Ефесянам 2 — вторая глава Послания к Ефесянам в Новом Завете христианской Библии . Традиционно считается, что оно было написано апостолом Павлом, когда он находился в тюрьме в Риме (около 62 г. н. э.), но в последнее время высказывается предположение, что оно было написано между 80 и 100 гг. н. э. другим автором, использовавшим имя и стиль Павла. [1] [2]
Чтобы лучше показать благодать Христа, он (Павел) использует сравнение, напоминая им, что они были всецело отверженными и отчужденными, что они спасены благодатью и сближены примирением через Христа, возвещенным Евангелием. [3]
В этой главе содержится известный стих : «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» . [4]
По словам теолога Джеймса Данна , этот раздел содержит «одно из самых убедительных утверждений в Библии» о состоянии человека , отделенного от Божьей благодати, и о работе Божьей благодати для спасения. [5]
Куплет 1
И вас, мертвых по преступлениям и грехам, Он оживил. [6]
«И он оживил тебя…» в версии короля Якова . Глагол отсутствует в тексте, он добавлен путем вывода из стиха 5 («[он] оживил нас»). [7] Некоторые переводы отказываются добавлять форму слов о том, что человечество оживотворяется: например, в Новой пересмотренной стандартной версии говорится:
Вы были мертвы из-за преступлений и грехов, в которых вы некогда жили. [8]
Куплет 2
... вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления . [9]
Метафора «князь, господствующий в воздухе » или «князь, господствующий в воздухе», больше нигде в Новом Завете не используется.
«Князь, господствующий в воздухе?» в Марка 4: Птицы летают по воздуху. Они имеют контроль над воздухом. Библия говорит, что сатана уподоблен этому. Таким образом, атмосфера — это владения и территория сатаны. [10] [11]
Марк 4:4: И случилось, что, когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы небесные и поклевали то. [12]
Куплет 3
...между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие. [13]
В этом стихе говорится, что до спасения новообращенные были такими же плохими, как и те, кто не имел веры, — они поддавались своим низменным мыслям и побуждениям.
Существуют споры о фразе «дети гнева». Некоторые указывают, что это относится к Первородному Греху , в котором Бог был разгневан Адамом и Евой за непослушание ему. Другие полагают, что это относится к потомкам Каина , который убил Авеля в своем гневе и принес убийство в мир. [ необходима цитата ]
Стих 8
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар, [14]
«Дар Божий»: подчеркивая, что спасение — это полностью и исключительно «дар». [15]
Стих 9
...не от дел, чтобы никто не хвалился. [16]
«Работы» здесь означают «любой продукт человеческих усилий». [15]
Стих 10
Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. [17]
«Его творение»: не только как люди, но и как христиане , новые творения; относится к лицам, описанным в Послании к Ефесянам 2:1-3, и включает как евреев, так и язычников. [18]
«Созданы во Христе Иисусе на добрые дела»: благодать Божия есть акт творения, то есть вливания новых тварей, которые созданы во Христе. Человек, ставший новой тварью, видимо находится во Христе, готовый совершать добрые дела. [18]
«Бог приготовил заранее» (KJV: «Бог заранее предопределил») или «заранее приготовил»: подготовка добрых дел, которые должны быть выполнены верующими, и подготовка верующих к выполнению дел, и то, и другое от Господа. Бог назначил добрые дела, которые должны быть сделаны Его народом, но намерение состоит не в том, чтобы они были спасены ими, а в том, чтобы они ходили в них; и это является предопределением Бога, поскольку показывает, что предопределение не соответствует добрым делам, поскольку добрые дела являются его последствиями. [18]
Новое человечество (2:11–22)
Это еще один обзор перехода верующих от прошлой жизни к «новому человечеству» (стих 15) с точки зрения спасительного дела Божьего через Израиль, которое теперь открыто для всех через Христа. [15]
Стихи 11-12
11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, называемые необрезанными по плотскому обрезанию, совершаемому руками, 12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского , чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. [19]
Стих 13
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. [20]
«Женщина пришла к раввину Элиэзеру , чтобы стать прозелитом, и сказала ему: «Равви, сделай меня ближе». Он отказал ей, и она пошла к раввину Йеошуа , который принял ее. Поэтому ученые раввина Йеошуа сказали: «Разве раввин Элиэзер отдалил ее, а ты сделаешь ее ближе?»» [7]
Стихи 14–16
Предупреждающая надпись во Втором Храме в Иерусалиме обозначала стену, за которую неевреям не разрешалось заходить под страхом смерти. [22]
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и примирить обоих с Богом в одном теле посредством креста, умертвив вражду на нем. [23]
«[Он] создал в Себе Самом одного нового человека из двух»: лютеранский теолог Джордж Штокхардт утверждает, что «христианская Церковь является фактически единым новым человеком, образованным из иудеев и язычников, в котором нет ни иудея, ни язычника» [24] .
Стихи 19–22
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, 21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. [25]
^ Attridge, Harold W.; Meeks, Wayne A., ред. (2006). Учебная Библия HarperCollins (пересмотренное издание). Нью-Йорк: HarperCollins. стр. 1982–83. ISBN978-0061228407.
^ Женевская Библия: Послание к Ефесянам 2
^ Ефесянам 2:8
^ Данн 2007, стр. 1169.
^ Ефесянам 2:1: NKJV
^ ab Cambridge Bible for Schools and Colleges on Ephesians 2, дата обращения 8 февраля 2018 г.
^ Ефесянам 2:1–2: NRSV
^ Ефесянам 2:2: NKJV
^ Марк 4:NKJV
^ Cid., Corman (2021-06-25). "Ефесянам 2:2". Настоящие верующие в Библию – Библейская баптистская церковь Сан-Хосе .
^ Марк 4:4:NKJV
^ Ефесянам 2:3: NKJV
^ Ефесянам 2:8 NKJV
^ abc Dunn 2007, стр. 1170.
^ Ефесянам 2:9 NKJV
^ Ефесянам 2:10 NKJV
^ abc Толкование всей Библии Джона Гилла, Послание к Ефесянам 2:10
^ "Отрывок из Bible Gateway: Ефесянам 2:11-12 - Новая версия короля Якова". Bible Gateway . Получено 31 июля 2019 г.
^ Ефесянам 2:13 NKJV
^ Деяния 2:39
^ Древний «предупреждающий» камень Храмовой горы — «ближайшее, что у нас есть к Храму». Автор: Илан Бен Цион, Times of Israel, 22 октября 2015 г. Цитата: Высеченная жирным греческим шрифтом, 2000-летняя надпись Ирода обозначала часть самого священного места Иерусалима, куда не могли зайти язычники, и показывала, что их приветствовали в других местах святой области.
^ Ефесянам 2:14–16 NKJV
↑ Цитируется по Buls, HH, Buls' Notes: Ephesians 2:13-22, адаптировано из Exegetical Notes Epistle Texts , Series B, Sundays after Pentecost, Concordia Theological Seminary Press: Ft Wayne IN, 1987, стр. 327-340, дата обращения 9 февраля 2018 г.
↑ Ефесянам 2:19–22 MEV
^ Анализ греческого текста: Ефесянам 2:20. Biblehub
^ Анализ еврейского текста: Исаия 28:16. Biblehub
^ Греческий Завет Экспозитора. Послание к Ефесянам 2. Доступ 24 апреля 2019 г.
Библиография
Данн, Дж. Д. Г. (2007). «68. Послание к Эфесянам». В Бартоне, Джоне ; Маддимане, Джоне (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 1165–1179. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
Внешние ссылки
Послание к Ефесянам 2, Библия короля Иакова - Wikisource
Перевод на английский язык с параллельной латинской Вульгатой
Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
Несколько версий Библии на Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. д.)
