Дхади ( панджаби : ਢਾਡੀ ( Гурмухи ) , Дхади), также пишется как Дхадхи , — это тот, кто поет баллады, используя Дхадд [1] [2] [3] и Саранги , [4] народные инструменты Пенджаба . Согласно « Махан Кошу » Кан Сингха Набхи, дхадхи определяется как «Тот, кто поет баллады о воинах, играющих дхадд ». [1] [3] Дхади — это отдельная группа исполнителей, возникшая во времена сикхских гуру . [2] [4] [5] [6]
Слово Dhadi можно перевести на английский язык как менестрель или бард . Это слово несколько раз используется в сикхском религиозном тексте Guru Granth Sahib в значении смирения. В своих сочинениях Гуру Нанак Дев Джи называл себя Dhadhi Бога. [5] [6] Это слово также появляется в трудах третьего, четвертого и пятого Гуру и Бхагата Намдева . [5]
Dhadi относится как к жанру пенджабской музыки, так и к исполнителям, которые ее играют: отчетливо составленный ансамбль певцов баллад. После краткого наброска долгого, но туманного фона искусства, эта статья реконструирует его более определенную и недавнюю историю, насколько это можно почерпнуть из устных рассказов живых исполнителей dhadi. Взятая с доказательствами записей — некоторые из самых ранних в индустрии пенджаби — и воспоминаниями пожилых членов аудитории, картина жанра dhadi представлена в период его расцвета в начале 20-го века. Основное внимание уделяется dhadi, которые исполняли популярные баллады; описываются их выдающиеся личности, географическое распределение, композиционные формы, повествовательные темы, манера исполнения и другие аспекты жанра. Статья завершается биографическими очерками двух современных dhadi и подборкой текстов композиций dhadi.
Поскольку это слово используется сикхскими гуру, становится ясно, что дхади имеет историю в сотни лет. [5] Шестой сикхский гуру , Гуру Харгобинд, поощрял и продвигал искусство дхади и преобразовал традицию от воспевания хвалы землевладельцам или правителям к воспеванию хвалы истинному Богу. [5] Дхади в основном появились во времена шестого сикхского мастера Гуру Харгобинда, который основал сикхский верховный суд, Акал Тахт , и установил дхади для пения ранее составленного Гурбани из Гуру Грантх Сахиб . [6] [7] Позже современный репертуар дхади расширился, включив в него героические баллады, известные как Ваарс . [5]
В ту эпоху пели только люди низшей касты, то есть мираси , поскольку эта профессия не считалась благородной или уважаемой для высших классов/каст. В то время как мираси были мусульманами , дхади не ограничивались определенной религиозной принадлежностью. [6] Гуру Харгобинд Сахиб воспитывал дхади и совершенствовал их репертуар. [2] [4] [8] Наряду с пением гурбани , их песни стали рассказывать истории о героизме и доблести и использовались для развлечения, а также для наполнения армии воинским духом. [2] [6] Двое дхади той эпохи, Бхаи Натха и Бхаи Абдулла, [5] [8] [9] до сих пор вспоминаются с уважением. Бхаи Абдулла был одаренным поэтом и пел свои собственные композиции при дворе Гуру. [2] [6]
Мода на традицию дхади быстро возросла в этот период. [10] Дхади обычно выступают группами по три человека, где героические баллады музыкально исполняются, но «перемежаются с распевными повествованиями». [10] Общий тон выступления дхади, как правило, очень заряжен и полон эмоций. [10] Однако источник гимнов, которые они поют, не взят из священных произведений литературы, поэтому музыкальное исполнение дхади не классифицируется как «сикхский шабад киртан», но оно по-прежнему является важной частью сикхского музыковедения. [10] Еще одно различие между исполнителями дхади и другими музыкальными традициями сикхов заключается в том, что дхади выступают стоя, в то время как другие типы сикхских музыкантов выступают сидя. [10]
Dhadi Jatha (ਢਾਡੀ-ਜੱਥਾ: Jatha означает «команда» или группа) — ансамбль или группа дхади, которая обычно состоит из трех или четырех дхади: одного мастера/исполнителя саранги , двух исполнителей на дхадде и одного, рассказывающего историю посредством лекции. [5] Певцы поют по одному или вместе, как хор, в зависимости от текста песни.
Сегодня дхади являются неотъемлемой частью сикхской и пенджабской музыки . [6] Традиция расширила свой репертуар, включив в него религиозные композиции, героические баллады, фольклор , народные любовные истории, исторические, романтические и другие виды народных песен. [5] [6] Обычно джатхи известны по имени лидера; например, дхади джатха Нирмала Сингха Нура.
Популярные группы Дхади Джатха
