Слоган, поощряющий расширение прав и возможностей женщин
Girl power — это лозунг , который поощряет и прославляет расширение прав и возможностей женщин , независимость, уверенность и силу. Изобретение лозунга приписывают американской панк-группе Bikini Kill , которая опубликовала журнал под названием Bikini Kill #2: Girl Power [1] в 1991 году . [2] Затем он был популяризирован в мейнстриме британской женской группой Spice Girls в середине 1990-х годов. [3] Согласно журналу Rolling Stone , использование Spice Girls термина «girl power» было одним из определяющих культурных ориентиров, сформировавших поколение миллениалов , особенно в детстве в 1990-х годах. [4]
Раннее использование и происхождение
В 1990 году американская панк-группа Bikini Kill начала выпускать свой одноименный феминистский журнал . Его первый выпуск имел подзаголовок « Книга о цветах и занятиях» . [5] Год спустя группа опубликовала второй выпуск своего журнала Bikini Kill с новым подзаголовком « Сила девушек» . [6] Солистка группы Кэтлин Ханна сказала, что он был вдохновлен лозунгом « Сила черных» . [7] Авторы книги «Молодая женственность: девичье детство, сила и социальные перемены» утверждают, что этот термин также черпает вдохновение из жаргона чернокожих женщин хип-хопа 80-х годов «You go girl». [8]
Термин стал популярным в начале и середине 90-х годов в панк-культуре. The Rolling Stone Encyclopedia of Rock & Roll приписывает журналу создание слогана: «В своем феминистском фэнзине Bikini Kill они сформулировали программу для молодых женщин в музыке и за ее пределами; группа воплотила эти идеи в жизнь. Bikini Kill заслужили репутацию в панк-андеграунде за то, что противостояли определенным стандартам этого жанра; например, они просили людей хлопать по краю сцены, чтобы женщин не выталкивали вперед, и приглашали женщин взять микрофон и поговорить о сексуальном насилии». [9]
Другие музыкальные исполнители, которые использовали этот слоган в своей музыке, — валлийская группа Helen Love , которая использовала его в припеве своей песни 1992 года «Formula One Racing Girls» [12] , и поп-панк-дуэт Shampoo [13] , выпустивший альбом и сингл под названием Girl Power в 1995 году.
Спайс Герлз
Британский поп-квинтет Spice Girls внес эту мантру в сознание мейнстрима в середине 1990-х годов. [14] [15] [16] Версия «женской силы» Spice Girls была сосредоточена на важности крепкой и верной дружбы между женщинами, [17] [18] с посланием расширения прав и возможностей, которое было привлекательно для молодых девушек, подростков и взрослых женщин. [19] [20] По данным журнала Billboard , они продемонстрировали настоящую, неконкурентную женскую дружбу, исполнив: «Если хочешь быть моей возлюбленной, тебе нужно быть с моими друзьями. Пусть это будет вечно; дружба никогда не заканчивается». [14]
В целом, целенаправленное, последовательное представление «женской силы» стало центральным элементом их привлекательности как группы. [20] [21] Некоторые комментаторы приписывают Spice Girls возрождение мейнстримного феминизма в 1990-х годах, [14] [22] а мантру «женской силы» они считают воротами в феминизм для своих молодых фанатов. [18] [23] С другой стороны, некоторые критики отвергли «женскую силу» как не более чем поверхностную маркетинговую тактику, в то время как другие не согласились с акцентом на внешности, обеспокоенные потенциальным влиянием на застенчивую и/или впечатлительную молодежь: [19] Как заметила американская феминистка Дженнифер Познер , «вероятно, было бы справедливо предположить, что „зиг-а-зиг-а“ не является сокращением Spice для „ниспровержения доминирующей парадигмы “ ». [24] Несмотря на это, фраза стала культурным феноменом, [25] принятой в качестве мантры для миллионов девушек [20] [18] и даже вошедшей в Оксфордский словарь английского языка . [26]
Подводя итог концепции, автор Райан Доусон сказал: «Spice Girls изменили британскую культуру настолько, что Girl Power теперь кажется совершенно ничем не примечательным». [27]
В 2018 году журнал Rolling Stone включил бренд Spice Girls в список «женской силы» The Millennial 100 — список из 100 человек, музыкальных, культурных ценностей и движений, которые сформировали поколение миллениалов . [4]
Стипендия
В своей книге 2002 года « Girl Heroes: The New Force in Popular Culture » Сьюзан Хопкинс предположила связь между «girl power», Spice Girls и женщинами-героинями боевиков конца 20-го века. [28] В более поздней книге « Growing Up With Girl Power » Ребекки Хейнс (2012) было обнаружено, что фраза «girl power» и связанные с ней средства массовой информации, такие как Spice Girls и girl heros, ослабили воздействие фразы по сравнению с намерением riot grrrls, сделав ее больше маркетинговой и продающей идею расширения прав и возможностей, чем содействием реальному расширению прав и возможностей девочек. [29] [30]
Слоган также рассматривался в контексте академической области, например, исследований Баффи . [31] Теоретик медиа Кэтлин Роу Карлин в своей статье «Крик, популярная культура и третья волна феминизма: я не моя мать» [32] и Ирен Каррас в статье «Последняя девушка третьей волны: Баффи — истребительница вампиров» предполагают связь с феминизмом третьей волны . [31] Фрэнсис Эрли и Кэтлин Кеннеди во введении к книге «Дочери Афины: новые женщины-воительницы телевидения » обсуждают то, что они называют связью между женской силой и «новым» образом женщин-воительниц в популярной культуре. [33]
Власть, осуществляемая девочками; спец. самостоятельное отношение среди девочек и молодых женщин, проявляющееся в амбициях, напористости и индивидуализме. Хотя этот термин также используется более широко (особенно как лозунг), он был особенно и неоднократно связан с популярной музыкой; особенно в начале 1990-х годов с недолго заметным движением «riot girl» в Соединенных Штатах (ср. RIOT GIRL сущ.); затем, в конце 1990-х годов, с британской женской группой The Spice Girls. [34]
В словаре также приводится пример использования этого термина в цитате из статьи «Angel Delight» в выпуске Dreamwatch от 24 марта 2001 года о телесериале « Темный ангел» :
После Сары Коннор и Эллен Рипли 1980-х годов, 1990-е годы были не столь добры к формату суперженщины — за исключением Зены — королевы воинов. Но сейчас новое тысячелетие 2000 года, и пока «Ангелы Чарли» и «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» вызывают бурю на киноэкранах, именно Джеймсу Кэмерону пришлось вернуть наделенных силой женщин-воинов на экраны телевизоров. И что показательно, Кэмерон сделал это, смешав трезвый феминизм своих персонажей из «Терминатора» и «Чужих» с сексуальной женской силой концерта Бритни Спирс . Результат — «Темный ангел» . [35]
Критика
Специалист по коммуникациям Дебби Джинг критиковала идеалы «власти девушек» и связывала их с сексуализацией детей младшего возраста, в частности девочек. [36]
Социолог Эми МакКлур предостерегает от возложения слишком больших надежд на силу девушек как на концепцию расширения прав и возможностей. Она говорит: «Идеология, основанная на потребительстве, никогда не может быть революционным социальным движением. Тот факт, что она кажется революционным движением, является опасной ложью, которую не только маркетологи продают нам, но и мы часто с радостью продаем сами себе». [37] Ребекка Хейнс также критиковала мейнстримную «силу девушек» за ее коммерческую функцию, утверждая в «Женских исследованиях в области коммуникации » , что она «подрывает истинную работу по достижению равенства, обслуживая корпоративные интересы за счет личных интересов девушек», и назвала ее «обновленной версией « товарного феминизма ». [38]
Несмотря на происхождение термина от Black Power и Black hip hop, Раиса Альварадо утверждает, что движение Girl Power «непропорционально сосредотачивается на белых девушках, девушках среднего и высшего класса». Кроме того, Альварадо утверждает, что «идеология дискурсов о женской силе, пропагандируемая в популярной культуре... продвигает белизну через неолиберальные, постфеминистские и пострасовые представления о наделенной силой девичьей жизни». [39] Авторы Young Femininity Синикка Аапола, Марнина Гоник, Джо Кэмплинг и Анита Харрис отмечают, что движение Girl Power «присваивает... образы и дискурсы силы, власти и активности черных женщин, чтобы служить интересам в основном белых молодых женщин среднего класса».<ref [8]
Средства массовой информации и игрушки могут представлять узкое определение того, что значит быть девочкой, например, Барби от Mattel . Барби «Я могу быть» [40] воплощала эту концепцию «женской силы»: маленькие девочки могут стать кем угодно, когда вырастут. Можно утверждать, что образ Барби также представляет узкие возможности, с которыми девочки могут себя идентифицировать, ограничивая потенциал любой линии на тему «женской силы». [41]
Помимо опасений относительно последствий женской силы для девочек, некоторые критики подвергли сомнению ее использование женщинами. Например, Ханна Джейн Паркинсон из The Guardian раскритиковала термин «женская сила» как нечто, за чем «молодые женщины, [которые] чувствуют себя более уверенно, называя себя феминистками и отстаивая принципы равенства», прячутся. Она осудила фразу за включение слова «девушка», утверждая, что она поощряет применение термина «девушка» к взрослым женщинам. [42]
^ "Bikini Kill Girl Power". Кэтлин Ханна . Архивировано из оригинала 10 сентября 2015 г. Получено 15 сентября 2021 г.
^ Гарсия Паха, Бланка (26 марта 2021 г.). «Bikini Kill». Коллекция LCC Zine .
↑ Тейлор, Алекс (24 мая 2019 г.). «Spice Girls: Что случилось с Girl Power?». BBC News . Получено 23 февраля 2021 г.
^ ab "The Millennial 100: #2.The Spice Girls' 'Girl Power'". Rolling Stone . 17 октября 2018 г. Получено 2 февраля 2021 г.
^ "Bikini Kill: A Color and Activity Book" (PDF) . ArtZines . Архивировано из оригинала (PDF) 24 декабря 2021 г.
^ Коскарелли, Джо (11 июля 2016 г.). «Кэтлин Ханна о перезагрузке хита, ее выздоровлении и ее феминистском пути». The New York Times . Получено 13 июня 2017 г.
^ Маркус, Сара (2010). Девушки на передовой: правдивая история революции Riot grrrl . Нью-Йорк: Harper Perennial. OCLC 526068974.[ нужна страница ]
^ ab Aapola, Sinikka; Gonick, Marnina; Harris, Anita (2005). Молодая женственность: девичество, власть и социальные изменения . Соединенное Королевство: Macmillan Education UK. стр. 33.
^ "Bikini Kill Bio". RollingStone.com . Архивировано из оригинала 7 мая 2011 г. Получено 13 июня 2017 г.
^ Леонард, Мэрион (1997).«Девушка-бунтарка, ты королева моего мира»: феминизм, «субкультура» и сила Grrrl». В Whiteley, Sheila (ред.). Sexing The Groove: популярная музыка и гендер . Лондон: Routledge. С. 230–55. ISBN 978-0-415-14670-8.
^ "Helen Love – Gabba Gabba We Accept You". Homepage.ntlworld.com. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г. Получено 30 сентября 2012 г.
^ "Shampoo – Интервью Александра Лоуренса". Free Williamsburg. Апрель 2001. Архивировано из оригинала 4 июня 2019 года . Получено 30 сентября 2012 года .
^ abc Кейшин Армстронг, Дженнифер (15 июля 2016 г.). «Spice Girls' „Wannabe“: как „Girl Power“ оживила мейнстримный феминизм в 90-х». Billboard . Получено 18 февраля 2024 г. .
^ "From Title IX to Riot Grrrls". Harvard Magazine . Январь–февраль 2008. Получено 30 сентября 2012 .
^ "Девичья сила | Ты проделала долгий путь, детка". BBC News . 30 декабря 1997 г. Получено 30 сентября 2012 г.
^ ""Женская сила — это просто способ сказать это в девяностых". Как феминизм стал популярен во времена правления Spice Girls". stylist.co.uk . Архивировано из оригинала 21 февраля 2017 г. . Получено 12 февраля 2017 г. .
^ abc "Girl Power!: Spice Girls и феминизм". 13th Floor . Архивировано из оригинала 21 февраля 2017 г. Получено 9 июля 2016 г.
^ ab "Как эффект Spice по-прежнему производит впечатление". BBC News . 7 июля 2016 г. Получено 9 февраля 2017 г.
^ abc "Ты проделал долгий путь, детка". BBC . 30 декабря 1997 г. Получено 18 февраля 2024 г.
↑ Суини, Таня (6 июля 2016 г.). «20 лет Girl Power: были ли Spice Girls феминистками или просто оппортунистками?». Irish Independent .
↑ Blay, Zeba (6 августа 2015 г.). «Пора отдать Spice Girls должное». The Huffington Post . Получено 18 февраля 2024 г.
↑ Косслетт, Рианнон Люси (13 декабря 2012 г.). «Spice Girls были моим наркотиком-вратом к феминизму». The Guardian . Получено 18 февраля 2024 г.
^ Харрис, Джон (16 июля 2006 г.). «Женская сила как анархизм». The Guardian . Получено 8 ноября 2021 г.
↑ Коллиер, Рози (14 июля 2016 г.). «Будет ли когда-нибудь еще одна женская группа, похожая на Spice Girls?». New Statesman . Получено 18 февраля 2024 г.
^ «Статья о «Женской силе» добавляется в Оксфордский словарь английского языка». BBC . 17 января 2002 г. Получено 18 февраля 2024 г.
^ Доусон, Райан. «Битломания и женская сила: анатомия славы». Больше, чем Иисус: эссе о популярной музыке . Кембриджский университет. Архивировано из оригинала 28 апреля 2005 г. Получено 17 февраля 2017 г.
^ Кости, Анджела (4 октября 2002 г.). «Super Slick Power Chicks: The New Force or Elaborate Parody?». Senses of Cinema . Получено 18 февраля 2024 г.
^ Хейнс, Ребекка (2012). Взросление с женской силой – девичье детство на экране и в повседневной жизни. Нью-Йорк: Питер Лэнг. doi : 10.3726/b15101. ISBN978-1-4331-6577-1. Получено 8 ноября 2021 г. .
^ Хейнс, Ребекка (2009). «Power Feminism, Mediated: Girl Power and the Commercial Politics of Change». Women's Studies in Communication . 32 (1): 89–113. doi : 10.1080/07491409.2009.10162382. S2CID 143794585. Получено 8 ноября 2021 г.
^ ab Karras, Irene (2002). "Последняя девушка Третьей волны: Баффи — истребительница вампиров". Thirdspace: Журнал феминистской теории и культуры . 1 (2). ISSN 1499-8513.
^ Карлин, Кэтлин Роу (2003). «Крик, популярная культура и третья волна феминизма: я не моя мать». Гендеры. Архивировано из оригинала 12 июня 2012 г. Получено 30 сентября 2012 г.
^ Райли, Робин (май 2004 г.). «Обзор Early, Frances; Kennedy, Kathleen, eds., Athena's Daughters: Television's New Women Warriors». Обзоры H-Net. Архивировано из оригинала 10 июня 2007 г. Получено 30 сентября 2012 г.
^ yossarin (14 февраля 2001 г.). "Dreamwatch – Angel Delight 03.2001". www.darkangelfan.com . Архивировано из оригинала 5 января 2008 г.
^ Джинг, Дебби (июль 2007 г.). ««Сила девушек» не расширяет возможности: почему пришло время для честной дискуссии о сексуализации детей в Ирландии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 декабря 2016 г.
↑ МакКлур, Эми (14 августа 2004 г.). «Идеология женской власти: социологический анализ постфеминистских и индивидуалистических представлений о девочках». Архивировано из оригинала 31 января 2008 г.
^ Хейнс, Ребекка С. (1 апреля 2009 г.). «Опосредованный феминизм власти: женская власть и коммерческая политика перемен». Женские исследования в области коммуникации . 32 (1): 89–113. doi :10.1080/07491409.2009.10162382. S2CID 143794585.
^ Альварадо, Раиса (2018). Девушка цветной власти: сопротивление неолиберальному агенту женской власти (диссертация доктора философии). Университет Денвера. С. ii-6.
↑ Паркинсон, Ханна Джейн (8 июля 2015 г.). «Перестаньте называть женщин «девушками». Это либо покровительственно, либо сексуально». The Guardian . Получено 25 ноября 2016 г.
Библиография
Эрли, Фрэнсис Х.; Кеннеди, Кэтлин (2003). Дочери Афины: Новые женщины-воительницы телевидения. Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse Univ. Press. ISBN 9780815629689.Предварительный просмотр.
Эванс, Аманда; Брабазон, Тара (1998). «Я никогда не буду твоей женщиной: Spice Girls и новые вкусы феминизма». Социальные альтернативы . 17 (2): 39–42.
Гейтвард, Фрэнсис; Померанс, Мюррей , ред. (2002). Сахар, специи и все хорошее: Кино девичьего детства . Детройт: Wayne State University Press. ISBN 9780814329184.Предварительный просмотр.
Хейнс, Ребекка С. (2012). Взросление с женской силой: девичество на экране и в повседневной жизни. Нью-Йорк: Peter Lang Press. ISBN 978-1433111389.
Helford, Elyce Rae (2000). Fantasy Girls: Gender in the New Universe of Science Fiction and Fantasy Television . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 9780847698356.Предварительный просмотр.
Иннесс, Шерри А., ред. (2004). Боевые девчонки: Новые образы крутых женщин в популярной культуре. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403963963.
Иннесс, Шерри А. (1999). Крутые девчонки: женщины-воительницы и чудо-женщины в популярной культуре. Пенсильвания, Филадельфия: University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812234664.
Иннесс, Шерри А., ред. (1997). Нэнси Дрю и компания: культура, гендер и серия для девочек . Боулинг-Грин, Огайо: Bowling Green State University Popular Press. ISBN 9780879727369.Предварительный просмотр.
Карлин, Кэтлин Роу (2003). «Крик, популярная культура и третья волна феминизма: «Я не моя мать». Genders Journal: Представление новаторской работы в области искусств, гуманитарных и социальных наук . 38. Университет Колорадо .
Каррас, Ирен (март 2002 г.). «Последняя девушка третьей волны: Баффи — истребительница вампиров». Thirdspace: Журнал феминистской теории и культуры . 1 (2). Университет Саймона Фрейзера .
Магулик, Мэри (октябрь 2006 г.). «Разочаровывающий женский героизм: неоднозначные послания в Зене , Никите и Баффи ». Журнал популярной культуры . 39 (5): 729–755. doi :10.1111/j.1540-5931.2006.00326.x.
Phoenix, Ann ; Nairn, Agnes; Griffin, Christine; Wickes, Patricia G.; Croghan, Rosaleen; Hunter, Janine (2006), «Девочки-девочки, пацанки и микроволновая печь Барби: потребление детьми и молодежью и отрицание женственности», в Stevens, Lorna; Borgerson, Janet (ред.), GCB – Gender and Consumer Behavior Volume 8, vol. GCB-08, Edinburgh, Scotland: Association for Consumer Research (ACR), стр. 6–21, архивировано из оригинала 8 октября 2015 г. , извлечено 7 октября 2015 г.PDF. Архивировано 5 мая 2024 г. на Wayback Machine