Жан Ле Клерк , также Иоганн Клерикус (19 марта 1657 — 8 января 1736), женевский богослов и библеист . Он был известен продвижением экзегезы или критической интерпретации Библии и был радикалом своего времени. Из-за своих интерпретаций он расстался с кальвинизмом и по этой причине покинул Женеву.
Ле Клерк родился в Женеве , где его отец, Стивен Ле Клерк, был профессором греческого языка . Семья первоначально принадлежала району Бове во Франции, и некоторые из ее членов приобрели известность в литературе. Жан Ле Клерк занимался изучением философии под руководством картезианца Жана-Робера Шуэ (1642–1731) и посещал богословские лекции Филиппа Местрезата , Франсуа Турреттини и Луи Троншена (де) (1629–1705). В 1678–1679 годах он провел некоторое время в Гренобле в качестве наставника в частной семье; по возвращении в Женеву он сдал экзамены и получил рукоположение . Вскоре после этого он отправился в Сомюр . [1]
В 1682 году он отправился в Лондон , где оставался в течение шести месяцев, проповедуя поочередно по воскресеньям в Валлонской церкви и в Савойской капелле . Из-за политической нестабильности он переехал в Амстердам , где был представлен Джону Локку и Филиппу ван Лимборху , профессору Ремонстрантского колледжа. Позже он включил Локка в журналы, которые редактировал; и знакомство с Лимборхом вскоре переросло в близкую дружбу, которая укрепила его предпочтение ремонстрантскому богословию, уже хорошо известному ему по сочинениям его двоюродного деда Стефана Курцеллея (ум. 1645) и Симона Епископия . [1]
Последняя попытка жить в Женеве, сделанная по просьбе тамошних родственников, убедила его в том, что богословская атмосфера была ему не по духу, и в 1684 году он наконец поселился в Амстердаме, сначала как умеренно успешный проповедник, пока, как сообщается, церковная зависть не лишила его этой возможности. карьере, а затем профессором философии, беллетристики и иврита в Ремонстрантской семинарии. Это назначение, которым он был обязан Лимборху, он занимал с 1684 года, а в 1725 году, после смерти своего друга, он был призван также занять кафедру церковной истории. [1]
Если не считать литературной работы, жизнь Ле Клерка в Амстердаме протекала без происшествий. В 1691 году он женился на дочери Грегорио Лети . Начиная с 1728 года, он неоднократно страдал от паралича и умер 8 лет спустя, 8 января, в Амстердаме. [1]
Говорят, что его подозрения в социнианстве стали причиной его исключения с кафедры догматического богословия. [1]
В 1679 году в Сомюре были опубликованы Liberii de Sancto Amore Epistolae Theologicae (Irenopoli: Typis Philalethianis), обычно приписываемые Леклерку. Они посвящены учению о Троице , ипостасному союзу двух природ в Иисусе Христе , первородному греху и другим темам в манере, неортодоксальной для того периода. [1] В 1685 году он опубликовал вместе с Шарлем Ле Сеном Entretiens sur разнообразных матьеров де теологии . [2]
В 1685 году он опубликовал «Sentimens de quelques theologiens de Hollande sur l'histoire critique du Vieux Prophet comosée par le P. Richard Simon» , в которых, указывая на то, что он считал недостатками Ричарда Саймона , он выдвигал свои собственные взгляды. В их число входили: аргументы против авторства Моисея в Пятикнижии ; его взгляды на то, как были составлены пять книг; и его мнения по поводу божественного вдохновения вообще, в частности по поводу Книги Иова , Книги Притчей , Экклезиаста и Песней . «Ответ Симона» (1686 г.) основан на «Клерке» « Защита чувств» в том же году, за которым последовал новый «Ответ» (1687 г.). [1]
В 1692 году появились его «Логика sive Ars Ratiocinandi» , а также «Онтология и пневматология» ; они, вместе с Physica sive de rebus corporeis (1696 г.), включены в «Философскую оперу» , выдержавшую несколько изданий. [1] В своей «Логике » Ле Клерк переписывает католическую «Логику Пор-Рояля» с точки зрения протестантских ремонстрантов и дополняет «Логику» анализом, взятым из эссе его друга Джона Локка. [3] [4] В свою очередь, Чарльз Гилдон опубликовал частичный и не указанный перевод « Логики » Ле Клерка как трактат «Логика; или Искусство рассуждения» во втором (1712 г.) и последующих изданиях « Грамматики английского языка» Джона Брайтленда. Язык . [5] В 1728 году Эфраим Чемберс использовал перевод Гилдона версии Ле Клерка « Логики Пор-Рояля» в качестве одного из источников при составлении своей «Циклопедии» . [6] Джон Миллс и Готфрид Селлиус позже перевели «Циклопедию» Чемберса на французский язык. Их перевод был использован Дени Дидро и Жаном ле Роном д'Аламбером в качестве отправной точки для их Энциклопедии . [7] В частности, статью об определении (1754 г.) в «Энциклопедии» можно проследить по этой цепочке писателей, редакторов, переводчиков и составителей до « Логики Пор-Рояля» через «Логику » Жана Ле Клерка. [8]
В 1693 году его серия библейских комментариев началась с комментариев к Книге Бытия ; серия не была завершена до 1731 года. Часть, относящаяся к книгам Нового Завета, включала парафраз и примечания Генри Хаммонда . Комментарий Ле Клерка бросил вызов традиционным взглядам и обосновал необходимость исследования происхождения и значения библейских книг. Он подвергся горячей критике со всех сторон. [1]
Его Ars Critica появилась в 1696 году, и, как продолжение, Epistolae Criticae et Ecclesiasticae в 1700 году. Ле Клерк выпустил новое издание «Апостольских отцов Котелерия» ( Жан-Батист Котелье , 1627-1686), опубликованное в 1698 году. Он также редактировал журналы. из книжных аннотаций и рецензий: Bibliothèque Universelle et historique (Амстердам, 25 томов, 1686–1693), начатая Ж. К. де ла Крозом; Bibliothèque choisie (Амстердам, 28 томов, 1703–1713 гг.); и Библиотека старины и современности (29 томов, 1714–1726 гг.). [1]
Другими работами были « Паррасиана» или « Разные мысли» Ле Клерка по вопросам критики, истории, морали и политики с защитой различных проявлений MLC от Теодора Парраза (Амстердам, 1699 г.); и Vita et Opera ad annum MDCCXI, amici ejus opusculum, philosophicis Clerici operibus subjiciendum , также приписываемые ему самому. Приложение к заметкам Хаммонда было переведено на английский язык в 1699 году, «Паррасиана, или Мысли о нескольких предметах» , в 1700 году, «Гармония Евангелий» в 1701 году и «Двенадцать диссертаций из 211». [1] Другие работы включают собрание сочинений Эразма, начатая в 1703 году, и Harmonia evangelica , 1700. Одной из его последних работ была его трехтомная « История провинций-университетов платежных систем» , охватывающая историю Голландской республики до Утрехтского договора 1713 года и опубликованная между 1723 и 1728 годами.
