stringtranslate.com

Журнал Кришнамурти

Дневник Кришнамурти , переизданный как Красота жизни: Дневник Кришнамурти — дневник индийского философаXX века Джидду Кришнамурти (1895–1986). Первоначально опубликованный в печати в 1982 году, он был переиздан под новым названием в расширенном издании в 2023 году. Дневник, рукописный журнал, который избегает первого лица, состоит из записей, датированных 1973, 1975 и (в расширенном издании) 1981 годом. Записи затрагивают любимые темы Кришнамурти, такие как медитация, опасные последствия отождествления и обусловленного мышления, а также необходимость радикальной индивидуальной психологической перезагрузки. Дневник также известен поэтическими и тонкими описаниями природы и ее взаимоотношений с человеческим сознанием. Опубликованная работа считается одной из немногих книг, которые Кришнамурти написал сам.

О работе

Мэри Лаченс , авторизованный биограф и давний друг Кришнамурти, пишет в Предисловии, что в сентябре 1973 года он «внезапно начал вести дневник » . [1] Однако в другом месте она утверждает, что в то время она предложила вести дневник Кришнамурти. Это подтверждается в современных заметках Мэри Цимбалист, личного секретаря и близкого соратника Кришнамурти; она пишет, что после предложения Лаченс Кришнамурти рассказал о странном опыте, который, как говорят, у него был двумя неделями ранее, и согласился начать вести дневник. Он начал писать на следующий день, 14 сентября 1973 года, находясь в Броквуд-парке в Хэмпшире . [2]

Кришнамурти продолжал писать (карандашом) почти ежедневно в течение шести недель, во время своего пребывания в Броквуд-парке, а затем во время пребывания в Риме ; он возобновил дневник в апреле 1975 года в Калифорнии, сделав последнюю запись 24 апреля в Малибу . Эти записи составляют оригинальное издание опубликованного дневника; однако шесть лет спустя Кришнамурти сделал дополнительные записи. Цимбалист утверждает, что он дополнил журнал в августе 1981 года, когда был в Гштааде , Швейцария; он продолжал писать с перерывами после того, как вернулся в Броквуд-парк позже в том же месяце, [3] с последней записью, датированной 28 августа 1981 года. Дополнения, состоящие из 13 новых записей на 36 страницах, были опубликованы в расширенном издании 42 года спустя, в 2023 году. [4]

Лаченс считает опубликованный дневник «одной из двух книг, которые К [Кришнамурти] написал сам», поскольку почти все известные тексты Кришнамурти являются дословными или отредактированными стенограммами его бесед и дискуссий, отредактированными собраниями его заметок и транскрибированными материалами, которые он диктовал лично или на аудиокассетах . [5] В печатном виде расширенное издание содержит 59 записей, большинство из которых занимают от одной до трех страниц. Кришнамурти писал от второго или третьего лица, обращаясь к себе исключительно в последнем режиме;  [6] в нескольких случаях есть анонимный собеседник. Типичная запись излагает одну или несколько любимых тем Кришнамурти посредством наблюдений за природой, сознанием и жизнью, которые часто плавно перетекают друг в друга . [7]

Комментатор заявил, что в этом и других дневниках «изображения природы ошеломляют своей мельчайшей детализацией, многозначительными нюансами и разнообразием. Наблюдения о сознании и медитации соответствуют учениям, которые были изложены публике». Он добавляет, что в журнале нет явных ссылок на предполагаемые переживания, называемыепроцесс и инаковость , которые пронизывают ранее опубликованную «Записную книжку Кришнамурти» (1976). Вместо этого в этом дневнике «психологические наблюдения тесно связаны с его заявлениями с публичной трибуны, хотя и в несколько сжатой и, если возможно, более непосредственной форме»[8]Лаченс считает, что этот дневник раскрывает «больше о [Кришнамурти] лично, чем любая другая его работа»[9]и предлагает, «только в егозаписях...у нас есть эти прекрасные описания природы » . [10]

История публикации

Книга была первоначально опубликована в начале 1982 года издательством Gollancz в Великобритании и издательством Harper & Row в США. Британское издание в твердом переплете имеет портретную фотографию Кришнамурти на обложке; американское издание в мягкой обложке имеет его портретную иллюстрацию на обложке. Без оглавления, за кратким предисловием Лаченса следуют записи дневника, упорядоченные и озаглавленные в соответствии с местом и датой. Авторские права принадлежат Krishnamurti Foundation Trust (KFT), британской организации. Британская версия в мягкой обложке была опубликована Gollancz в августе 1987 года.

В 2003 году Фонд Кришнамурти в Индии ( Ченнаи ) опубликовал «второе исправленное издание», а еще одно издание в мягкой обложке было опубликовано KFT в 2004 году. Оба основаны на оригинальном издании; на обложках изображены натюрморты , а на задней обложке — небольшие фотографии автора. [11]

В январе 2023 года работа была переиздана в расширенном «третьем, пересмотренном полнотекстовом издании» под названием «Красота жизни » (с подзаголовком « Дневник Кришнамурти» ) . Это издание включает в себя дополнительные записи 1981 года и введение, относящееся к изданию. Также в оглавлении в хронологическом порядке перечислены места, где был написан дневник; на обложке — фотография натюрморта . Она была опубликована в Великобритании и США издательством Watkins (отпечаток британского издательства Watkins Media) в печатном ( твердый переплет ) и цифровом ( электронная книга ) вариантах с авторским правом KFT. Ранее,Дневниковые записи 1981 года первоначально были опубликованы в Бюллетене KFT, подписном периодическом издании, между 1989 и 1991 годами как «перепечатки из журнала ». [12]

По состоянию на сентябрь 2023 года бесплатная текстовая версия первого издания произведения была доступна по адресуJ. Кришнамурти Онлайн (JKO), официальный веб-репозиторий Джидду Кришнамурти (см. § Внешние ссылки).

Выбрать издания

Прием

Обзор в Yoga Journal похвалил книгу как «яркую иллюстрацию его [Кришнамурти] философии медитации в действии», а ее автора как «наблюдателя великого сострадания», чьи чуткие описания применяются к мельчайшим деталям. [13] Частые комментарии в работе о медитации и ее воспринимаемое общее медитативное качество использовались в качестве примера для определенных типов медитативной практики в школьных условиях; такие практики считаются средством снижения антисоциального поведения и напряженности в классе. [14]

В несвязанном обзоре книги, опубликованном в College English , рецензент сопоставляет части дневниковой записи от 16 сентября 1973 года с цитатой из рецензируемой академической работы как примеры письма о природе и, отмечая их различия, спрашивает: «Почему научное письмо не может... обладать лирической красотой и глубокой личной обеспокоенностью дневника Кришнамурти, вместо того чтобы так часто обращаться к... ритуальному идеологическому повествованию? » [15]

Запись в дневнике от 24 сентября 1973 года обсуждается в антологии созерцательной литературы как иллюстрация идей Кришнамурти о прямом наблюдении, опасностях отождествления себя с концепциями и идеями и необходимости радикально нового человеческого сознания. [16]

Работа цитировалась в теоретических пересмотрах психоанализа [ 17] и вдохновила на публикацию поэзии. [18] Предполагаемый благоприятный общественный прием первого издания привел к публикации в 1987 году еще одного дневника Кришнамурти, «Кришнамурти самому себе» .  [19]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Lutyens 1982, стр. [5]. Получено 2022-02-20 – через J. Krishnamurti Online.
  2. ^ Lutyens 1983, стр. 196; Zimbalist 2014, "Выпуск 28". Получено 27.02.2022; В Броквуд-парке располагалось несколько учреждений, связанных с Кришнамурти, и он был его резиденцией в Великобритании ( Krisnamurti Foundation Trust 2022, домашняя страница, § «Brockwood Park». Получено 27.02.2022).
  3. ↑ Zimbalist 2014, "Выпуск 69". Получено 27.02.2022. По словам Цимбалиста, Кришнамурти добавил материал по просьбе Лаченса, который, как говорят, считал, что работа нуждается в дополнении для предстоящей публикации. В ее современных заметках упоминается, что Кришнамурти продолжал писать в начале сентября, но не уточняется, были ли эти записи частью его журнала.
  4. ^ См. соответствующую информацию (в § История публикаций); J. Krishnamurti 2023b, стр. 207; новые записи не были датированы Кришнамурти. Даты были отмечены на страницах дневника «вероятно, Мэри [Цимбалист] в те даты, когда он дал их ей в 1981 году». (McCoy 2023b); также Кришнамурти не отметил места, где были сделаны эти записи. Местонахождения были добавлены во время публикации (J. Krishnamurti 2023b, стр. 142, аннотация ); рукописи Кришнамурти и другие материалы хранятся в архивах, созданных аффилированными фондами ( Krisnamurti Foundation Trust nd, «From the Archives». Получено 2023-09-06).
  5. ^ Lutyens 1988, стр. 3. «Записная книжка Кришнамурти» была еще одним рукописным дневником, опубликованным в 1976 году с минимальным редактированием, связанным с корректурой; R. Martin 2003, стр. 10; Weeraperuma 1998, «Введение», стр. VII–XIV. В обширной библиографии работ Кришнамурти и о нем. Работы, на которые ссылается Lutyens, охватывают посттеософский период Кришнамурти (начиная с самого начала 1930-х годов); до конца 1940-х годов он также редко писал краткие вступления к официальным стенограммам своих бесед (Lutyens 1983, стр. 60).
  6. ↑ Williams 2004, стр. 396. Кришнамурти почти всегда использовал третье лицо в своих поздних публичных выступлениях и дискуссиях; слушатели спрашивали его о таком использовании: J. Krishnamurti 1974, «Para 61–62» at the Wayback Machine (архивировано 05.03.2022).
  7. ^ Уильямс 2004, стр. 406–407Значок ограниченного доступа. Получено 27.02.2022 – через Google Books.
  8. ^ Moody 2015, стр. 150–151. [Выделение терминов добавлено.] См. Записную книжку Кришнамурти § О работе для получения дополнительной информации о терминах и связанных с ними предполагаемых переживаниях ; другие, считающие Кришнамурти мистиком , рассматривают записи в журнале как утверждения, связанные с этими переживаниями (GT Martin 1986, стр. 368).
  9. ^ Лютьенс 2003, стр. 144.
  10. ^ Лютьенс 1988, стр. 55.
  11. ^ Заявленная миссия фондов Кришнамурти — сохранение и распространение его работ ( Krisnamurti Foundation Trust 2022, домашняя страница. Получено 27.02.2022)); характер и масштаб изменений в мягкой обложке издания Krishnamurti Foundation India 2003 года ( ISBN 978-8187326373 , OCLC  85896619) неясны; издание Gollancz 1987 года ( ISBN 978-0575041264 , OCLC  16078115) было, по-видимому, первым изданием в мягкой обложке для рынка Великобритании.  
  12. ^ J. Krishnamurti 2023a, уведомление об издании ; записи 1981 года были опубликованы в хронологическом порядке в выпусках Bulletin с 56 («Весна 1989») по 61 («Второй выпуск 1991»). В отличие от книжной версии каждая запись имела название, связанное с ее содержанием (например, J. Krishnamurti 1989, 1991); первые три записи, опубликованные в Bulletin ( в выпусках 56 и 57), были позже переизданы в книге Meeting Life (1991) под теми же названиями (J. Krishnamurti 1991b, стр. 35–47, «Вступительное примечание» стр. ix); поскольку первое издание Journal уже находилось в производстве, когда страницы рукописи с записями 1981 года были переданы для публикации, они не были включены (McCoy 2023b).
  13. ^ Ли 1982. Положительный краткий обзор первого американского издания.
  14. ^ Эррикер 2001, стр. 86Значок ограниченного доступа. Получено 27.02.2022 – через Google Books. Кришнамурти использует «воспоминание о месте и чувство пребывания там как медитацию, ...» Часть первой записи дневника (стр. 9, 1-е изд. США) воспроизведена в качестве примера.
  15. ^ Sirc 2001, стр. 518. Соответствующая запись в дневнике находится на стр. 12–13 (1-е американское издание).
  16. ^ Джонс 2015, стр. 657–658.Значок ограниченного доступа. Получено 27.02.2022 – через Google BooksВ соответствующем антологическом вкладе рассматривается книга Кришнамурти « Этот свет в себе» ( ISBN 978-1570624421 , Shambhala 1999), где запись из дневника (стр. 28–29, 1-е изд. США) была переиздана в виде главы под названием «Новое сознание». 
  17. ^ Samberra 2017. Часть дневниковой записи от 21 сентября 1973 года (стр. 22–23, 1-е американское издание) составляет эпилог этой работы .
  18. ^ Бейер 1993. «Он сидел на / скале, исчезающей в складке / утра».
  19. ^ Лютьенс 1987.

Ссылки

Внешние ссылки