stringtranslate.com

Гундитджмара

Гундитджмара [а] или Гундитджамара , [б], также известные как Дхаувурд Вуррунг , — аборигенный австралийский народ юго-западной Виктории . Они являются традиционными владельцами территорий, в настоящее время охватывающих Варрнамбул , Порт-Фейри , Вулсторп и Портленд . Их земля включает в себя большую часть территорий наследия Будж Бима . Керруп Джмара ( Керрупджмара , Керруп-Джмара ) — клан Гундитджмара, традиционные земли которого находятся вокруг озера Конда . Короитгундидж ( Koroit Gundidj ) — еще одна клановая группа, чьи земли находятся вокруг Тауэрского холма .

Джаргурд Вуррунг , Гирай Вуррунг и Гадубануд также являются группами аборигенов викторианской эпохи , которые все говорили на языках диалектного континуума, известного как язык Дхаувурд Вуррунг («язык Гундиджмара»).

Имя

Gunditjmara образовано из двух морфем: Gunditj , суффикса, обозначающего принадлежность к определенной группе или местности, и существительного mara , означающего «человек». [с]

Язык

Язык дхаувурд вуррунг — это термин, используемый для обозначения группы языков, на которых говорят различные группы народа гундитджмара. Разные лингвисты выделили разные группы лектов и языков (подробнее см. В основной статье), и всю группу также иногда называют языком Гундиджмара или языком Варрнамбул. Некоторые из основных языков или диалектов, часто группируемых под этими названиями, были:

Страна

Территория племени Гундитджмара простирается примерно на 7000 квадратных километров (2700 квадратных миль). Западные границы проходят вокруг мыса Бриджуотер и озера Конда . На севере они достигают Карамута и Гамильтона . Их восточные границы проходили по реке Хопкинс . [6] [d] Их соседями на западе являются люди Буандиг , на севере - народы Джардваджали и Джаб , а на востоке - народ Гирай . Ранние поселенцы отмечали богатство дичи, которую можно найти от ручья Эумерелла до побережья. [э]

Культура

Образ жизни аборигенов Западной Виктории отличался от образа жизни других аборигенов Виктории в нескольких отношениях. Из-за более холодного климата из опоссума и кенгуру изготавливали, носили и использовали в качестве одеял коврики . [7] Плащи из кожи опоссума , используемые Гундитджмарой и другими народами юго-востока, были сшиты веревкой и носились для тепла, использовались для ношения младенцев на спине, в качестве барабанов на церемониях и в качестве погребального плаща. Их производят и сегодня как часть возрождения культуры и как инструмент исцеления. [8] [9]

Они также строили хижины из дерева и местного базальта (известного как медный купорос ) с крышами из дерна и ветвей. [7] Каменные орудия использовались для резки и сегодня хранятся в коллекциях по всей Виктории. Женщины использовали палки-копалки , также известные как палки батата, для выкапывания батата , варан , муравьев и других продуктов питания из земли, а также для защиты, разрешения споров и в целях наказания в рамках обычного права . [9]

Время мечтать

Гундитджмара верят, что особенности ландшафта отмечают следы творца Буджа Бима (что означает «Высокая голова»), который появился в форме вулкана, ранее называвшегося горой Экклс . В порыве извержения потоки лавы, состоящие из его крови и зубов, разлились по ландшафту, образуя заболоченные земли. «Высокая голова» по-прежнему относится к брови кратера, доступ к которому могут получить только мужчины Гундиджмара, носящие специальную обувь из перьев эму. [10] Напротив, за береговой линией, остров, который они называют Дин Маар / Дхинмар [11], имел особую ценность для своих погребальных ассоциаций. В скалах на берегу материка, обращенных к острову, есть пещера, известная как Тарн виррунг («дорога духов»), которая считается устьем прохода, соединяющего материк и остров.

В погребальных обрядах Гундитджмара тела заворачивают в пучки травы и хоронят головами, направленными на остров, с апотропной головней из местного вишневого дерева . Если после этого трава находила за пределами устья Тарна Виррунга, это считалось доказательством того, что добрый дух Пуит пуит чепетч перенес труп через подземный ход на остров, одновременно направляя его дух в царство облаков. Если захоронение совпадало с появлением метеора, это считалось доказательством того, что существо, направлявшееся на небеса, было снабжено огнем. Если в пещере находили траву, когда никто не был похоронен, то считалось, что это указывает на то, что кого-то убили, и к пещере нельзя было приблизиться, пока трава не рассеялась. [12] [ф]

Социальная организация

Гундитджмара были разделены на 59 кланов, каждый со своим главой ( вунгит ), роль которого передавалась по наследству. [13] Они говорили на разных диалектах, [14] не все из них были взаимопонятны, [15] три основные орды располагались вокруг озера Конда , Порт-Фейри и Вулсторпа соответственно. [6] Группы Гундитджмара делятся на две части : гругидж ( сернохохлый какаду или длинноклювая корелла ) и габадж ( краснохвостый черный какаду , [14] последний когда-то процветал в массивных лесных массивах, сейчас в основном вырубленных. . [г]

По словам Альфреда Уильяма Ховитта , у них было четыре раздела, которые, однако, не влияли на правила брака:

Однако эти термины относятся к 4 из 58 кланов. [ нужна цитата ]

Происхождение было матрилинейным . [14]

Кланы

Ниже приводится список кланов Гундитджмара ( conedeet ), [h] взятый из работы Яна Д. Кларка . [18]

Экономика

Гундитджмара традиционно являются речными и озерными людьми, причем Фрамлингемский лес , озеро Конда и окружающие речные системы имеют для них большое экономическое и духовное значение. Многочисленные отдельные постройки, занимающие территорию площадью более 100 квадратных километров (39 квадратных миль), используются для выращивания короткоплавниковых угрей , основного продукта диеты Гундитджмара. [19] [20] К ним относятся каменные гонки; каналы ; ловушки; каменные стены ; участки каменных домов [k] и каменные пирамиды из камней. [21] Некоторые фундаменты старше египетских пирамид . [22] Существуют разногласия относительно того, в какой степени эти особенности являются результатом естественных экологических процессов или культурных изменений ландшафта коренными народами. Питер Куттс и другие утверждали в работе, озаглавленной « Инженеры-аборигены Западного округа Виктории», что многочисленные особенности свидетельствуют о работе аборигенов в ландшафтном дизайне в экономических целях. [23] Энн Кларк оспорила этот тезис как мифический «роман ландшафта», который смешивает естественные процессы с социально созданной инфраструктурой. [24] Однако свежие археологические работы Хизер Билт привели к тому, что она заявила, что у них была сложная система аквакультуры и выращивания угрей . Они построили каменные дамбы, чтобы удерживать воду в этих болотистых вулканических районах, особенно в районе, где находится поток лавы вулкана Будж-Бим , создавая пруды и водно-болотные угодья , на которых они ловили угрей с короткими плавниками ( куян или чаще куян [25] ). [10] [26] [л]

Ландшафт национального наследия Будж-Бим, который включает в себя как район Тирендарра, так и район горы Эклс - озеро Конда, включающий национальный парк Будж-Бим (бывший национальный парк горы Экклс), государственный фаунистический заповедник Стоунз, земли аборигенов Малдунс, земли аборигенов Алламби и миссию Конда. ) был добавлен в Список национального наследия 20 июля 2004 года [27] в соответствии с Законом об охране окружающей среды и сохранении биоразнообразия 1999 года . [28]

В 2019 году несколько территорий, входящих в состав культурного ландшафта Будж-Бим, были добавлены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . [25] После сожжения около 7000 гектаров кустарников вокруг озера Конда и в национальном парке Будж-Бим появились новые структуры каналов. осветить. [22]

Они также создали каналы, соединяющие эти водно-болотные угодья. В этих каналах были плотины с большими плетеными корзинами , сделанными женщинами для выбраковки взрослых угрей. Профессор Питер Кершоу, известный палинолог из Университета Монаша , [29] [30] [31] , как цитирует Брюс Паско в его бестселлере « Тёмный эму» , [32] обнаружил доказательства внезапного изменения растительности, совместимого с системой искусственного пруда. , а первоначальное радиоуглеродное датирование образцов почвы позволяет предположить, что пруды были созданы около 8000 лет назад. [19] [20]

Угрей готовили путем копчения их горящими листьями австралийского черного дерева . [33] Прибрежные кланы, как и другие племена на юго-западном побережье, по словам одного из первых поселенцев Томаса Брауна , имели богатую рыбную диету, которая включала мясо кита ( кундербул ) , [м]

История

В исследовании, опубликованном в феврале 2020 года, новые данные, полученные с помощью метода радиометрического датирования , известного как аргон-аргоновое датирование , показали, что вулканы Будж-Бим и Тауэр-Хилл извергались как минимум 34000 лет назад. [34] В частности, Будж Бим был датирован в пределах 3100 лет по обе стороны от 36 900 лет назад , а Тауэр-Хилл был датирован в пределах 3800 лет по обе стороны от 36 800 лет назад . Примечательно, что это «минимальное возрастное ограничение для присутствия человека в Виктории», а также его можно интерпретировать как свидетельство устных историй Гундитджмара , в которых говорится, что извержения вулканов являются одними из старейших существующих устных традиций . [35] Топор, найденный под вулканическим пеплом в 1947 году, также был доказательством того, что люди населяли этот регион до извержения Тауэрского холма. [34]

Начало контактов с нгамаджиджами (белыми людьми) датируется еще 1810 годом, когда китобои и охотники на тюленей начали использовать Портленд в качестве базы для своих операций. Контакт подвергал местное население эпидемиям новых болезней, вызываемых белыми, но в остальном носил сезонный характер и давал время для демографического восстановления.

Эумерелла Войны

Главный поворот в отношениях произошел с прибытием и заселением их земель братьями Хенти , начиная с 1834 года. [n] [14] Хотя произошедшие массовые убийства были окружены большим молчанием, и, несмотря на явные показания Болдрервуда, [o] некоторые ранние историки отвергли идею партизанской войны. [п]

Народ Гундитджмара яростно сражался за свои земли во время так называемых Эвмереллских войн , которые длились десятилетия. Женщины также сражались, используя свои палки-копатели, которые имели двойное назначение в качестве оружия: для защиты, разрешения споров и назначения наказаний в рамках обычного права . [9]

Ян Д. Кларк определил 28 мест массовых убийств [36]; большинство колониальных убийств произошло во время Эвмереллской войны, названной так, когда эта фраза использовалась в качестве заголовка главы в мемуарах [37] романиста Рольфа Болдревуда , заселившего 50 000 акров земли . [38] возле Порт-Фейри, спустя десять лет после основных убийств. [39]

Где-то в 1833–1834 годах, хотя инцидент был датирован позже, примерно 1839 годом, [ нужна ссылка ] китобои, возможно, «языки», [q] , как полагают, столкнулись с «Килкарером Гундиджем» на пляже в Портленде в каком-то месте. это позже стало известно как Convincing Ground в результате инцидента, теперь известного как резня на Convincing Ground . Существуют различные версии. Это место получило свое название либо потому, что китобои решали здесь свои споры, либо потому, что между коренными жителями и китобоями происходили какие-то сделки, либо потому, что возникали споры либо по поводу китового мяса, либо по поводу использования местных женщин. [r] Если спор велся из-за туши выброшенного на берег кита, белые, возможно, хотели содрать с него кожу, в то время как туземцы, возможно, настаивали на том, что это их, как того требуют их древние обычаи. [40]

Оценки количества людей, убитых в ходе спора, неизвестны, [41] оно варьируется от нескольких до 30, 60 и целых 200. Сообщается, что все представители клана Килкарер гундидж, Полликеуннук и Яререрьерер, кроме двух, [s] умер. Робинсон предположил, что многие из них были убиты в результате столкновений с 30 членами нескольких различных кланов вуррунгов Дхаувурд. Мнение меньшинства, отстаиваемое Майклом Коннорсом и возникшее в контексте недавних исторических войн в Австралии , утверждает, что цифра в 200 погибших неверно истолковывает отчет магистрата полиции Портленда Джеймса Блэра от 1841 года губернатору Латробу , в котором говорится о 200 аборигенах, скопившихся на Убедительной земле, и утверждает, что что современные исследования сфабриковали резню. [ нужна цитация ] Его аргументы были проанализированы, и Ян Д. Кларк вынес отрицательный вердикт . [42] [43]

Джордж Огастес Робинсон , официальный защитник аборигенов , во время путешествия по этой западной области в 1841 году сообщил, что поселенцы в этих округах говорили об «выбрасывании аборигенов так же хладнокровно, как если бы они говорили об сбрасывании птиц». [44] Потеря численности и палачей означала, что кланы были вынуждены объединиться под руководством других кланов и их вождей. Таким образом, вунгит клана Йияр Боорн Боорн взял на себя руководство Карт гундидж, Килгар гундидж и Эврит гундидж, когда их лидерство было устранено. [45]

Преподобный Бенджамин Херст (миссионер племени Порт-Филлип) отметил на собрании Уэслейенской миссии в 1841 году, что в районе Портлендского залива «некоторые обычно выходили группами по субботам с оружием с якобы целью кенгуру, но На самом деле, чтобы охотиться и убивать этих несчастных существ - кости и тела убитых чернокожих были найдены - но поскольку показания туземцев не были приняты в суде, белые убийцы скрылись безнаказанно и все еще преследовали их карьера, полная преступлений и крови». [т]

Сопротивляясь лишению собственности, Гундитджмара сосредоточились в Каменных возвышенностях , откуда они вели партизанскую войну против скотоводов, узурпировавших их земли и совершавших набеги на их стада и стада. [46] Некоторую защиту также обеспечивал местный протекторат, созданный на горе Роуз , который племена использовали в качестве основы для своих операций. [47] Особое раздражение вызвали поселения, захватившие священные места, связанные с горой Нейпир , озером Конда и портом Фейри. [48]

Из-за продолжающихся сражений в 1840-х годах Гундитджмара стала широко известна как «Боевой Гундитджмара». [49] [ты]

Миссия жизни

С середины-конца 19 века предпринимались попытки переселить их на станцию ​​аборигенов Фрамлингем , миссию за пределами Варрнамбула . Это было неприемлемо, к тому же он располагался на территории Гираи. Для них было отведено 827 гектаров на озере Конда , а два десятилетия спустя, в 1885 году, этот заповедник был расширен еще на 692 гектара. Племя собиралось здесь до тех пор, пока не был принят закон, запрещающий право на жительство любой « полукровке », что привело к рассеянию многих родственников Гундиджмара и утрате их коллективных традиций, при этом число миссий в Конде резко сократилось со 117 до 20. [47]

Земля была возвращена в 1951 году правительством и передана вернувшимся солдатам .

В 2005 году территорию начали сносить бульдозерами для закладки фундамента под участок из восьми участков. [58] Спор был урегулирован, когда территория была выделена в качестве резервации по соглашению, заключенному в феврале 2007 года. [42]

Родное название

В 1987 году лейбористское правительство Виктории под руководством Джона Кейна попыталось передать часть государственного леса Фрамлингема тресту в качестве неотъемлемого права собственности. Однако закон был заблокирован оппозицией Либеральной партии в Законодательном совете штата Виктория . Федеральное лейбористское правительство под руководством Боба Хоука вмешалось, приняв Закон 1987 года о землях аборигенов (озеро Конда и Фрамлингемский лес) , который передал 1130 акров (5 км 2 ) Фрамлингемского леса Фрамлингемскому фонду. Хотя право собственности по сути является неотчуждаемым, поскольку оно может быть передано только другому земельному фонду коренных народов, Фрамлингемский траст имеет право предотвращать добычу полезных ископаемых на земле, в отличие от трастов или сообществ, владеющих титулом коренных жителей .

Земли миссии на озере Конда также были возвращены Гундитджмаре 1 января 1987 года, когда бывший заповедник площадью 53 гектара (130 акров) был передан Корпорации старейшин Керруп Джмара. Передача включала «полное управление, контроль и пользование Корпорацией аборигенов Керруп-Джмара предоставленной ей землей». [59] [60]

В 1993 году члены Пик Вурронг из Гундитджмара приобрели Дин Маар под эгидой ATSIC для Фонда аборигенов Фрамлингема с намерением сделать его охраняемой территорией коренных народов (IPA). В 1999 году он получил этот статус. Став первым IPA в Виктории. [ нужна цитата ]

Мафия из озера Конда подала иск о праве коренных жителей в августе 1996 года .

30 марта 2007 года Федеральный суд Австралии под руководством судьи Энтони Норта постановил признать неисключительные права и интересы коренных жителей Гундитджмара на более чем 137 000 гектаров (340 000 акров) свободных земель Короны, национальных парков, заповедников, рек, ручьев и морей. в районе Портленда западного округа Виктории. 4000 гектаров (9900 акров) между Данкельдом и Ямбуком на юго-западном побережье Виктории были выделены, чтобы включить восточный Марр. [61] [62]

27 июля 2011 года вместе с народом Восточного Маара народ Гундитджмара был признан коренным обладателем прав на 4000 гектаров Короны, включая остров Леди Джулии Перси , известный им как Дин Маар . [62]

Гундидж Мирринг Традиционные владельцы Корпорация аборигенов

Корпорация аборигенов-традиционных владельцев Gunditj Mirring ( GMTOAC ) является корпоративным органом, зарегистрированным коренным населением (RNTBC) в соответствии с Законом Содружества о титулах коренных народов 1993 года , и зарегистрированной партией аборигенов в соответствии с Законом о наследии аборигенов штата Виктория 2006 года . TOAC владеет культурно значимыми объектами недвижимости в Западной Виктории от имени сообщества Гундитджмара. [63]

Известные люди

Альтернативные названия

Источники: Тиндейл 1974, с. 204 Ховитт 1904, с. 69,

Некоторые слова

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Барри Блейк подвергает сомнению историческую подлинность Гундитджмара как собирательного этнонима, распространенного среди Дхаувурд вуррунг, и говорит, что оно вошло в употребление после того, как его подхватили более поздние этнографы. Он утверждает, что слово «Гундитджмара» использовалось только в контексте названия конкретного клана (Блейк 2003, стр. 2).
  2. ^ AIATSIS приводит это написание на своем веб-сайте (Коренные австралийцы, 2018).
  3. ^ Сообщалось, что это был один из четырех терминов (остальные три - Кундум (вода), карруп (озеро) и тяррк (болото)) обозначающие озеро Конда . [1] Однако в отчете 1880 года, возможно, искажена информация от информатора-аборигена (Clark 2014b, стр. 245).
  4. ↑ Ховитт пишет, что их нация: «распространялась от южных границ Мук-джаравайнта до моря и от горы Гамбье до ручья Эумерелла и включала племена Куурн-копан-нут и Пик-вууррунг, описанные г-ном Доусоном» (Ховитт, 1904 г.)
  5. ^ «Вся земля, которая лежала между собственно Эумераллой и морем, участок земли площадью около двадцати или тридцати квадратных миль, вероятно, с незапамятных времен была большим охотничьим угодьем и местом встречи для окружающих племен. для этой цели. Он кишел дичью, и весной представлял собой один огромный заповедник, где обитали все виды диких птиц и диких животных, которыми владела страна». (Болдревуд 1896, стр. 63)
  6. ^ «У этих племен, как и у племен, живущих в районе реки Виммера, есть дом духов, который на некоторых диалектах называется майога , а на других - мунг-о . У всех кланов есть одна и та же майога, которая представляет собой остров недалеко от побережья Виктории, примерно на полпути между Варрнамбулом и Портлендом. Местное название этого острова — Дхинмар, но на карте он известен как Остров Леди Джулии Перси. На берегу материка, обращенном к острову, есть несколько больших скал, в основании одной из которых беспрерывное движение волн проделало пещероподобное углубление, относительно которого у туземцев существует суеверное убеждение, что оно каким-то образом связано с Дхинмар. Каждого умершего человека при погребении кладут головой в сторону этого острова. Затем его дух запасается головней, состоящей из куска сухой вишни, потому что при горении эта древесина испускает специфический запах, который обладает способностью отводить опасность от носителя. Затем призрак направляется к берегу, где находится скала, где он снимает с себя всю одежду и безделушки, которые он может носить на своем теле, и исчезает над промежуточным морем в Дхинмаре. Духи всех родов и фратрий отправляются на этот остров, который они занимают совместно, так же, как и в родных охотничьих угодьях. Там они остаются до тех пор, пока не перевоплотятся (Mathews 1904, стр. 297).
  7. ^ Разновидность краснохвостого черного какаду, обитающая в анклаве на юго-западе Виктории, теперь признана отдельным видом Calyptorhynchus Banksii Graptogyne (Australian Endangered Species, 2007).
  8. ^ conedeet — это термин, означающий что-то вроде «принадлежащий к», встречающийся только в названиях кланов, таким образом, Cart conedeet marr будет «(аборигенным) человеком ( marr ), принадлежащим ( conedeet ) Cart Gundidj (см. 10 ниже). [16] Согласно Джеймсу Доусону, conedeet , правильно транскрибируемый как kuurndit , функционировал как суффикс -er в таких словах, как London er , что означает «принадлежность». [17] Это был один из серии терминов среди австралийских групповых обществ , таких как буллюк и коррок , прикрепленных к известному топониму и служащих для обозначения местности, с которой была связана группа (Peterson & Long 1986, стр. 47).
  9. ↑ Коорт Кирруп был арестован в конце августа 1843 года за убийство двух скваттеров Дональда Маккензи и Фредерика Эдинга годом ранее, 15 мая 1842 года. Он томился в тюрьме не менее двух лет, потому что ни один переводчик не мог понять его диалект вуллу-вуррунг. Он возложил вину на некоторых уроженцев Южной Австралии и Портленда (Clark 1995, стр. 46).
  10. ^ Йовен гундидж состоял как минимум из нескольких семей, поселившихся на «деревенском» участке возле отличных водоемов. Реку Мойн перекрывала большая плотина длиной примерно 60 метров и высотой 1,5 метра, которую Йовен построили как ловушку для угрей. Осенью здесь собралось более 200 гундиджмара, чтобы насладиться ловлей угря (Clark 1995, стр. 43).
  11. ^ Археологически не все круглые обнажения базальта , граничащие с воронками и лавовыми трубами, представляли собой каменные дома, а, скорее, возникли в результате естественных процессов, геологического или древесного перемещения масс (Кларк 1994, стр. 4–5, 8).
  12. ^ Существует еще одно слово для обозначения угря — каконг (Blake 2003, стр. 184).
  13. ↑ Браун отметил, что это местные аборигены. «на протяжении бесчисленных поколений привыкло к исключительной щедрости в питании. Климат был умеренный; леса изобиловали дичью; диких птиц в определенные времена года было много; в то время как море снабжало их рыбой всех видов и размеров, от кита (выброшенного на мель) до малька» (Кларк 2011).
  14. ↑ Эдвард Хенти сошел на берег в Портленде 19 ноября того же года (Кларк 1995, стр. 22).
  15. ^ Более того, как и все партизаны, их акты насилия происходили то в одной части большого района, то в другой, при этом действующие лица тем временем исчезали и появлялись вновь с загадочной быстротой (Boldrewood 1896, стр. 67).
  16. ↑ Генри Джайлс Тернер писал в 1904 году после того, как процитировал весьма хвалебное мнение аборигенов западных округов, зарегистрированное Джеймсом Доусоном , который жил в разгар конфликта, но никогда не подвергался агрессии, поскольку справедливо относился к коренным народам: «Войны, которые наши американские кузены вели в течение двух лет сто лет против отважных и коварных краснокожих; длительная борьба в Канаде против шести конфедеративных стран; штурм британскими войсками коренных жителей Па в Новой Зеландии; затяжные войны, дорогостоящие кровью и деньгами, связанные с подчинением кафров и зулусов в Южной Африке; более того, даже более ограниченная, но все же кровавая «Черная война» на Тасмании не имела аналога в заселении колонии Виктория. Причину искать нетрудно, и она не обязательно подразумевает недостаток мужества со стороны вторгшихся. Их было сравнительно малочисленно, и они были рассеяны небольшими племенами на большой территории страны. Из-за своих привычек, суеверий и традиций они были настолько вовлечены в борьбу между собой, что не было никакой возможности создать федерацию, способную противостоять захватчикам» (Тернер 2011, стр. 216).
  17. ^ «Языками «были те, кто заключил контракт на буксировку туш китов на берег и их разделку, и кто получил в качестве оплаты масло из рассеченной туши, включая язык и внутренние части». (Кларк, 2011 г.)
  18. ↑ Кларк заявляет, что интерпретация Критчетта о том, что причиной были сексуальные отношения с местными женщинами, основана на неправильном прочтении журнала Робинсона (Clark 2011).
  19. ^ Этот остаток двоих был поглощен кланами Карт гундидж из Маунт-Клэй и кланами Уре гундидж и Бом гундидж (Кларк 1995, стр. 22).
  20. ^ «Г-н Херст (миссионер среди аборигенов Порт-Филиппа) поразил аудиторию изложением фактов, которые были ему сообщены в отношении обращения с туземцами в окрестностях Портлендского залива. Он сказал это было обычным явлением, когда некоторые выходили группами по субботам с оружием, якобы с целью охоты на кенгуру, но на самом деле для того, чтобы охотиться и убивать этих жалких существ - были найдены кости и тела убитых чернокожих - но поскольку показания туземца не были приняты в суде, белые убийцы скрылись безнаказанно и продолжали свою преступную и кровавую карьеру». (Лонстонский рекламодатель, 1841:3)
  21. ^ «Часто используемое имя «боевой Гундитджмара» сопротивляется этой культуре забвения. Первоначально ссылаясь на их длительный конфликт с европейцами во время Эвмереллских войн 1840-х годов, «боевой Гундитджмара» теперь используется сообществом аборигенов Западного округа для обозначения их военный вклад в пользу Австралии и их значительные достижения в спорте» (Horton 2015).
  22. ↑ Хит был убит семью аборигенами во время карательного рейда за приставания к местным женщинам. По версии аборигенов, в отместку было убито более 40 человек (Clark 1995, стр. 23).
  23. ↑ Джеймс Хенти должен был заявить перед лицом обвинений в отношении этого предполагаемого инцидента, что его обвинители перепутали инцидент, связанный со смертью одного из его пастухов в этом месте, и резню, которая произошла примерно в то же время неподалеку, в Кононгвутонге (Clark 1995). , стр. 27–28).
  24. ^ "В то время как чернокожие держали корробори и пировали только что убитым скотом, поселенцы обстреляли их из старой пушки, заряженной болтами, гвоздями, гравием и камнями, с впечатляющим эффектом. Впоследствии это место стало известно как Квартира Убийств. Насколько известно, могилы не было, тела бросили в реку». (Массола, 1969, стр. 44–45)
  25. ^ Двум эменам, Калангамиту и Пинчинганноку (мужу Вуигуинга и ребенку по имени Уни-бики-анг удалось сбежать (Clark 1995, стр. 35–36).
  26. ↑ Робинсон, защитник аборигенов, писал, что у Килгура была «более развращенная группа» рабочих, чем он когда-либо встречал, и что Килгур был «как и все вновь прибывшие, явным врагом чернокожих», хотя лично он никогда не был им причинен вред (Shaw 2003, стр. 131).
  27. ↑ «Эти люди со странными именами были знакомы нашим ушам с момента нашего прибытия». Предполагалось, что «Юпитер» будет иметь титул главы племени, которое особенно затронуло Скалы и окрестности потухшего вулкана. Косносый был назван первыми поселенцами из-за весьма неклассической формы лицевого придатка. Бакуп послал по человеку в каждый угол, а сам с двумя солдатами двинулся в центр. Полетели копья и бумеранги; но у диких людей было мало шансов противостоять своим лучше вооруженным соотечественникам. Летающий беглец убегает и направляется к ближайшему зарослю тростника. Толлбой находится ближе всего к нему, и его лошадь движется, когда он поднимает карабин, и мешает прицелу. Яростно ударив его прикладом по голове, он поднимает орудие, стреляет, и Юпитер падает ему лицом. Далее следуют быстрые выстрелы, происходит всеобщая давка, но немногим удается спастись, а когда отряд поворачивает головы лошадей домой, все известные вожди племени падают. Их тоже поймали с поличным: на том месте, где их впервые увидели, были найдены только что забитые части телицы и ее теленка». Отчет Болдревуда был поставлен под сомнение, поскольку Юпитер был захвачен в апреле того же года (Boldrewood 1896, стр. 65, 84–85).
  28. ^ по самым низким оценкам, недалеко от Эттрика была обнаружена большая группа, убившая быка господ Джеймисона. Братья Джеймисон и майор Лермонт, еще не имевшие тогда военной славы, отправились оспаривать титул. Сцена происходила в камышовом заросле — силы противника многочисленны. Спирс начал осматриваться среди маленькой компании и вокруг нее. Оно выглядело как еще одна Исандула, и черный враг зловеще подползал все ближе и ближе, от дерева к дереву. Затем копье ударило Уильяма Джеймисона в лоб — только грубая соломенная шляпа спасла его мозг. Кровь хлынула вниз и, капая на его пистолет, приглушила капсюль. Дела выглядели плохо. Небольшое колебание привело к проигрышу боя. Но лэрд Эттрика застрелил дикарей, бросивших копье, и под прикрытием этой неожиданности он и Роберт Джеймисон благополучно вынесли своего раненого товарища с поля боя (Boldrewood 1896, стр. 69–70).
  29. ↑ Предполагаемая дата позволяет отнести это примерно к тому времени, когда Сесил Пайбус Кук [55] управлял районом озера Конда с середины 1850 года, и у него были прекрасные отношения с чернокожими, он кормил их и позволял им жить там, и в его документах об этом не упоминается. . Можно было бы ожидать, что аборигены рассказали бы ему об этом. Существуют две противоречивые версии о резне здесь: одна об отравлении, другая о драке. Путаница также может существовать, потому что предполагаемый инцидент был перепутан с воспоминаниями о другой резне в этом районе, известной как Квартира Убийц (Clark 1995, стр. 54–56). ).
  30. ↑ В следующем устном отчете г-жи Мэри Кларк, потомки портлендского района Гундитджмара, рассказывается, что надзиратель на станции увидел одну из двух групп путешествующих туземцев и спросил их, голодны ли они: « Ну, пойдите и сядьте там в этот сарай. И они пошли туда. Он сказал: «Я приготовлю тебе что-нибудь поесть», и у него был огромный котел. У него там был котел. Именно в сарай для стрижки он взял их, чтобы пообедать. Они закончили стрижку и привели аборигенов туда, чтобы что-нибудь поесть. Они были слабыми и голодными, и она сказала некоторым своим друзьям: «Я не остановлюсь. Я буду продолжать, я буду продолжать, и я приду, мы вернемся» – она ​​была со своим племенем… и она сказала: «Я вернусь следующим утром». Итак, они вернулись и... Надзиратель приготовил эту кашу и доел ее. Он добавил туда стрихнин. Они не знали, что он делает, и все сидят с голодными лицами, все сидят там, маленькие дети и все такое, а он давал им кашу, раздавал им кашу, и они все провалились. Он убил их кашей, стрихнином в каше. И когда моя свекровь вернулась со своим племенем, она сказала, что нашла их всех мертвыми. Дети на матерях, младенцы на материнской груди и маленькие крохотные человечки, и все они валяются повсюду, мертвые… Конда, Кровавое озеро, так они его называли. (Критчетт, 1998, стр. 2–3)

Цитаты

  1. ^ Ховитт 1904, с. 69.
  2. ^ S25 Киррей Вуррунг в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
  3. ^ S71 Гадубануд в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
  4. ^ S73 Джаргурд Вурронг в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
  5. ^ Диксон, RMW (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. Издательство Кембриджского университета. п. хххв.
  6. ^ аб Тиндейл 1974, с. 204.
  7. ^ ab The Sydney Morning Herald 2004.
  8. ^ "Плащ из кожи опоссума" . АИАЦИС . Проверено 24 января 2022 г.
  9. ^ abcd Биссланд, Эмили (23 января 2022 г.). «Каменные орудия Гундиджмара, найденные в университетской коллекции, порождают художественную выставку и надежды на репатриацию». Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 24 января 2022 г.
  10. ^ Аб Чай 2017.
  11. ^ Мэтьюз 1904, с. 297.
  12. ^ Доусон 1881, стр. 51–52.
  13. ^ Билд 2009, стр. 27–28.
  14. ^ abcd Кларк 1995, стр. 11.
  15. ^ Кларк 1998, с. 70.
  16. ^ Блейк 2003, с. 2.
  17. ^ Доусон 1881, с. 2.
  18. ^ Кларк 1995, стр. 15–16.
  19. ^ Аб Саллех 2003.
  20. ^ AB Филлипс 2003.
  21. ^ Кларк 1994, стр. 3–4.
  22. ^ Аб Джонсон 2020b.
  23. ^ Куттс и др. 1978.
  24. ^ Хискок 2007, с. 253.
  25. ^ ab Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  26. ^ Блейк 2003, стр. 16, 20.
  27. ^ Департамент сельского хозяйства, водных ресурсов и окружающей среды.
  28. ^ Правительственный вестник, 2004.
  29. ^ Кершоу 2012.
  30. ^ Цитаты из Google Scholar.
  31. ^ Дэвид, Хаберле и Уокер, 2012, стр. 3–23.
  32. ^ Паско 2018, стр. 85–86.
  33. ^ Стихтенот 2006.
  34. ^ Аб Джонсон 2020a.
  35. ^ Матчан и др. 2020.
  36. ^ Кларк 1995, с. 14.
  37. ^ Болдревуд 1896, стр. 51–62.
  38. ^ Сондерс 2013.
  39. ^ Гриффитс 1996, с. 109.
  40. ^ Кларк 1995, стр. 17–19.
  41. ^ Паско 2007, стр. 10, 93–96, стр.93.
  42. ^ Аб Кларк 2011.
  43. ^ Кларк 2014a, стр. 3–12.
  44. ^ Шоу 2003, с. 130.
  45. ^ Билт 2009, с. 28.
  46. ^ Кларк 1995, с. 12.
  47. ^ ab Clark 1995, стр. 12–13.
  48. ^ Кларк 1995, с. 13.
  49. ^ Бурин 2012.
  50. ^ Кларк 1995, стр. 17–56.
  51. ^ Мур 1974.
  52. ^ Хоне 1974.
  53. ^ Болдревуд 1896, стр. 74–79.
  54. ^ Кларк 1995, с. 51.
  55. ^ Хоне 1969.
  56. ^ Кларк 1995, с. 53.
  57. ^ Массола 1969, с. 57.
  58. ^ Бултон 2005.
  59. ^ АТНС 2011.
  60. ^ Вейр 2009.
  61. ^ Родное название 2007.
  62. ^ Аб Нолан 2011.
  63. ^ Gunditj Mirring Корпорация аборигенов традиционных владельцев (GMTOAC).
  64. ^ НМФБ 2018.
  65. ^ Уилан 2017.
  66. ^ Рауэ 2017.
  67. ^ Кларк 1995, с. 34.
  68. ^ Блейк 2003, стр. 16, 20–21, 25, 29, 42, 52, 179.

Источники

дальнейшее чтение