История евреев в Болгарии насчитывает почти 2000 лет. Евреи постоянно присутствовали на исторических болгарских землях еще до 2-го века н. э. и часто играли важную роль в истории Болгарии .
Сегодня большинство болгарских евреев проживает в Израиле , в то время как в современной Болгарии по-прежнему проживает небольшое еврейское население.
Считается, что евреи поселились в этом регионе после римского завоевания в 46 г. н. э. [ когда? ] Руины «роскошных» [3] синагог второго века были обнаружены в Филиппополе [4] (современный Пловдив ), Никополе ( Никополь ), Ульпии Эскус [5] ( Гиген , провинция Плевен ) и Стоби [6] (ныне в Северной Македонии ). [3] Самым ранним письменным артефактом, свидетельствующим о наличии еврейской общины в римской провинции Нижняя Мёзия, является латинская надпись конца II в. н. э. , найденная в Ульпии Эскус, на которой изображена менора и упоминается архисинагогос . Иосиф Флавий свидетельствует о наличии еврейского населения в городе. Указ римского императора Феодосия I от 379 г. о преследовании евреев и разрушении синагог в Иллирии и Фракии также является доказательством раннего еврейского поселения в Болгарии.
После создания Первого Болгарского царства и его признания в 681 году, некоторое количество евреев, подвергавшихся преследованиям в Византийской империи, могли поселиться в Болгарии. В своем максимальном размере в IX веке Болгария включала места IX века, связанные с евреями, такие как Воеводина , Кришана и Михай Витязу, Клуж . Евреи также поселились в Никополе в 967 году.
Некоторые прибыли из Республики Рагуза и Италии , когда купцам из этих земель было разрешено торговать во Второй Болгарской империи Иваном Асеном II . Позже царь Иван Александр женился на еврейке Сарре (переименованной в Феодору) , которая приняла христианство и имела значительное влияние при дворе. Она повлияла на своего супруга, чтобы он создал Видинское царство для своего сына Ивана Шишмана , который также был евреем по еврейскому закону , который определяет религию по матери . Несмотря на свое еврейское прошлое, она была яростно процерковной, что в те времена сопровождалось антисемитизмом. Например, в 1352 году церковный собор приказал изгнать евреев из Болгарии за «еретическую деятельность» (хотя этот указ не был строго реализован). [7] Последовали физические нападения на евреев. [8] В одном случае трое евреев, приговоренных к смерти, были убиты толпой, несмотря на то, что приговоры были отменены царем. [9]
Средневековое еврейское население Болгарии составляли романиоты вплоть до XIV—XV вв., когда сюда начали прибывать ашкеназы из Венгрии (1376 г.) и других частей Европы.
К моменту завершения османского завоевания Болгарского царства (1396 г.) значительные еврейские общины существовали в Видине , Никополе, Силистре , Плевене , Софии , Ямболе , Пловдиве (Филиппополе) и Стара-Загоре .
В 1470 году прибыли ашкенази, изгнанные из Баварии , и современные путешественники отмечали, что идиш часто можно было услышать в Софии. Ашкеназский молитвенник был напечатан в Салониках раввином Софии в середине XVI века. Начиная с 1494 года, сефардские изгнанники из Испании мигрировали в Болгарию через Салоники, Македонию , Италию, Рагузу и Боснию . Они селились в уже существующих еврейских населенных пунктах, которые также были основными торговыми центрами Болгарии, находящейся под властью Османской империи. В этот момент в Софии проживали три отдельные еврейские общины: романиоты, ашкенази и сефарды. Это продолжалось до 1640 года, когда для всех трех групп был назначен один раввин. [ необходима цитата ]
В XVII веке идеи Саббатая Цви стали популярными в Болгарии, и сторонники его движения, такие как Натан из Газы и Самуил Примо, действовали в Софии. Евреи продолжали селиться в разных частях страны (в том числе в новых торговых центрах, таких как Пазарджик ), и смогли расширить свою экономическую деятельность благодаря предоставленным им привилегиям и изгнанию многих рагузанских торговцев, принявших участие в восстании Чипровцев 1688 года.
Современное национальное государство Болгария было образовано в соответствии с условиями Берлинского договора , который положил конец русско-турецкой войне 1877–78 годов . В соответствии с условиями этого договора болгарским евреям новой страны были предоставлены равные права. В 1909 году в присутствии царя Болгарии Фердинанда I, а также министров и других важных гостей была освящена огромная и величественная новая Софийская синагога , что стало важным событием для болгарского еврейства. [10] Евреи были призваны в болгарскую армию и сражались в сербско-болгарской войне (1885), в Балканских войнах (1912–13) и в Первой мировой войне . 211 еврейских солдат болгарской армии были зарегистрированы как погибшие во время Первой мировой войны. [3] Нейийский договор после Первой мировой войны подчеркнул равенство евреев с другими болгарскими гражданами. [ необходима цитата ] В 1920-х и 1930-х годах были созданы и приобрели влияние фашистские и антисемитские организации, такие как «Родная защита» и «Ратник» .
В годы, предшествовавшие Второй мировой войне , темпы роста населения еврейской общины отставали от темпов роста других этнических групп. В 1920 году насчитывалось 16 000 евреев, что составляло 0,9% от болгар. К 1934 году, хотя размер еврейской общины вырос до 48 565 человек, более половины из которых проживали в Софии, это составляло всего 0,8% от общей численности населения. Ладино был доминирующим языком в большинстве общин, но молодежь часто предпочитала говорить на болгарском языке . Сионистское движение полностью доминировало среди местного населения со времен Ховевей Цион . [ необходима цитата ]
Болгария, как потенциальный бенефициар пакта Молотова-Риббентропа в августе 1939 года, конкурировала с другими такими странами, чтобы заслужить расположение нацистской Германии жестами антисемитского законодательства. Болгария экономически зависела от Германии, 65% торговли Болгарии в 1939 году приходилось на Германию, и в военном отношении была связана соглашением о поставках оружия. [11] [12] Болгарские крайние националисты лоббировали возвращение к расширенным границам Сан-Стефанского договора 1878 года . [13] 7 сентября 1940 года Южная Добруджа , уступленная Румынии по Бухарестскому договору 1913 года , была возвращена под контроль Болгарии по Крайовскому договору , разработанному под давлением Германии. [11] 21 ноября 1940 года был принят закон о гражданстве, который передал болгарское гражданство жителям аннексированной территории, включая около 500 евреев, а также проживавшим на этой территории цыганам , грекам , туркам и румынам . [14] [11] Эта политика не была повторена на территориях, оккупированных Болгарией во время войны.
В 1939 году евреи, являвшиеся иностранными гражданами, были вынуждены покинуть Болгарию. [15] Этот акт ознаменовал начало антиеврейской пропаганды и законодательства . Начиная с июля 1940 года болгарские власти начали проводить дискриминационную политику в отношении евреев. [16] В декабре 1940 года 352 члена болгарской еврейской общины сели на борт судна SS Salvador в Варне, направлявшегося в Палестину . Судно затонуло, сев на мель в 100 метрах от побережья Силиври , к западу от Стамбула. 223 пассажира утонули или умерли от воздействия холодных вод. Половина из 123 выживших была отправлена обратно в Болгарию, в то время как остальным было разрешено сесть на судно Darien II и продолжить путь в Палестину, где они были заключены в тюрьму в Атлите властями британского мандата. [17]
Несколько дней спустя царь Борис III принял Закон о защите нации , представленный болгарскому парламенту в октябре предыдущего года и принятый парламентом 24 декабря 1940 года, который налагал многочисленные правовые ограничения на евреев в Болгарии. Законопроект был предложен парламенту Петром Габровски , министром внутренних дел и бывшим лидером Ратника в октябре 1940 года. Вступивший в силу 24 января 1941 года, он был написан по образцу Нюрнбергских законов . Закон запрещал смешанные браки , доступ к ряду профессий и налагал 20% дополнительный налог на любую еврейскую собственность. Евреи были обязаны «носить значки Давида, соблюдать комендантский час, покупать еду в определенных магазинах, избегать общественных мест и даже прекратить обсуждать политические и социальные вопросы». [15] Их преследовали наряду с тайными обществами, такими как масоны. [15]
Протеже Ратника , правительственный юрист и коллега Ратника Александр Белев был отправлен изучать Нюрнбергские законы 1933 года в Германию и принимал непосредственное участие в их разработке. Смоделированный по этому прецеденту, закон был нацелен на евреев, а также на масонство и другие преднамеренные организации, которые считались «угрожающими» болгарской национальной безопасности. [11] В частности, закон запрещал евреям голосовать, баллотироваться на выборах, работать на государственных должностях, служить в армии, вступать в брак или сожительствовать с этническими болгарами, использовать болгарские имена или владеть сельскими землями. Власти начали конфисковывать все радиоприемники и телефоны, принадлежавшие евреям, и евреев заставляли платить единовременный налог в размере 20 процентов от их чистого капитала . [18] [19] [20] [21] Законодательство также устанавливало квоты, ограничивавшие число евреев в болгарских университетах. [21] [22] Закон вызвал протест не только со стороны еврейских лидеров, но и со стороны Болгарской православной церкви, некоторых профессиональных организаций и двадцати одного писателя. [21] [23] Позднее в марте 1941 года Королевство Болгария уступило требованиям Германии и вступило в военный союз с державами оси .
Закон о защите нации предусматривал, что евреи должны проходить обязательную военную службу в трудовых батальонах, а не в регулярной армии. Принудительные трудовые батальоны были созданы в Болгарии в 1920 году как способ обойти Договор Нейи-сюр-Сен , который ограничивал размер болгарской армии и отменял призыв в регулярную армию. [11] Принудительная трудовая служба ( трудова повинность ), созданная правительством Александра Стамболийского, поставляла дешевую рабочую силу для государственных проектов и трудоустройства демобилизованных солдат Первой мировой войны . [11] За первое десятилетие своего существования более 150 000 болгарских подданных, «в первую очередь меньшинства (особенно мусульмане) и другие бедные слои общества», были призваны на службу. [11] В 1930-х годах, в преддверии Второй мировой войны , трудовые повинности были военизированы: в 1934 году они были присоединены к Военному министерству, а в 1936 году им были присвоены воинские звания. [11]
После начала войны, в 1940 году, «трудовые солдаты» ( trudovi vojski ) были созданы как отдельный корпус, «используемый для проведения антиеврейской политики во время Второй мировой войны» как часть общего плана «лишения». [11] В августе 1941 года по просьбе Адольфа-Хайнца Беккерле — немецкого полномочного министра в Софии — военное министерство передало контроль над всем еврейским принудительным трудом Министерству строительства, дорог и общественных работ. [24] [11] Обязательная воинская повинность применялась с августа 1941 года: первоначально призывались мужчины в возрасте 20–44 лет, а в июле 1942 года возрастной предел был повышен до 45 лет, а годом позже — до 50 лет. [25] [11] Болгары заменили евреев в командованиях еврейских трудовых отрядов, которые больше не имели права на униформу. [11] 29 января 1942 года было объявлено о создании новых еврейских принудительных трудовых батальонов; к концу 1942 года их число удвоилось и составило двадцать четыре. Еврейские подразделения были отделены от других национальностей — три четверти принудительных трудовых батальонов состояли из представителей национальных меньшинств: турок, русских и жителей территорий, оккупированных Болгарией — остальные были набраны из болгарских безработных. [26] [11]
Евреи, находящиеся на принудительном труде, сталкивались с дискриминационной политикой, которая становилась все более строгой с течением времени; с увеличением срока службы и уменьшением пайка еды, отдыха и выходных дней. [11] 14 июля 1942 года было создано дисциплинарное подразделение для введения новых карательных мер: лишение матрасов или горячей пищи, «диета на хлебе и воде» и запрет на посещение на месяцы. [27] [11] По мере того, как война прогрессировала, и в 1943 году начались облавы на евреев, евреи предпринимали все больше попыток к бегству, а наказания становились все более суровыми. [28] [11] [29]
В конце 1938 и начале 1939 года болгарские полицейские и Министерство внутренних дел уже все больше выступали против приема еврейских беженцев от преследований в Центральной Европе. [30] [31] [11] В ответ на запрос британских дипломатов в Софии Министерство иностранных дел подтвердило политику, согласно которой с апреля 1939 года евреи из Германии, Румынии, Польши, Италии и того, что осталось от Чехословакии (а позже и Венгрии) должны были получить согласие министерства для получения въездных, транзитных или проездных виз. [31] [32] Тем не менее, по меньшей мере 430 виз (и, вероятно, около 1000) были выданы болгарскими дипломатами иностранным евреям, из которых в 1941 году в Болгарии находилось около 4000 человек. [33] [11] 1 апреля 1941 года Управление полиции разрешило выезд 302 еврейским беженцам, в основном несовершеннолетним, из Центральной Европы с явной целью «освобождения Болгарии от иностранного элемента». [34] [35]
Захват болгарскими ирредентистами в 1941 году желанной территории Греции и Югославии и образование новых областей Скопье, Битола и Беломора увеличили еврейское население Болгарии примерно до 60 000 человек. [36] Им было запрещено иметь болгарское гражданство в соответствии с Законом о защите нации . [11]
С самого начала войны болгарские оккупационные власти в Греции и Югославии передавали еврейских беженцев, бежавших из стран Оси в Европу, гестапо . В октябре 1941 года болгарские власти потребовали регистрации 213 сербских евреев, обнаруженных гестапо в болгарском Скопье ; они были арестованы 24 ноября, и 47 из них были доставлены в концентрационный лагерь Баница в Белграде, Сербия, и убиты 3 декабря 1941 года. [37] [11] [38]
После Ванзейской конференции немецкие дипломаты весной 1942 года обратились к Королевству с просьбой освободить под опеку Германии всех евреев, проживающих на территории, находящейся под управлением Болгарии. Болгарская сторона согласилась и начала предпринимать шаги для запланированных депортаций евреев. [16]
За законом последовал указ-закон ( naredbi ) от 26 августа 1942 года, который ужесточил ограничения для евреев, расширил определение еврейства и увеличил бремя доказательств, требуемых для подтверждения нееврейского статуса и исключений ( privilegii ). [39] После этого евреи были обязаны носить желтые звезды , за исключением только тех, кто был крещен и практиковал христианскую евхаристию . Болгарские евреи, вступившие в брак с неевреями по христианскому обряду до 1 сентября 1940 года и крещенные до вступления в силу 23 января 1941 года Закона о защите нации, имели исключения, разрешенные в таких случаях Законом . Исключения для сирот войны, вдов войны и ветеранов-инвалидов отныне применялись только «в случае конкуренции с другими евреями», и все такие привилегии могли быть отменены или отклонены, если человек был осужден за преступление или признан «антиправительственным» или «коммунистическим». [11]
22 февраля 1943 года болгарские власти завершили договоренности с офисом Адольфа Эйхмана о первой волне запланированных депортаций, нацеленных в общей сложности на 20 000 евреев, из которых 8 000 в Болгарии и около 12 000 на оккупированных болгарами территориях Фракии , Македонии . [16] [40] 27 марта 1943 года президент США Рузвельт обсудил «вопрос о 60 или 70 тысячах евреев, которые находятся в Болгарии и которым угрожает уничтожение...» с министром иностранных дел Великобритании Энтони Иденом , который фактически отказался от таких усилий на том основании, что «если мы это сделаем, то евреи всего мира захотят, чтобы мы сделали аналогичное предложение в Польше и Германии [...] просто не хватает кораблей». [41] [42]
В первые дни марта 1943 года болгарские военные и полиция осуществили депортацию всех 11 343 евреев с оккупированных Болгарией территорий Македонии, Фракии и Пирота, перевезли их на поезде через Болгарию через транзитные лагеря, созданные для этой цели, и погрузили на суда, направлявшиеся в Вену в нацистской Германии . Двенадцать из них выжили. [43] Также в марте 1943 года болгарская военная полиция при поддержке немецких солдат убила депортированных евреев из Комотини и Кавалы , которые находились на борту пассажирского парохода «Карагеоргий» , и потопила судно. [44] [45]
Когда депортация переместилась с оккупированных территорий на территории, существовавшие до 1941 года, новости о подготовке к депортации вызвали протест среди оппозиционных политиков, представителей духовенства и интеллигенции в Болгарии. Хотя царь Борис III изначально был склонен продолжать запланированные депортации, 9 марта несколько членов правящей партии в парламенте — Петр Михалев, Димитр Икономов, заместитель спикера Димитр Пешев и другие — заставили министра внутренних дел Габровски временно приостановить депортацию остальных евреев. [46] 17 марта 1943 года Пешев направил премьер-министру Богдану Филову письмо, подписанное еще 42 членами парламента, в котором он написал, что «Мы не можем допустить, чтобы были составлены планы депортации этих людей, хотя злонамеренные слухи приписывают это намерение болгарскому правительству». [47] За свою роль в подготовке письма Пешев был вынужден уйти в отставку. Протесты были еще более частыми, особенно со стороны митрополита Стефана I , который оказал давление на царя, чтобы тот приостановил депортации на неопределенный срок в мае 1943 года. Вскоре после этого болгарское правительство выслало 20 000 евреев из Софии в провинции. Были организованы специальные поезда, и евреям были назначены определенные отправления, разлучая членов семей. Разрешалось иметь максимум 30 кг имущества на человека; [48] остальное они были вынуждены оставить или продать по «необоснованно низким» ценам, а часть была иным образом разворована или украдена. [11] Болгарские чиновники и соседи извлекли выгоду из этого процесса. [11]
Болгарское правительство ссылалось на нехватку рабочей силы как на причину отказа передать болгарских евреев под стражу немцев. Изгнанных мужчин мобилизовали на принудительные работы в Болгарии. Часть оставленного имущества была конфискована. [16] Вскоре после возвращения в Софию со встречи с Гитлером 14 августа Борис умер от сердечной недостаточности 28 августа 1943 года.
Спасение болгарских евреев приписывалось Димитру Пешеву , оппозиционным политикам, Болгарской церкви , известным писателям и художникам, юристам и бывшим дипломатам. [49] [50] [16]
В 1998 году болгарские евреи в США и частная организация под названием Jewish National Fund воздвигли памятник в Болгарском лесу в Израиле в честь царя Бориса. Однако в июле 2003 года общественный комитет во главе с главным судьей Моше Бейски принял решение убрать мемориал, поскольку царь Борис дал согласие на депортацию евреев с оккупированных территорий Македонии, Фракии и Пирота к немцам. [51]
После войны большая часть еврейского населения уехала в Израиль , оставив только около тысячи евреев, живущих в Болгарии сегодня (1162 по переписи 2011 года). Согласно статистике правительства Израиля, 43 961 человек из Болгарии эмигрировали в Израиль в период с 1948 по 2006 год, что сделало болгарских евреев четвертой по величине группой, приехавшей из европейской страны, после Советского Союза , Румынии и Польши . [52] Различные миграции за пределы Болгарии привели к появлению потомков болгарских евреев, в основном в Израиле , но также и в Соединенных Штатах , Канаде , Австралии и некоторых странах Западной Европы и Латинской Америки .
Представители еврейской общины Болгарии не присутствовали на официальной церемонии в марте 2023 года, посвященной 80-летию решения царя Бориса III спасти евреев страны от Холокоста. Александр Оскар, президент болгарской еврейской организации «Шалом», назвал союзничество Болгарии с нацистской Германией и содействие Болгарии убийствам евреев соседних регионов, оккупированных ею во время Второй мировой войны, среди причин неявки. [53]
Данные переписей населения Болгарии, за исключением 2010 года: [54]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)