В Европе железный век — последний этап доисторического периода и первый из протоисторических периодов, [1] первоначально означавших описания той или иной местности греческими и римскими писателями. Для большей части Европы этот период внезапно закончился после завоевания римлянами, хотя обработка железа оставалась доминирующей технологией до недавнего времени. [2] В других местах этот период длился до первых веков нашей эры, и либо христианизация, либо новое завоевание в период миграции . Обработка железа была завезена в Европу в конце 11 века до нашей эры, [3], вероятно, с Кавказа , и в течение последующих 500 лет медленно распространялась на север и запад. Например, железный век доисторической Ирландии начинается около 500 г. до н.э., когда железный век Греции уже закончился, и заканчивается около 400 г. н.э. Использование железа и технологии обработки железа получили широкое распространение одновременно в Европе и Азии. [4]
Начало железного века ознаменовано появлением новых культурных группировок или, по крайней мере, терминов для них: микенская Греция позднего бронзового века рухнула в некотором замешательстве, в то время как в Центральной Европе культура Урнфилда уже уступила место гальштатской культуре . На севере Италии культура Вилланован считается началом этрусской цивилизации . Как и его преемник культуры Ла Тен , Гальштат считается кельтским . Дальше на восток и север, а также в Иберии и на Балканах существует ряд местных терминов, обозначающих культуру раннего железного века. Римский железный век — термин, используемый в археологии Северной Европы (но не Британии) для обозначения периода, когда непокоренные народы этой территории жили под влиянием Римской империи .
Железный век в Европе характеризуется разработкой конструкций оружия, орудий и утвари. [5] Их больше не отливают, а придают форму, а украшение является сложным криволинейным, а не простым прямолинейным; формы и характер орнамента североевропейского оружия в некоторых отношениях напоминают римское оружие, а в других отношениях своеобразны и, очевидно, репрезентативны для северного искусства.
Начало первого тысячелетия до нашей эры знаменует собой железный век в Восточной Европе. В Причерноморской степи и Кавказском регионе железный век начинается с кобанской , черногоровской и новочеркасской культур с ок. 900 г. до н.э. К 800 г. до н. э. он распространился на гальштатскую культуру посредством предполагаемых « трако-киммерийских » миграций.
Наряду с черногоровской и новочеркасской культурами, на территории древней Руси и Украины железный век в значительной степени связан со скифами , развивавшими железную культуру с VII века до нашей эры. Большая часть остатков их железоделательного и кузнечного производства V-III веков до нашей эры была найдена недалеко от Никополя в Каменском Городище, которое считается специализированным металлургическим районом древней Скифии . [6] [7]
Старый железный век был эпохой огромных изменений на землях, населенных балтами , то есть на территориях от Вислинского залива и Балтийского моря на западе до Оки на востоке, а также между Средним Днепром на юге и северной Латвией. к северу. [8] В первом веке нашей эры балтийцы начали массовое производство железа из доступного лимонита , широко распространенного в болотах . [8] Местные кузнецы научились превращать железо в сталь , в результате чего оружие стало более прочным, чем каменные или роговые инструменты. [8]
В греческие темные века холодное железное оружие было широко доступно, но доступным археологическим данным соответствует множество объяснений. Примерно с 1200 г. до н. э. дворцовые центры и отдаленные поселения микенской культуры начали заброшены или разрушаться, а к 1050 г. до н. э. узнаваемые культурные особенности (такие как линейное письмо B ) исчезли.
Греческий алфавит возник в 8 веке до нашей эры. [9] Он произошел от финикийского алфавита. Греки адаптировали систему, в частности, введя символы для гласных звуков и тем самым создав первую по-настоящему алфавитную (в отличие от абджада ) систему письма. По мере того как Греция отправляла колонистов на восток, через Черное море и на запад, в сторону Сицилии и Италии ( Питекуссы , Кумы ), влияние их алфавита расширялось. Керамический эвбейский артефакт с несколькими строками, написанными греческим алфавитом и относящимися к « Чаше Нестора », обнаруженный в могиле в Питекуссе (Искья), датируется ок. 730 г. до н.э .; кажется, это самая старая письменная ссылка на «Илиаду» . Фрагментарные «Эпические циклы» , сборник древнегреческих эпических поэм, рассказывающих историю Троянской войны, представляли собой квинтэссенцию в литературной форме устной традиции, сложившейся во времена греческого Тёмного века. Традиционный материал, из которого были созданы литературные эпосы, рассматривает микенскую культуру бронзового века с точки зрения железного века и более поздней Греции.
Известные и автохтонные группы народов и племен Юго-Восточной Европы организовались в крупные племенные союзы, такие как Фракийское Одрисское царство на востоке Юго-Восточной Европы в V веке до нашей эры. К VI веку до нашей эры в греческих источниках появляются первые письменные источники, посвященные территории севернее Дуная. К этому времени геты (а позже и даки ) отделились от фракийскоязычного населения.
В Центральной Европе железный век обычно делится на гальштатскую культуру раннего железного века (HaC и D, 800–450 до н. э.) и культуру Ла Тена позднего железного века (начало 450 г. до н. э.). Переход от бронзы к железу в Центральной Европе иллюстрируется большим кладбищем Гальштата , обнаруженным близ Гмундена в 1846 году, где в железе имитируются формы орудий и оружия поздней части бронзового века. В швейцарской или латенской группе орудий и оружия формы новые и переход завершен. [1]
Кельтская культура , или, скорее, прото-кельтские группы, распространилась на большую часть Центральной Европы ( галлы ), а после галльского вторжения на Балканы в 279 г. до н. э., вплоть до центральной Анатолии ( галаты ). В Центральной Европе доисторический железный век заканчивается римским завоеванием.
Из гальштатской культуры железный век распространился на запад вместе с кельтской экспансией с VI века до нашей эры. В Польше железный век достигает поздней лужицкой культуры примерно в VI веке, за которым в некоторых областях следует поморская культура .
Этническая принадлежность многих культур железного века вызывала ожесточенные споры, поскольку в этой области искали корни германских , балтийских и славянских народов.
В Италии железный век, вероятно, был привнесён вилланованской культурой , пришедшей на смену протовилланованской культуре бронзового века на территории Тосканы и северного Лациума и распространившейся в частях Романьи , Кампании и Фермо в Марке . Характеристики захоронений связывают культуру Вилланова с центральноевропейской культурой полей урн ( ок. 1300–750 до н.э.) и «кельтской» гальштатской культурой (пришедшей на смену культуре полей урн). Кремированные останки помещали в урны в форме двойного конуса и хоронили. Старо-курсивный алфавит этрусков распространился по всей Италии с VIII века. Этрусский железный век закончился с возникновением Римской республики , которая завоевала последний этрусский город Велзна в 264 году до нашей эры.
На Сардинии обработка железа, по-видимому, началась примерно в 13–10 веках до нашей эры вместе с нурагической цивилизацией, возможно, через Кипр. [12] [13]
По данным радиоуглеродного датирования, железный век начался на Пиренейском полуострове в 850/800 кал. э. с приходом финикийцев, а на Северо-Иберийское нагорье оно прибудет несколько позже. [16] [17] [18] «Кельтская» культура распространилась на группу островов северо-западной Европы ( островные кельты ) и Иберии ( кельтиберы , кельты и галлеки ). На Британских островах британский железный век длился примерно с 800 г. до н. э. [19] до римского завоевания и до V века в нероманизированных областях. Структуры, датируемые этим временем, часто впечатляют, например, брохи и даны северной Шотландии и городища на холмах , разбросанные по островам . [20] [21] На Пиренейском полуострове палеоиспанское письмо начало использоваться между 7-м и 5-м веками до нашей эры. Эти письменности использовались до конца I века до нашей эры или начала I века нашей эры.
В 2017 году могила кельтского воина, датируемая примерно 320–174 годами до нашей эры, была обнаружена в строящемся жилом комплексе в Поклингтоне в Йоркшир-Уолдс. После того, как археологи завершили очень длительные раскопки, на этом месте был обнаружен бронзовый щит, остатки колесницы и скелеты пони. Выступ щита имеет сходство с выступом щита Уондсворта (около 350–150 гг. до н. э.), принадлежащим Британскому музею . Один элемент дизайна на чрезвычайно хорошо сохранившемся щите Поклингтона, зубчатая кайма, «не сравним ни с какими другими находками железного века в Европе, что придает ему ценную уникальность», сказала Паула Уэр, управляющий директор MAP Archaeological Practice Ltd в конце 2019 года. [22] [23] Лошади редко фигурировали в захоронениях железного века, что делает находку особенно значимой . «Эти открытия призваны расширить наше понимание культуры Арраса (среднего железного века), а датировка артефактов для обеспечения контекста является исключительной», — говорит Паула Уэр. [24]
В формах Скандинавии раннего железного века нет следов римского влияния, хотя к середине периода такое влияние становится обильным. Продолжительность железного века оценивается по-разному в зависимости от того, ближе или дальше от начала христианской эры его начало, но общепринято считать, что последний раздел железного века Скандинавии, период викингов, приходится на Считается, что это период с 700 по 1000 год нашей эры, когда язычество в этих землях было вытеснено христианством. [1]
Железный век к северу от Рейна , за пределами кельтов, а затем римлян, делится на две эпохи: доримский железный век и римский железный век . В Скандинавии до 1100 года последовали дальнейшие периоды: период миграции , период Венделя и эпоха викингов . В самой ранней части железного века на северо-западе Германии и южной Ютландии доминировала культура Ясторф .
Раннее скандинавское производство железа обычно включало добычу болотного железа . На Скандинавском полуострове, в Финляндии и Эстонии наблюдается сложное производство железа, начиная с ок. 500 г. до н.э. Металлообработка и гончарное дело Ананьинской культуры в некоторой степени сосуществуют. Другой используемой железной рудой был железный песок (например, красная почва ). Его высокое содержание фосфора можно определить в шлаке . Такой шлак иногда встречается вместе с асбесто-керамическими типами топоров, принадлежащими ананьинской культуре .
В климате Южной Европы леса состояли из открытых вечнозеленых и сосновых лесов. После вырубки и выжигания эти леса имели меньше возможностей для возобновления роста, чем леса к северу от Альп.
В Северной Европе обычно собирали только один урожай до того, как начался рост травы, в то время как на юге в течение нескольких лет использовалась подходящая осень, и почва быстро истощалась. Таким образом, подсечно-огневое земледелие на юге прекратилось гораздо раньше, чем на севере. К классическим временам большая часть лесов Средиземноморья исчезла. О великих лесах писали классические авторы (Семпл, 1931, 261–296). [25]
Гомер пишет о лесистой Самофракии , Закинфе , Сицилии и других лесистых землях. [26] Авторы создают у нас общее впечатление, что в странах Средиземноморья было больше леса, чем сейчас, но они уже потеряли много леса и остались там, в горах (Дарби 1956 186). [27]
Понятно, что Европа осталась лесистой, и не только на севере. Однако в период позднего римского железного века и начала эпохи викингов площади лесов в Северной Европе резко сократились, и поселения регулярно перемещались. Нет хорошего объяснения этой мобильности и переходу к стабильным поселениям с позднего периода викингов, а также переходу от вахтового земледелия к стационарному использованию пахотных земель. Одновременно с этим появляются плуги, поскольку новая группа орудий обнаруживается как в могилах, так и на складах. Можно подтвердить, что ранние земледельцы предпочитали качественные леса на склонах холмов с хорошим дренажем, и здесь очевидны следы содержания скота.
Греческий исследователь и купец Пифей Массалийский совершил путешествие в Северную Европу ок. 330 г. до н.э. Часть его маршрута сохранилась до наших дней благодаря отчетам Полибия , Страбона и Плиния . Пифей посетил Туле , который находился в шестидневном плавании к северу от Британии . Там « варвары показали нам место, где солнце не засыпает . где-то два, где-то три часа, так что солнце вскоре после своего падения вскоре снова взошло». Он говорит, что Туле была плодородной землей, «богатой плодами, которые созревали только в конце года, и люди там готовили медовый напиток. И молотили зерно в больших домах из-за пасмурной погоды и частые дожди. Весной они выгоняли скот на горные пастбища и оставались там все лето». Это описание может хорошо соответствовать норвежскому побережью. Вот пример молочного животноводства и сушки/обмолота в здании.
В Италии вахтовое земледелие ушло в прошлое уже при рождении Христа. Тацит описывает это как странные методы культивирования, с которыми он столкнулся среди германцев, которых он хорошо знал по времени своего пребывания у них. Рим полностью зависел от сменного земледелия варваров, чтобы выжить и сохранить « Pax Romana », но когда поставки из «трансальпийских колоний» начали истощаться, Римская империя рухнула. [ нужна цитата ]
Тацит пишет в 98 году нашей эры о германцах: поля пропорциональны участвующим земледельцам, но они делятся своими урожаями друг с другом по репутации. Распространение легко, потому что есть хороший доступ к земле. Они меняют почву каждый год и откладывают часть земли на запас, так как они не ищут напряженной работы по сбору с этой плодородной и обширной земли еще больших урожаев, например, путем посадки яблоневых садов или ограждения полей; или поливая сады; зерно — единственное, что, по их утверждениям, может дать земля. [28] Тацит обсуждает сменное земледелие. [29]
Период миграции в Европе после Римской империи и непосредственно перед эпохой викингов позволяет предположить, что народам Центральной Европы все же было выгоднее переселиться в новые леса после того, как лучшие участки были исчерпаны, чем ждать, пока вырастет новый лес. . Поэтому народы умеренного пояса Европы рубили и сжигали, оставались до тех пор, пока позволяли леса. Эксплуатация лесов объясняет столь быстрый и тщательно продуманный шаг. Но в долгосрочной перспективе лес не мог этого вынести; сначала оно закончилось в Средиземноморье. Лес здесь не обладал такой жизненной силой, как мощный хвойный лес в Центральной Европе. Вырубка лесов была частично вызвана выжиганием пастбищ. Отсутствие поставок древесины привело к росту цен и увеличению количества каменных построек в Римской империи (Stewart 1956 123). [30]
В Европе лес также постепенно уменьшался на север, но в странах Северной Европы он сохранился. Кланы в доримской Италии, казалось, жили во временных местах, а не в крупных городах. Они обрабатывали небольшие участки земли, охраняли своих овец и крупный рогатый скот, торговали с иностранными купцами, а иногда и воевали друг с другом: этруски, умбриеры, лигурианеры, сабинеры, латиноамериканцы, кампаньеры, апулианеры, фалисканеры и самнитеры, и это просто немного. Эти италийские этнические группы развили идентичность как поселенцы и воины c. 900 г. до н.э. Они построили форты в горах, которые сегодня являются предметом многочисленных исследований. Лес долгое время скрывал их, но в конечном итоге они предоставят информацию о людях, которые построили и использовали эти здания. Руины большого самниттиского храма и театра в Пьетраббонданте расследуются. Эти культурные реликвии дремлют в тени славной истории Римской империи.
Многие италийские племена осознали преимущества союза с могущественными римлянами. Когда Рим построил Виа Америна в 241 г. до н.э., фалисканцы обосновались в городах на равнинах и сотрудничали с римлянами в строительстве дорог. В римский сенат постепенно вошли представители многих фалисканских и этрусских семей. Италийские племена теперь являются оседлыми земледельцами. (Цвингл, National Geographic, январь 2005 г.). [31]
Издание Commentarii de Bello Gallico, датируемое 800 годом нашей эры. Юлий Цезарь писал о свебах, «Commentarii de Bello Gallico», книга 4.1; они не находятся на частных и уединенных полях, «privati ac separati agri apud eos nihil est», они не могут оставаться на месте более одного года ради возделывания, «Neque longius anno remanere uno in loco colendi causa licet». Свебы жили между Рейном и Эльбой. О немцах он писал: «Никто не имеет для себя определенного поля или территории, ибо магистраты и вожди каждый год отдают поля народам и кланам, собравшим в таких местах столько земли, что им кажется полезным через год продолжайте путь куда-нибудь еще. «Neque quisquam agri modum certum aut Fines habet proprios, sed magistratus ac principes in annos Singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, a Quantity et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt», книга 6, 22.
Страбон (63 г. до н. э. – около 20 г. н. э.) пишет о свежеберне также в Географиконе VII, 1, 3. Общим для всех людей этой местности является то, что они могут легко менять место жительства из-за своего грязного образа жизни; что они никаких полей не возделывают и имущества не собирают, а живут во времянках. Питаются они по большей части скотом и, подобно кочевникам, упаковывают все свое добро в повозки и отправляются куда хотят. Горазиус пишет в 17 г. до н. э. (Carmen säculare, 3, 24, 9 и след.) о народе Македонии. Гордые геты тоже живут счастливо, выращивая для себя бесплатную еду и злаки на земле, которую они не хотят обрабатывать более года, «vivunt etrigidi Getae, immetata quibus iugera liber fruges et Cererem freunt, neccultural Placet longior annua. " У некоторых писателей-классиков есть описания людей, меняющих свое совершенствование. Период миграции в Европе характеризовался различными сменными культурами многих народов. Эксплуатация лесов требовала постоянного перемещения, и большие площади были вырублены.
Местоположение племен, описанных Иорданом в Норвегии, современников Родульфа и некоторых, возможно, управляемых им . Йордан имел готское происхождение и стал монахом в Италии. В своей работе De origine actibusque Getarum (« Происхождение и деяния гетов/готов» [32] ), [33] о происхождении и достижениях гот, автор Прокопий предоставляет информацию о большом острове Скандза, откуда происходят готы. Он ожидает, что среди живущих здесь племен есть адогиты, живущие далеко на севере, где 40 дней полуночного солнца. После адогита идут скререфенны и суэханы , которые также живут на севере. Скререфенны много передвигались и не выносили в поле урожай, а зарабатывали на жизнь охотой и сбором птичьих яиц. Суэханы были полукочевым племенем, которое имело хороших лошадей, таких как тюрингцы, и занималось охотой за мехом, чтобы продать шкуры. Это было слишком далеко на севере, чтобы выращивать зерно. Прокопий, ок. 550 г. н.э. также описывает примитивного народа-охотника, которого он называет скритифинои. У этих жалких созданий не было ни вина, ни кукурузы, потому что они не выращивали никакого урожая. «И мужчины, и женщины непрерывно занимались охотой в богатых лесах и горах, которые давали им бесконечный запас дичи и диких животных». Screrefennae и skrithifinoi - это саамы , у которых часто есть такие имена, как; skridfinner, что, вероятно, является более поздней формой, происходящей от skrithibinoi или какого-либо похожего написания. Два старых термина, screrefennae и skrithifinoi, вероятно, имеют происхождение не в смысле ни лыж, ни финна. Кроме того, в этнографическом описании Скандзы Иорданом фигурирует несколько племен, и среди них финнаифы, «которые всегда были готовы к бою», микси эвагре и отингис, которые должны были жить, как дикие звери, в горных пещерах, «дальше от них» жили остготы, раумарикии. , ragnaricii, finnie, vinoviloth и suetidi, которые будут гордиться собой больше, чем другие люди.
Адам Бременский описывает Швецию, согласно сведениям, полученным им от датского короля Свена Эстридсона, также называемого Свейном II Датским, в 1068 году: «Она очень плодородна, земля содержит много урожая и меда, в ней больше скота, чем во всех других странах. , там много полезных рек и лесов, в отношении женщин они не знают умеренности, имеют по своему экономическому положению двух, трех и более жен одновременно, богатых и правителей неисчислимо». Последнее указывает на своего рода расширенную семейную структуру, и то, что леса специально упоминаются как полезные, может быть связано со сменным земледелием и животноводством. В том же направлении можно интерпретировать и «выпас скота, как у арабов, далеко в пустыне».
.jpg/1280px-Chatillon-sur-Seine_-_Mus%C3%A9e_du_Pays_chatillonnais_-_Crat%C3%A8re_de_Vix_-_012_(cropped).jpg)
