Железная конфедерация или Железная конфедерация (также известная как Кри-Ассинибойн на английском языке или Нехияв-Пват на языке кри ) была политическим и военным союзом равнинных индейцев, которые сейчас находятся на территории Западной Канады и севера Соединенных Штатов . Эта конфедерация включала в себя различные отдельные группы , которые формировали политические, охотничьи и военные союзы для защиты от общих врагов. [1] Этнические группы, которые составляли Конфедерацию, были ветвями кри , которые переместились на Великие равнины около 1740 года (южная половина этого движения в конечном итоге стала « равнинными кри », а северная половина — « лесными кри »), сото (равнинные оджибва), народ накода или стони, также называемый пват или ассинибойн , [2] а также метисы и хауденосауни (которые пришли на запад с торговлей пушниной). Конфедерация достигла господства на северных равнинах в разгар североамериканской торговли пушниной , когда они действовали как посредники, контролируя поток европейских товаров, в частности, оружия и боеприпасов, для других коренных народов (« Индейская торговля »), а также поток мехов для торговых постов Компании Гудзонова залива (HBC) и Северо-Западной компании (NWC). Ее народы позже также играли важную роль в охоте на бизонов (буйволов) и торговле пемиканом . Упадок торговли пушниной и крах стад бизонов подорвали мощь Конфедерации после 1860-х годов, и она больше не могла служить барьером для экспансии США и Канады.
Считается, что ассинибойны возникли на южном краю Лаврентийского щита в современной Миннесоте . Они стали отдельным народом от своих ближайших языковых родственников, янктонайских дакота , где-то до 1640 года, когда они впервые упоминаются европейцами в « Отношении иезуитов» . К этому времени они не были членами «Совета семи огней» Великой нации сиу и назывались другими носителями языка сиу хохе или «мятежниками». К 1806 году исторические свидетельства определенно помещают их в долину реки ассинибойн в современных Саскачеване и Манитобе. [3]
Кри контактировали с европейцами примерно с 1611 года, когда Генри Гудзон достиг их родины около заливов Гудзона и Джеймса . [4] Традиционная точка зрения историков, основанная на рассказах европейских торговцев, заключается в том, что как только Компания Гудзонова залива (HBC) начала обосновываться в регионе Гудзонова залива, две ветви кри начали двигаться на запад и юг, чтобы выступать в качестве посредников-торговцев. Они отказали другим народам равнин в доступе к HBC, за исключением ассинибойнов, в обмен на мирные отношения. [5] Более поздняя точка зрения, основанная на устной истории и лингвистических свидетельствах, предполагает, что кри уже обосновались к западу от озера Виннипег , когда прибыла HBC, и, вероятно, присутствовали на западе вплоть до региона реки Пис в современной Альберте. [6]
Когда Компания Гудзонова залива открыла свои первые посты на заливе в 1668 и 1688 годах, кри стали их основными клиентами и торговыми посредниками. До этого кри находились на северо-западном краю торговой системы, связанной с французами, из которой они получали только подержанные товары, которые другие были готовы выбросить. Получив прямой доступ к европейским инструментам и оружию, кри смогли быстро расшириться на Запад. [5]
Самые ранние письменные записи о военных и политических отношениях народов к западу от залива Гудзона содержатся в журнале Генри Келси , датируемом 1690–1692 гг . В нем он утверждает, что кри и ассинибойны имели хорошие отношения с черноногими и уже были союзниками против «индейцев Игл-Берч, горных поэтов и поэтов Наянваттаме» (идентификация этих групп не определена, но это могли быть другие носители языка сиу, или гро-вантры ). [7]
История Стоуни до середины восемнадцатого века неясна. Они говорят на языке сиу, который они называют накода , который мало чем отличается от языка ассинибойнов . Современная нация Стоуни в Альберте считает, что упоминание Келси о «поэтах гор» может относиться к их предкам. [8] Однако общее мнение заключается в том, что они еще не были отдельным народом от ассинибойнов. Есть явные доказательства того, что они были отдельной группой с 1754–1755 годов, когда Энтони Хендэй писал о кемпинге с семьями «Стоунов» около современного Ред-Дира, Альберта . Стоуни уже торговали с торговцами пушниной кри в то время и были военными союзниками. [8]
Американский этнограф и историк Эдвард С. Кертис писал о тесных, но нестабильных отношениях между ассинибойнами и равнинными кри, а также о том, как после того, как территории равнинных и лесных кри разошлись, лесные кри перестали быть частью этого военного союза:
Соседями западных кри были атапаски на севере и северо-западе, черноногие на западе и ассинибойны на юге. С ассинибойнами они были тесно связаны со времени отделения этого племени от родительских сиу до открытия страны путем исследования в первые годы семнадцатого века; тем не менее, между двумя племенами в бурную эпоху пушной торговли довольно часто случались пьяные драки с последующими убийствами. Они объединили усилия, чтобы вытеснить черноногих, бладов и пиеганов на юго-запад с равнин, граничащих с рекой Саскачеван, и вплоть до прекращения межплеменных войн оставались постоянными врагами этих других алгонкинов. Наследие кри исторической враждебности сиу по отношению к чиппева не было уменьшено дружеским приемом, который они оказали ренегату ассинибойнам, к которым сиу питали горькую ненависть, смешанную с явным презрением. Лесные кри принимали незначительное участие в этой войне с черноногими и сиу, если вообще принимали; их действия ограничивались вытеснением атапасков с их территории между Саскачеваном и озером Атабаска. Река Пис, по словам Генри, получила свое название из-за того обстоятельства, что кри и бобры прекратили свои военные действия в Пис-Пойнт.
— Североамериканские индейцы, том 18 (1907) [9]
В этот ранний период северный фронт экспансии лучше документирован. К началу 1700-х годов кри вступили в конфликт с чипевианами на северо-западе. С помощью переводчика-чипевиан, Танадельтур (женщины, которая выучила язык кри, будучи пленницей), Гудзонова залива смогла помочь заключить мир между кри и чипевианами в 1715 году. [10] [11] [12] К 1760 году западный фронт экспансии кри достиг региона Малого Невольничьего озера , что сейчас является северной Альбертой , откуда кри в конечном итоге вытеснили народ бобров (данезаа) . [13] Конфликты между кри и бобров продолжались до тех пор, пока эпидемия оспы в 1781 году не уничтожила кри в этом регионе, что привело к мирному договору, ратифицированному церемонией курения трубки в Пис-Пойнт , которая дала название реке Пис . Река стала границей с племенем бобров на левом берегу (на севере и западе) и племенем кри на правом берегу (на юге и востоке). [14]
На юге мало политической или экономической истории зафиксировано в течение нескольких десятилетий. Пересказывая свою историю Дэвиду Томпсону много лет спустя, человек из племени кри по имени Саукамаппи рассказал о группе кри, помогавших пиеганам ( черноногим) в их конфликте со Снейками около Игл-Хиллз около 1723 года. Битва велась пешком с луками и стрелами с наконечниками из обсидиана , и в этот момент не было задействовано ни ружей, ни лошадей. [15] К 1732 году у Снейков были лошади, которых они использовали с большим успехом против пиеганов, и поэтому пиеганы обратились за помощью к кри и ассинибойнам. Однако на этот раз, как говорит Саукамаппи, мушкеты кри и ассинибойнов переломили ход битвы в их пользу. [16] К 1750 году Легард де Сен-Пьер отметил, что кри и ассинибойны успешно совершали набеги на «Hyactljlini», «Brochets» и «Gros Ventres», и, несмотря на его миротворческие усилия, ассинибойны вырезали группу «Hyactljlini» (чья личность неизвестна). [17]
В 1754 году Хендей сообщил, что ему удалось купить лошадь у ассинибойнов, разбивших лагерь около современного Батлфорда, Саскачеван , и он был первым европейским свидетелем торговли кри-ассинибойнов с «Арчитинуе» ( Конфедерация черноногих ). Из этого и более поздних отчетов содержание торговли хорошо известно: кри и ассинибойны давали черноногим европейские товары, включая ружья, ножи, котлы, топоры и порох, в обмен на лошадей, бизоньи шкуры, а также меха волков, бобров и лис, которые они отвозили в Йорк-Фэктори (черноногие отказались от предложений Гудзонова залива напрямую, так как это было слишком далеко, и, как равнинный народ, они не были опытными гребцами на каноэ). По словам Хендея, ружье стоило примерно пятьдесят бобров, а лошадь стоила одно ружье. [18] В 1772 году Мэтью Кокинг сообщил, что кри и ассинибойны, с которыми он путешествовал, всегда тревожились, когда видели незнакомую лошадь, опасаясь, что она может принадлежать к Снейкам. Кокинг также предполагает, что в это время кри-ассинибойны проводили ежегодные встречи с черноногими в марте около Саскачеванских речных рукавов , где они торговали, а черноногие искали добровольцев для своих войн со Снейками. [19]
По мере того как HBC и NWC продвигались вглубь страны на Запад, Конфедерация также продвигалась вглубь страны и на запад, чтобы не потерять контроль над торговлей. По мере того как HBC и NWC продвигались на север и вглубь страны после 1760 года, кри больше не требовались в качестве посредников для переправки мехов с одного места на другое, но они получили новые возможности в поставках пеммикана (сушеного мяса бизона) и других продуктов, которые были нужны европейским торговцам мехом во время поездок на новые посты компаний в субарктике . [20] Некоторые кри, исторически лесные люди, переняли обычаи равнинных людей, включая кочевую охоту на бизонов и верховую езду. Эти появляющиеся равнинные кри изначально были союзниками черноногих, помогая им вытеснять кутеней и снейков через Скалистые горы. В то же время многие ассинибойны двинулись дальше на запад, в конечном итоге породив народ накода (стоуни) , который стал отдельной группой примерно к 1744 году. [ необходима цитата ]
Конфедерация вела серию войн за контроль над торговлей основными товарами на равнинах. До 1790 года кри полагались на манданов как на источник лошадей, как для собственного использования, так и для торговли с изолированными европейскими пушными торговыми факториями. [4] Они были союзниками черноногих и манданов против сиу в великих конных войнах этого периода. Кри получали значительную прибыль от торговли с черноногими; в одной из записей журнала Гудзонова залива отмечается, что торговец кри купил мушкет у Гудзонова залива за 14 шкур бобра высшего качества и продал его воину черноногого за 50 шкур бобра высшего качества . [4] От манданов они также получали бобы, кукурузу и табак в обмен на европейские товары.
К середине 19 века Конфедерация утратила контроль над торговлей с манданами. С 1790 по 1810 год между Конфедерацией и ее бывшими поставщиками лошадей на юге велись периодические войны. Когда Конфедерация обратилась к арапахо как к потенциальному новому источнику лошадей, ее остановили гро-вантры . В 1790 году гро-вантры присоединились к Конфедерации черноногих, впервые сделав Железную конфедерацию и черноногих врагами. В ответ равнинные кри объединились с индейцами «Flathead» (Salish) в качестве нового источника лошадей. В 1810-х годах Питер Фидлер описал кри и сакри, мирно разделяющих Бивер-Хиллз , но он также отмечает, что к региону было добавлено новое географическое название — река Бэттл , которая ранее не упоминалась под этим именем, и была так названа в честь битвы между кри и черноногими, которые впоследствии стали давними соперниками. [21] [22] К 1830-м годам смешанные охотничьи отряды кри, ассинибойнов и метисов, занимавшиеся охотой на бизонов, достигли территории, которая сейчас является северной Монтаной, и правительство Соединенных Штатов дало кри ограниченное признание, когда американские чиновники пригласили вождя кри «Сломанная рука» (Маскепетун) в качестве одного из представителей племен, живущих недалеко от Форт-Юнион, на встречу с президентом Эндрю Джексоном в Вашингтоне, округ Колумбия.
Истории этого более позднего периода не указывают четко, о каких группах идет речь, когда говорится, что «кри» находились в определенном месте. Нил Маклеод ясно дает понять, что эти группы были свободными, временными группами, которые часто были многоэтническими и многоязычными, так что большинство упоминаний «кри» историками предыдущих десятилетий на самом деле относятся к смешанным группам кри-ассинибойнов-солтиакс. Кроме того, вспышка коклюша 1819–1820 годов и вспышка оспы 1780–1781 годов уничтожили многие группы, заставив их объединиться с соседями. [23]
В 1846 году странствующий художник Пол Кейн назвал человека, которого он встретил в Форт-Питте, Ки-а-ки-ка-са-ку-вэй, «главным вождем» кри, хотя сомнительно, что такой титул вообще существовал. Кейн упоминает человека по имени Мукиту как своего соратника, но историки полагают, что этим человеком был Черный Порох, который был скорее равнинным оджибва, чем кри. Это может указывать на то, насколько тесно переплетены были эти два народа в то время. [24]
К 1850-м годам в регионе между горой Вуд-Маунтин и холмами Кипарис обосновались две группы: «Кри-ассинибойны» или (также называемые «Ассинибойны, говорящие на языке кри» или «Молодые псы») и Ку'Аппель, которые вели торговлю по обе стороны международной границы. [20]
Примерно с 1800 по 1850 год Железная Конфедерация достигла своего апогея, контролируя торговлю с постами Гудзонова залива, такими как Форт-Питт и Форт-Эдмонтон . Их южное расширение достигло пика в 1860-х годах, когда равнинные кри контролировали большую часть современного южного Саскачевана и восточно-центральной Альберты, а ассинибойны также продвигались на юг. [20]
Примерно с 1850 года сокращение поголовья бизонов стало ослаблять Железную конфедерацию. Бизоны мигрировали сезонно, создавая потенциал для конфликта из-за права на их добычу.
Большие западные стада зимуют между южными и северными ветвями Саскачевана, к югу от холмов Тачвуд и за северным Саскачеваном в долине Атабаски; они пересекают Южный Бранч в июне или июле, посещают прерии на южной стороне хребта Тачвуд-Хилл и пересекают долину Куаппель где -то между Элбоу Южного Бранча и несколькими милями к западу от Форта Эллис на Ассинибойне. Затем они направляются к Гранд-Кото-де-Миссури , и их восточный фланг часто приближается к стадам Ред-Ривер, идущим на север от Гранд-Кото . Затем они пересекают Миссури вверх по Йеллоу-Стоуну и возвращаются в Саскачеван и Атабаску с приближением зимы по флангам Скалистых гор .
— Генри Юл Хайнд , 1860 [25]
Это означало, что многие народы равнин часто полагались на одно и то же стадо; чрезмерная охота одной стороны (или европейских поселенцев) влияла на них всех в трагедии общин . Бизоны часто пересекали племенные границы, и отчаянные охотники поддавались искушению следовать за ними, что приводило к частым спорам. Бизоны раньше сокращались в парковом поясе , где жили кри, чем в прериях с короткой травой на юге. Кри обвиняли в этом Гудзонову залив и метисов, но все еще нуждались в них для торговли. Бизонов все еще можно было найти на территориях черноногих, заставляя охотничьи отряды кри забредать на территорию черноногих, что приводило к конфликту. Во время этих войн за бизонов союзы снова менялись, однако Железная конфедерация так и не смогла восстановить (постоянный) доступ к стадам бизонов. [13]
Легендарная (возможно, вымышленная) история рассказывает о мире между кри и черноногими, заключенном на месте будущего Ветаскивина , Альберта, в 1867 году; [ требуется ссылка ] даже если это правда, этот мир не продлился. Около 1870 года гро-вантры, бывшие частью Конфедерации черноногих в течение примерно 90 лет, дезертировали и стали союзниками ассинибойнов. Равнинные кри вступили в последнюю битву против черноногих, битву на реке Белли 25 октября 1870 года, недалеко от современного Летбриджа , Альберта, но потеряли не менее 200 воинов. После этого, в 1873 году, вождь черноногих Кроуфут торжественно усыновил Паундмейкера , смешанного происхождения кри и ассинибойнов, создав окончательный мир между кри и черноногими. [26]
В 1869 году канадское правительство выкупило у Гудзонова залива права на территорию, которая сейчас является западной Канадой. Метисы возражали против того, что с ними не консультировались и не вели переговоры по Акту Манитобы . Метисы не смогли привлечь кри или ассинибойнов на свою сторону, и экспедиция Уолсли вместо этого подавила сопротивление Ред-Ривер с помощью военной силы во время ежегодной охоты на бизонов, вместо того чтобы контролировать реализацию Акта Манитобы, как было согласовано.
Сокращение популяции бизонов стало кризисом пропитания для членов Конфедерации к 1870-м годам, что заставило их обратиться за помощью к канадскому правительству. Канадское правительство было готово предоставить это только в обмен на договоры, которые, по их мнению, аннулировали бы их аборигенный титул . [20] Конфедерация всегда была рыхлой группой, и когда канадское правительство вело переговоры о договорах в регионе в 1870-х годах, соглашения заключались с группами групп, а не с каким-либо центральным руководством. Каждая группа, состоящая из нескольких десятков или максимум нескольких сотен человек, назначала своего лидера для подписания договоров от имени группы. Члены банд Конфедерации подписали Договор 1 (1871, южная Манитоба), Договор 4 (подписания 1874–1877, сейчас южный Саскачеван), Договор 5 (подписания 1875–1879 плюс более поздние дополнения, сейчас северная Манитоба) и Договор 6 (подписания 1876–1879, много более поздних дополнений, сейчас центральный Саскачеван и Альберта). Примечательно, что они были согласованы отдельно от Договора 7 (1877) с Конфедерацией черноногих, что показывает, что канадское правительство признавало различия между двумя группами. По условиям этих договоров члены банд Железной Конфедерации приняли присутствие канадских поселенцев на своих землях в обмен на чрезвычайную и постоянную помощь для борьбы с голодом, который испытывали равнинные люди из-за исчезновения стад бизонов. Не все банды были в равной степени примирены с идеями договоров. Группа Пиапота подписала договор, но отказалась выбрать место для резервации, предпочтя остаться кочевниками. « Кри Батл-Ривер » под предводительством Биг-Бэра и Литл-Пайна отказались подписывать договор вообще. [20]
К 1878 году кризис бизонов достиг критической точки, и, несмотря на договоры, канадское правительство оказывало мало материальной поддержки, вынуждая все большее число как договорных, так и не договорных групп с канадской территории охотиться в Монтане. [20] В 1879 или 1880 году последние оставшиеся бизоны исчезли с канадской территории, после этого многие группы кри и ассинибойнов переместились на юг, совершая частые охотничьи вылазки на территорию, на которую претендовали американцы, или даже останавливаясь там на кемпинге круглый год. [20]
Это было воспринято как угроза белыми поселенцами в Монтане в свете того, что Сидящий Бык повел своих сиу в Канаду в 1876 году, чтобы скрыться от американских военных: опасались, что индейские группы с любой стороны могут напасть на американцев, а затем использовать Канаду в качестве убежища. В ответ Соединенные Штаты начали милитаризировать свою границу в регионе, построив форт Ассиннибойн около гор Медвежья Лапа [ sic ] в 1879 году и форт Магиннис в бассейне Джудит в 1880 году. [20] В том же году канадский отчет оценил, что в Монтане охотились от семи до восьми тысяч «британских индейцев», включая трех самых известных лидеров аборигенов в истории Западной Канады, которые разбили лагерь вместе: группа кри под руководством Биг Бэра, черноногие под руководством Кроуфута и группа охотников-метисов, включая Луи Риэля . [20] Правительственное мнение как в Канаде, так и в США быстро повернулось против предыдущей политики, разрешающей свободное перемещение коренных народов через границу. Власти обеих стран хотели, чтобы коренные народы «цивилизовались», положив конец своим кочевым охотничьим традициям и занялись сельским хозяйством в резервациях, тем самым открыв землю для белых скотоводов и фермеров. Обе страны хотели символически усилить свой контроль над землей и ее коренными жителями. [20] Группы кри и метисов продолжали охотиться в Монтане до конца 1881 года, когда армия США начала арестовывать и депортировать их, фактически отрезав их от одной из последних оставшихся популяций бизонов и обеспечив их зависимость от правительственных пайков. [20]
В 1885 году метисы просили о помощи в преддверии Северо-Западного восстания 1885 года . Многие кри и ассинибойны были недовольны своим положением, полагая, что канадское правительство не выполняет своих договорных обязательств, [20] но это было не простое решение взяться за оружие. Разные лидеры коренных народов придерживались разных позиций относительно полезности восстания. Известные военные лидеры той эпохи, такие как Биг Бэр и Паундмейкер , вели своих людей в бой, хотя и неохотно; Wandering Spirit был очень воинственным; другие держали своих людей в стороне от конфликта. Это был один из немногих случаев вооруженного конфликта между канадским правительством (после 1867 года) и коренными народами.
После участия союза кри и ассинибойнов в битве при Кат-Найфе 1885 года Канада использовала новые железнодорожные и телеграфные связи для развертывания ополчений Онтарио и Квебека на Западе, где они применили превосходящую численность, мобильность и огневую мощь против слабого союза кри, ассинибойнов и метисов. Метисы были разбиты при Батоше , оставив кри и ассинибойнов без союзников. Смешанный военный отряд кри и ассинибойнов Паундмейкера сдался. Три недели спустя отряд Большого Медведя одержал победу при Френчменс-Бьютт , но это было напрасно. Последний отряд, выстоявший (Большой Медведь и Странствующий Дух), был рассеян у озера Лун 3 июня 1885 года. После восстания Большой Медведь и Паундмейкер были ненадолго заключены в тюрьму; Странствующий Дух и шесть других туземцев были повешены. [ необходима цитата ] Несколько членов группы Большого Медведя и другие кри искали убежища в Соединенных Штатах. Они были экстрадированы обратно в Канаду, но большинство вскоре вернулись в США и поселились в индейской резервации Роки-Бой , где их потомки живут и по сей день. Сын Большого Медведя в конечном итоге вернулся в Канаду и помог основать резервацию в Хоббеме. [20]
Упадок популяции бизонов, договоры, подписанные ими с королевой, и поражение их бойцов в ходе Северо-Западного восстания, в котором приняли участие коренные народы, стали предвестниками и способствовали растущему бессилию Железной Конфедерации как экономической, социальной и суверенной единицы.
Масса доказательств теперь указывает на то, что кри были далеко на западе до реки Пис задолго до появления европейских торговцев пушниной, и что постконтактная социальная организация не была радикально затронута началом торговли пушниной.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )thanadelthur.