Дэниел Бун (2 ноября [ OS 22 октября] 1734 - 26 сентября 1820) был американским пионером и пограничником, чьи подвиги сделали его одним из первых народных героев Соединенных Штатов. Он прославился своими исследованиями и заселением Кентукки , который тогда находился за западными границами Тринадцати колоний . В 1775 году Бун проложил « Дорогу дикой природы» через Камберлендский ущель в Кентукки, несмотря на сопротивление американских индейцев , для которых этот район был традиционным охотничьим угодьем. Он основал Бунсборо , одно из первых англоязычных поселений к западу от Аппалачей . К концу 18 века более 200 000 человек прибыли в Кентукки, следуя по маршруту, отмеченному Буном. [3]
Бун служил офицером ополчения во время Войны за независимость (1775–1783), которая велась в Кентукки в основном между американскими поселенцами и союзными британцам индейцами. Бун был принят шауни в 1778 году и принят в племя, но он подал в отставку и продолжил помогать защищать поселения в Кентукки. Он также ушел из-за того, что индейцы шауни пытали и убили одного из его сыновей. Он был избран на первый из трех своих сроков в Генеральной Ассамблее Вирджинии во время войны и участвовал в битве при Блю-Ликс в 1782 году, одном из последних сражений Американской революции. После войны он работал геодезистом и торговцем, но влез в долги, будучи спекулянтом землей в Кентукки. Он переселился в Миссури в 1799 году, где провел большую часть последних двух десятилетий своей жизни, разочарованный юридическими проблемами, возникшими из-за его земельных претензий.
Бун остается знаковой, хотя и не совсем хорошо запомнившейся, фигурой в американской истории. Он был легендой при жизни, особенно после того, как в 1784 году был опубликован отчет о его приключениях , что сделало его известным в Америке и Европе. После его смерти он стал героем многих героических сказок и художественных произведений. Его приключения – реальные и легендарные – помогли создать архетипического героя американского фольклора. В американской популярной культуре Буна помнят как одного из выдающихся пограничников, хотя мифология часто затмевает исторические детали его жизни. [4]
Бун родился 22 октября 1734 года ( «по-новому стилю» 2 ноября), шестой из одиннадцати детей в семье квакеров . [5] [примечание 1] Его отец, сквайр Бун (1696–1765), иммигрировал в колониальную Пенсильванию из небольшого городка Брэднинч , Англия, где-то около 1712 года. [7] Сквайр, ткач и кузнец, женился на Саре Морган (1700). –1777), чья семья была квакерами из Уэльса . В 1731 году Буны построили однокомнатную бревенчатую хижину в долине Олей на территории нынешнего округа Беркс, штат Пенсильвания , недалеко от нынешнего Ридинга , где родился Дэниел. [8]
Бун провел свои ранние годы на границе с Пенсильванией, часто общаясь с американскими индейцами . [9] Бун научился охотиться у местных поселенцев и индейцев; к пятнадцати годам он имел репутацию одного из лучших охотников региона. [10] Многие истории о Буне подчеркивают его охотничьи навыки. В одной из сказок молодой Бун охотился в лесу с несколькими другими мальчиками, когда вой пантеры разогнал всех, кроме Буна. Он спокойно взвел винтовку и выстрелил пантере прямо в сердце, когда она прыгнула на него. Эта история может быть народной сказкой , одной из многих, ставших частью популярного образа Буна. [10]
В юности Буна его семья стала источником разногласий в местном квакерском сообществе. В 1742 году родители Буна были вынуждены публично извиниться после того, как их старшая дочь Сара вышла замуж за «мирского человека», то есть неквакера, когда она была явно беременна. Когда в 1747 году старший брат Буна Израиль также женился на «мирянине», сквайр Бун поддержал своего сына и поэтому был изгнан из квакеров, хотя его жена продолжала посещать ежемесячные встречи со своими детьми. Возможно, в результате этого спора в 1750 году Сквайр продал свою землю и перевез семью в Северную Каролину . Дэниел Бун больше не посещал церковь, хотя всегда считал себя христианином и крестил всех своих детей . [11] Семья Бунов в конечном итоге поселилась на реке Ядкин , на территории нынешнего округа Дэви , штат Северная Каролина , примерно в двух милях (3 км) к западу от Моксвилля . [12] [13]
Бун не получил формального образования, так как предпочитал проводить время на охоте, очевидно, с благословения родителей. По семейной традиции, когда школьный учитель выразил обеспокоенность по поводу образования Буна, отец Буна сказал: «Пусть девочки пишут, а Дэн будет стрелять». [14] Буна обучали члены семьи, хотя его правописание оставалось неортодоксальным. Историк Джон Мак Фарагер предупреждает, что народный образ Буна как полуграмотного человека вводит в заблуждение, утверждая, что Бун «приобрел уровень грамотности, который был равен большинству людей его времени». [14] Бун регулярно брал с собой в охотничьи экспедиции материалы для чтения — любимыми были Библия и «Путешествия Гулливера» . [15] Он часто был единственным грамотным человеком в группах пограничников и иногда развлекал своих товарищей по охоте, читая им у костра. [16] [17]
Бун был масоном . [18] [19]
Не могу сказать, что я как всегда растерялся, но растерялся один раз на три дня.
— Дэниел Бун [20]
Между французами и британцами, а также их индийскими союзниками разразилась французско-индийская война (1754–1763), и Бун присоединился к роте ополчения Северной Каролины в качестве возницы и кузнеца. [21] В 1755 году его подразделение сопровождало попытку генерала Эдварда Брэддока вытеснить французов из страны Огайо , которая закончилась катастрофой в битве при Мононгахеле . Бун, шедший в тылу с повозками, не принял участия в бою и бежал вместе с отступающими солдатами. [22] Он вернулся домой после поражения и женился на Ребекке Брайан , соседке по долине Ядкин, 14 августа 1756 года. [23] Пара первоначально жила в хижине на ферме его отца, и в конечном итоге у них родилось десять детей. помимо воспитания восьми детей умерших родственников. [24]
В 1758 году вспыхнул конфликт между британскими колонистами и чероки , их бывшими союзниками во франко-индийской войне. После того, как чероки совершили набег на долину Ядкин, Буны и многие другие семьи бежали на север, в округ Калпепер, штат Вирджиния . [25] Бун участвовал в боевых действиях в качестве члена ополчения Северной Каролины во время «Восстания чероки», периодически служа под командованием капитана Хью Уодделла на границе Северной Каролины до 1760 года. [26]
В эти годы Бун поддерживал свою растущую семью, работая охотником на рынке и звероловом, собирая шкуры для торговли мехом . Почти каждую осень, несмотря на волнения на границе, он отправлялся на «долгую охоту» — длительные экспедиции в пустыню, продолжавшиеся недели или месяцы. Бун шел один или с небольшой группой людей, собирая осенью сотни оленьих шкур, а зимой ловя бобров и выдр. Когда весной охотники вернулись, они продали добычу коммерческим торговцам мехом. [27] Во время своих путешествий жители пограничья часто вырезали надписи на деревьях или писали свои имена на стенах пещер, а имя или инициалы Буна были найдены во многих местах. На дереве в округе Вашингтон, штат Теннесси , написано: «Д. Бун Силлед бар на дереве в 1760 году». Подобная резьба сохранилась в музее Исторического общества Филсона в Луисвилле, штат Кентукки , на которой написано «Д. Бун Килт бар, 1803 год». Надписи могут быть подлинными или частью давней традиции фальшивых реликвий Буна. [28] [29] [30]
Согласно популярной истории, Бун вернулся домой после долгого отсутствия и обнаружил, что Ребекка родила дочь. Ребекка призналась, что думала, что Дэниел умер и что его брат стал отцом ребенка. Бун не винил Ребекку и воспитывал девочку как собственного ребенка. Первые биографы Буна знали эту историю, но не опубликовали ее. [31] Современные биографы считают эту сказку, возможно, фольклорной, поскольку личности брата и дочери различаются в разных версиях сказки. [32] [33] [34]
В середине 1760-х годов Бун начал искать новое место для поселения. Население долины Ядкин росло, что уменьшало количество дичи, доступной для охоты. Ему было трудно сводить концы с концами, и его часто привлекали к ответственности за неуплату долгов. Он продал принадлежащую ему землю, чтобы расплатиться с кредиторами. После смерти отца в 1765 году Бун отправился с группой мужчин во Флориду , которая после окончания войны стала британской территорией, чтобы изучить возможность поселиться там. По семейной истории, он купил землю в Пенсаколе , но Ребекка отказалась переехать так далеко от друзей и семьи. Вместо этого Буны переехали в более отдаленный район долины Ядкин, и он начал охотиться на запад, в горы Голубого хребта . [35]
Это было первого мая 1769 года, когда я на время отказался от домашнего счастья и оставил свою семью... чтобы бродить по пустыне Америки в поисках страны Кентукки.
— Дэниел Бун [36]
За годы до прибытия в Кентукки Бун слышал о плодородных землях этого региона и изобилии дичи. В 1767 году Бун и его брат Сквайр впервые пересекли территорию, которая впоследствии стала штатом Кентукки, но им не удалось добраться до богатых охотничьих угодий. [37] [38] В мае 1769 года Бун снова отправился с группой из пяти человек, включая Джона Финдли, который впервые рассказал Буну о Камберлендском ущелье , в двухлетнюю экспедицию по охоте и отлову ловушек. [39] Его первое наблюдение региона Блюграсс с вершины Пилот-Ноб стало «иконой американской истории» и частым предметом картин. [40]
22 декабря 1769 года Бун и его товарищ-охотник Джон Стюарт были схвачены группой шауни , которая конфисковала все их шкуры и приказала им уйти и никогда не возвращаться. [41] Шауни не подписали Договор 1768 года в Форт-Стэнвиксе , по которому ирокезы уступили свои претензии на Кентукки британцам. Шауни считали Кентукки своим охотничьим угодьем; американских охотников там считали браконьерами . [42] [43] Бун, не испугавшись, продолжил охоту и исследования в Кентукки. Однажды он застрелил человека, чтобы избежать плена, который, по словам историка Джона Мака Фарахера, «был одним из немногих индейцев, убийство которых Бун признал». [44] Бун вернулся в Северную Каролину в 1771 году, но вернулся на охоту в Кентукки осенью 1772 года. [45]
В 1773 году Бун собрал свою семью и вместе со своим братом Сквайром и группой из примерно 50 человек начал первую попытку британских колонистов основать поселение. В то время Бун все еще был малоизвестной фигурой; Самым видным участником экспедиции был Уильям Рассел , известный вирджинец и будущий зять Патрика Генри . [46] Другим участником этой экспедиции был друг Буна и коллега-охотник Майкл Стоунер. [47]
В эту группу входило неизвестное количество порабощенных чернокожих, включая Чарльза и Адама. 9 октября старший сын Буна, Джеймс, несколько белых, а также Чарльз и Адам покинули основной отряд в поисках провизии в соседнем поселении. На них напала банда делаваров , шауни и чероки. После заключения договора в Форт-Стэнвиксе американские индейцы региона обсуждали, что делать с притоком поселенцев. Эта группа решила, по словам Фарахера, «послать сигнал о своем несогласии с урегулированием». [48] Джеймс Бун и сын Уильяма Рассела, Генри, были подвергнуты пыткам и убиты. Чарльз был взят в плен. Адам стал свидетелем ужаса, спрятанного в корягах на берегу реки. После блуждания по лесу 11 дней Адам обнаружил группу и сообщил Буну обстоятельства их смерти. Тело Чарльза было найдено пионерами в 40 милях от места похищения, мертвым от удара по голове. [49] [50] Жестокость убийств вызвала потрясение на границе, и группа Буна покинула свою экспедицию. [51]
Нападение было одним из первых событий в так называемой Войне Данмора — борьбе между Вирджинией и американскими индейцами за контроль над территорией, которая сейчас является Западной Вирджинией и Кентукки. Летом 1774 года Бун вместе со спутником отправился в Кентукки, чтобы известить тамошних геодезистов о начале войны. За два месяца они проехали более 800 миль (1300 км), чтобы предупредить тех, кто еще не покинул регион. По возвращении в Вирджинию Бун помогал защищать колониальные поселения вдоль реки Клинч , заслужив звание капитана ополчения, а также признание со стороны сограждан. После непродолжительной войны, закончившейся вскоре после победы Вирджинии в битве при Пойнт-Плезант в октябре 1774 года, шауни отказались от своих претензий на Кентукки. [52] [53]
После войны Данмора Ричард Хендерсон , известный судья из Северной Каролины, нанял Буна, чтобы тот помог основать колонию, которая будет называться Трансильвания . [примечание 2] Бун побывал в нескольких городах чероки и пригласил их на встречу, состоявшуюся в Sycamore Shoals в марте 1775 года, где Хендерсон приобрел претензии чероки на Кентукки. [55]
Затем Бун проложил «След Буна», позже известный как Дорога дикой природы , через Камберлендский ущелье в центральный Кентукки. Сэм, порабощенный черный «телохранитель», и другие порабощенные рабочие были среди этой группы поселенцев. Когда эта группа разбила лагерь недалеко от места нынешнего Ричмонда, штат Кентукки , на него напали индейцы, убив Сэма и его владельца. Отогнав нападавших, группа похоронила двоих мужчин рядом. [50]
Он основал Бунсборо на берегу реки Кентукки ; в это время также были основаны другие поселения, в частности Харродсбург . Несмотря на периодические нападения индейцев, 8 сентября 1775 года Бун привез свою семью и других поселенцев в Бунсборо .
Американские индейцы, которые были недовольны потерей Кентукки по договорам, увидели в Войне за независимость США (1775–1783) шанс изгнать колонистов. Изолированные поселенцы и охотники стали частыми объектами нападений, что убедило многих покинуть Кентукки. К концу весны 1776 года Бун и его семья были среди менее чем 200 колонистов, которые остались, в основном в укрепленных поселениях Бунсборо, Харродсбург и станции Логан . [57]
14 июля 1776 года дочь Буна Джемайма и две другие девочки были схвачены недалеко от Бунсборо индийским военным отрядом, который увез девочек на север, к городам шауни в стране Огайо. Бун и группа мужчин из Бунсборо отправились в погоню и наконец догнали их два дня спустя. Бун и его люди устроили засаду на индейцев, спасая девочек и прогоняя похитителей. Этот инцидент стал самым знаменитым событием в жизни Буна. Джеймс Фенимор Купер создал версию этого эпизода в своем классическом романе «Последний из могикан» (1826). [58] [59]
В 1777 году Генри Гамильтон , британский вице-губернатор Квебека, начал вербовать военные отряды американских индейцев для совершения набегов на поселения Кентукки. В марте того же года вновь сформированное ополчение округа Кентукки, штат Вирджиния , собралось в Бунсборо, в состав которого входило от десяти до 15 порабощенных людей. [49] 24 апреля 1778 года союзные британцам шауни во главе с вождём Блэкфишем осадили Бунсборо . Вооруженные порабощенные люди сражались бок о бок со своими хозяевами у стен форта. Выйдя за стены форта, чтобы вступить в бой с нападавшими, Лондон, один из порабощенных, был убит. [50]
Бун был ранен в лодыжку, когда находился за пределами форта. Под шквал пуль его отнес обратно внутрь Саймон Кентон , недавно прибывший в Бунсборо. Кентон стал близким другом Буна, а также легендарным пограничником. [60] [61]
Пока Бун выздоравливал, шауни продолжали нападения за пределами Бунсборо, убивая скот и уничтожая посевы. Поскольку еда была на исходе, поселенцам требовалась соль, чтобы сохранить мясо, поэтому в январе 1778 года Бун повел группу из 30 человек к соляным источникам на реке Ликинг . 7 февраля, когда Бун охотился за мясом для экспедиции, он был схвачен воинами Блэкфиша. Поскольку численность отряда Буна была значительно меньше, Бун на следующий день вернулся в лагерь с Черной рыбой и убедил своих людей сдаться, а не сражаться. [62]
Блэкфиш намеревался двинуться в Бунсборо и захватить его, но Бун утверждал, что женщины и дети не переживут зимнего перехода в качестве пленников обратно в деревни шауни. Вместо этого Бун пообещал, что Бунсборо добровольно сдастся следующей весной. У Буна не было возможности сказать своим людям, что он блефовал, чтобы предотвратить немедленное нападение на Бунсборо. Бун настолько убедительно придерживался этой стратегии, что некоторые из его людей пришли к выводу, что он перешел на другую сторону, и это впечатление привело к его военному трибуналу (см. Ниже). [63] [64] Многие шауни хотели казнить заключенных в отместку за недавнее убийство вождя шауни Корнстелка ополченцами Вирджинии. Поскольку вожди шауни руководствовались стремлением к консенсусу, Блэкфиш провел совет. После страстной речи Буна воины проголосовали за то, чтобы пощадить пленников. [65] [66] Хотя Бун спас своих людей, Блэкфиш отметил, что Бун не включил себя в соглашение, поэтому Бун был вынужден бросить вызов воинам, что он выжил с легкими травмами. [67] [68]
Буна и его людей доставили в город Чилликот , принадлежавший Блэкфишу . По своему обычаю шауни усыновили некоторых пленников взамен павших воинов. Бун был усыновлен в семью шауни в Чилликоте, возможно, в семью Блэкфиша, и получил имя Шелтоуи (Большая Черепаха). [69] [примечание 3] В марте 1778 года шауни отвезли непринятых пленников губернатору Гамильтону в Детройт. Блэкфиш взял с собой Буна, хотя тот отказался от предложения Гамильтона передать Буна британцам. Гамильтон дарил Буну подарки, пытаясь завоевать его лояльность, в то время как Бун продолжал притворяться, что намеревается сдать Бунсборо. [71] Бун вернулся с Блэкфишем в Чилликот. 16 июня 1778 года, когда он узнал, что Блэкфиш собирается вернуться в Бунсборо с большим отрядом, Бун ускользнул от своих похитителей и помчался домой, преодолев 160 миль (260 км) до Бунсборо за пять дней верхом на лошади и после того, как его лошадь сдалась. ушли, большинство пешком. Биограф Роберт Морган называет побег и возвращение Буна «одной из величайших легенд пограничной истории». [72]
По возвращении Буна в Бунсборо некоторые мужчины выразили сомнение в лояльности Буна, поскольку он, очевидно, несколько месяцев счастливо жил среди шауни. В ответ Бун возглавил упреждающий рейд против шауни через реку Огайо , а затем помог успешно защитить Бунсборо от 10-дневной осады под предводительством Блэкфиша, которая началась 7 сентября 1778 года . [73] После осады капитан Бенджамин Логан и полковник Ричард Каллауэй , у которых были племянники, все еще находившиеся в плену и сданные Буном, выдвинули против Буна обвинения в его недавней деятельности. На последующем военном трибунале Бун был признан «невиновным» и даже получил повышение после того, как суд заслушал его показания. Несмотря на это оправдание, Бун был унижен военным трибуналом и редко говорил об этом. [74] [75]
После суда Бун вернулся в Северную Каролину, чтобы забрать свою семью обратно в Кентукки. Осенью 1779 года с ним приехала большая партия эмигрантов, в том числе семья капитана Авраама Линкольна , дедушки будущего президента. [76] [77] Вместо того, чтобы оставаться в Бунсборо, Бун основал близлежащее поселение Станция Буна . Он начал зарабатывать деньги, находя хорошую землю для других поселенцев. Земельные претензии Трансильвании были признаны недействительными после того, как Вирджиния создала округ Кентукки, поэтому поселенцам пришлось подавать новые земельные претензии в Вирджинию. В 1780 году Бун собрал около 20 000 долларов наличными у различных поселенцев и отправился в Вильямсбург , чтобы купить у них земельные ордера. Пока он спал в таверне во время поездки, из его комнаты украли деньги. Некоторые из поселенцев простили Буну потерю; другие настаивали на том, чтобы он вернул украденные деньги, на что у него ушло несколько лет. [78]
В отличие от более позднего народного образа Буна как жителя глубинки, мало тяготевшего к «цивилизованному» обществу, Бун был ведущим гражданином Кентукки в то время. [79] Когда в ноябре 1780 года Кентукки был разделен на три округа Вирджиния, Бун получил звание подполковника ополчения округа Фейетт . В апреле 1781 года он был избран представителем на Генеральной ассамблее Вирджинии , которая проходила в Ричмонде. В 1782 году он был избран шерифом округа Фейет. [80]
Тем временем американская война за независимость продолжалась. Бун присоединился к вторжению генерала Джорджа Роджерса Кларка в страну Огайо в 1780 году, сражаясь в битве при Пикве против шауни 7 августа. и убил Неда, который был похож на Дэниела. Шауни обезглавили Неда, полагая, что это Дэниел, и забрали голову как доказательство того, что Дэниел Бун наконец был убит. [82] [примечание 4]
В 1781 году Бун отправился в Ричмонд, чтобы занять свое место в законодательном органе, но британские драгуны под командованием Банастра Тарлтона захватили Буна и нескольких других законодателей недалеко от Шарлоттсвилля . Через несколько дней британцы освободили Буна условно-досрочно. [84] [85] Во время правления Буна Корнуоллис сдался в Йорктауне в октябре 1781 года, но боевые действия продолжались в Кентукки. Бун вернулся в Кентукки и в августе 1782 года участвовал в битве при Блю-Ликс , катастрофическом поражении кентуккинцев, в котором погиб сын Буна Израиль. В ноябре 1782 года Бун принял участие в другой экспедиции под руководством Кларка в Огайо, последней крупной кампании войны. [86] [87]
После окончания Войны за независимость Бун поселился в Известняке (позже переименованном в Мэйсвилл, штат Кентукки ), который в то время был быстро развивающимся речным портом Огайо. Он содержал таверну и работал геодезистом, торговцем лошадьми и спекулянтом землей. В 1784 году, в день 50-летия Буна, пограничный историк Джон Филсон опубликовал «Открытие, заселение и современное состояние Кентукки» . Популярная книга включала хронику приключений Буна, сделавших Буна знаменитостью. [88] [89]
Когда поселенцы хлынули в Кентукки, возобновилась пограничная война с американскими индейцами к северу от реки Огайо. В сентябре 1786 года Бун принял участие в военной экспедиции в страну Огайо под руководством Бенджамина Логана . Вернувшись в Известняк, Бун разместил и накормил Шони, захваченного во время рейда, а также помог договориться о перемирии и обмене пленными. Хотя война не закончилась до победы американцев в битве при Фоллен-Тимберс восемь лет спустя, экспедиция 1786 года была последним разом, когда Бун видел военные действия. [90] [примечание 5]
Первоначально Бун процветал в Известняке, владея семью рабами , что в то время было относительно большим количеством для Кентукки. [92] В 1786 году он купил порабощенную женщину из Пенсильвании в возрасте около 20 лет за «девяносто фунтов текущих законных (так в оригинале) денег». [50] Лидер, он служил полковником милиции, шерифом и окружным коронером. [93] В 1787 году он снова был избран в ассамблею штата Вирджиния, на этот раз от округа Бурбон . [94] У него начались финансовые проблемы после того, как он занялся спекуляцией землей, покупкой и продажей прав на десятки тысяч акров. Эти предприятия в конечном итоге потерпели неудачу из-за хаотичного характера спекуляций землей в приграничном Кентукки и слабых деловых инстинктов Буна. [95] Разочарованный юридическими хлопотами, связанными со спекуляцией землей, в 1789 году Бун переехал вверх по реке в Пойнт-Плезант , штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния ). Там он управлял торговым постом и иногда работал помощником геодезиста. В том же году, когда Вирджиния создала округ Канава , Бун стал подполковником окружной милиции. [96] В 1791 году он был избран в законодательный орган штата Вирджиния в третий раз. Он заключил контракт на поставку припасов для ополчения Канава, но его долги не позволяли ему покупать товары в кредит, поэтому он закрыл свой магазин и вернулся к охоте и ловле, [97] хотя ему часто мешал ревматизм . [98]
В 1795 году Бун и его жена вернулись в Кентукки, живя на земле, принадлежавшей их сыну Дэниелу Моргану Буну, в округе Николас . В следующем году Бун обратился к Исааку Шелби , первому губернатору нового штата Кентукки, за контрактом на расширение Уилдернесс-роуд до маршрута для повозок, но контракт был отдан кому-то другому. [99] [100] Между тем, судебные иски по поводу противоречивых земельных претензий продолжали проходить через суды Кентукки. Оставшиеся претензии Буна на землю были проданы для уплаты судебных издержек и налогов, но он больше не обращал на этот процесс внимания. В 1798 году был выдан ордер на арест Буна после того, как он проигнорировал вызов для дачи показаний по судебному делу, хотя шериф так и не нашел его. [101] В том же году ассамблея Кентукки назвала округ Бун в его честь. [102]
Пережив юридические и финансовые неудачи, Бун попытался начать все сначала, покинув Соединенные Штаты. [102] В 1799 году он перевез свою большую семью в то место, где сейчас находится округ Сент-Чарльз , штат Миссури , но тогда это было частью испанской Луизианы . [103] Испанцы, стремясь способствовать заселению этого малонаселенного региона, не соблюдали официальное требование о том, чтобы все иммигранты были католиками . Испанский губернатор назначил Буна « синдиком » (судьей и присяжными) и комендантом (военным руководителем) округа Фемме Осейдж. [104] Анекдоты о пребывании Буна на посту синдика позволяют предположить, что он стремился выносить справедливые суждения, а не строго соблюдать букву закона. [105] [106]
Бун служил синдиком и комендантом до 1804 года, когда Миссури стал частью Соединенных Штатов после покупки Луизианы . Его назначили капитаном местной милиции. [107] Поскольку земельные гранты Буна от испанского правительства были в основном основаны на устных соглашениях, он снова потерял свои претензии на землю. В 1809 году он обратился в Конгресс с просьбой восстановить его претензии на испанскую землю, что, наконец, было сделано в 1814 году. Бун продал большую часть этой земли, чтобы погасить старые долги Кентукки. Когда война 1812 года пришла в Миссури, в ней приняли участие сыновья Буна Дэниел Морган Бун и Натан Бун, но к тому времени Бун был слишком стар для службы в ополчении. [108]
Хотя Бун, как сообщается, поклялся никогда не возвращаться в Кентукки после переезда в Миссури, рассказывали истории (возможно, народные сказки) о том, как он в последний раз посетил Кентукки, чтобы расплатиться со своими кредиторами. [109] Американский художник Джон Джеймс Одюбон утверждал, что ходил с Буном на охоту в Кентукки около 1810 года. Спустя годы Одюбон нарисовал портрет Буна, предположительно по памяти, хотя скептики отмечали сходство его картины с известными портретами Честера . Хардинг . [110] [111] Некоторые историки полагают, что Бун посетил своего брата Сквайра недалеко от Кентукки в 1810 году и признал правдивость рассказа Одюбона. [112] [113] [примечание 6]
Бун провел свои последние годы в Миссури, часто в компании детей и внуков. Он продолжал охотиться и ловить ловушки, насколько позволяло его здоровье и уровень энергии, вторгаясь на территорию племени осейджей , которое однажды схватило его и конфисковало его меха. [115] В 1810 году, в возрасте 76 лет, он отправился с группой на шестимесячную охоту вверх по реке Миссури , как сообщается, до реки Йеллоустон , путешествие туда и обратно протяженностью более 2000 миль. [116] [117] Он начал одну из своих последних экспедиций по отлову в 1815 году в компании шауни и Дерри Коберна, раба, который часто был с Буном в его последние годы. [118] Они достигли форта Осейдж в 1816 году, где офицер написал: «Мы удостоились чести визита полковника Буна... Он принимал участие во всех войнах Америки, от войны Брэддока до наших дней». но «он предпочитает леса, где вы увидите его в одежде самого грубого и бедного охотника». [119]
Бун умер 26 сентября 1820 года в доме своего сына Натана Буна на Фемм Осейдж-Крик, штат Миссури. Он умер во время охоты и был найден на следующий день. [120] Он был похоронен рядом с Ребеккой, которая умерла 18 марта 1813 года. Могилы, которые не были обозначены до середины 1830-х годов, находились недалеко от дома Джемаймы (Бун) Каллауэй на Туке-Крик , примерно в двух милях (3 км). из современного Мартасвилля, штат Миссури .
В 1845 году останки Бунов были обнаружены и перезахоронены на новом кладбище во Франкфурте, Кентукки . Негодование в Миссури по поводу раскопок росло с годами, и возникла легенда, что останки Буна никогда не покидали штат Миссури. Согласно этой истории, надгробие Буна в Миссури было случайно установлено не на той могиле, но никто не исправил ошибку. Родственники Буна из Миссури, недовольные кентуккийцами, приехавшими эксгумировать Буна, промолчали об ошибке и позволили кентуккийцам выкопать не те останки. Никакие современные доказательства не указывают на то, что это действительно произошло, но в 1983 году судебный антрополог исследовал грубый гипсовый слепок черепа Буна, сделанный перед перезахоронением в Кентукки, и объявил, что это может быть череп афроамериканца. Черных рабов также хоронили в Туке-Крик, поэтому вполне возможно, что с переполненного кладбища по ошибке были вывезены не те останки. И Франкфуртское кладбище в Кентукки, и кладбище Олд Брайан Фарм в Миссури утверждают, что хранят останки Буна. [121] [122]
Обо мне рассказывают много героических поступков и рыцарских приключений, существующих только в области воображения. Со мной мир позволил себе большие вольности, и все же я был всего лишь обычным человеком.
— Дэниел Бун [123]
Дэниел Бун остается знаковой фигурой в американской истории, хотя его статус раннего американского народного героя, а затем и героя художественной литературы, имел тенденцию скрывать реальные детали его жизни. Он стал легендой во многом благодаря книге Джона Филсона «Приключения полковника Дэниела Буна», которая является частью его книги « Открытие, поселение и современное состояние Кентукке» . Книга Филсона, впервые опубликованная в 1784 году, была в первую очередь предназначена для популяризации Кентукки среди иммигрантов. [124] Он был переведен на французский и немецкий языки и сделал Буна известным в Америке и Европе. Основанная на интервью с Буном, книга Филсона содержала в основном фактический отчет о приключениях Буна, начиная с исследования Кентукки и заканчивая Американской революцией, хотя многие сомневались в достоверности витиеватого философского диалога, приписываемого Буну. [примечание 7] Часто переиздаваемая книга Филсона сделала Буна одним из первых популярных героев Соединенных Штатов. [126] [127]
Тимоти Флинт также взял интервью у Буна, и его «Биографические мемуары Дэниела Буна, первого поселенца Кентукки» (1833 г.) стали одной из самых продаваемых биографий XIX века. Флинт приукрасил приключения Буна, сделав для Буна то же, что Парсон Уимс сделал для Джорджа Вашингтона . В книге Флинта Бун сражался с медведем, спасался от индейцев, раскачиваясь на лианах (как позже сделает Тарзан ) и так далее. Хотя семья Буна считала книгу абсурдной, Флинт сильно повлиял на популярное представление о Буне, поскольку эти небылицы были использованы в бесчисленных дешевых романах и книгах, предназначенных для маленьких мальчиков. [128]
Благодаря книге Филсона Бун стал символом «естественного человека», который ведет добродетельную и несложную жизнь в дикой природе. Это было хорошо выражено в эпической поэме лорда Байрона «Дон Жуан» (1822), в которой Буну посвящено несколько строф, в том числе и эта:
О великих именах, которые смотрят на наши лица,
Генерал Бун, лесник из Кентукки,
Был самым счастливым среди смертных где угодно;
За убийство только медведя или оленя он
Наслаждался одинокими, энергичными, безобидными днями
Старости своей в дебрях глубочайшего лабиринта. [129]
В стихотворении Байрона Буна прославляли как человека, который нашел счастье, отвернувшись от цивилизации. Аналогичным образом, во многих народных сказках Бун изображался как человек, который мигрировал в более отдаленные районы всякий раз, когда цивилизация наступала на него. В типичном анекдоте, когда его спросили, почему он переезжает в Миссури, Бун якобы ответил: «Мне нужно больше места для локтей!» Бун отверг эту интерпретацию. «Ничто так не огорчает мою старость», — сказал он в конце жизни, как «распространение абсурдных историй, которые я удаляю на пенсию по мере развития цивилизации». [130]
Одновременно с образом Буна как беженца от общества существовало, как это ни парадоксально, популярное представление о нем как о первопроходце цивилизации. Буна прославляли как агента «Манифест Судьбы» , первопроходца, который укротил дикую природу, проложив путь к расширению американской цивилизации. В 1852 году критик Генри Такерман окрестил Буна «лесным Колумбом», сравнив переход Буна через Камберлендский ущель с путешествием Христофора Колумба в Новый Свет. В популярной мифологии Бун стал первым, кто исследовал и заселил Кентукки, открыв путь для бесчисленного множества других людей. [131] На самом деле, другие американцы исследовали Кентукки до Буна, как часто указывали разоблачители в 20-м веке, но Бун стал символом их всех, что сделало его тем, кого историк Майкл Лофаро назвал «отцом-основателем экспансии на запад». [132]
В 19 веке, когда коренные американцы были изгнаны со своих земель и помещены в резервации , образ Буна часто трансформировался в популярный в то время стереотип воинственного, ненавидящего индейцев приграничья. Например, в «Очерках западных приключений» Джона А. МакКланга (1832) Бун изображался жаждущим «захватывающего азарта дикой войны». В народном воображении Бун превратился в человека, который относился к индейцам с презрением и убил множество «дикарей». Настоящий Бун не любил кровопролития. По словам историка Джона Бэйклесса, нет никаких записей о том, что Бун когда-либо снимал скальпы с индейцев, в отличие от других жителей пограничья той эпохи. [133] Бун однажды сказал своему сыну Натану, что он был уверен, что убил только одного индейца во время битвы при Блу-Ликс, [134] хотя в другом случае он сказал: «Я никогда не убивал только троих». [135] Он выразил сожаление по поводу убийств, заявив, что индейцы «всегда были добрее ко мне, чем белые». [136] Несмотря на то, что Бун потерял двух сыновей и брата в войнах с индейцами, он уважал индейцев, и они уважали его. В Миссури Бун отправился на охоту с шауни, которые поймали и усыновили его несколько десятилетий назад. [137] [138] Некоторые писатели 19-го века считали симпатию Буна к индейцам недостатком характера и изменили его слова, чтобы они соответствовали современным взглядам. [139]
Многие места в Соединенных Штатах названы в честь Буна, в том числе Национальный лес Дэниела Буна в Кентукки и тропа Шелтоуи-Трейс в Теннесси. Его имя уже давно стало синонимом американской природы. Клуб Буна и Крокетта — природоохранная организация, основанная Теодором Рузвельтом в 1887 году, а « Сыновья Дэниела Буна» были предшественниками бойскаутов Америки . Монета в полдоллара была отчеканена в 1934 году в ознаменование двухсотлетия со дня рождения Буна; памятная марка была выпущена в 1968 году. [140] В 1961 году ВМС США заказали строительство десяти подводных лодок с баллистическими ракетами класса «Джеймс Мэдисон» на военно-морской верфи Мэр-Айленд. Одна из них будет называться USS Daniel Boone (SSBN-629) , вошедшая в строй 23 апреля 1964 года и оставшаяся в эксплуатации до вывода из эксплуатации в 1994 году. Девиз подводной лодки «Новые тропы к пыланию» был данью уважения жизни Буна и его великому наследию исследований подводной лодки. граница.
Приключения Буна, реальные и мифические, легли в основу архетипического героя американского Запада, популярного в романах XIX века и фильмах XX века. Главный герой « Рассказов о кожаных чулках » Джеймса Фенимора Купера , первая из которых была опубликована в 1823 году, имел поразительное сходство с Буном; даже его имя, Натаниэль Бампо, перекликалось с именем Дэниела Буна. Как упоминалось выше, «Последний из могикан» (1826), второй роман Купера «Кожаный чулок», представляет собой беллетризованную версию спасения Буном своей дочери. После Купера другие писатели разработали героя вестерна, культовую фигуру, которая начиналась как вариация Дэниела Буна. [141]
В 20-м веке Бун был показан в многочисленных комиксах, радиопрограммах, романах и фильмах, таких как фильм 1936 года Дэниел Бун . [142] Бун был героем телесериала , который шел с 1964 по 1970 год. В музыкальной теме к сериалу Бун был описан как «большой человек» в « енотовой шапке » и «самый крутой, ревущий человек». «Самый, сражающийся человек, которого когда-либо знала граница!» [примечание 8] Это не описывало настоящего Буна, который не был крупным человеком и не носил енотовую шапку, которую он считал неотесанной и неудобной. [143] Бун был изображен таким в сериале, потому что Фесс Паркер , высокий актер, сыгравший его, по сути повторял свою роль Дэви Крокетта из более раннего сериала . То, что Буна можно было изобразить так же, как Крокетта, еще одного американского пограничника с совершенно другим характером, было еще одним примером того, как образ Буна был изменен в соответствии с популярными вкусами. [127] [144] Он также был предметом песни Эда Эймса под названием «Дэниел Бун». Он был выпущен в 1966 году.
Артур Гитерман в стихотворении из четырех строф рассказывает о жизни Буна, заканчивающейся тем, что его призрак счастливо выслеживает животных, как древних, так и мифических, по Млечному Пути . [145]
В книге «Кровь и сокровища» , вышедшей в 2021 году, авторы Том Клавин и Боб Друри нарисовали гораздо более широкий исторический портрет Буна, чем обычно описывают. [146]
«Похищение Джемаймы Бун» Мэтью Перла , опубликованное в 2021 году, представляет собой рассказ о похищении дочери Дэниела Буна, а после ее спасения Буном затем переходит к конфликтам между Буном, его политическим соперником Ричардом Каллауэем и лидером шауни. Блэкфиш, что оказало влияние на западный театр войны за независимость США . [147]
Бун послужил основой и вдохновением для независимого фильма 2022 года «Бун: Тропа мести» , сценарий и режиссер которого написал Джейк С. Янг в главной роли. В фильме рассказывается о Дэниеле, овдовевшем офицере охраны природы, который намеревается найти свою дочь, когда ее похищает убийца его жены. Продюсированием фильма также занимались постоянные соавторы Янга Раджиим А. Гросс и Кенни Скотт Гаффи.
Сара Бун
Исраэль Бун (1726-1756)
Сэмюэл Бун (1728-1808)
Джонатан Бун (1730-1808)
Элизабет Бун (1732-1825)
Мэри Бун (1836-1819)
Джордж Бун (1739-1820)
Эдвард Бун (1740-1780)
Сквайр Бун (1744-1815)
Ханна Бун (1746-1828)
