Ду Сюньхэ ( традиционный китайский :杜荀鶴; упрощенный китайский :杜荀鹤; пиньинь : Dù Xúnhè ; 846-?), любезное имя Яньчжи (彥之), художественное имя Цзюхуа Шаньрен (九華山人) был китайским поэтом поздней династии Тан , [1] одно из его стихотворений было включено в антологию « Триста стихотворений Тан» . Наряду с Не Ичжуном, Ло Инем и Пи Жисю он был одной из ключевых фигур позднего реалистического движения китайской поэзии Тан. [2] [3]
Стихи Ду были известны своим реалистичным описанием внешнего мира, а также социально-политической критикой. [4] [5] Он посвящал свои стихи жизни простолюдинов и страдающих. Сам Ду утверждал, что целью поэзии должно быть «избавление от страданий» (救物). [6]
На литературный стиль Ду Сюньхэ оказали влияние Ду Фу , Юань Чжэнь и Бай Цзюйи . Многие из его стихотворений были откровениями и разоблачениями жизни людей низшего социального слоя, в то время как другие критикуют социальную несправедливость, навязанную императорским двором Тан. Это соответствовало его реалистическим и гуманистическим идеалам. [7] [3] [8]
Сюньхэ стремится использовать в своих стихах простые языки. В результате его стихи более понятны. Например, стихотворение «Снова проезжая мимо уезда Хучэн» (再經胡城縣) воплощает социально-политические проблемы Ду Сюньхэ простыми словами:
В прошлом году я проходил мимо этого окружного центра,
когда все его жители стонали и горевали.
Теперь их магистрат облачен в более красную мантию,
которую может окрасить только кровь народа.
У Ду Сюньхэ было одно стихотворение, собранное в «Трехстах стихотворениях династии Тан» , которое Уиттер Биннер перевел как «Вздох во дворце весны».
Ду Сюньхэ родился в уезде Шицю в Чичжоу . [9] В ранние годы он завершил свое образование на горе Цзюхуа . Он сдавал несколько императорских экзаменов в возрасте 20 лет, но не смог их сдать. В 890 году, после 15 лет отшельнической жизни, он в конце концов сдал экзамен и получил титул Цзиньши . [1] [10]
Согласно книге исследователя династии Сун Чжан Цисяня (張齊賢) «Лоян Цзиньшэнь Цзювэньцзи (洛陽搢紳舊聞記)», Сюньхэ ценился как литератор Чжу Вэнь , который тогда был Цзедуши династии Тан . [11]
Ду Сюньхэ, при поддержке Чжу Вэня, был особенно враждебен к аристократам при императорском дворе. С другой стороны, дворяне, оскорбленные его поведением, также замышляли неудавшееся убийство. Затем Сюньхэ задумал убить всех дворян при дворе, но умер, не успев осуществить свой план. Однако катастрофа при Байме вскоре достигла его цели — устранить аристократов. [12]
Хэ Гуанъюань , чиновник позднего Шу в период пяти династий и десяти царств, имел другую запись о Сюньхэ в своей работе «Цзяньцзелу» (鑒誡錄), книге анекдотов, собранных из предыдущих династий. По словам Хэ Гуанъюаня, Сюньхэ был жив во время правления Чжу Вэня после падения династии Тан. Запись Хэ сделала бы дату смерти Ду Сюньхэ спорной, поскольку время Хэ было недалеко от Ду, и он мог бы быть исторически достоверным. Однако официальная « Старая история пяти династий» , составленная правительством династии Сун, не поддерживает заметку Хэ о Ду.
У Ду было несколько друзей-современников, таких как Гу Юнь, Ло Инь , Фан Гань и Чжан Цяо. Интеллектуал династии Сун Цзи Югун и литератор династии Юань Синь Вэньфан утверждали, что Сюньхэ был сыном Ду Му , а его мать была наложницей Му. Такое утверждение также было принято редакторами Сыку Цюаньшу династии Цин . Однако это утверждение не поддавалось проверке, поскольку сохранилось крайне мало исторических записей, которые могли бы дать четкую подсказку о родителях Сюньхэ.
В 2005 году одно из его стихотворений процитировал премьер-министр Китая Вэнь Цзябао во время пресс-конференции. [13]
