50 ° 48'36 "N 0 ° 11'17" E / 50,810 ° N 0,188 ° E / 50,810; 0,188
Длинный человек из Уилмингтона или Уилмингтонский великан — холмовая фигура на крутых склонах холма Уиндовер недалеко от Уилмингтона, Восточный Суссекс , Англия. Это в 6 милях (9,7 км) к северо-западу от Истборна и в 1 ⁄ 3 мили (540 м) к югу от Уилмингтона. Местные жители когда-то часто называли эту фигуру «Зеленым человеком». [1] Длинный человек имеет высоту 235 футов (72 м), [2] держит два «посоха» и выглядит пропорционально, если смотреть снизу.
Раньше считалось, что фигура возникла в железном веке или даже в период неолита , но археологическое исследование 2003 года показало, что фигура, возможно, была вырезана в эпоху раннего Нового времени – 16 или 17 века нашей эры. Издалека кажется, что фигура высечена из лежащего под ней мела; но современная фигура сформирована из окрашенных в белый цвет шлакобетонных блоков и известкового раствора. [3]
Длинный человек - одна из двух крупнейших сохранившихся человеческих горных фигур в Англии; другой — гигант Серн-Аббас , к северу от Дорчестера . Оба являются запланированными памятниками . Две другие фигурки на холмах, в которых есть люди, — это Осмингтонская белая лошадь и полковые значки Фованта .
Длинный человек также является одной из двух горных фигур в Восточном Суссексе; другой — Литлингтон Уайт Хорс , в 3 милях к юго-западу от Длинного Человека.
Происхождение Длинного Человека остается неясным. В течение многих лет самой ранней известной записью был рисунок, сделанный Уильямом Барреллом , когда он посетил монастырь Уилмингтон , недалеко от холма Уиндовер (или Виндвер) в 1766 году. На рисунке Баррелла изображена фигура, держащая грабли и косу , оба короче нынешних. посохи. [4] В 1993 году в Девонширских коллекциях в Чатсуорт-хаусе был обнаружен еще один рисунок , сделанный геодезистом Джоном Роули в 1710 году, что теперь является первой точной датой существования этой фигуры. [5]
Раннее предположение, которое иногда называют местной традицией, заключалось в том, что Длинный Человек был вырезан монахами из соседнего монастыря Уилмингтон и представлял собой паломника , но антиквары не получили широкого признания в этом , поскольку считали, что монахи вряд ли создали раздетая фигура. [6] До недавнего времени [ когда? ] Чаще всего утверждалось, что Длинный Человек был вырезан в период неолита , в первую очередь из-за наличия поблизости длинного кургана , или из-за его приписывания железному веку, основанного на предполагаемом сходстве с другими фигурами на холмах. [7]
Джон Норт писал, что на протяжении столетий около 3480 г. до н. э. фигура должна была быть расположена так, чтобы отмечать движение созвездия Ориона через хребет над ним. Фигура, согласно этой интерпретации, могла быть проявлением неолитической астральной религии. [8] Другое предположение заключалось в том, что фигурка имела романо-британское происхождение, в то время как ее происхождение во времена англосаксонской Англии получило признание после открытия в 1964 году в Финглшеме в Кенте англосаксонской пряжки, изображающей фигуру (возможно, Одина) . ), держащий два копья так же, как Длинный Человек. [9]
В своей книге «Weald of Kent and Sussex» [10] (опубликованной в 1953 году) писательница и краевед Шейла Кэй-Смит выдвигает теорию: «что он изображает бога Бальдра, стоящего у ворот Ивана Лета. Солнце, появляясь над восточным краем Андредсвельда , посылало луч света через волны деревьев, чтобы проникнуть как бы на склон холма за ними. На этом склоне холма древние увидели врата, врата середины лета и утра, и. они увидели бога, открывающего ворота торжествующему заходящему солнцу. И там, где он стоял, они вырезали его изображение, руку на каждой колонне ворот. Теперь нам кажется, что вместо этого он держит вертикальный столб. любой рукой».
Археологическая работа, проведенная в 2003 году Мартином Беллом из Университета Рединга в сотрудничестве с программой Открытого университета Обри Мэннинга « Тайны ландшафта» , убедительно свидетельствует о том, что фигура датируется периодом раннего Нового времени – 16 или 17 веком нашей эры. [11] Белл обнаружил, что склон, на котором был вырезан Длинный Человек, в это время пережил период нестабильности после очень длительного предшествующего периода стабильности, что позволяет предположить, что фигура была впервые вырезана именно тогда. [7] Это открыло возможность того, что Длинный Человек мог быть политической сатирой эпохи Тюдоров или Стюартов, в манере, недавно постулированной в отношении гиганта Серн-Аббас, или, возможно, религиозным образом, связанным с Реформацией : Рональд Хаттон отметил, что «мы можно, по крайней мере, отпраздновать тот факт, что у нас есть наша первая, по-видимому, однозначно, фигура холма раннего Нового времени, и историкам теперь приходится с ней считаться». [7]
Каково бы ни было происхождение этой фигуры, на протяжении большей части своей истории она, по-видимому, существовала только как тень или углубление в траве, видимая после легкого снегопада, или как другой оттенок зеленого летом: так она описывается или иллюстрируется в 1710, 1781, 1800, 1835 и 1851 годы. [12] Действительно, когда-то эта фигура была известна на местном уровне как «Зеленый человек». [12] Более ранние изображения, такие как изображения Роули и Баррелла, показывают другие детали, такие как возможное лезвие косы на правом посохе и намек на шлем или шляпу на голове фигуры: они также указывают на другое, хотя и нечеткое , положение ног. Нынешний контур «Длинного человека» во многом является результатом «реставрации» 1873–1874 годов, когда группа во главе с викарием Глинда преподобным Уильямом де Сен-Круа разметила контур желтыми кирпичами, побеленными и склеенными вместе. утверждалось, что процесс реставрации исказил положение ступней. [4]
Археолог Джон С. Фене, который был задействован в проекте и чья беседа в 1873 году с Королевским институтом британских архитекторов первоначально вдохновила его, первоначально выразил свои сомнения как по поводу кирпичной кладки, так и по поводу использованного дизайна. [13] Первоначальная цель «восстановления» заключалась в том, чтобы вырезать фигуру до меловой скалы, но от нее отказались после того, как испытания показали, что глубина почвы делала это слишком сложно. [14]
Спустя годы после «реставрации» несколько человек, знакомых с фигурой, отметили, что ступни были изменены: изначально они были направлены как наружу, так и вниз, так что «Гигант, казалось, спускался с холма», по словам Энн Даунс, которая вырос в Уилмингтонском монастыре в 1840-х годах. [12] Исследования сопротивления, проведенные в 1990-х годах Р. Каслденом, в сочетании с изучением видимых теневых следов , показанных на ранних фотографиях, предоставили убедительные доказательства того, что ступни на самом деле были направлены наружу, как описывали наблюдатели 19-го века, и были немного ниже, чем в нынешней схеме. [15] Обследования показали, что фигура, вероятно, изначально была вырезана путем выкапывания траншеи, так же, как и другие фигуры на меловых холмах, но была оставлена после всего лишь нескольких чисток. [16]
Были также некоторые свидетельства того, что элемент одного из посохов, похожий на лезвие косы , цеп или пастушеский посох, был подлинным, а также намек на «шлем» или шляпу. [17] Кажется вероятным, что пропорции фигуры были слегка искажены кирпичной кладкой в 1873 году и заменой кирпичей шлакоблоками в 1969 году , при этом до 1873 года Длинный Человек имел высоту до 75,5 метров (248 футов).
В 1925 году место Длинного человека было передано Сассекскому археологическому фонду (ныне Сассекское археологическое общество ) герцогом Девонширским . Во время Второй мировой войны его покрасили в зеленый цвет, чтобы немецкие самолеты не использовали его в качестве ориентира.
Книга 1993 года « Путь друида» автора из Сассекса Филипа Карр-Гомма привлекла внимание к предполагаемому значению Длинного Человека как священного места для современного мира.
На рассвете Первомайского дня Длинный Человек Моррис Мен танцует у подножия Длинного Человека. [2] Длинный Человек принимает неоязыческие ритуалы по воскресеньям, ближайшим к восьми языческим фестивалям в году. [18]
В 2007 году сайт использовался в телевизионном показе мод Trinny & Susannah Undress the Nation . Тринни Вудалл , Сюзанна Константин и еще 100 женщин придали Длинному Человеку временную женскую форму, используя свои тела, добавив косички, грудь и бедра. Женщины создали эффект, лежа в белых комбинезонах и создавая фигуры. ITV получила разрешение на проведение мероприятия от Сассексского археологического общества и предприняла «максимальную заботу… для защиты этого исторического места». [19] Резьба мелом на склоне холма не изменилась и не пострадала навсегда. Однако эта сцена побудила двадцать два неоязычника протестовать на этом месте во время съемок. Совет британских орденов друидов объявил Длинного человека «священным» , заявив, что этот «трюк» «опозорит древнее языческое место поклонения». [20] Владельцы, Сассексское археологическое общество, позже извинились за любые оскорбления, причиненные «отдельным лицам или группам» во время съемок. [21]
Ночью, 17/18 июня 2010 года , на Длинном Человеке был нарисован гигантский фаллос , способный соперничать с Гигантом Серн-Аббас . По наблюдениям местных жителей, для рисования фаллоса использовался маркер футбольного поля или аналогичный предмет. [22]
16 октября 2015 года протестующие против гидроразрыва пласта добавили слова «FRACK OFF!» над Длинным Человеком в знак протеста против разрешения гидроразрыва в этом районе . Надписи были быстро удалены, и предполагалось, что они были сделаны из брезента . [23]
27 января 2021 года, во время пандемии COVID-19 , на Длинном человеке была нарисована маска. [24]
В книге Артура Беккета « Дух холмов » 1909 года глава в «Герое на холме» посвящена Длинному человеку из Уилмингтона и дает вымышленный отчет о победе вторгшихся саксонцев над британцами, которые празднуют это событие, рисуя огромную фигуру. на Даунсе. [25]
Элеонора Фарджон в своей книге «Мартин Пиппин на ромашковом поле» (1937) описывает причудливое происхождение гиганта в форме народной сказки, рассказанной бардом Мартином Пиппином шести молодым девушкам на ромашковом поле.
В своем комиксе «Песочный человек №19» (1990) Нил Гейман интерпретирует эту фигуру как хранителя ворот в Фейри .
Длинный человек играет заметную роль в комиксе Спайка и Сьюзи «Круг силы» (1998).
Гигант вездесущ в постапокалиптическом будущем научно-фантастической книги лорда Дансени «Удовольствия футуроскопа», написанной в 1955 году.
Длинный человек часто упоминается в произведениях английского автора научной фантастики и фэнтези Джона Уитборна .
«Длинный человек» уже давно оказывает влияние на художников, музыкантов и авторов. Композиторы Бенджамин Бриттен и Фрэнк Бридж часто устраивали пикники у подножия фигуры. [26] Это вдохновило Натана Джеймса на Уиндовер-Хилл , премьера которого состоялась в монастыре Боксгроув , недалеко от Чичестера , в исполнении Королевского филармонического концертного оркестра и камерного хора Арлекина 7 марта 2020 года. [27] Эта фигура также оказала влияние на Аврил Кольридж-Тейлор. Произведение для хора и оркестра Wyndore , написанное в Олфристоне в 1936 году. [27]
Электронная поп-группа Kissing the Pink сняла рекламный ролик для своего сингла 1982 года "Mr Blunt" в ресторане Long Man.
Главный герой «Человека на холмах» из двенадцатого сериала детской телепрограммы « Томас и друзья» основан на «Длинном человеке из Уилмингтона».
В девятом эпизоде японского сериала « Ковбой Бибоп » «Джемминг с Эдвардом» изображение Длинного Человека ненадолго можно увидеть рядом с другими резными пейзажами, хотя сейчас оно находится в Южной Америке.
В видеоигре Assassin's Creed Valhalla 2020 года от Ubisoft Длинный Человек появляется в регионе Сатсекс в Уэссексе .
