во многих клубах были предприняты успешные усилия по открытию членства сначала для расовых или религиозных меньшинств, а затем для женщин. Строго частные клубы, закрытые для публики и для которых не требуются налоговые льготы, сохраняют за собой право на дискриминацию по признаку пола или расы, и все клубы могут дискриминировать на основании социального положения.
Закон штата, запрещающий дискриминацию в сфере обслуживания частного бизнеса, постепенно стал применяться к социальным клубам, занимающимся коммерческой деятельностью. Правила против дискриминации также применялись в тех случаях, когда клубы каким-либо образом получали выгоду от государства, особенно через налоги или субсидии.
Богемский клуб был основан в Сан-Франциско в 1872 году как социальная группа журналистов, [1] но со временем он стал убежищем для некоторых из самых влиятельных людей в американском бизнесе и политике. Столь же уважаемый Калифорнийский клуб был основан в Лос-Анджелесе в 1888 году, когда «по крайней мере 12 из 125 членов-основателей были евреями». Но «поскольку первоначальные еврейские члены вымерли, этот центр власти стал закрытым для евреев». Клуб Джонатана , столь же престижная общественная группа, был основан в Лос-Анджелесе в 1894 году. [2]
Закон Унру о гражданских правах , принятый в 1959 году и с внесенными впоследствии поправками, запрещает дискриминацию по признаку возраста, происхождения, цвета кожи, инвалидности, национального происхождения, расы, религии, пола, сексуальной ориентации и аналогичных характеристик. Закон распространяется на все предприятия, включая жилье и общественные помещения. [3]
Раздел 125.6 Кодекса бизнеса и профессий штата, вступивший в силу 1 января 1976 года, угрожал дисциплинарными мерами против «любого держателя государственной лицензии на продажу спиртных напитков, который дискриминирует по признаку расы, цвета кожи, пола, религии, происхождения или национального происхождения, Но оно специально исключило частные клубы с «дискриминационной политикой членства». [4] Государственный налоговый совет по франчайзингу запретил налоговые вычеты по налогам на коммерческую деятельность в отношении сборов и расходов, понесенных в дискриминационных частных клубах. [5]
Мэр Лос-Анджелеса Том Брэдли 28 мая 1987 года подписал законопроект, инициированный членом совета Джой Пикус, о запрете дискриминации в большинстве крупных частных клубов города по признаку «пола, сексуальной ориентации, расы, цвета кожи, религии, происхождения, национального происхождения». или инвалидность». Оно распространялось на любой клуб, насчитывающий более 400 членов, который «берет плату за встречи, на которых присутствуют лица, не являющиеся членами». [6]
В 1988 году Верховный суд США постановил, что в некоторых описанных случаях города могут принуждать крупные частные клубы принимать представителей меньшинств и женщин. В нем говорится, что «клубы, которые подают еду и сдают в аренду помещения посторонним, больше похожи на деловые заведения, чем на интимные социальные группы, и поэтому не имеют права уклоняться от антидискриминационных законов». [5]
В 1965 году Клуб Джонатана был обвинен в «антинегритянской» и «антиеврейской» предвзятости, и была подана жалоба на то, что членские взносы мэра Сэма Йорти выплачивались городскими налогоплательщиками для поддержки такой дискриминации. Йорти заявил на пресс-конференции, что ничего не знает о таком обстоятельстве. [7]
Антидиффамационная лига Бней -Брит заявила, что в 1962 году двенадцать «ведущих загородных клубов» и восемь «самых престижных городских клубов» в районе Большого Лос-Анджелеса были открыты только для христиан, но В 1969 году эти цифры упали до одиннадцати и пяти. Шесть городских и загородных клубов, подвергшихся дискриминации в 1969 году, числились в Лос-Анджелесе, пять в Пасадене, два в Глендейле и по одному в Ла-Хабре, Лонг-Бич и Апланде. [8]
В июле 1969 года в Калифорнийском клубе не было евреев-членов, но «по крайней мере один еврей» был в Клубе Джонатана , однако последний клуб «не принимал ни одного еврейского члена в течение как минимум двух десятилетий», — заявил региональный Нил Сэндберг. директор Американского еврейского комитета , рассказал Джек Смит из Los Angeles Times. [2]
Смит писал, что в течение десяти лет продолжалась кампания, призванная «тихо, но неустанно» убедить «то, что называют «последним бастионом» антисемитизма в Америке — мужские клубы в центре больших городов страны», — позволить евреям стать членами. Возглавляемая Американским еврейским комитетом, «при активной поддержке Антидиффамационной лиги , Американского еврейского конгресса … и других еврейских организаций», кампания увенчалась успехом в случае Биржевого клуба, Университетского клуба и Канцелярского клуба. но клубы «Джонатан» и «Калифорния» оставались закрытыми. Кампания была опубликована после отчета о семилетнем исследовании, проведенном в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе социологом Ридом М. Пауэллом. [2]
В мае 1975 года гастролирующий хор Академии ВВС США решил не давать запланированный концерт в клубе «Джонатан», поскольку офицеры академии были проинформированы о том, что клуб придерживается политики против приема чернокожих. [9]
Лоретта Томпсон-Гликман, член совета директоров города Пасадены , вспоминает, что, когда ее впервые избрали в совет в 1977 году, ей и Джо Хекман, единственной женщине-директору, пришлось входить в университетский клуб в этом городе через боковую дверь. Адвокат Кэндис Ипсвич сказала, что в том же году она подала заявку на членство, но ей было отказано, потому что «я была не того пола». [10]
Дж. Питер Данстон, бизнесмен из Вашингтона, округ Колумбия, который провел год в Лос-Анджелесе, был «удивлен» в феврале 1978 года, обнаружив, «насколько прямо» предрассудки Клуба Джонатана были выражены, когда он подал заявку на членство и дал интервью членский комитет. Ему сказали, что «евреи и чернокожие в клубе не приветствуются». Один из членов комитета позже «все отрицал», но другой сказал: «Мы объяснили ему это по-другому. Мы не использовали слово «дискриминировать». Словом было «пригласить». [11]
В 1978 году в клубе «Джонатан» все еще был только один еврей и ни одного в загородном клубе Лос-Анджелеса . Оба клуба были известны своей дискриминацией евреев. Тем не менее, загородный клуб Hillcrest в Беверли-Хиллз был «еврейским» аналогом загородного клуба Лос-Анджелеса, и Лью Вассерман , председатель правления Музыкальной корпорации Америки , сказал репортеру Times Роберту Ширу , что клуб Hillcrest «постоянно дискриминирует нееврейские члены». [12]
Спортивный клуб Лос-Анджелеса принимал чернокожих в свои члены с начала 1960-х годов, но в 1975 году было обнаружено, что клуб принимал чернокожих «на более медленной и более регулируемой основе, чем белые, чтобы не обидеть и не потерять белых мужчин». После поступления жалоб клуб быстро изменил свою политику. [9]
Книготорговец из Лос-Анджелеса Джейк Зейтлин утверждал в 1980 году, что многие клубы, такие как клуб Саморано в его городе , организация библиофилов , использовали отказ в приеме коммунистов как предлог для исключения евреев; он сказал, что при таких обстоятельствах ему отказывали в приеме более сорока лет. [13]
Другим примером членской дискриминации является обратная дискриминация , например, во многих частных клубах Калифорнии, в которые исключаются мужчины. В Сан-Франциско существуют как минимум три частных социальных клуба ( Клуб Франциски , Клуб Town & Country и Клуб Метрополитен), членами которых мужчинам не разрешается становиться. [14] На сегодняшний день не было никаких кампаний давления или угроз судебных исков с целью заставить частные клубы, предназначенные только для женщин, начать принимать в свои члены мужчин. Во многих женских клубах наблюдается сокращение числа членов, в то время как мужские клубы, такие как Bohemian, имеют многолетние списки ожидания потенциальных членов. [15]
К 1976 году некоторые предприятия решили не возмещать руководителям взносы, которые они платили клубам, дискриминирующим меньшинства. Банк Wells Fargo запретил собрания в дискриминационных клубах в октябре 1975 года, и Bank of America также был одним из первых, объявив, кроме того, что он сам не будет поддерживать такое членство и не будет спонсировать мероприятия где-либо, «если только все деловые гости, которые должны присутствовать, не смогут присутствовать». ." Офис мэра Тома Брэдли объявил, что он больше не будет посещать встречи ни в клубах Джонатана, ни в клубах Калифорнии. Но опрос, проведенный Wall Street Journal в мае 1976 года, «показал, что большинство компаний считают, что любые правила можно обойти», в первую очередь за счет повышения заработной платы сотрудников вместо уплаты клубных взносов. [4] [16]
Отвечая на письма Совета еврейской федерации , президент Калифорнийского клуба Лютер Андерсон написал в сентябре 1975 года, что клуб «не имеет какой-либо политики членства и что отдельные решения принимаются автономной приемной комиссией, над которой совет директоров не имеет никакого контроля. ." Год спустя, 1 октября 1976 года, совет разослал письма высокопоставленным должностным лицам 160 крупных корпораций Южной Калифорнии, призывая их не проводить собрания или мероприятия в Калифорнийском клубе и «пересмотреть» свою политику уплаты членских взносов в клуб. их руководители. [9]
В июле 1978 года газета Los Angeles Times сообщила, что Гленн Дамке , ректор системы Калифорнийского государственного университета , принадлежал к Калифорнийскому клубу и Богемному клубу, а Пол Ф. Ромберг, президент Университета штата Сан-Франциско , был членом Богемского клуба. Клуб и Алистер В. Маккроун, президент Государственного университета имени Гумбольдта , принадлежали к Клубу Ингомар . Думке и Ромберг платили членские взносы из частных пожертвований, но Маккроун использовал для своих взносов государственные деньги. [17]
В 1970 году Богемский клуб действительно призвал чернокожих присоединиться к нему. Некоторые, как Эрнест Дж. Гейнс , первый чернокожий человек, получивший стипендию творческого писателя в Стэнфордском университете, отказался присоединиться, потому что он «просто устал быть первым, кто вникает в вещи», и он сомневался, что «будет нашел людей, с которыми он мог бы обсудить [Эрнеста] Хемингуэя». Сесил Пул , чернокожий федеральный апелляционный судья, также не присоединился. [18]
В 1976 году Калифорнийский клуб принял еврея Гарольда Брауна , министра обороны США и бывшего президента Калифорнийского технологического института , «через несколько лет после того, как он был впервые номинирован в члены» Франклином Мерфи , председателем правления «Таймс». -Зеркальная компания и после «длительной борьбы среди членов клуба». [9]
Примерно в 1966 году евреи были приняты в члены Канцелярского клуба Лос-Анджелеса для адвокатов, а в 1976 году в нем был один чернокожий член Канцелярского клуба — Сэм Уильямс , избранный президент Коллегии адвокатов округа. [9]
Уорнер Хейнеман, вице-председатель Union Bank, который был евреем, был принят в члены Клуба Джонатана в октябре 1977 года. Он сказал, что эта акция была «чем-то вроде прорыва... Лично я чувствую, что теперь я полноценный гражданин. не могу объяснить, что значит для того, кого преследовали в Германии, до сих пор отказано в членстве в клубе его сверстников... Я чувствую себя эмансипированным». Президент Клуба Джонатана Роберт Бримберри заявил в феврале 1978 года, что «В последние годы некоторые ограничения изменились… мы принимаем и рассматриваем все заявления по их существу, в том числе заявления от меньшинств и женщин». [11]
Также осенью 1977 года двое мужчин-евреев были приняты в члены загородного клуба Лос-Анджелеса — Шерил Корвин, глава сети Metropolitan Theaters, и Си Рамо, руководитель TRW Inc. [11]
Членство Уильяма Френча Смита , выбранного президентом Рональдом Рейганом на пост генерального прокурора США в дискриминационных калифорнийском и богемском клубах, стало для него проблемой до того, как кандидатура Смита была одобрена Сенатом в январе 1981 года .
В 1987 году Совет управляющих Коллегии адвокатов штата Калифорния проголосовал за запрет на участие в ежегодной конференции делегатов любой местной ассоциации адвокатов, которая покровительствовала любому частному дискриминационному клубу, который исключал людей из членства или использования его помещений из-за их «расы, цвета кожи». , вероисповедание, национальное происхождение, пол или сексуальные предпочтения». [20] Другие разногласия в 1980-х годах включали следующие:
В ноябре 1988 года городские власти Авалона на острове Санта-Каталина попросили городского прокурора провести расследование в отношении Тунцового клуба, состоящего исключительно из мужчин , после того, как член городского совета Ирен Штробель заявила, что она «дважды принимала приглашения посетить клуб в качестве члена совета, но она отказалась войти через боковую или заднюю дверь, которой должны пользоваться женщины. Вместо этого она прошла через парадную дверь». [21]
После «месяцев расследования» городские власти согласились, что Клуб тунца не дискриминирует женщин. В письме клуба от 14 марта говорится, что он «не проводит и не будет дискриминировать… по признаку пола, расы, религии и национального происхождения». Клуб, основанный в 1898 году, арендовал у города свои помещения. [22]
В 1982 году Агентство по благоустройству города «запретило своим сотрудникам вести какую-либо деятельность» в клубе «Джонатан», а юридические фирмы, банки и правительственные учреждения приняли политику бойкота клуба. [23]
В октябре того же года принц Великобритании Филипп, находившийся с визитом в Лос-Анджелесе для осмотра конных объектов к Олимпийским играм 1984 года , отклонил приглашение на вечер в Калифорнийском клубе, когда обнаружил, что его хозяин, мэр Том Брэдли, отказался присутствовать, потому что клуб «запрещен для женщин и в нем нет чернокожих членов». [24]
28 мая 1986 года Лодрик М. Кук , главный исполнительный директор нефтяного гиганта Arco , разослал служебную записку, в которой объявлял, что фирма больше не будет возмещать руководителям расходы за членство в «дискриминационных частных клубах». Приказ затронул «около 30» человек, входивших в клубы «Калифорния» и «Джонатан» в Лос-Анджелесе и Далласский нефтяной клуб. [25]
Президент загородного клуба Hillcrest Марк Б. Леви заявил в апреле 1987 года, что клуб предпринял шаги по набору членов неевреев и на тот момент насчитывал «около двух дюжин». [26]
В феврале 1988 года Калифорнийский клуб принял своего первого чернокожего члена в лице Джозефа Л. Александра, 58-летнего хирурга и бывшего армейского полковника. Клуб также утвердил Айвена Дж. Хьюстона, главного исполнительного директора компании Golden State Mutual Life Insurance Company, в которой преобладают преимущественно чернокожие . Сообщается, что в последние годы также было принято «несколько евреев». [27]
.jpg/1280px-Santa_Monica_Beach_(195729371).jpg)
В начале 1985 года Комиссия по планированию Санта-Моники «неохотно одобрила» разрешение клуба «Джонатан» на расширение помещений клуба на пляже Санта-Моники . Совет также проголосовал за отправку письма в Прибрежную комиссию штата, в котором говорится, что политика членства в клубе может повлиять на «право общественности на доступ к пляжу». «Предыдущие советы отказывались принимать меры по этому вопросу из-за предполагаемой дискриминационной политики клуба... Член совета Шерил Роден сказала официальному лицу клуба, что клубу не будет предоставлено ни одной песчинки, пока он не изменит свою политику членства». [28] 25 июля 1985 года Прибрежная комиссия приказала клубу принять недискриминационную политику, прежде чем он сможет расширить свое рекреационное использование на принадлежащую государству пляжную собственность. [23]
Решение было поддержано Верховным судом штата в мае 1988 года, хотя Клуб Джонатана заявил, что он не запрещает женщинам или представителям меньшинств быть членами. [29]
В марте 1986 года апелляционный суд штата приказал федерации Ротари-клубов Rotary International восстановить Ротари-клуб Дуарте , который она вытеснила в 1983 году за прием в нее трех женщин, а три года спустя Университетский клуб в Пасадене решил также принять женщин. . Полностью мужской клуб ранее голосовал против этой идеи дважды — в 1977 и 1980 годах. [10]
Джон М. Робинсон, президент Ассоциации клубов штата Калифорния, написал в информационном бюллетене 1987 года, что «клубы подвергаются широкомасштабным атакам по всей стране». [30] Он сказал:
Сторонники антиклубных мер состоят в основном из относительно небольшой группы ярых женщин-профессионалов в мегаполисах, анти-истеблишментских новостных СМИ, политиков, стремящихся к голосам, нескольких лидеров меньшинств, благотворителей, левых радикалов и социальных инженеров. которые перестроят нашу социальную систему в соответствии со своими идеями. ,,,суть клуба в его исключительности. Если право выбирать желаемых членов и исключать нежелательных членов не является неограниченным, цель совместимости и конгениальности членов не может быть достигнута. Таким образом, право отбирать и исключать обязательно включает в себя право на дискриминацию по любому признаку. Организация, к которой имеет право принадлежать каждый, перестает быть клубом в традиционном понимании» [30] .
К февралю 1988 года в « Клубе монахов» , клубе, состоящем в основном из 700 членов, в основном состоящем из людей из шоу-бизнеса и кино, было четыре женщины-члена, включая адвоката Глорию Оллред , которая в том же месяце участвовала в «очень жаркой встрече» с представителями клуба из-за нее. требовать, чтобы женщинам разрешили пользоваться медицинскими учреждениями клуба. [31] Кеннет Райх из Los Angeles Times написал, что:
Спор в Клубе монахов необычен только тем, что в нем участвует один из самых знаменитых защитников прав женщин в стране. Споры по поводу новых, хотя и менее известных, членов таких заведений, как столовые, поля для гольфа и оздоровительные клубы, также ознаменовали интеграцию других клубов в Лос-Анджелесе и других местах. [31]
В 1974 году Эллен Стерн Харрис, вице-председателю Калифорнийской прибрежной комиссии , не разрешили присоединиться к своим коллегам-членам комиссии для неофициальной экскурсии по особняку Карсон в Юрике, поскольку расположенный там частный клуб «Ингомар » допускал женщин «только в определенные дни». " [4] Генеральная прокуратура штата подала иск против клуба в июле 1974 года после того, как совет директоров «Ингомар» решил не менять правило. [32] Это было урегулировано в начале 1978 года, когда клуб согласился с тем, что женщины имеют право вступать «для выполнения любой деловой, гражданской или политической функции». Однако это не предполагало членства, «поскольку закон штата не запрещает частному социальному клубу запрещать членство по признаку пола, религии или расы». [33] Теперь в клуб принимаются женщины с равным доступом с мужчинами. [34]
В 1975 году «ни загородный клуб Лос-Анджелеса, ни какой-либо другой крупный загородный клуб» не изменили «традиционную политику, которая запрещает одиноким женщинам быть полноправными членами и ограничивает всех женщин определенным временем начала игры на поле для гольфа. [11]
В августе 1987 года город подал в суд на загородный клуб Брентвуда, чтобы заставить его прекратить запрещать женщинам посещать его «Мужской гриль» и поле для гольфа в течение части дня. Иск был снят, когда клуб согласился «допускать женщин в ресторан в любое время и сделать правила менее строгими для женщин-гольфисток». [35]
В июне 1987 года Калифорнийский клуб проголосовал за изменение своего устава и с перевесом 4:1 решил допустить в него женщин. Президент клуба Дональд Э. Батлер заявил, что решение было принято «группой разумных людей, пытающихся поступить правильно». [36] В ответ на громкую кампанию проигравших клуб запланировал еще одно голосование по тому же вопросу, и в марте 1988 года постоянные члены проголосовали 728 против 297 за прием женщин в члены. В отдельной категории членов-нерезидентов голоса составили 149 против 38. [37]
Первыми новыми членами, принятыми в соответствии с новой политикой, были Э. Камрон Купер, старший вице-президент и казначей Atlantic Richfield Company , и Линда Хартвик, партнер в фирме по подбору руководителей Korn/Ferry International. [38]
Загородный клуб Хиллкрест изменил свой устав в апреле 1987 года, чтобы разрешить женщинам быть членами и разрешить дочерям и женам, а также сыновьям наследовать членство умерших членов. [26]
Женщины-гости были «ограничены определенными этажами, столовыми и входами», но теперь они «могут пользоваться главным лифтом и вестибюлем» в клубе «Джонатан», сообщил «Таймс» в 1976 году один из членов клуба, добавив, что «у нас больше нет женского лифта». " [9] В 1977 году Клуб Джонатана «подавляющим большинством голосов» проголосовал за прием женщин в члены. Но Бетти Брайант Моррис, младший юрисконсульт Union Bank , обнаружила, что обращение с ее заявлением о членстве «вызвало у некоторых подозрения, что у клуба нет реального намерения» принимать женщину в члены. Директора сначала хотели отложить ее выдвижение на один год, но под давлением передумали и отправили заявку Моррис в членский комитет. [39]
Однако к 1988 году в клуб вступило «около дюжины женщин», одной из которых была Брук Кнапп , летчица, которая была первым пилотом, облетевшим Землю у полюсов на частном самолете, но им было запрещено входить в мужской клуб. библиотека, гриль и бар. Городской прокурор в январе того же года готовил иск против клуба, чтобы положить конец этой практике. Кнапп сказала, что она выступает против этого иска, потому что он может «вызвать негативную реакцию, которая замедлит прогресс женщин». [35] [40] Адвокат клуба Джон Р. Шайнер заявил в июне 1989 года, что с этого момента «Джонатан» будет обслуживать женщин в гриль-баре, «без вопросов». [41]
Университетский клуб был в авангарде приема в свои члены чернокожих и евреев, и еще один прорыв произошел в феврале 1975 года, когда он стал первым крупным клубом в центре Лос-Анджелеса, принявшим в свои члены женщин. [11] Однако еще в 1976 году «гости-женщины без сопровождения» требовали ждать в «женском зале… и до 17:00 [они] должны входить и выходить из клуба через определенную дверь». [9]
В феврале 1989 года двадцать пять из девяноста одиноких женщин, принадлежащих к загородному клубу Ньюпорт-Бич, подали в суд, утверждая, что им пришлось платить за членство на 8500 долларов больше, чем одиноким мужчинам. Глория Оллред была их адвокатом. [5] [42]
Два члена законодательного собрания штата , группы женщин-юристов и юридическая фирма в июле 1987 года обратились в Комиссию штата по контролю за алкогольными напитками с просьбой отозвать лицензию на продажу спиртных напитков Богемскому клубу, поскольку он исключал членов по признаку расы или пола. [43] Тем временем город Сан-Франциско принял постановление, «направленное на то, чтобы заставить 115-летний клуб принимать женщин». Судья Верховного суда отказался отменить решение, [44] но клуб продолжал настаивать на том, что «поскольку клуб не принимает деньги от сторонних предприятий, на него не распространяется решение суда». [5] Оно яростно и успешно боролось за то, чтобы не допускать женщин в свои члены. Женщины, в том числе политические чиновники, «должны входить через боковую дверь и оставаться в банкетных залах внизу». [18] Дэн Морейн из Los Angeles Times писал:
Некоторые мужчины ушли, некоторые не присоединяются, а некоторые группы больше не используют его для социальных функций. Апелляционный суд 9-го округа США, например, незаметно прекратил проводить там свою ежегодную вечеринку в 1979 году после того, как несколько судей, в том числе чернокожий, еврей и несколько женщин, назначенных президентом Джимми Картером, заявили протест, назвав это символом дискриминации. . . [18]
Когда Глория Оллред попросила бывшего губернатора Калифорнии Эдмунда Дж. (Пэт) Брауна подать заявку на членство в Богемском клубе, «я ей отказал», сказал он. «Я думаю, что она хороший юрист, но есть много женских клубов, в которые она могла бы вступить, где обсуждают шитье и воспитание детей». [5] Бывший сенатор США С.И. Хаякава сказал, что женщинам нельзя разрешать вступать в них по той же причине, по которой он «не хотел ходить в женские клубы и вступать в кружок шитья или в женский бридж-клуб». [18]
Олимпийский клуб , который в течение первых 130 лет с момента его основания был исключительно мужским, уступил давлению и угрозе судебных исков и открыл членство для женщин в 1990 году . В течение более века членство было только для мужчин, прежде чем оно также начало разрешать женщинам ограниченную форму членства из-за внешнего давления. [46]
Ян Брэдшоу, дизайнер интерьеров, подала в суд на загородный клуб Йорба Линда в 1988 году, когда обнаружила, что женщины могут играть в гольф только во второй половине дня. По воскресеньям женский спектакль проводился только один раз. «Я получала угрозы смертью по телефону и отвратительные анонимные письма», - сказала она. Джина Уолтхолл, президент женского совета директоров, сказала, что иск Брэдшоу «испортит все остальным, поэтому у нас будет просто свободное время. И тогда вы с таким же успехом можете принадлежать к публичному полю». Брэдшоу представляла Глория Оллред. [5] [47]
Library card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredLibrary card requiredПо состоянию на 2023 год на веб-сайте клуба говорится, что клуб «... подчеркивает общие ценности дружбы, уважения и стремления помогать друг другу, примером чему служат такие группы, как наше инновационное Общество женщин Ингомара (WINGS), и лидерство, которое представляет весь округ Гумбольдт».
Library card requiredСайты клубов