stringtranslate.com

Евсевий Верчелли

Евсевий Верчелли (ок. 2 марта 283 — 1 августа 371) был епископом из Сардинии и причислен к лику святых . Вместе с Афанасием он утверждал божественность Иисуса вопреки арианству .

биография

Евсевий родился на Сардинии , в 283 году. После мученической кончины отца он был взят матерью в Рим , где впоследствии стал чтецом . Он стал первым епископом в Верчелли (на севере Италии), вероятно, где-то в начале-середине 340-х годов. Согласно письму Амвросия общине в Верчелли, через два десятилетия после смерти Евсевия, местные лидеры признали его благочестие и, таким образом, избрали его, а не местных кандидатов ( Epistola lxiii, Ad Vercellenses ). Вдохновленный житием святого Антония Афанасия , он основал в Верчелли священническую общину, напоминавшую монашескую общину. Этот ценобий , в свою очередь, вдохновил других, таких как Гауденций Новарский , Евстасий Аостский и Максим Туринский . [2] Он был первым епископом, который жил вместе с духовенством, посвящая все свои силы формированию его в благочестии и ревности. [3] По этой причине Регулярные каноники Святого Августина чтят его вместе с Августином как своего основателя. [4]

В 354 году папа Либерий попросил Евсевия присоединиться к епископу Люциферу Кальяри и передать просьбу императору Констанцию ​​II в Милане , умоляя императора созвать собор, чтобы положить конец разногласиям по поводу статуса Афанасия Александрийского и вопроса арианства . Синод состоялся в Милане в 355 году. Евсевий присутствовал на части собора, но отказался осудить Афанасия и поэтому был сослан сначала в Скифополь в Сирии, под бдительный надзор арианского епископа Патрофила , которого Евсевий называет своим тюремщиком, затем в Каппадокии и, наконец, до Фиваиды в Верхнем Египте. [4] Несколько писем, посвященных собору, написанных Евсевием или самим Евсевием, до сих пор сохранились, как и два письма, написанные им во время изгнания.

В последнем месте Евсевия тащили по улицам и подвергали всевозможным преследованиям, но он так и не отказался от католической веры. [3] После воцарения Юлиана изгнанные епископы могли свободно вернуться на свои кафедры. Евсевий проезжал через Александрию и присутствовал там на синоде Афанасия 362 года, который подтвердил божественность Святого Духа и ортодоксальное учение о Воплощении . Синод также согласился как мягко обращаться с раскаявшимися епископами, подписавшими арианизирующие символы веры под давлением, так и наложить суровые наказания на лидеров нескольких арианизирующих фракций. [4]

Еще на пути домой Евсевий отвез решения синода в Антиохию и надеялся примирить там раскол. Церковь была разделена между сторонниками Евстафия Антиохийского , свергнутого и сосланного арианами в 331 году, и сторонниками мелетиан . Поскольку избрание Мелетия в 361 году было осуществлено главным образом арианами, евстафийцы не признали его, хотя после своего епископского посвящения он торжественно провозгласил свою православную веру. Александрийский синод желал, чтобы Евсевий примирил Евстафийцев с епископом Мелетием, очистив свое избрание от всего, что могло быть неправильным в нем, но Евсевий обнаружил, что Люцифер Кальяри также пошел по этому пути, и в одностороннем порядке посвятил Павлина , лидера Евстафийцы, епископ Антиохийский.

Не сумев примирить фракции, он продолжил путь домой, посещая по пути другие церкви в интересах пропаганды и укрепления православной веры. Вернувшись в Верчелли в 363 году, он вместе с Иларием Пуатье продолжал быть лидером в разгроме арианства в Западной церкви и был одним из главных противников арианского епископа Авксентия Миланского . Он умер в 370 или 371 году.

Хотя в средние века его иногда называли мучеником, это было больше в честь страданий, которые он перенес, отстаивая свою веру. Более поздние легенды о его мученической кончине не имеют исторической основы. Римско-католическая церковь отмечает его праздник 2 августа. [5] Его предыдущий праздник 16 декабря примерно совпал с его возведением в сан епископа. Его нынешний праздник примерно совпадает с годовщиной его смерти. Ему посвящен собор Верчелли .

На общей аудиенции в октябре 2007 года Папа Бенедикт XVI заметил:

Поэтому пасторы, сказал Евсевий, должны призывать верующих не рассматривать города мира как свое постоянное место обитания, а искать будущий город, окончательный небесный Иерусалим. Этот «эсхатологический резерв» позволяет пастырям и верующим сохранять должную шкалу ценностей, никогда не подчиняясь моде момента и несправедливым притязаниям нынешней политической власти. Подлинная шкала ценностей – кажется, говорит вся жизнь Евсевия – исходит не от императоров прошлого или сегодняшнего дня, а от Иисуса Христа,... [2]

Работает

Часть Верцелленского кодекса , предположительно написанная Евсевием в 370 году.

Рекомендации

  1. ^ «Книга мучеников», Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, 1948 г.
  2. ^ abc Папа Бенедикт XVI. «Святой Евсевий Верчелли», общая аудиенция 17 октября 2007 г., Библиотека Эдитрис Ватикана.
  3. ^ аб Паоло О. Пирло (1997). «Святой Евсевий Верчелли». Моя первая книга святых . Сыны Непорочной Святой Марии – Качественные католические публикации. стр. 167–168. ISBN 971-91595-4-5.
  4. ^ abcd Отт, Майкл. «Святой Евсевий». Католическая энциклопедия Том. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 25 мая 2018 г.
  5. ^ «Calendarium Romanum» (Libreria Editrice Vaticana, 1969), с. 148
  6. ^ Поскольку текст Библии, представленный в рукописи, отличается от того, который использует Евсевий, ср. Ж. ВЕЗИН, «Les livres utilisés comme amulettes et reliques» в: Das Buch als magisches und als repräsentationsobjekt, изд. П. Ганц (Висбаден: Harrassowitz 1992), 107–115.

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Святой Евсевий». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Евсевия Верчелли .

Библиография