stringtranslate.com

Инвидия

Зависть (Инвидия) (около 1670 г.) автора Хосс де Корте

В латинском языке invidia означает чувство зависти , «взгляд на», связанный со сглазом , от invidere — «смотреть против, смотреть враждебно». [1] Invidia («зависть») — один из семи смертных грехов в христианской вере.

Инвидияи магия

Материальная культура и литература Древнего Рима предлагают многочисленные примеры ритуалов и магических заклинаний, предназначенных для предотвращения инвидии и дурного глаза. Когда римский полководец праздновал триумф , Весталки подвешивали фасцинус , или фаллическое изображение, под колесницей , чтобы отогнать инвидию .

Зависть — порок, наиболее часто ассоциируемый с ведьмами и магией . Высунутый язык ведьмы отсылает к Инвидии Овидия , у которой отравленный язык. [2] Ведьма и Инвидия имеют одну важную черту — дурной глаз . Термин invidia происходит от латинского invidere , «смотреть слишком пристально». Одним из видов агрессивного взгляда является «кусающий глаз», часто ассоциируемый с завистью, и отражает древнее поверье, что зависть исходит из глаз. [3] Овидий боялся, что ведьма, обладающая глазами с двойными зрачками, бросит жгучее очарование на его любовную связь. [4]

Fascinare означает околдовывать. Катулл в одном из своих любовных стихотворений [5] нервно шутит о недоброжелателях, которые могли бы подсчитать поцелуи, которые он дарит своей возлюбленной, и таким образом быть в состоянии «очаровать» влюбленных злыми, завистливыми чарами. Пастух в одном из стихотворений Вергилия [ 6] смотрит на своих ягнят, все кожа да кости, и заключает: «какой-то глаз или другой околдовывает их [ fascinat ]» – к чему комментатор Сервий добавляет [7] «[пастух] косвенно указывает, что у него красивое стадо, так как оно стоило того, чтобы его поразить дурным глазом [ fascinari ]». Любое необычное счастье или успех воспринимались как подверженные неспецифической, но мощной силе зависти [ invidia ]. Вот почему всем, от солдат до младенцев и торжествующих полководцев, нужен был fascinum , средство от дурного глаза, противоядие, что-то, что заставило бы злого желающего отвернуться. [8]

Инвидиякак эмоция

Опыт invidia , как отмечает Роберт А. Кастер, [9] неизменно неприятен, независимо от того, чувствуете ли вы invidia или обнаруживаете себя ее объектом. Invidia при мысли о чужом благе может быть просто завистью, замечает Кастер, или завистью и алчностью одновременно: «Я могу чувствовать dolor [«боль, печаль, сердечная боль»] при виде вашего блага, просто потому, что это ваше благо, точка, или я могу чувствовать это, потому что благо ваше, а не мое». [10] Такая invidia морально неоправданна: сравните басню Эзопа « Собака на сене ». Но, безусловно, наиболее распространенное использование invidia в латыни происходит в контекстах, где чувство справедливости было оскорблено, и боль испытывается при виде незаслуженного богатства, престижа или власти, осуществляемых без стыда ( pudor ); это близкая параллель с греческим nemesis (νέμεσις). [11]

латинская литература

Инвидия , определяемая как беспокойное чувство, отрицаемое пастухом Мелипоеем в Эклоге 1 Вергилия . [ 12]

На латыни invidiaгреческое олицетворение Немезиды и Фтона . [ требуется ссылка ] Invidia может быть в литературных целях богиней и римским эквивалентом Немезиды в греческой мифологии [ требуется ссылка ], поскольку она получила культ , в частности , в ее святилище около Рамнуна к северу от Марафона, Греция . [13]

Овидий подробно описывает олицетворение Инвидии в «Метаморфозах» (2.760-832):

Ее лицо было болезненно бледным, все ее тело было худым и изможденным, и она ужасно косила; ее зубы были бесцветными и гнилыми, ее ядовитая грудь имела зеленоватый оттенок, а ее язык капал ядом. … Грызя других и будучи грызущей, она сама была своим собственным мучением. [14]

«Инвидия» Жака Калло (1620) продолжает давнюю иконическую традицию.

Аллегорическийинвидия

Среди христиан инвидия является одним из семи смертных грехов .

В аллегорической мифографии Средних веков и Возрождения три головы Цербера иногда представляют три вида инвидий . [15]

В иконографии поздней готики и эпохи Возрождения Инвидия неизменно олицетворяется как женщина. Влиятельная иконология Чезаре Рипы (Рим, 1603) изображает Инвидию со змеей, обвивающейся вокруг ее груди и кусающей ее сердце, «чтобы обозначить ее самопожирающую горечь; она также поднимает одну руку ко рту, чтобы показать, что она заботится только о себе». Изобразительная традиция опиралась на латинских авторов, таких как Овидий , Гораций и Плиний , а также на книгу эмблем Андреа Альчиато и Якопо Санназаро . Альчиато изобразил ее пожирающей свое собственное сердце в своих муках. [16]

Инвидияроковой недостаток Яго в трагедии Шекспира «Отелло» : «О, теперь ты хорошо настроен; но я расставлю колки, которые создают эту музыку» ( Отелло II.i). [ 17]

Современное использование термина

Название корпорации Nvidia происходит от слова Invidia в римской мифологии . [18]

Invidia — это также название боевой темы в Final Fantasy XV .

Смотрите также

Примечания

  1. Оксфордский латинский словарь , sv "invidere"; Кастер 2002 (см. ниже) стр. 278 примечание 4.
  2. ^ Овидий , Met 2.768
  3. О дурном глазе см. Ганс Петер Брёдель, «Malleus Maleficarum» и конструкция колдовства: теология и популярные верования (Манчестер, Великобритания: Manchester University Press, 2003), 23
  4. Овидий, Amores 1.8.15-16
  5. ^ Катулл : 7.12
  6. Вергилий: Эклоги 3.102-103
  7. ^ Сервий , Комментарий к Вергилию, Эклоги 3.103
  8. ^ Франчезе, Кристофер (2007). Древний Рим во многих словах . Hippocrene Books. С. 194–195.
  9. ^ Роберт А. Кастер, «Invidia и конец Georgics 1» Phoenix 56 .3/4 (осень - зима, 2002:275-295); Кастер представляет схематическую « таксономию » поведенческих сценариев, воплощающих invidia, приводя многочисленные примеры из латинской литературы для создания более тонкого понимания смысла.
  10. Кастер 2002:281 примечание 9.
  11. Кастер 2002:283ff.
  12. ^ Исследовано с точки зрения языка эмоций и применено к отрывку из « Георгик» Вергилия Робертом А. Кастером, «Invidia and the End of Georgics 1» Phoenix 56 .3/4 (Осень - Зима, 2002:275-295).
  13. Майкл Б. Хорнум, Немезида, Римское государство и игры (Брилл, 1993), стр. 6, 9–10.
  14. Английский перевод в книге Марины Уорнер « Памятники и девы: аллегория женской формы» (Издательство Калифорнийского университета, 1985, 2000), стр. 299.
  15. Джейн Ченс, Средневековая мифография: от римской Северной Африки до Шартрской школы, 433–1177 гг. н. э. (University Press of Florida, 1994), стр. 412.
  16. ^ Майлз Чеппелл, "Cigoli, Galileo, and Invidia", The Art Bulletin 57 .1 (март 1975:91-98) стр. 97, в контексте аллегорического рисунка Людовико Чиголи . Выражение "Eat your heart out!" можно интерпретировать как приглашение к invidia .
  17. ^ Кастер 2002 иллюстрирует процесс инвидии рядом высказываний Яго, «наиболее полного представителя таких сценариев » (стр. 281).
  18. ^ Nvidia, Как компания получила свое название и ее происхождение в римской мифологии (дата обращения: 9 октября 2016 г.)

Ссылки

Внешние ссылки