Доктор Церкви ( лат . doctor «учитель»), также известный как Доктор Вселенской Церкви (лат. Doctor Ecclesiae Universalis ) — титул, присваиваемый Католической церковью святым, признанным внесшим значительный вклад в теологию или доктрину посредством своих исследований, изучения или написания. [1]
По состоянию на 2024 год [обновлять]Католическая церковь назвала 37 Учителей Церкви. Из них 18, умерших до Великого раскола 1054 года, также пользуются большим уважением Восточной православной церкви , хотя она и не использует формальный титул Учителя Церкви .
Среди 37 признанных докторов 28 с Запада и девять с Востока; четыре женщины и тридцать три мужчины; одна настоятельница, три монахини и один третичный, связанный с религиозным орденом; двое пап, 19 епископов, двенадцать священников и один дьякон; и 27 из Европы, трое из Африки и семь из Азии. Больше докторов (двенадцать) жили в четвертом веке, чем в любом другом; выдающихся христианских писателей первого, второго и третьего веков обычно называют доникейскими отцами . Самый короткий период между смертью и назначением был у Альфонса Лигуори , который умер в 1787 году и был назначен доктором в 1871 году — период в 84 года; самый длинный был у Иринея , который занял более восемнадцати столетий.
В некоторых других церквях есть похожие категории с другими названиями.
В Западной церкви этой чести удостоились четыре выдающихся «Отца Церкви» в раннем Средневековье: Григорий Великий , Амвросий , Августин Гиппонский и Иероним . «Четыре Учителя» стали общепринятым понятием среди схоластических теологов, а указ Бонифация VIII (1298), предписывающий отмечать их праздники как двойные по всей Латинской Церкви, содержится в его шестой книге Декреталий (гл. «Gloriosus», de relique. et vener. sanctorum, in Sexto, III, 22). [2]
В Византийской Церкви выдающимися были три Учителя: Иоанн Златоуст , Василий Великий и Григорий Назианзин . Праздники этих трех святых были сделаны обязательными по всей Восточной империи Львом VI Мудрым . Позднее в их честь был установлен общий праздник 30 января, названный «праздником трех святителей ». В Минеях на этот день рассказывается, что три Учителя явились во сне Иоанну Мавроподу , епископу Эвхаитскому , и повелели ему учредить праздник в их честь, чтобы положить конец соперничеству их почитателей и панегиристов. [2]
Это было при Алексее Комнине (1081–1118; см. «Acta SS.», 14 июня, под св. Василием, ок. xxxviii). Но проповеди на праздник приписываются в рукописях Косме Веститору , который процветал в десятом веке. Эти три так же распространены в восточном искусстве, как и четыре в западном. Дурандус (i, 3) замечает, что Учителей следует изображать с книгами в руках. На Западе аналогия привела к почитанию четырех Восточных Учителей, и Афанасий Александрийский был добавлен к трем иерархам. [2]
Детали титула «Учитель Церкви» различаются в разных автономных ритуальных церквях .
В Латинской Церкви четырем латинским Учителям ( Амвросию , Августину , Иерониму и Григорию ) отводилось особое положение с восьмого века, но в 1298 году Папа Бонифаций VIII объявил их Учителями Церкви. [3] Папа Пий V признал четырех Великих Учителей Восточной Церкви ( Иоанна Златоуста , Василия Великого , Григория Назианзина и Афанасия Александрийского ) в 1568 году. [4]
К этим именам впоследствии были добавлены другие. Требуемые условия перечислены как три: eminens doctrina , insignis vitae sanctitas , Ecclesiae declaratio (т.е. выдающаяся ученость, высокая степень святости и провозглашение церковью). Бенедикт XIV объясняет третье как провозглашение верховным понтификом или генеральным собором . [2]
Декрет издается Конгрегацией по делам святых и утверждается папой после тщательного изучения, если необходимо, трудов святого. Это никоим образом не является решением ex cathedra и даже не равносильно заявлению о том, что в учении Учителя нет ошибок. Действительно, хорошо известно, что даже самые великие из них не полностью застрахованы от ошибок. Ранее в списке не было ни одного мученика , поскольку Служба и Месса были для исповедников . Следовательно, как указал Бенедикт XIV во время своего понтификата, Игнатий Антиохийский , Ириней Лионский и Киприан Карфагенский не назывались Учителями Церкви. [2] Это изменилось в 2022 году, когда Папа Франциск объявил Иринея Лионского первым мучеником Учителем.
Труды Докторов сильно различаются по тематике и форме. Августин Гиппонский был одним из самых плодовитых писателей христианской древности и писал почти во всех жанрах. Некоторые из них, такие как Папа Григорий Великий и Амвросий Миланский, были выдающимися писателями писем. Папа Лев Великий , Папа Григорий Великий, Петр Хризолог , Бернард Клервоский , Антоний Падуанский и Лаврентий Бриндизский оставили много проповедей. Екатерина Сиенская , Тереза Авильская , Иоанн Креста и Тереза из Лизьё писали труды по мистическому богословию . Афанасий Александрийский и Роберт Беллармин защищали церковь от ереси . Беда Достопочтенный писал библейские комментарии и богословские трактаты. К систематическим богословам относятся философы-схоласты Ансельм Кентерберийский , Альберт Великий и Фома Аквинский .
В энциклике 1920 года «Spiritus Paraclitus » Папа Бенедикт XV называет Иеронима «Величайшим Учителем Церкви». [5]
До 1970 года ни одна женщина не была названа Учителем Церкви. С тех пор в список были добавлены четыре женщины: Тереза Авильская (также известная как Святая Тереза Иисуса) и Екатерина Сиенская папой Павлом VI ; Тереза из Лизьё [6] папой Иоанном Павлом II ; и Хильдегарда Бингенская Бенедиктом XVI . Тереза и Тереза обе были босыми кармелитами , Екатерина была доминиканкой , а Хильдегарда была бенедиктинской монахиней.
Традиционно в Литургии должность врачей отличалась от должности исповедников двумя изменениями: чтением Евангелия Vos estis sal terrae («Вы — соль земли»), Матфея 5:13–19, и восьмым ответом на утрене из Екклесиаста 15:5, In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. («Посреди Церкви отверз уста, * И Бог исполнил его духа премудрости и разума. * Излил на него сокровище радости и веселия»). Никейский символ веры также читался на мессе, которая обычно не произносится, за исключением воскресений и самых почетных праздников. В результате пересмотра Миссала 1962 года Символ веры был исключен из праздников Учителей, а также упразднены титул и Совет исповедников, и создан отдельный Совет Учителей. [ необходима ссылка ]
20 августа 2011 года Папа Римский Бенедикт XVI объявил, что вскоре объявит Иоанна Авильского Учителем Церкви. [7] Также в декабре 2011 года сообщалось, что Папа Римский Бенедикт намеревался объявить Хильдегарду Бингенскую Учителем Церкви, хотя она ещё не была канонизирована. [8] Папа Римский Бенедикт XVI объявил Хильдегарду Бингенскую святой 10 мая 2012 года, открыв ей путь к званию Учителя Церкви, [9] затем 7 октября 2012 года объявил Иоанна Авильского и Хильдегарду Бингенскую Учителями Церкви. [10]
Папа Франциск объявил армянского монаха X века Григория Нарекаци 36-м Учителем Церкви 21 февраля 2015 года. [11] Решение было несколько спорным, поскольку Григорий был монахом Армянской Апостольской Церкви , нехалкидонской церкви, которая не была в общении с Католической Церковью при жизни Григория и иногда описывалась как монофизитская . Однако Армянская Апостольская Церковь не принимает монофизитство, и в 1996 году Папа Иоанн Павел II и Католикос Гарегин I , патриарх Армянской Апостольской Церкви, подписали совместную декларацию, в которой говорилось, что разделение между двумя церквями произошло из-за исторических недоразумений, а не реальных различий в христологии. Кроме того, Григорий был признан святым Католической Церковью с тех пор, как она приняла Армянскую Католическую Церковь в полное общение. [12]
(Более ранние авторитетные источники по христианскому учению см. в книгах Отцов Церкви и Доникейских отцов ) * указывает на святого, который также пользуется большим уважением в Восточной Православной Церкви .
В октябре 2018 года по случаю канонизации Оскара Ромеро , мученика-архиепископа Сан-Сальвадора , Хосе Луис Эскобар Алас , нынешний архиепископ Сан-Сальвадора, подал прошение Папе Франциску с просьбой присвоить Ромеро звание Учителя Церкви. [22]
В октябре 2019 года Польская католическая епископская конференция официально обратилась к Папе Франциску с просьбой рассмотреть возможность присвоить Папе Иоанну Павлу II звание Учителя Церкви в официальном провозглашении в знак признания его вклада в теологию, философию и католическую литературу, а также в официальные документы его папства. [23]
В январе 2023 года кардинал Анджело Баньяско предложил объявить Папу Бенедикта XVI учителем Церкви «как можно скорее» ввиду его теологического интеллекта и вклада в формирование современной доктрины Католической Церкви , такой как новый катехизис . [24] [25] В январе 2024 года архиепископ Георг Генсвайн также высказался за канонизацию понтифика и его возвышение до статуса учителя Церкви. [26]
В ноябре 2023 года USCCB проголосовал за поддержку петиции Конференции католических епископов Англии и Уэльса о том, чтобы Ватикан назвал Джона Генри Ньюмена Учителем Церкви. [27] Для святого Джона Генри Ньюмена был предложен эпитет Doctor amicitiae (Учитель Дружбы) . [28]
В апреле 2024 года во время частной аудиенции Папа Франциск получил официальное прошение от генерального настоятеля ордена Босых Кармелитов Мигеля Маркеса Калье объявить Терезу Бенедикту Креста Учителем Церкви. Босые Кармелиты первыми создали международную комиссию по сбору необходимой документации для объявления в 2022 году в ознаменование 100-летия ее обращения в католичество и 80-летия ее мученичества. [29]
Кроме того, некоторые части Католической церкви признали других лиц с этим титулом. В Испании Фульгенций Картахенский , [30] Ильдефонс Толедский [31] и Леандер Севильский [2] были признаны с этим титулом. В 2007 году Папа Бенедикт XVI в своей энциклике Spe Salvi назвал Максима Исповедника «великим греческим Учителем Церкви», [32] хотя Конгрегация по канонизации святых считает это заявление неформальным. [33]
Хотя они не были названы Докторами Церкви или даже канонизированы, многим из наиболее прославленных докторов теологии и права Средневековья был дан эпитет, который выражал природу их экспертизы. Среди них блаженный Джон Дунс Скот , Doctor subtilis («тонкий доктор»); Александр Хейлз , Doctor irrefragabilis («неотразимый доктор»); Роджер Бэкон , Doctor mirabilis («чудесный доктор»); Уильям Оккам , Doctor singularis et invincibilis («ценный и непобедимый доктор»); Жан Жерсон , Doctor christianissimus («христианский доктор»); и Франсиско Суарес , Doctor eximius («исключительный доктор»). [34]
Сиро -Малабарская католическая церковь признает Амвросия, Иеронима, Григория, Августина, Афанасия, Василия, Григория Назианзина и Иоанна Златоуста, а также Ефрема Сирина , Исаака Старшего , папу Льва I , Иоанна Дамаскина , Кирилла Александрийского , Кирилла Иерусалимского , Епифания Саламинского и Григория Нисского . [35] [36] [37]
Халдейская католическая церковь почитает как учителей Поликарпа , Евстафия Антиохийского , Мелетия, Александра Иерусалимского , Афанасия , Василия, Кирилла Александрийского , Григория Назианзина , Григория Нисского , Иоанна Златоуста , Фравитту Константинопольскую , Ефрема Сирина , Иакова Низибийского , Иакова Серуховского , Исаака Армянского , Исаака Ниневийского и Маруфаса Мартиропольского . [38] [39] [40] [41]
Восточная Православная Церковь также чтит многих святых до раскола, но термин «Учитель Церкви» не применяется таким же образом. Одним из последовательных использований категории является трио Василия Великого , Григория Назианзина и Иоанна Златоуста , признанных вселенскими учителями и известных как три святителя . [42] Церковь также признает трех святых с титулом Theologos ( Богослов ): Иоанн Богослов , Григорий Назианзин и Симеон Новый Богослов . [43]
Русская Православная Церковь 19 июля отмечает память Трёх Святителей Русских: Димитрия Ростовского , Митрофана Воронежского и Тихона Задонского . [44]
Армянская Апостольская Церковь признает Двенадцать Святых Учителей ( Вардапетов ) Церкви
Они также признают своих собственных святых Месропа , Егише , Мовсеса Хоренаци , Давида Непобедимого , Григория Нарекаци , [47] Нерсеса III Строителя и Нерсеса Ламбронского как «Учителей Армянской Церкви» или «Армянских Учителей». [48] [49]
Ассирийская Церковь Востока признает Егише , Диодора Тарсийского , Феодора Мопсуэстийского и Нестория Учителями Церкви. [50]
Церкви Англиканского сообщества, как правило, не используют термин «Учитель Церкви» в своих святцах, предпочитая выражения типа «Учитель веры». К таким признанным относятся деятели до и после Реформации, большинство из которых выбираются из числа уже признанных в Католической церкви и Восточной православной церкви. Те, кто обозначен как Учителя веры в святцах Церкви Англии, следующие:
Поскольку все вышеперечисленное появляется в календаре на уровне Малого праздника или Дня памяти , их празднование является необязательным. Аналогично, поскольку «В Календаре Святых могут быть сделаны епархиальные и другие местные положения для дополнения национального календаря», [51] те Учителя Церкви, которые признаны Католической Церковью, также могут праздноваться в Церкви Англии.
В лютеранском календаре святых термин « Учитель Церкви » не используется . В календаре Лютеранской церкви и Синода Миссури Мартин Лютер упоминается как «Учитель» в знак признания его ученой степени доктора теологии , полученной в Виттенбергском университете в 1512 году.
